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一、神秘學的基本範疇
神秘學是一個廣泛而深奧的領域，其學說大致可以分為兩個主要部分：密契主義和秘術主義。
? 密契主義：
o 專注於個人靈性的修持和內在體驗。
o 有研究者將其分為宗教性和泛神論性，或內向型與外向型。
o 普遍被認為是西方神秘學中不可或缺的基本元素。
o 類似於“內功心法”，是神秘學實踐的核心。
? 秘術主義：
o 傳統較為複雜，但可以根據處理的主題分為四個主要部分。
秘術主義的四個主要部分：
1. 宇宙論：
o 探究萬事萬物的原理和宇宙的根本規律。
o 屬於理論性的探討，解釋“為什麽”的問題。
2. 秘傳心理：
o 研究人的內心世界和精神狀況。
o 同樣是理論性的部分，關注人的存在和意識。
3. 預測學：
o 使用各種技術來預測未來事件，幫助人們在行為上趨吉避兇。
o 實用性技術，解決“怎麽做”的問題。
4. 魔法學：
o 探索如何通過特定的方法和儀式來改變現實世界或影響事物發展。
o 同樣注重實用性，涉及改變世界的技巧和方法。
? 理論與技術的相互依賴：
o 前兩部分（宇宙論和秘傳心理）為後兩部分（預測學和魔法學）提供了堅實的理論基礎。
o 缺乏理論基礎的實踐容易導致技術發展的瓶頸和問題。
? 現代實踐中的挑戰：
o 當代人傾向於追求快速成果，可能忽略深入研究宇宙論和秘傳心理的重要性。
o 這種偏重實用性的做法可能會限製個人在神秘學領域的深度和技術上的精進。
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二、密契主義 (mysticism)
密契主義在神秘學中占據著核心地位，它超越了宗教的界限，包含了更廣泛的非宗教性密契經驗。
? 密契主義的定義：
o 個體超越自我，與無限我或宇宙我合而為一的經驗。
? 密契經驗的特性：
1. 不可言說 (ineffability)：
? 密契經驗是無法用言語完全表達的，隻有當事人能夠深刻體悟。
2. 知悟性 (noetic quality)：
? 密契經驗能夠帶來對真理的深刻洞見和啟示。
3. 傾現性 (transiency)：
? 密契經驗通常是短暫的，無法長時間維持。
4. 被動性 (passivity)：
? 一旦密契經驗開始，個體就會感到自己被超越的力量所引導，無法控製這一過程。
? 密契經驗的重要性：
o 對神秘學研究者而言，密契經驗是一種極為重要的內在體驗。
o 密契主義不以實用為目的，而是作為一種靈性的提升，幫助個體達到開悟狀態。
? 西方神秘學中的密契主義傳統：
o 天主教和猶太教都有豐富的密契主義傳統。
o 喀巴拉 (kabbh) 是近代神秘學界流傳最廣、影響力最大的方法之一。
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三、宇宙論 (cosmology)
宇宙論是神秘學中探討宇宙本質和結構的重要部分，可以分為宇宙演化和萬事萬物的分類體係兩個主要方麵。
? 宇宙演化：
o 神秘學理論認為宇宙演化具有精神性目標，朝向一個更美好的世界發展。
o 人類在這一演化過程中扮演著重要的參與者角色。
? 大年 (great year) 理論：
o 現代神秘學家用大年理論來說明人類曆史的發展。
o 地球自轉軸的旋轉偏移產生春分點歲差，春分點繞行天球一周的時間約為年，構成一個大年。
o 春分點經過一個星座的時間平均約2160年，被稱為一個大月 (great month)。
o 新時代運動中的水瓶世紀 (aquarian age) 概念即來源於此占星學理論。
? 事物的分類體係：
o 神秘學家認為可見的世界是更高世界的反映，所有事物都帶有精神性。
o 根據精神性層次，世界可以被分為四層：
1. 礦物世界：基礎的物質存在形式。
2. 植物世界：具有生命力和生長能力的自然實體。
3. 動物世界：具有感覺和運動能力的生物。
4. 人類世界：具有自我意識和理性的生物。
? 四層世界的聯係與區別：
o 這四層世界緊密相連，每個層次都在精神性上為下一個層次提供基礎。
o 同時，每個世界都有其獨特的特征和功能，層次分明。
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四、秘傳心理學 (esoteric psychology)
秘傳心理學不僅關注心理層麵，而是對人類的身、心、靈進行整體的描述和分析。
? 身心靈的整體性：
o 秘傳心理學認為身體、心靈和靈性是相互聯係、不可分割的整體。
? 大宇宙與小宇宙的對應：
o 遵循宇宙與人的內在世界相互對應的模式，認為天體運行對人類有影響。
? 人體的功能與層次：
o 肉體 (physical body)：可見且可觸摸，是生存和發展的基礎。
o 乙太體 (etheric body)：與生命能源和形體有關。
o 星靈體 (astral body)：與情緒狀態和意誌力相關。
o 心智體 (mental body)：與理性和抽象思考能力相關。
o 精神體 (spiritual body)：與個人的靈性狀態相關。
? 脈輪理論：
o 起源於印度，後被神智學會引入西方體係，描述人體能量中心。
? 投胎 (reincarnation)：
o 西方神秘學中接受投胎概念，認為生命在不同身體中循環。
? 因果業力 (karma)：
o 相信業力的作用，即個人行為的道德後果。
? 個體的天賦與挑戰：
o 人並非出生時是一張白紙，而是帶有各自的性質和天賦。
o 通過修行和精進，可以在此生中實現最大的收獲和麵對課題。
? 對宇宙演化的貢獻：
o 個人的成長和修行不僅影響自己，也對宇宙整體的演化有所貢獻。
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五、預測學 (divination)
預測學是西方神秘學中廣為人知的一部分，許多學習神秘學的人都至少掌握一種預測技術。
? 預測學的目的：
o 了解事物的真實狀況，以便作出正確的選擇和行動。
? 預測學的分類：
1. 基於外在客觀秩序的預測：
? 占星學 (astrology)：根據天空中的實際星象進行預測。
? 手相 (palmistry)：根據手掌的狀況進行預測。
? 靈數學 (numerology)：根據數字的對應和規律進行預測。
2. 利用特定工具進行的占卜：
? 塔羅牌 (tarot)：使用紙牌作為工具進行預測。
? 靈擺 (dowsing)：使用擺垂或卜杖進行預測。
3. 利用特殊感官獲取信息：
? 靈視 (irvoyance)：利用開啟的第二視覺獲得特定信息。
? 夢境 (dream)：通過夢境獲取信息。
? 出體經驗 (out-of-body experience, obe)：星靈體到靈界獲取信息。
4. 與外在靈體溝通獲取信息：
? 召喚術 (invoke)：召喚特定靈體前來，通過溝通得知信息，通常稱為通靈。
? 預測後的行動：
o 了解情況後最重要的是驅吉避兇，即願意根據預測結果調整自己的行為，以符合宇宙的客觀秩序。
o 如果知道結果不好仍然執意去做，預測就失去了其意義。
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六、魔法學 (magic)
魔法學在神秘學中是一個引起廣泛好奇但也常被誤解的部分。
? 魔法學的定義：
o 魔法學不是無所不能，而是通過神秘學方法實現“改變”的手段。
? 魔法學的實踐基礎：
o 需要密契主義、宇宙學、秘傳心理學和預測學等多方麵的知識基礎。
o 結合適當的方法和個人修為，影響魔法的效果。
? 白魔法與黑魔法的區分：
o 動機：白魔法順應自然和宇宙演化，黑魔法違反自然和宇宙演化。
? 白魔法：為眾生利益。
? 黑魔法：為個人私利。
o 動力：白魔法以愛與慈悲為動力，黑魔法以恨與恐懼為動力。
? 心中充滿愛的人無法施行黑魔法。
? 心中充滿恨的人無法施行白魔法。
? 魔法學的應用方法：
o 儀式魔法 (ritual magic)：通過特定的儀式和象征性動作來施行魔法。
o 符咒學 (talisman)：使用護身符或其他物品來儲存和釋放魔法能量。
o 另類療法作為白魔法的應用：
? 植物性療法：芳香療法 (aromatherapy) 和花精療法 (flower remedies)。
? 礦物性療法：水晶寶石療法 (crystal & gem healing)。
? 光療法：色彩療法 (color therapy)，使用顏色和光的療愈特性。
? 魔法學的正確理解：
o 魔法學不是為了控製他人或事物，而是為了促進個人和宇宙的和諧發展。
o 施行魔法時應遵循道德和自然法則，以正麵的動機和動力為指導。
一、神秘學的基本範疇
神秘學是一個廣泛而深奧的領域，其學說大致可以分為兩個主要部分：密契主義和秘術主義。
? 密契主義：
o 專注於個人靈性的修持和內在體驗。
o 有研究者將其分為宗教性和泛神論性，或內向型與外向型。
o 普遍被認為是西方神秘學中不可或缺的基本元素。
o 類似於“內功心法”，是神秘學實踐的核心。
? 秘術主義：
o 傳統較為複雜，但可以根據處理的主題分為四個主要部分。
秘術主義的四個主要部分：
1. 宇宙論：
o 探究萬事萬物的原理和宇宙的根本規律。
o 屬於理論性的探討，解釋“為什麽”的問題。
2. 秘傳心理：
o 研究人的內心世界和精神狀況。
o 同樣是理論性的部分，關注人的存在和意識。
3. 預測學：
o 使用各種技術來預測未來事件，幫助人們在行為上趨吉避兇。
o 實用性技術，解決“怎麽做”的問題。
4. 魔法學：
o 探索如何通過特定的方法和儀式來改變現實世界或影響事物發展。
o 同樣注重實用性，涉及改變世界的技巧和方法。
? 理論與技術的相互依賴：
o 前兩部分（宇宙論和秘傳心理）為後兩部分（預測學和魔法學）提供了堅實的理論基礎。
o 缺乏理論基礎的實踐容易導致技術發展的瓶頸和問題。
? 現代實踐中的挑戰：
o 當代人傾向於追求快速成果，可能忽略深入研究宇宙論和秘傳心理的重要性。
o 這種偏重實用性的做法可能會限製個人在神秘學領域的深度和技術上的精進。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
二、密契主義 (mysticism)
密契主義在神秘學中占據著核心地位，它超越了宗教的界限，包含了更廣泛的非宗教性密契經驗。
? 密契主義的定義：
o 個體超越自我，與無限我或宇宙我合而為一的經驗。
? 密契經驗的特性：
1. 不可言說 (ineffability)：
? 密契經驗是無法用言語完全表達的，隻有當事人能夠深刻體悟。
2. 知悟性 (noetic quality)：
? 密契經驗能夠帶來對真理的深刻洞見和啟示。
3. 傾現性 (transiency)：
? 密契經驗通常是短暫的，無法長時間維持。
4. 被動性 (passivity)：
? 一旦密契經驗開始，個體就會感到自己被超越的力量所引導，無法控製這一過程。
? 密契經驗的重要性：
o 對神秘學研究者而言，密契經驗是一種極為重要的內在體驗。
o 密契主義不以實用為目的，而是作為一種靈性的提升，幫助個體達到開悟狀態。
? 西方神秘學中的密契主義傳統：
o 天主教和猶太教都有豐富的密契主義傳統。
o 喀巴拉 (kabbh) 是近代神秘學界流傳最廣、影響力最大的方法之一。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
三、宇宙論 (cosmology)
宇宙論是神秘學中探討宇宙本質和結構的重要部分，可以分為宇宙演化和萬事萬物的分類體係兩個主要方麵。
? 宇宙演化：
o 神秘學理論認為宇宙演化具有精神性目標，朝向一個更美好的世界發展。
o 人類在這一演化過程中扮演著重要的參與者角色。
? 大年 (great year) 理論：
o 現代神秘學家用大年理論來說明人類曆史的發展。
o 地球自轉軸的旋轉偏移產生春分點歲差，春分點繞行天球一周的時間約為年，構成一個大年。
o 春分點經過一個星座的時間平均約2160年，被稱為一個大月 (great month)。
o 新時代運動中的水瓶世紀 (aquarian age) 概念即來源於此占星學理論。
? 事物的分類體係：
o 神秘學家認為可見的世界是更高世界的反映，所有事物都帶有精神性。
o 根據精神性層次，世界可以被分為四層：
1. 礦物世界：基礎的物質存在形式。
2. 植物世界：具有生命力和生長能力的自然實體。
3. 動物世界：具有感覺和運動能力的生物。
4. 人類世界：具有自我意識和理性的生物。
? 四層世界的聯係與區別：
o 這四層世界緊密相連，每個層次都在精神性上為下一個層次提供基礎。
o 同時，每個世界都有其獨特的特征和功能，層次分明。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
四、秘傳心理學 (esoteric psychology)
秘傳心理學不僅關注心理層麵，而是對人類的身、心、靈進行整體的描述和分析。
? 身心靈的整體性：
o 秘傳心理學認為身體、心靈和靈性是相互聯係、不可分割的整體。
? 大宇宙與小宇宙的對應：
o 遵循宇宙與人的內在世界相互對應的模式，認為天體運行對人類有影響。
? 人體的功能與層次：
o 肉體 (physical body)：可見且可觸摸，是生存和發展的基礎。
o 乙太體 (etheric body)：與生命能源和形體有關。
o 星靈體 (astral body)：與情緒狀態和意誌力相關。
o 心智體 (mental body)：與理性和抽象思考能力相關。
o 精神體 (spiritual body)：與個人的靈性狀態相關。
? 脈輪理論：
o 起源於印度，後被神智學會引入西方體係，描述人體能量中心。
? 投胎 (reincarnation)：
o 西方神秘學中接受投胎概念，認為生命在不同身體中循環。
? 因果業力 (karma)：
o 相信業力的作用，即個人行為的道德後果。
? 個體的天賦與挑戰：
o 人並非出生時是一張白紙，而是帶有各自的性質和天賦。
o 通過修行和精進，可以在此生中實現最大的收獲和麵對課題。
? 對宇宙演化的貢獻：
o 個人的成長和修行不僅影響自己，也對宇宙整體的演化有所貢獻。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
五、預測學 (divination)
預測學是西方神秘學中廣為人知的一部分，許多學習神秘學的人都至少掌握一種預測技術。
? 預測學的目的：
o 了解事物的真實狀況，以便作出正確的選擇和行動。
? 預測學的分類：
1. 基於外在客觀秩序的預測：
? 占星學 (astrology)：根據天空中的實際星象進行預測。
? 手相 (palmistry)：根據手掌的狀況進行預測。
? 靈數學 (numerology)：根據數字的對應和規律進行預測。
2. 利用特定工具進行的占卜：
? 塔羅牌 (tarot)：使用紙牌作為工具進行預測。
? 靈擺 (dowsing)：使用擺垂或卜杖進行預測。
3. 利用特殊感官獲取信息：
? 靈視 (irvoyance)：利用開啟的第二視覺獲得特定信息。
? 夢境 (dream)：通過夢境獲取信息。
? 出體經驗 (out-of-body experience, obe)：星靈體到靈界獲取信息。
4. 與外在靈體溝通獲取信息：
? 召喚術 (invoke)：召喚特定靈體前來，通過溝通得知信息，通常稱為通靈。
? 預測後的行動：
o 了解情況後最重要的是驅吉避兇，即願意根據預測結果調整自己的行為，以符合宇宙的客觀秩序。
o 如果知道結果不好仍然執意去做，預測就失去了其意義。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
六、魔法學 (magic)
魔法學在神秘學中是一個引起廣泛好奇但也常被誤解的部分。
? 魔法學的定義：
o 魔法學不是無所不能，而是通過神秘學方法實現“改變”的手段。
? 魔法學的實踐基礎：
o 需要密契主義、宇宙學、秘傳心理學和預測學等多方麵的知識基礎。
o 結合適當的方法和個人修為，影響魔法的效果。
? 白魔法與黑魔法的區分：
o 動機：白魔法順應自然和宇宙演化，黑魔法違反自然和宇宙演化。
? 白魔法：為眾生利益。
? 黑魔法：為個人私利。
o 動力：白魔法以愛與慈悲為動力，黑魔法以恨與恐懼為動力。
? 心中充滿愛的人無法施行黑魔法。
? 心中充滿恨的人無法施行白魔法。
? 魔法學的應用方法：
o 儀式魔法 (ritual magic)：通過特定的儀式和象征性動作來施行魔法。
o 符咒學 (talisman)：使用護身符或其他物品來儲存和釋放魔法能量。
o 另類療法作為白魔法的應用：
? 植物性療法：芳香療法 (aromatherapy) 和花精療法 (flower remedies)。
? 礦物性療法：水晶寶石療法 (crystal & gem healing)。
? 光療法：色彩療法 (color therapy)，使用顏色和光的療愈特性。
? 魔法學的正確理解：
o 魔法學不是為了控製他人或事物，而是為了促進個人和宇宙的和諧發展。
o 施行魔法時應遵循道德和自然法則，以正麵的動機和動力為指導。