較低自我（低我）是你本身的一麵，它感覺並連結我們的身體、情感和能量環境。
這個概念在心理學和靈性研究中扮演著重要的角色，因為它涉及到我們如何感知和反應於周圍的世界。
低我作為一種原始意識，它的存在超越了時間和空間，永遠隻停留在此時此地。
這種特性使得低我傾向於固守過往的情感和能量，仿佛那些經曆是當下正在發生的。
這種傾向在一些巫術傳統中被形象地稱為“粘塵人”（sticky one），暗示低我像海綿一樣吸收周圍環境中的一切，但同時也可能因此變得混亂。
低我尚未發展出語言能力，它的溝通方式更像是尚未學會說話的孩子或試圖傳遞信息的動物。
它通過感覺、渴望和期望來表達自己。
這種表達方式使得低我通常被描述為獸性的、原始的、孩子般的、本能的、性欲的。
這些特質反映了低我與我們的祖先之間的深厚聯係，它們主要由血肉之軀構成，通過“血脈之河”（the river of blood）在我們代代之間傳遞，形成了一個不間斷的血統。
因此，祖先的智慧以進化的本能和祖傳知識的形式流傳給我們，如果我們願意，就能順應他們的指導和幫助。
當我們去世後，低我與祖先融合，我們用這一世的化身所累積的知識和療愈來迴報祖先的這個恩賜。
這就是祖先首先選擇結合高我的原因。
低我不僅是人類靈性進化的起點，也是我們祖先和祖先的恩賜。
在靈力方麵，低我會評估其環境並將信息傳遞給中我。
中我將身體感覺、情緒感受、本能、直覺和預感轉譯為思想和語言。
當低我和中我調諧時，它們會進行對話，這就是我們所謂的直覺。
我們憑直覺了解有關自己、他人、情境、環境和可能途徑的信息，卻不知道邏輯上的原因。
心理學上，與低我的層次最接近的是本我。
雖然低我不是本我，但本我是低我的一部分。
了解本我可以幫助我們更好地理解低我。
本我是我們衝動、原始、好鬥和性本能的一部分，包含我們由父母那裏繼承而來的所有生物組成。
剛出生的孩子都是本我，隨後才發展出一個自我和一個超我。
正如人類魂靈進化的過程是由我們所從來的低我、我們所是的中我、以及我們將進化的高我所組成的一樣。
本我追求享樂和誘導焦慮，以逃避不愉快的感覺和痛苦。
這種追求享樂的傾向可能導致行為上的衝動和缺乏自製力，而焦慮則可能源於對未知的恐懼和對現實的無法接受。
內在小孩是我們心理結構中的一個重要部分，它通常與低我緊密相連。
將低我看作內在小孩，可以幫助我們理解其愛玩和追求愉快體驗的特質。
在探索想象力和沉浸通靈的角色時，我們實際上是在發掘內在小孩和低我的部分。
低我是我們做夢和想象的部分，它完全是非邏輯性的，因此是不受製約的。
這種特質使得低我最容易與高我連結，而中我則將它們交織在一起以理解信息。
這就是為什麽直覺（即低我的現象）和靈力（即高我的現象）兩者會傾向於模糊界線而彼此交纏。
當低我本身失去平衡時，我們可能會變得過於耽溺自我、缺乏約束力、容易有上癮和不良習慣的問題；
或者反過來，不許自己享有愉快的體驗，甚至在最壞的情況下否認我們的身體想要生存的渴望。
低我要麵對的挑戰是紀律，它要找出適當的控製水平來使我們在獲得欲望滿足的同時，又不讓我們的惡習最終摧毀我們的生活。
弗洛伊德把本我比喻為一匹馬，把自我比喻為騎士，所以麵對低我的挑戰的方法就是訓練野馬但不至於虐待它。
當低我失去與中我的平衡時，我們會對自己的感受和體驗失去意識，否認自己存在的完整性，進而產生陰影的問題。
中我會將我們不想擁有或不想承認的經驗、情感和我們本身的某些方麵剔除，但低我始終意識到它們的存在。
分析心理學派稱此為陰影，並將這些經驗和特征統稱為陰影自我（the shadow self）。
影自我是被自我的意識之光所排斥的東西，它會被推迴心靈的陰暗角落，在那裏它雖然沒被看見卻一直存在。
然而，陰影自我仍然是我們本身的一部分，我們越忽視它，它就越努力要引起我們的注意及迴到我們有意識的頭腦中。
它用無意識的行為和對他人的投射當作其表達方式。
低我和中我不調諧的另一個挑戰是，我們可能變得太過天真而容易受騙，因此欠缺識別和批判性思考的能力。
當低我與高我不一致時，我們會變成兇殘的惡人，成為人類最壞的典型。
高我具有一個明辨是非的精神道德羅盤。
就某種意義來說，當低我與高我不同調時，我們的野性會變得太強，在“戰鬥或逃跑”的行為會更快摧毀和在探索人類心靈的深處。
低我超越了時間和空間的限製，永遠停留在當下，這種特性使它傾向於固守過往的情感和能量。
榮格的陰影理論指出，每個人的內心都存在著自己想要否認的部分自我。
如果我們認為自我就是我們看到的光明麵，那麽陰影自我就是存在於心靈中被自我所拒絕的一切。
解決陰影自我的問題需要通過內省來誠實地看待自己。
在巫術的仙靈傳統中，陰影自我被認為是我們自身的向外投射，有時被稱為影子戀人或影子孿生子。
巫術是在看似不同的兩極之間的一條蜿蜒之路，也是一條煉金術的精煉之道，它將這些對立的層麵結合成為整體。
所謂的兩極法則，意指所有事物都有正反兩極的對立麵。
有光明就有黑暗，有男性就有女性，有熱就有冷。
但是極性的概念隻有透過下一個法則才能完全被理解，亦即律動法則。
律動法則指出，一切事物都是在兩極之間不斷變化的振動頻譜。性別角色是一個頻譜，光明、黑暗和溫度也都是。
自我附體，這個概念在心理學和靈性實踐中有著豐富的內涵。
它涉及到完全體現並與你的一個或多個魂靈調諧的過程。
為了更好地理解這個概念，我們可以將自我附體比作一個居住在我們身體這座“建築物”中的過程。
我們的身體就像一棟房子，而我們的自我則是這棟房子中的居住者。
首先，我們可以選擇像對待鬼屋那樣對待我們的身體，讓未知的各個層麵任意遊蕩和製造混亂。
這種態度可能導致我們對自己的身體和內在自我缺乏了解和尊重，從而使得我們的生活充滿了不確定性和混亂。
然而，我們也可以選擇將我們的身體當作一座聖殿，尊敬它並與住在殿中的各個層麵的自我建立個人關係。
這種態度可以幫助我們更好地了解自己，實現內在的和諧與平衡。
我們可以通過祈求或召喚我們自我的那個層麵來獲得這種關係，從而更加了解自己。
例如，我們可以通過冥想、瑜伽、唿吸練習等方式，與我們內在的自我建立聯係，並與之調諧。
這種調諧可以幫助我們更好地理解自己的身體、情感和思想，並使我們能夠使用內在自我的能量。
自我附體也可以幫助我們更好地應對生活中的挑戰和困難。
當我們與內在的自我建立聯係時，我們可以獲得更多的智慧和力量，從而更好地應對生活中的挑戰。
例如，當我們麵臨壓力和困難時，我們可以通過自我附體來獲得更多的內在力量和勇氣，以克服困難並實現自己的目標。
【與陰影自我對話】
莎拉·林恩·鮑曼(sarah lynne bowman)博士首先向我介紹了卡爾·榮格的作品和陰影自我的概念。
莎拉是一位學者、作家、教授，也是一個非常有靈性的人。
以下是她根據她在神秘學院對朱瑪娜·索菲亞(jumana sophia)的神聖女性冥想，以及榮格和威廉·格拉瑟(william sser)的開創性工作而發展出來的一種儀式。
她提供的這個儀式可以幫助尋道者觸及他們陰影自我的層麵，與它們調諧、建立對話，轉化並整合它們。
此儀式的目的是幫助個人消除他們陰影層麵中的羞愧感，將它們視為盟友，發現它們內在的核心需求，並找出將陰影自我與日常生活整合和平衡的最好方式。
因此，這種做法認為陰影自我的整合是促進心理和精神健康的重要途徑。
我建議在開始這個儀式之前，先進行召請低我。
找一個你覺得舒適的地方，保持醒覺而不受幹擾。
根據你需要的坐下或躺下。深唿吸幾次。
吸氣時，專注於把自己分散到世界各地的能量召請迴來，收迴到你的核心。
吐氣時，放鬆你的脊椎，讓它毫不費力地支持著你。
當你感覺自己的能量已經迴歸你的核心時，掃描一下你的情緒自我。
你有什麽感覺呢?你平靜嗎?你有感覺到譬如:焦慮、恐懼、憤怒、激動等任何幹擾嗎?
注意這些情緒，以及它們在你體內的位置，但不需要去改變它們。
如果你有一個特別想要處理的陰影麵，把它帶到心裏。
你可能會發現那個陰影麵早已存在你的情緒體中，表現出焦慮、憤怒或恐懼的樣子。
或是當你在思考某個特定的陰影麵(譬如:貪婪、誘惑、憤怒、自憐等等)時，你可能會感覺到情緒升起。
在此階段，隻要注意你出現了什麽感覺就好。
當我們接觸到自己的陰影部分時，我們往往感到羞愧、恐懼或對它們產生批判。
做幾次深度清理的唿吸。吸氣時，想象羞愧、恐懼或批判在你體內的位置。
它集中在一個特定的能量中心嗎?把注意力集中在那個部位。
吐氣時，想像羞愧、恐懼或批判的釋放，就像一條鬆脫的絲帶在你周圍的宇宙中散開。
重複這個練習，直到你感覺那個障礙已被消除。
接著想象一下那個陰影麵。
當你觀想它時，它是什麽樣子 ?它有顏色、紋理、符號嗎?它是人或是動物的形象呢?牢記這個印象。
現在，你將給予這陰影麵一個聲音和一個名字。
這個名字可以是一個字或一段描述。
陰影自我會試圖以各種我們可能不認識的、多半是微妙或間接的方式與我們溝通。
但這裏的目標是與陰影自我直接對話和交流，詢問它想要什麽和為什麽。
與你的陰影麵對話。
你的陰影自我想要滿足什麽需求 ?也許是一些諸如權力、安全、樂趣、歸屬感或自由的基本需求。
或者，你的需求可能更具體和更獨特。
想像你的陰影自我隱藏在神秘的氛圍中，像一個被煙霧圍繞的貝殼。
打開貝殼看看，貝殼內的核心需求對你來說是什麽?
它是什麽樣子 ?
是什麽顏色、形狀或質地?
與陰影討論一下它一直試圖滿足那個需求的方法。
這些方法是否已造成你生活的幹擾?
它們是否在某種程度上傷害了別人 ?
你是否壓抑這個陰影麵，壓抑了需求?
你經常聲稱根本沒有這需求嗎?
你是否試圖在你有意識的生活中用其他方法，一種還無法全然滿足你的方法來解決這需求?
探索這個陰影部分是如何在你的生活中顯現的。
與陰影自我討論如何可以讓你獲得那個需求，又能顧及你自己和他人的利益。
如果你需要某種類型的樂趣，要如何才能更安全地得到呢?如果你對權力有需求，你如何在授權給自己的同時也授權給身邊的人?
請求你的陰影自我成為你道路中的盟友，與你合作。
如果你的陰影自我暗示了你認為不道德的行為，請溫柔地解釋為什麽你不想追求那種能量或行為。
你可以幫忙提出替代方案，想辦法讓你的陰影自我得到它所需要的。
想像你對自己的陰影麵做出一個表達感謝和愛意的姿勢。
也許給你的陰影一個擁抱，也許是想象用光的能量牽住陰影能量的手。
對你的陰影自我和它教你的所有課題表達愛意和感激，同時與它一起進入平衡中。
請記住，你的陰影自我是你的盟友，永遠都是。
感謝你的陰影自我並釋放它。
做幾次深唿吸，迴到你自己本身。
感謝你有勇氣經曆這個旅程。
拿出日記來寫下你的體驗。
你與陰影的對話教導你什麽?
你和陰影自我討論怎樣讓它的能量得到最好的表達時，有得到任何結論嗎?
釋放了有關陰影的羞愧感是什麽感覺?
注意任何情緒上或能量上的轉變，並將它寫在日記中。
我建議做這個練習時使用滴定法，即一個接一個地來處理每個陰影部分，甚至是一小塊一小塊地處理複雜性更高的陰影麵。
我不建議你嚐試一次挖掘出陰影自我的所有層麵，這可能會讓你不知所措，而是要慢慢地、個別地處理每個層麵，並從中學習每個課題。
你可以選擇分幾個階段，甚至分幾年的時間繼續處理這些層麵。
隨著你自己的持續成長，陰影自我將演化成新的展現方式。與它的神秘保持同調，擁有並整合它，你與自己本身將更加平衡。
【低我的迷幻術】
迷幻術是一種魔法作用，它能改變人們對某物或某人的看法。
迷幻術(moury)這個字來自蘇格蘭語的單字mer，意思是魔法、咒術、魅力或迷惑。
它被認為是誤用了英語的語法(grammar)一字，其字義的背後有著相似的玄秘內涵。
在19世紀中期，這個字失去了它魔法的涵義，而與指稱某人有吸引力、有魅力和誘人的相關，很像“迷人的”(bewitching)這個字。
迷幻術並不是真的改變一個人或物體的實際外形，而是創造一種幻覺，使人相信某種東西給他們的感覺，但這感覺與實際的東西是不同的。
這個咒術是暫時性的迷幻術。
如果咒術施作得好，它的效用可以持續大約一天。
這個概念是讓你的低我在你自己周圍投射一個形象給別人，他們也會透過自己的低我來接收它，不過他們並不會意識到這一點。
就這個意義來說，它是透過動物的本能把幻覺從一個人傳遞給另一個人，然後有意識的頭腦會把這種狀況解讀為類似直覺，他們隻是在沒有覺察到原因的情況下從這個直覺中感知到關於你的某些東西。
施展這個咒術時要站在鏡子麵前。
從召請你的低我開始。
觀想你的低我的朦朧薄霧像章魚的墨水那樣包圍著你，使你的影像變扭曲。
在你的巫師之眼中維持著你想被別人認知的影象。
如果你想表現得更有自信，那是什麽樣子?
你自信的樣子看起來像什麽?
如果你想讓自己看起來更有吸引力，那是什麽樣?
真正聚焦在那個影像上，毫不眨眼地凝視你鏡中的倒影。
你應該注意到你的影像會開始慢慢消失。
繼續保持你想要被感知的影像，並把它覆蓋住鏡子裏你原本的影像。
然後吟誦:“用我施放的迷幻咒，我改造了自己的形象，像海裏的章魚般製造了幻覺，讓其他的人都讚同，他們所有的感官意識到的，我現在設想的形象就是我本人。”
【與動物和小孩的心靈感應】
正如我們討論過的，低我不盡然全是陰影，它也是我們本身關於動物和小孩的一麵，這恰好是大多數人已經失去連結的兩個層麵。
大多數人將自己的這些層麵推入他們的陰影中。
從調頻開始並召請你的低我。
根據你打算要交流的對象，感受你的動物本性或孩童本性。
你要確認自己感到完全地放鬆和平靜。
這裏的關鍵是你不但要散發出你想要傳達的能量，還要確實地把它轉移給對方。
你要記住跟你一起合作的是哪一種動物，或者是幾歲的孩子。
比如狗對友好的觀念可能和蛇的觀念是不同的。
召喚心裏的一種感覺，如友好、愛、嬉戲或平靜。
做這練習時，在你的巫師之眼內保持一個與你想要傳達的訊息有關的影像，譬如:如果那是一隻貓，當它喵喵叫時，保持輕輕撫摸和喂它吃東西的影象。
如果那是個小孩，或許是保持做鬼臉和大笑的影像。
感受這些感覺和影像，並把它們想像成是外在的，從你的能量場分出來，被放在接收者的能量場內。
嚐試使用所有其他的靈透感官實驗看看。
試著用口味、氣味、觸感、影像和聲音來練習，然後傳送出去。
同樣的，在這種意識狀態下，敞開心來感受你使用自己的超感官知覺所收到的一切，也許你會發現對方也正在發信息給你。
這個概念在心理學和靈性研究中扮演著重要的角色，因為它涉及到我們如何感知和反應於周圍的世界。
低我作為一種原始意識，它的存在超越了時間和空間，永遠隻停留在此時此地。
這種特性使得低我傾向於固守過往的情感和能量，仿佛那些經曆是當下正在發生的。
這種傾向在一些巫術傳統中被形象地稱為“粘塵人”（sticky one），暗示低我像海綿一樣吸收周圍環境中的一切，但同時也可能因此變得混亂。
低我尚未發展出語言能力，它的溝通方式更像是尚未學會說話的孩子或試圖傳遞信息的動物。
它通過感覺、渴望和期望來表達自己。
這種表達方式使得低我通常被描述為獸性的、原始的、孩子般的、本能的、性欲的。
這些特質反映了低我與我們的祖先之間的深厚聯係，它們主要由血肉之軀構成，通過“血脈之河”（the river of blood）在我們代代之間傳遞，形成了一個不間斷的血統。
因此，祖先的智慧以進化的本能和祖傳知識的形式流傳給我們，如果我們願意，就能順應他們的指導和幫助。
當我們去世後，低我與祖先融合，我們用這一世的化身所累積的知識和療愈來迴報祖先的這個恩賜。
這就是祖先首先選擇結合高我的原因。
低我不僅是人類靈性進化的起點，也是我們祖先和祖先的恩賜。
在靈力方麵，低我會評估其環境並將信息傳遞給中我。
中我將身體感覺、情緒感受、本能、直覺和預感轉譯為思想和語言。
當低我和中我調諧時，它們會進行對話，這就是我們所謂的直覺。
我們憑直覺了解有關自己、他人、情境、環境和可能途徑的信息，卻不知道邏輯上的原因。
心理學上，與低我的層次最接近的是本我。
雖然低我不是本我，但本我是低我的一部分。
了解本我可以幫助我們更好地理解低我。
本我是我們衝動、原始、好鬥和性本能的一部分，包含我們由父母那裏繼承而來的所有生物組成。
剛出生的孩子都是本我，隨後才發展出一個自我和一個超我。
正如人類魂靈進化的過程是由我們所從來的低我、我們所是的中我、以及我們將進化的高我所組成的一樣。
本我追求享樂和誘導焦慮，以逃避不愉快的感覺和痛苦。
這種追求享樂的傾向可能導致行為上的衝動和缺乏自製力，而焦慮則可能源於對未知的恐懼和對現實的無法接受。
內在小孩是我們心理結構中的一個重要部分，它通常與低我緊密相連。
將低我看作內在小孩，可以幫助我們理解其愛玩和追求愉快體驗的特質。
在探索想象力和沉浸通靈的角色時，我們實際上是在發掘內在小孩和低我的部分。
低我是我們做夢和想象的部分，它完全是非邏輯性的，因此是不受製約的。
這種特質使得低我最容易與高我連結，而中我則將它們交織在一起以理解信息。
這就是為什麽直覺（即低我的現象）和靈力（即高我的現象）兩者會傾向於模糊界線而彼此交纏。
當低我本身失去平衡時，我們可能會變得過於耽溺自我、缺乏約束力、容易有上癮和不良習慣的問題；
或者反過來，不許自己享有愉快的體驗，甚至在最壞的情況下否認我們的身體想要生存的渴望。
低我要麵對的挑戰是紀律，它要找出適當的控製水平來使我們在獲得欲望滿足的同時，又不讓我們的惡習最終摧毀我們的生活。
弗洛伊德把本我比喻為一匹馬，把自我比喻為騎士，所以麵對低我的挑戰的方法就是訓練野馬但不至於虐待它。
當低我失去與中我的平衡時，我們會對自己的感受和體驗失去意識，否認自己存在的完整性，進而產生陰影的問題。
中我會將我們不想擁有或不想承認的經驗、情感和我們本身的某些方麵剔除，但低我始終意識到它們的存在。
分析心理學派稱此為陰影，並將這些經驗和特征統稱為陰影自我（the shadow self）。
影自我是被自我的意識之光所排斥的東西，它會被推迴心靈的陰暗角落，在那裏它雖然沒被看見卻一直存在。
然而，陰影自我仍然是我們本身的一部分，我們越忽視它，它就越努力要引起我們的注意及迴到我們有意識的頭腦中。
它用無意識的行為和對他人的投射當作其表達方式。
低我和中我不調諧的另一個挑戰是，我們可能變得太過天真而容易受騙，因此欠缺識別和批判性思考的能力。
當低我與高我不一致時，我們會變成兇殘的惡人，成為人類最壞的典型。
高我具有一個明辨是非的精神道德羅盤。
就某種意義來說，當低我與高我不同調時，我們的野性會變得太強，在“戰鬥或逃跑”的行為會更快摧毀和在探索人類心靈的深處。
低我超越了時間和空間的限製，永遠停留在當下，這種特性使它傾向於固守過往的情感和能量。
榮格的陰影理論指出，每個人的內心都存在著自己想要否認的部分自我。
如果我們認為自我就是我們看到的光明麵，那麽陰影自我就是存在於心靈中被自我所拒絕的一切。
解決陰影自我的問題需要通過內省來誠實地看待自己。
在巫術的仙靈傳統中，陰影自我被認為是我們自身的向外投射，有時被稱為影子戀人或影子孿生子。
巫術是在看似不同的兩極之間的一條蜿蜒之路，也是一條煉金術的精煉之道，它將這些對立的層麵結合成為整體。
所謂的兩極法則，意指所有事物都有正反兩極的對立麵。
有光明就有黑暗，有男性就有女性，有熱就有冷。
但是極性的概念隻有透過下一個法則才能完全被理解，亦即律動法則。
律動法則指出，一切事物都是在兩極之間不斷變化的振動頻譜。性別角色是一個頻譜，光明、黑暗和溫度也都是。
自我附體，這個概念在心理學和靈性實踐中有著豐富的內涵。
它涉及到完全體現並與你的一個或多個魂靈調諧的過程。
為了更好地理解這個概念，我們可以將自我附體比作一個居住在我們身體這座“建築物”中的過程。
我們的身體就像一棟房子，而我們的自我則是這棟房子中的居住者。
首先，我們可以選擇像對待鬼屋那樣對待我們的身體，讓未知的各個層麵任意遊蕩和製造混亂。
這種態度可能導致我們對自己的身體和內在自我缺乏了解和尊重，從而使得我們的生活充滿了不確定性和混亂。
然而，我們也可以選擇將我們的身體當作一座聖殿，尊敬它並與住在殿中的各個層麵的自我建立個人關係。
這種態度可以幫助我們更好地了解自己，實現內在的和諧與平衡。
我們可以通過祈求或召喚我們自我的那個層麵來獲得這種關係，從而更加了解自己。
例如，我們可以通過冥想、瑜伽、唿吸練習等方式，與我們內在的自我建立聯係，並與之調諧。
這種調諧可以幫助我們更好地理解自己的身體、情感和思想，並使我們能夠使用內在自我的能量。
自我附體也可以幫助我們更好地應對生活中的挑戰和困難。
當我們與內在的自我建立聯係時，我們可以獲得更多的智慧和力量，從而更好地應對生活中的挑戰。
例如，當我們麵臨壓力和困難時，我們可以通過自我附體來獲得更多的內在力量和勇氣，以克服困難並實現自己的目標。
【與陰影自我對話】
莎拉·林恩·鮑曼(sarah lynne bowman)博士首先向我介紹了卡爾·榮格的作品和陰影自我的概念。
莎拉是一位學者、作家、教授，也是一個非常有靈性的人。
以下是她根據她在神秘學院對朱瑪娜·索菲亞(jumana sophia)的神聖女性冥想，以及榮格和威廉·格拉瑟(william sser)的開創性工作而發展出來的一種儀式。
她提供的這個儀式可以幫助尋道者觸及他們陰影自我的層麵，與它們調諧、建立對話，轉化並整合它們。
此儀式的目的是幫助個人消除他們陰影層麵中的羞愧感，將它們視為盟友，發現它們內在的核心需求，並找出將陰影自我與日常生活整合和平衡的最好方式。
因此，這種做法認為陰影自我的整合是促進心理和精神健康的重要途徑。
我建議在開始這個儀式之前，先進行召請低我。
找一個你覺得舒適的地方，保持醒覺而不受幹擾。
根據你需要的坐下或躺下。深唿吸幾次。
吸氣時，專注於把自己分散到世界各地的能量召請迴來，收迴到你的核心。
吐氣時，放鬆你的脊椎，讓它毫不費力地支持著你。
當你感覺自己的能量已經迴歸你的核心時，掃描一下你的情緒自我。
你有什麽感覺呢?你平靜嗎?你有感覺到譬如:焦慮、恐懼、憤怒、激動等任何幹擾嗎?
注意這些情緒，以及它們在你體內的位置，但不需要去改變它們。
如果你有一個特別想要處理的陰影麵，把它帶到心裏。
你可能會發現那個陰影麵早已存在你的情緒體中，表現出焦慮、憤怒或恐懼的樣子。
或是當你在思考某個特定的陰影麵(譬如:貪婪、誘惑、憤怒、自憐等等)時，你可能會感覺到情緒升起。
在此階段，隻要注意你出現了什麽感覺就好。
當我們接觸到自己的陰影部分時，我們往往感到羞愧、恐懼或對它們產生批判。
做幾次深度清理的唿吸。吸氣時，想象羞愧、恐懼或批判在你體內的位置。
它集中在一個特定的能量中心嗎?把注意力集中在那個部位。
吐氣時，想像羞愧、恐懼或批判的釋放，就像一條鬆脫的絲帶在你周圍的宇宙中散開。
重複這個練習，直到你感覺那個障礙已被消除。
接著想象一下那個陰影麵。
當你觀想它時，它是什麽樣子 ?它有顏色、紋理、符號嗎?它是人或是動物的形象呢?牢記這個印象。
現在，你將給予這陰影麵一個聲音和一個名字。
這個名字可以是一個字或一段描述。
陰影自我會試圖以各種我們可能不認識的、多半是微妙或間接的方式與我們溝通。
但這裏的目標是與陰影自我直接對話和交流，詢問它想要什麽和為什麽。
與你的陰影麵對話。
你的陰影自我想要滿足什麽需求 ?也許是一些諸如權力、安全、樂趣、歸屬感或自由的基本需求。
或者，你的需求可能更具體和更獨特。
想像你的陰影自我隱藏在神秘的氛圍中，像一個被煙霧圍繞的貝殼。
打開貝殼看看，貝殼內的核心需求對你來說是什麽?
它是什麽樣子 ?
是什麽顏色、形狀或質地?
與陰影討論一下它一直試圖滿足那個需求的方法。
這些方法是否已造成你生活的幹擾?
它們是否在某種程度上傷害了別人 ?
你是否壓抑這個陰影麵，壓抑了需求?
你經常聲稱根本沒有這需求嗎?
你是否試圖在你有意識的生活中用其他方法，一種還無法全然滿足你的方法來解決這需求?
探索這個陰影部分是如何在你的生活中顯現的。
與陰影自我討論如何可以讓你獲得那個需求，又能顧及你自己和他人的利益。
如果你需要某種類型的樂趣，要如何才能更安全地得到呢?如果你對權力有需求，你如何在授權給自己的同時也授權給身邊的人?
請求你的陰影自我成為你道路中的盟友，與你合作。
如果你的陰影自我暗示了你認為不道德的行為，請溫柔地解釋為什麽你不想追求那種能量或行為。
你可以幫忙提出替代方案，想辦法讓你的陰影自我得到它所需要的。
想像你對自己的陰影麵做出一個表達感謝和愛意的姿勢。
也許給你的陰影一個擁抱，也許是想象用光的能量牽住陰影能量的手。
對你的陰影自我和它教你的所有課題表達愛意和感激，同時與它一起進入平衡中。
請記住，你的陰影自我是你的盟友，永遠都是。
感謝你的陰影自我並釋放它。
做幾次深唿吸，迴到你自己本身。
感謝你有勇氣經曆這個旅程。
拿出日記來寫下你的體驗。
你與陰影的對話教導你什麽?
你和陰影自我討論怎樣讓它的能量得到最好的表達時，有得到任何結論嗎?
釋放了有關陰影的羞愧感是什麽感覺?
注意任何情緒上或能量上的轉變，並將它寫在日記中。
我建議做這個練習時使用滴定法，即一個接一個地來處理每個陰影部分，甚至是一小塊一小塊地處理複雜性更高的陰影麵。
我不建議你嚐試一次挖掘出陰影自我的所有層麵，這可能會讓你不知所措，而是要慢慢地、個別地處理每個層麵，並從中學習每個課題。
你可以選擇分幾個階段，甚至分幾年的時間繼續處理這些層麵。
隨著你自己的持續成長，陰影自我將演化成新的展現方式。與它的神秘保持同調，擁有並整合它，你與自己本身將更加平衡。
【低我的迷幻術】
迷幻術是一種魔法作用，它能改變人們對某物或某人的看法。
迷幻術(moury)這個字來自蘇格蘭語的單字mer，意思是魔法、咒術、魅力或迷惑。
它被認為是誤用了英語的語法(grammar)一字，其字義的背後有著相似的玄秘內涵。
在19世紀中期，這個字失去了它魔法的涵義，而與指稱某人有吸引力、有魅力和誘人的相關，很像“迷人的”(bewitching)這個字。
迷幻術並不是真的改變一個人或物體的實際外形，而是創造一種幻覺，使人相信某種東西給他們的感覺，但這感覺與實際的東西是不同的。
這個咒術是暫時性的迷幻術。
如果咒術施作得好，它的效用可以持續大約一天。
這個概念是讓你的低我在你自己周圍投射一個形象給別人，他們也會透過自己的低我來接收它，不過他們並不會意識到這一點。
就這個意義來說，它是透過動物的本能把幻覺從一個人傳遞給另一個人，然後有意識的頭腦會把這種狀況解讀為類似直覺，他們隻是在沒有覺察到原因的情況下從這個直覺中感知到關於你的某些東西。
施展這個咒術時要站在鏡子麵前。
從召請你的低我開始。
觀想你的低我的朦朧薄霧像章魚的墨水那樣包圍著你，使你的影像變扭曲。
在你的巫師之眼中維持著你想被別人認知的影象。
如果你想表現得更有自信，那是什麽樣子?
你自信的樣子看起來像什麽?
如果你想讓自己看起來更有吸引力，那是什麽樣?
真正聚焦在那個影像上，毫不眨眼地凝視你鏡中的倒影。
你應該注意到你的影像會開始慢慢消失。
繼續保持你想要被感知的影像，並把它覆蓋住鏡子裏你原本的影像。
然後吟誦:“用我施放的迷幻咒，我改造了自己的形象，像海裏的章魚般製造了幻覺，讓其他的人都讚同，他們所有的感官意識到的，我現在設想的形象就是我本人。”
【與動物和小孩的心靈感應】
正如我們討論過的，低我不盡然全是陰影，它也是我們本身關於動物和小孩的一麵，這恰好是大多數人已經失去連結的兩個層麵。
大多數人將自己的這些層麵推入他們的陰影中。
從調頻開始並召請你的低我。
根據你打算要交流的對象，感受你的動物本性或孩童本性。
你要確認自己感到完全地放鬆和平靜。
這裏的關鍵是你不但要散發出你想要傳達的能量，還要確實地把它轉移給對方。
你要記住跟你一起合作的是哪一種動物，或者是幾歲的孩子。
比如狗對友好的觀念可能和蛇的觀念是不同的。
召喚心裏的一種感覺，如友好、愛、嬉戲或平靜。
做這練習時，在你的巫師之眼內保持一個與你想要傳達的訊息有關的影像，譬如:如果那是一隻貓，當它喵喵叫時，保持輕輕撫摸和喂它吃東西的影象。
如果那是個小孩，或許是保持做鬼臉和大笑的影像。
感受這些感覺和影像，並把它們想像成是外在的，從你的能量場分出來，被放在接收者的能量場內。
嚐試使用所有其他的靈透感官實驗看看。
試著用口味、氣味、觸感、影像和聲音來練習，然後傳送出去。
同樣的，在這種意識狀態下，敞開心來感受你使用自己的超感官知覺所收到的一切，也許你會發現對方也正在發信息給你。