1. 古埃及文明
? 文化地位：被視為遙遠而古老的神秘文明。
? 知識來源：在商博良重新解讀古埃及文字之前，資料主要來自希臘旅行者的記述。
? 神話體係：
o 太陽神家族：拉神（ra）是家族的始祖，生有風神舒（shu）和雨神泰芙內特（tefnut）。
o 大地與蒼天之神：舒與泰芙內特結合，生下大地之神蓋布（geb）和蒼天之神努特（nut）。
o 冥界之王：歐西裏斯（osiris），經曆死亡與再生，成為冥界之王。
o 魔法師與祭司係統：伊希斯（isis），智取拉神法力，創建祭司係統。
o 荷魯斯之眼：荷魯斯（horus），具有魔力，其眼睛象征用於魔法儀式。
o 象形文字與占卜：圖特神（thoth），發明象形文字，被認為是占卜與醫藥之神。
? 神隻形象：多以動物形象或人身動物頭出現，如阿努比斯（anubis），狼頭人身，靈魂的護送者。
? 來生信仰：非常重視死後世界，包括《死者之書》和木乃伊製作。
? 統治者與法老：法老王（pharaohs）是神的後代，具有半神半人特性。
? 祭司與史官係統：祭司係統由伊希斯創建，史官係統承繼圖特神，精通占卜與記錄曆史。
? 文化影響：新王國時期，古埃及文化影響希臘，被視為西方神秘學最古老的源頭。羅馬帝國征服後，古埃及文化融入希臘-羅馬文化圈，許多神秘學理論失傳。
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2. 希伯來文明
? 族群起源：
o 希伯來人是中東地區閃族一支，原為沙漠中的遊牧民族。
? 文化融合：
o 在曆史發展中吸收了埃及、蘇美爾、加爾底亞、腓尼基、巴比倫等文化。
? 宗教信仰：
o 猶太教是西方首個一神教，信仰唯一真神創造世界，嚴禁偶像崇拜。
? 創世與律法：
o 上帝六天創造世界，第七天休息，形成猶太教工作與休息的律法。
? 原罪與人類命運：
o 人類因墮落帶有原罪，離開伊甸園，導致男女生活艱辛。
? 摩西的領導：
o 摩西是帶領希伯來人離開埃及的關鍵人物，西奈山上領受十誡。
? 希伯來《聖經》：
o 包含三十九卷，分為律法書、曆史書、先知書和文集，構成《舊約聖經》基礎。
? 大衛王與所羅門王：
o 大衛王改革祭司製度，所羅門王建立猶太聖殿，成為信仰中心。
? 天使與天階體係：
o 希伯來文明發展出天使與天階體係的理論。
? 末世論與喀巴拉：
o 啟示文學發展出末世論，預言猶太人最終勝利。
o 喀巴拉學說影響密契主義與魔法學。
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3. 希臘-羅馬文化
? 文化起源：
o 希臘文化起源於公元前兩千年，經曆了邁諾安、邁錫尼、荷馬史詩、城邦和古典時期。
o 在希臘化時代之前，地形和城邦政治促成了多元思想體係的發展。
? 人文主義的發揚：
o 希臘文化是西方人文主義的起源，科學和哲學觀念在此萌芽。
o 希臘人重視現世，與古埃及文化形成鮮明對比。
? 希臘神話：
o 以奧林帕斯十二主神著名，包括宙斯、赫拉、波塞冬、哈迪斯、雅典娜、阿波羅等。
? 主要神隻：
o 宙斯（zeus）：天界統治者，權力最大，性格風流。
o 赫拉（hera）：婚姻的保護者。
o 波塞冬（poseidon）：海洋之神。
o 哈迪斯（hades）：冥界之神。
o 雅典娜（athena）：智慧女神，都市文明的保護者。
o 阿波羅（apollo）：光明、音樂與藝術的守護神。
o 阿爾忒彌斯（artemis）：月神，森林與未婚少女的保護者。
o 阿佛洛狄忒（aphrodite）：愛與美的女神。
o 赫爾墨斯（hermes）：諸神的使者，商業與竊盜的守護神。
o 阿瑞斯（ares）：戰爭之神。
o 赫斯提亞（hestia）：家庭與爐灶的女神。
o 赫淮斯托斯（hephaestus）：火神，工匠與鐵器的守護神。
? 神論（oracle）：
o 德爾菲的阿波羅神殿以神論著稱，女祭司傳達神諭，以詩歌形式表達，意義常模糊。
? 希臘到羅馬的文化過渡：
o 神話體係變化不大，但更偏向實用性。
o 現代占星學中的行星名稱多源於羅馬神名。
o 占星、數字、建築等思想和體係在此時期成熟並實用化。
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4. 基督宗教
? 宗教地位：
o 成為羅馬帝國中期後歐洲的主要精神支柱，影響了歐洲的知識與文化發展。
? 起源與傳播：
o 起源於基督的降生和複活，對猶太教進行新詮釋。
o 保羅的傳布使基督教成為跨猶太人社群的普世宗教。
? 宗教迫害與官方地位：
o 最初在羅馬帝國中遭受迫害，後因康士坦丁大帝改信而成為官方宗教。
? 教階係統：
o 羅馬天主教會發展出全世界最大、最複雜的教階係統。
? 教會與政治：
o 即使在羅馬帝國分裂和西羅馬帝國瓦解後，教會係統依然獨立運作。
? 儀式與權威：
o 基督宗教的儀式深入人民生活，成為中古世紀歐洲知識與靈性的權威。
? 聖經“新約”：
o 由多次大公會議決議選出的二十七部“正典”組成。
o 分為福音書、使徒行傳、保羅書信、一般書信和啟示錄五部分。
? 神學理論：
o 受希臘-羅馬文化影響，基督宗教的神學理論比猶太教更為豐富。
? 宗教不寬容：
o 繼承猶太教唯一真神理念，對其他宗教和異端持不寬容態度。
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＜(￣︶￣)↗【主流神秘學以外的體係】
一、古印度神秘學體係
o 宗教地位：
? 古印度神秘學體係，尤其是《吠陀經》傳統，構成了印度文化和精神生活的基礎。
o 起源與傳播：
? 起源於古印度，對亞洲特別是南亞地區的宗教、哲學和醫學產生了深遠影響。
? 通過文化交流，阿輸吠陀醫學和瑜伽等概念傳播到世界各地。
o 核心教義：
? 阿輸吠陀醫學（ayurveda）：意為生命的學問，強調身心靈的整體健康，通過風、火、水三大體質類型進行個性化治療。
? 瑜伽（yoga）：意為與更高意誌合一，通過體位法、調息法、冥想和咒語等手段實現身體控製和精神提升。
o 實踐方法：
? 阿輸吠陀醫學：依據個體體質進行診斷和治療，脈輪學說作為其組成部分。
? 瑜伽：通過不同的體位法和唿吸技巧，以及冥想和咒語，幫助實踐者達到身心平衡。
o 現代影響：
? 在全球範圍內，阿輸吠陀醫學和瑜伽作為健康和精神修養的方式受到廣泛認可和實踐。
? 哈達瑜伽（hatha yoga）和亢達裏尼瑜伽（kundalini yoga）在西方尤為流行，注重脈輪的平衡和鍛煉。
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二、佛教在西方神秘學界的流傳與影響
1. 早期西方對佛教的誤解
? 早期西方社會對佛教存在許多誤解，神秘學界對佛教的認識不深。
2. 鈴木大拙與日本禪宗
? 鈴木大拙 (d.t. suzuki, 1870-1966)：20世紀早期旅美的日本禪學家。
? 貢獻：勇於與西方知識分子對話，通過文章和演講推廣禪宗。
? 影響：激發了西方人對禪的興趣，對現代西方密契主義發展有重大影響。
3. 達賴喇嘛與藏傳佛教
? 達賴喇嘛：代表藏傳佛教，近年來在西方的影響力超過日本禪宗。
? 貢獻：通過心思細密的作者，以西方人易於理解的方式傳播佛學概念。
4. 《西藏生死書》
? 內容：詳述生死輪迴和中陰過程，以通俗語言介紹。
? 影響：促進了東西方神秘學關於輪迴研究的全麵對話。
5. 密契修行方法的交流與發展
? 在許多密契修行方法上，東西方之間有許多交流和發展。
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三、阿拉伯對西方神秘學的影響
1. 曆史背景
? 自中古世紀起，盡管西方基督教世界與阿拉伯國家在政治軍事上存在衝突，但在神秘學界卻深受阿拉伯影響。
2. 知識保存與傳遞
? 在歐洲的黑暗時代，阿拉伯世界保存了許多被基督教視為異端的神秘學教義，如赫密斯派文獻和古典占星學說。
3. 煉金術與植物精油
? 阿拉伯人對煉金術進行了改良，製造出西方世界最早的植物精油。
4. 黑魔法與《picatrix》
? 歐洲關於黑魔法與召喚惡魔的原始資料多來自阿拉伯的魔法書《picatrix》，對西方惡魔學的形成有重要影響。
5. 蘇菲教派(sufism)
? 伊斯蘭教的蘇菲教派融合了多種宗教和哲學思想，形成了一個研究秘術知識和密契經驗的神秘學教團。
6. 蘇菲之舞
? 蘇菲教派的“蘇菲之舞”是其最為人所知的實踐之一，對葛吉夫的學說產生了影響。
7. 蘇菲教派的綜合影響
? 蘇菲教派綜合了諾斯替派、波斯拜火教的二元論、新柏拉圖主義、希臘正教和印度教等學說，對西方神秘學產生了深遠的影響。
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四、北歐神秘學特點
1. 文化獨立性
? 北歐在文化發展上具有獨立地位，與西歐和南歐有顯著差異。
2. 北歐神話體係
? 北歐神話是一個多神係統，分為巨人、神祉、精靈及侏儒四個層級。
? 巨人象征自然力量，神祉是主要崇拜對象，精靈和侏儒為半神，服務神祉。
3. 世界樹傳說
? 北歐神話中特別的概念是世界樹(yggdrasil)，認為世界是一棵巨大的樹，涵蓋人界、神界、天堂和地獄。
4. 實用秘術：魯恩符文占卜
? 北歐以魯恩符文占卜(runes)著稱，使用古弗薩克語(elder futhark)的字母。
? 占卜方法：將符文銘刻在石頭上，通過抽石解答問題，稱為石頭占卜。
5. 符文的應用
? 符文不僅用於占卜，也可製成符咒或施行魔法。
6. 完整的神秘學體係
? 北歐的魯恩符文構成了一套完整的神秘學體係。
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五、歐洲巫術傳統
1. 巫術的曆史汙名
? 起源：巫術一詞最初由天主教會使用，指稱異教徒施行的魔法，帶有貶抑意味。
? 獵殺女巫：中古世紀末期，超過十萬人因被控施行巫術而被處死，是歐洲曆史上的黑暗時期。
2. 女巫與惡魔的聯係
? 當時教會認為女巫受到惡魔引誘，因而具有施行魔法的能力。
3. 現代巫術(wa)的起源
? 與曆史上的巫術無關，是二十世紀末新異教運動的一個支派。
4. 蓋得納(gerald gardner)的貢獻
? 參考人類學家墨瑞的研究，認為巫術是基督宗教傳播前歐洲民間信仰的一部分。
5. 現代巫術的形成
? 蓋得納創立現代巫術，融合了黃金黎明會和克勞力儀式的元素。
? 結合德魯依和凱爾特神話，強調女神崇拜和自然。
6. 現代巫術的特點
? 強調女性神隻和自然崇拜，已成為西方熱門的新興宗教。
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六、美洲原住民傳統與薩滿信仰
1. 美洲原住民傳統
? 存在多個不同派係，但以卡斯塔尼達書中的巫士“唐望(don juan)”最為人所知。
? 唐望是傳統神秘的巫醫和靈性導師，引導人們認識深層自我。
2. 唐望的學說
? 與西方神秘學不同，沒有輪迴觀念，認為死亡是完全滅絕或永恆自由的入口。
? 死亡覺察是巫術學習的重要推動力，置之死地而後生是必經過程。
3. 卡斯塔尼達的貢獻
? 從研究者轉變成信徒，拜唐望為師，接受長期教誨。
? 行為低調，增加了唐望學說的神秘性。
4. 薩滿信仰(shamanism)
? 最初指希伯利亞和中亞的傳統宗教，後泛指類似信仰狀態。
? 薩滿師具有通靈、治病、占卜、與亡靈溝通等異能。
5. 薩滿師的異能
? 能力來自超自然力量，靈是日常生活現象。
? 薩滿師能進入“薩滿的意識狀態(shamanic state of consciousness)”，是異能來源。
6. 成為薩滿師
? 通常是代代相傳，或因天生異能被選中，自願修練者少，具有命定主義。
7. 新薩滿教(neo-shamanism)
? 部分新時代運動者模仿薩滿師建立，與原薩滿信仰有較大不同。
? 文化地位：被視為遙遠而古老的神秘文明。
? 知識來源：在商博良重新解讀古埃及文字之前，資料主要來自希臘旅行者的記述。
? 神話體係：
o 太陽神家族：拉神（ra）是家族的始祖，生有風神舒（shu）和雨神泰芙內特（tefnut）。
o 大地與蒼天之神：舒與泰芙內特結合，生下大地之神蓋布（geb）和蒼天之神努特（nut）。
o 冥界之王：歐西裏斯（osiris），經曆死亡與再生，成為冥界之王。
o 魔法師與祭司係統：伊希斯（isis），智取拉神法力，創建祭司係統。
o 荷魯斯之眼：荷魯斯（horus），具有魔力，其眼睛象征用於魔法儀式。
o 象形文字與占卜：圖特神（thoth），發明象形文字，被認為是占卜與醫藥之神。
? 神隻形象：多以動物形象或人身動物頭出現，如阿努比斯（anubis），狼頭人身，靈魂的護送者。
? 來生信仰：非常重視死後世界，包括《死者之書》和木乃伊製作。
? 統治者與法老：法老王（pharaohs）是神的後代，具有半神半人特性。
? 祭司與史官係統：祭司係統由伊希斯創建，史官係統承繼圖特神，精通占卜與記錄曆史。
? 文化影響：新王國時期，古埃及文化影響希臘，被視為西方神秘學最古老的源頭。羅馬帝國征服後，古埃及文化融入希臘-羅馬文化圈，許多神秘學理論失傳。
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2. 希伯來文明
? 族群起源：
o 希伯來人是中東地區閃族一支，原為沙漠中的遊牧民族。
? 文化融合：
o 在曆史發展中吸收了埃及、蘇美爾、加爾底亞、腓尼基、巴比倫等文化。
? 宗教信仰：
o 猶太教是西方首個一神教，信仰唯一真神創造世界，嚴禁偶像崇拜。
? 創世與律法：
o 上帝六天創造世界，第七天休息，形成猶太教工作與休息的律法。
? 原罪與人類命運：
o 人類因墮落帶有原罪，離開伊甸園，導致男女生活艱辛。
? 摩西的領導：
o 摩西是帶領希伯來人離開埃及的關鍵人物，西奈山上領受十誡。
? 希伯來《聖經》：
o 包含三十九卷，分為律法書、曆史書、先知書和文集，構成《舊約聖經》基礎。
? 大衛王與所羅門王：
o 大衛王改革祭司製度，所羅門王建立猶太聖殿，成為信仰中心。
? 天使與天階體係：
o 希伯來文明發展出天使與天階體係的理論。
? 末世論與喀巴拉：
o 啟示文學發展出末世論，預言猶太人最終勝利。
o 喀巴拉學說影響密契主義與魔法學。
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3. 希臘-羅馬文化
? 文化起源：
o 希臘文化起源於公元前兩千年，經曆了邁諾安、邁錫尼、荷馬史詩、城邦和古典時期。
o 在希臘化時代之前，地形和城邦政治促成了多元思想體係的發展。
? 人文主義的發揚：
o 希臘文化是西方人文主義的起源，科學和哲學觀念在此萌芽。
o 希臘人重視現世，與古埃及文化形成鮮明對比。
? 希臘神話：
o 以奧林帕斯十二主神著名，包括宙斯、赫拉、波塞冬、哈迪斯、雅典娜、阿波羅等。
? 主要神隻：
o 宙斯（zeus）：天界統治者，權力最大，性格風流。
o 赫拉（hera）：婚姻的保護者。
o 波塞冬（poseidon）：海洋之神。
o 哈迪斯（hades）：冥界之神。
o 雅典娜（athena）：智慧女神，都市文明的保護者。
o 阿波羅（apollo）：光明、音樂與藝術的守護神。
o 阿爾忒彌斯（artemis）：月神，森林與未婚少女的保護者。
o 阿佛洛狄忒（aphrodite）：愛與美的女神。
o 赫爾墨斯（hermes）：諸神的使者，商業與竊盜的守護神。
o 阿瑞斯（ares）：戰爭之神。
o 赫斯提亞（hestia）：家庭與爐灶的女神。
o 赫淮斯托斯（hephaestus）：火神，工匠與鐵器的守護神。
? 神論（oracle）：
o 德爾菲的阿波羅神殿以神論著稱，女祭司傳達神諭，以詩歌形式表達，意義常模糊。
? 希臘到羅馬的文化過渡：
o 神話體係變化不大，但更偏向實用性。
o 現代占星學中的行星名稱多源於羅馬神名。
o 占星、數字、建築等思想和體係在此時期成熟並實用化。
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4. 基督宗教
? 宗教地位：
o 成為羅馬帝國中期後歐洲的主要精神支柱，影響了歐洲的知識與文化發展。
? 起源與傳播：
o 起源於基督的降生和複活，對猶太教進行新詮釋。
o 保羅的傳布使基督教成為跨猶太人社群的普世宗教。
? 宗教迫害與官方地位：
o 最初在羅馬帝國中遭受迫害，後因康士坦丁大帝改信而成為官方宗教。
? 教階係統：
o 羅馬天主教會發展出全世界最大、最複雜的教階係統。
? 教會與政治：
o 即使在羅馬帝國分裂和西羅馬帝國瓦解後，教會係統依然獨立運作。
? 儀式與權威：
o 基督宗教的儀式深入人民生活，成為中古世紀歐洲知識與靈性的權威。
? 聖經“新約”：
o 由多次大公會議決議選出的二十七部“正典”組成。
o 分為福音書、使徒行傳、保羅書信、一般書信和啟示錄五部分。
? 神學理論：
o 受希臘-羅馬文化影響，基督宗教的神學理論比猶太教更為豐富。
? 宗教不寬容：
o 繼承猶太教唯一真神理念，對其他宗教和異端持不寬容態度。
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＜(￣︶￣)↗【主流神秘學以外的體係】
一、古印度神秘學體係
o 宗教地位：
? 古印度神秘學體係，尤其是《吠陀經》傳統，構成了印度文化和精神生活的基礎。
o 起源與傳播：
? 起源於古印度，對亞洲特別是南亞地區的宗教、哲學和醫學產生了深遠影響。
? 通過文化交流，阿輸吠陀醫學和瑜伽等概念傳播到世界各地。
o 核心教義：
? 阿輸吠陀醫學（ayurveda）：意為生命的學問，強調身心靈的整體健康，通過風、火、水三大體質類型進行個性化治療。
? 瑜伽（yoga）：意為與更高意誌合一，通過體位法、調息法、冥想和咒語等手段實現身體控製和精神提升。
o 實踐方法：
? 阿輸吠陀醫學：依據個體體質進行診斷和治療，脈輪學說作為其組成部分。
? 瑜伽：通過不同的體位法和唿吸技巧，以及冥想和咒語，幫助實踐者達到身心平衡。
o 現代影響：
? 在全球範圍內，阿輸吠陀醫學和瑜伽作為健康和精神修養的方式受到廣泛認可和實踐。
? 哈達瑜伽（hatha yoga）和亢達裏尼瑜伽（kundalini yoga）在西方尤為流行，注重脈輪的平衡和鍛煉。
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二、佛教在西方神秘學界的流傳與影響
1. 早期西方對佛教的誤解
? 早期西方社會對佛教存在許多誤解，神秘學界對佛教的認識不深。
2. 鈴木大拙與日本禪宗
? 鈴木大拙 (d.t. suzuki, 1870-1966)：20世紀早期旅美的日本禪學家。
? 貢獻：勇於與西方知識分子對話，通過文章和演講推廣禪宗。
? 影響：激發了西方人對禪的興趣，對現代西方密契主義發展有重大影響。
3. 達賴喇嘛與藏傳佛教
? 達賴喇嘛：代表藏傳佛教，近年來在西方的影響力超過日本禪宗。
? 貢獻：通過心思細密的作者，以西方人易於理解的方式傳播佛學概念。
4. 《西藏生死書》
? 內容：詳述生死輪迴和中陰過程，以通俗語言介紹。
? 影響：促進了東西方神秘學關於輪迴研究的全麵對話。
5. 密契修行方法的交流與發展
? 在許多密契修行方法上，東西方之間有許多交流和發展。
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三、阿拉伯對西方神秘學的影響
1. 曆史背景
? 自中古世紀起，盡管西方基督教世界與阿拉伯國家在政治軍事上存在衝突，但在神秘學界卻深受阿拉伯影響。
2. 知識保存與傳遞
? 在歐洲的黑暗時代，阿拉伯世界保存了許多被基督教視為異端的神秘學教義，如赫密斯派文獻和古典占星學說。
3. 煉金術與植物精油
? 阿拉伯人對煉金術進行了改良，製造出西方世界最早的植物精油。
4. 黑魔法與《picatrix》
? 歐洲關於黑魔法與召喚惡魔的原始資料多來自阿拉伯的魔法書《picatrix》，對西方惡魔學的形成有重要影響。
5. 蘇菲教派(sufism)
? 伊斯蘭教的蘇菲教派融合了多種宗教和哲學思想，形成了一個研究秘術知識和密契經驗的神秘學教團。
6. 蘇菲之舞
? 蘇菲教派的“蘇菲之舞”是其最為人所知的實踐之一，對葛吉夫的學說產生了影響。
7. 蘇菲教派的綜合影響
? 蘇菲教派綜合了諾斯替派、波斯拜火教的二元論、新柏拉圖主義、希臘正教和印度教等學說，對西方神秘學產生了深遠的影響。
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四、北歐神秘學特點
1. 文化獨立性
? 北歐在文化發展上具有獨立地位，與西歐和南歐有顯著差異。
2. 北歐神話體係
? 北歐神話是一個多神係統，分為巨人、神祉、精靈及侏儒四個層級。
? 巨人象征自然力量，神祉是主要崇拜對象，精靈和侏儒為半神，服務神祉。
3. 世界樹傳說
? 北歐神話中特別的概念是世界樹(yggdrasil)，認為世界是一棵巨大的樹，涵蓋人界、神界、天堂和地獄。
4. 實用秘術：魯恩符文占卜
? 北歐以魯恩符文占卜(runes)著稱，使用古弗薩克語(elder futhark)的字母。
? 占卜方法：將符文銘刻在石頭上，通過抽石解答問題，稱為石頭占卜。
5. 符文的應用
? 符文不僅用於占卜，也可製成符咒或施行魔法。
6. 完整的神秘學體係
? 北歐的魯恩符文構成了一套完整的神秘學體係。
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五、歐洲巫術傳統
1. 巫術的曆史汙名
? 起源：巫術一詞最初由天主教會使用，指稱異教徒施行的魔法，帶有貶抑意味。
? 獵殺女巫：中古世紀末期，超過十萬人因被控施行巫術而被處死，是歐洲曆史上的黑暗時期。
2. 女巫與惡魔的聯係
? 當時教會認為女巫受到惡魔引誘，因而具有施行魔法的能力。
3. 現代巫術(wa)的起源
? 與曆史上的巫術無關，是二十世紀末新異教運動的一個支派。
4. 蓋得納(gerald gardner)的貢獻
? 參考人類學家墨瑞的研究，認為巫術是基督宗教傳播前歐洲民間信仰的一部分。
5. 現代巫術的形成
? 蓋得納創立現代巫術，融合了黃金黎明會和克勞力儀式的元素。
? 結合德魯依和凱爾特神話，強調女神崇拜和自然。
6. 現代巫術的特點
? 強調女性神隻和自然崇拜，已成為西方熱門的新興宗教。
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六、美洲原住民傳統與薩滿信仰
1. 美洲原住民傳統
? 存在多個不同派係，但以卡斯塔尼達書中的巫士“唐望(don juan)”最為人所知。
? 唐望是傳統神秘的巫醫和靈性導師，引導人們認識深層自我。
2. 唐望的學說
? 與西方神秘學不同，沒有輪迴觀念，認為死亡是完全滅絕或永恆自由的入口。
? 死亡覺察是巫術學習的重要推動力，置之死地而後生是必經過程。
3. 卡斯塔尼達的貢獻
? 從研究者轉變成信徒，拜唐望為師，接受長期教誨。
? 行為低調，增加了唐望學說的神秘性。
4. 薩滿信仰(shamanism)
? 最初指希伯利亞和中亞的傳統宗教，後泛指類似信仰狀態。
? 薩滿師具有通靈、治病、占卜、與亡靈溝通等異能。
5. 薩滿師的異能
? 能力來自超自然力量，靈是日常生活現象。
? 薩滿師能進入“薩滿的意識狀態(shamanic state of consciousness)”，是異能來源。
6. 成為薩滿師
? 通常是代代相傳，或因天生異能被選中，自願修練者少，具有命定主義。
7. 新薩滿教(neo-shamanism)
? 部分新時代運動者模仿薩滿師建立，與原薩滿信仰有較大不同。