姬如龍在前麵急走，兩個丐幫弟子在前麵緊跟著。
姬如龍走得急，他們跟得更急，由於姬如龍步幅較快，最後兩個丐幫弟子都小跑了起來。
姬如龍的目的隻是把他們引過來，所以留給他們一個身影。如果想要甩開他們，真的不要太輕鬆！
走了有五七分鍾，最後來到了一個偏僻的地方，姬如龍停了下來，而兩個丐幫弟子遠遠地跟來了。
看到了姬如龍站定，他們緊跑幾步，來到近前，仔細打量起姬如龍來，等到看清後，兩個人都現出了迷茫的表情。
兩個人都是一副滿臉不可思議的樣子。他們又揉了揉眼，再次仔細打量，臉上的神色就更加迷茫了。
如果能夠透視兩個的思想，你就會發現，他們兩個人心裏都出現了同一句話，“真是日了狗了，難道我們兩個人會同時都看錯？”
在追來的路上，他們就已經交換了看法。這也是丐幫弟子的基本修養之一，遇到事情，他們會很好地配合，一哄而上，絕不會單打獨鬥。
要說這個丐幫，其實是很不簡單的！
據考證，丐幫起源於東漢時期。
那個時候戰亂頻仍，再加上天災人禍，底層百姓就遭了殃。
元朝唯一的名臣張養浩有一首詞，非常出名，叫做《山坡羊·潼關懷古》，說的就是這個。全文是這樣的：
“峰巒如聚，
波濤如怒，
山河表裏潼關路。
望西都，
意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，
百姓苦；
亡，百姓苦”。
興尚且苦，更不用說亂世了。
俗話說，“寧做盛世狗，不做亂世人”。
有的古籍中記載，東漢末期，那是“白骨露於野，千裏無雞鳴”，淒涼之景躍然紙上，令人心中悲哀傷情。
世道如此，每天倒斃於路的百姓不計其數。
而軍閥、官員和地主豪強卻過著紙醉金迷的生活，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來形容，都遠遠不及。
實在活不下去的人，隻有離家乞討，由於個人勢單力孤，經常受到欺侮，他們便漸漸地糾合在一起，形成了丐幫的雛形。
關於丐幫的祖師爺，主要有三種說法。
第一說法是明太祖朱元璋。這是明代以來的事了。
朱元璋由於在家中排行老八，原名叫做朱重八，由於家鄉發生了旱災和蝗災，父親和大哥被餓死了，眼前著其餘人也是這個下場，全家人也就分別逃生去了，說白了其實就是要飯。
荒年時，地主家都沒有餘糧，要想討飯談何容易，少年朱重八不得不到皇覺寺做了和尚。
但連年災荒，又或許是朱重八災星高照，寺廟也維持不下去了，他又不得不撿起老營生，重新變成了光榮的無產者，奔上了要飯這大有前途的光明大道。
說是光明大道，其實不是調戲，而是大實話。
如果他一直呆在寺廟裏，做一個青燈古佛的化外之人，或許能夠成為一代高僧，但會失去加入紅巾軍的機會，更不會娶了郭子興的義女，成就一番偉業，開創曆時276年有大明。
離開皇覺寺，他饑寒交迫，有一次病倒在了土地廟中，被一個姓索的乞丐所救，這就演繹了一段著名的故事——《珍珠翡翠白玉湯》。
對此有興趣的朋友，可以聽一聽著名的相聲表演藝術家，劉寶瑞先生的單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》。
後來朱元璋走上了革命的道路，最後居然成了皇帝，也就是著名的朱元璋、朱洪武。
不知道什麽原因，他當了皇帝後，想起了自己的救命恩人。他便派出了很多人，終於找到了這個索乞丐。
為了表示感謝，賜給了索乞丐一對牛胯骨，上麵鑲嵌著十三個銅鈴鐺，欽命其可在十三省隨便討要。
朱元璋報恩的故事便傳開了，人人都有個慕強的心理，乞丐也認為與朱元璋扯上關係，是一件很有麵子的事，便把他奉為了祖師爺。
第二種說法是範丹。
據說孔子周遊列國時，走到了陳國，已經幾天沒有吃上飯，快要餓死時，被以範丹為首的乞丐所救。
孔子為了感謝這些乞丐，便允許乞丐們在過春節時，挨家挨戶給商家貼春聯，以便討要一些錢糧過年。
有人或許會問，孔子有這個權利嗎？那些商家會買他的賬嗎？
故事嘛！不用太較真。
如果非要說有沒有權利。在孔子窮困時，那肯定是沒有的。
但後來被曆代封為大成至聖文宣王、大成至聖先師，就有了這個權利。
至於買不買賬。也與上個問題一樣，當天下的儒生，全以孔子的徒子徒孫自居時，如果商家不買賬，那也是不行的。
仕農工商，在古代，商家的地位可不怎麽高。
第三種說法是春秋時期的伍子胥。
伍子胥為報家仇闖過昭關，來到吳都蘇州時已是身無分文，隻好在街上吹簫行乞，幸遇吳國公子姬光， 才得以救助。
反正以上的三位都有過行乞的經曆，至於到底誰是那個祖師爺，已經湮滅在曆史的長河中了。
其實誰是祖師爺，一點都不重要，畢竟那時也隻是個雛形，許多傳承和規矩，都是在後來的演變中形成的。
丐幫被大眾熟知，還要感謝金老爺子。
在《射雕英雄傳》中，處於南宋中期的丐幫幫主洪七公，帶領丐幫弟子北上抗金，確定了丐幫武林第一正派的地位。
然而在《倚天屠龍記》中，丐幫圍攻光明頂、四大長老投靠元朝、派人登靈蛇島搶奪屠龍刀，使丐幫名聲受損。
在《雪山飛狐》中，丐幫雖易名為興漢丐幫，意在光複漢室正統，卻在背地裏投靠了清廷。
至於丐幫的絕技，還真的有打狗棒法、降龍十八掌，也有打狗陣、堅壁陣、殺狗陣、巨蟒陣等威力強橫的陣法。
不過到了現代，其用處已經不大。至於有沒有傳承下來，也隻有其內部的高層才知道了。
從以上情況來看，宋代時，丐幫已經形成了全國性的江湖組織，忠君愛國，滿門英烈。
到了元、清時，它已經依附了官府。
明代就更不用說了，明太祖都被奉為了祖師爺，那個時候，肯定是官丐一家親了。
當然這些都是隱於人後的，出現在世人麵前的，還是一個隨處可見、肮髒散漫的丐幫。
丐幫分為許多派，隻有一直傳承下來的那個，才是規模最大、影響最廣的。
它設有一個總舵，在各重要城市設有分舵。這個重不重要，是丐幫自己衡量的，外人並不明白其中的關竅。
或許由於江城市位於金陵市和東海市之間，地理位置十分重要，丐幫在這裏設有江城分舵，劃分有管理的區域，由一個七袋弟子任分舵主，統領這個區域的所有事務。
姬如龍走得急，他們跟得更急，由於姬如龍步幅較快，最後兩個丐幫弟子都小跑了起來。
姬如龍的目的隻是把他們引過來，所以留給他們一個身影。如果想要甩開他們，真的不要太輕鬆！
走了有五七分鍾，最後來到了一個偏僻的地方，姬如龍停了下來，而兩個丐幫弟子遠遠地跟來了。
看到了姬如龍站定，他們緊跑幾步，來到近前，仔細打量起姬如龍來，等到看清後，兩個人都現出了迷茫的表情。
兩個人都是一副滿臉不可思議的樣子。他們又揉了揉眼，再次仔細打量，臉上的神色就更加迷茫了。
如果能夠透視兩個的思想，你就會發現，他們兩個人心裏都出現了同一句話，“真是日了狗了，難道我們兩個人會同時都看錯？”
在追來的路上，他們就已經交換了看法。這也是丐幫弟子的基本修養之一，遇到事情，他們會很好地配合，一哄而上，絕不會單打獨鬥。
要說這個丐幫，其實是很不簡單的！
據考證，丐幫起源於東漢時期。
那個時候戰亂頻仍，再加上天災人禍，底層百姓就遭了殃。
元朝唯一的名臣張養浩有一首詞，非常出名，叫做《山坡羊·潼關懷古》，說的就是這個。全文是這樣的：
“峰巒如聚，
波濤如怒，
山河表裏潼關路。
望西都，
意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，
百姓苦；
亡，百姓苦”。
興尚且苦，更不用說亂世了。
俗話說，“寧做盛世狗，不做亂世人”。
有的古籍中記載，東漢末期，那是“白骨露於野，千裏無雞鳴”，淒涼之景躍然紙上，令人心中悲哀傷情。
世道如此，每天倒斃於路的百姓不計其數。
而軍閥、官員和地主豪強卻過著紙醉金迷的生活，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來形容，都遠遠不及。
實在活不下去的人，隻有離家乞討，由於個人勢單力孤，經常受到欺侮，他們便漸漸地糾合在一起，形成了丐幫的雛形。
關於丐幫的祖師爺，主要有三種說法。
第一說法是明太祖朱元璋。這是明代以來的事了。
朱元璋由於在家中排行老八，原名叫做朱重八，由於家鄉發生了旱災和蝗災，父親和大哥被餓死了，眼前著其餘人也是這個下場，全家人也就分別逃生去了，說白了其實就是要飯。
荒年時，地主家都沒有餘糧，要想討飯談何容易，少年朱重八不得不到皇覺寺做了和尚。
但連年災荒，又或許是朱重八災星高照，寺廟也維持不下去了，他又不得不撿起老營生，重新變成了光榮的無產者，奔上了要飯這大有前途的光明大道。
說是光明大道，其實不是調戲，而是大實話。
如果他一直呆在寺廟裏，做一個青燈古佛的化外之人，或許能夠成為一代高僧，但會失去加入紅巾軍的機會，更不會娶了郭子興的義女，成就一番偉業，開創曆時276年有大明。
離開皇覺寺，他饑寒交迫，有一次病倒在了土地廟中，被一個姓索的乞丐所救，這就演繹了一段著名的故事——《珍珠翡翠白玉湯》。
對此有興趣的朋友，可以聽一聽著名的相聲表演藝術家，劉寶瑞先生的單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》。
後來朱元璋走上了革命的道路，最後居然成了皇帝，也就是著名的朱元璋、朱洪武。
不知道什麽原因，他當了皇帝後，想起了自己的救命恩人。他便派出了很多人，終於找到了這個索乞丐。
為了表示感謝，賜給了索乞丐一對牛胯骨，上麵鑲嵌著十三個銅鈴鐺，欽命其可在十三省隨便討要。
朱元璋報恩的故事便傳開了，人人都有個慕強的心理，乞丐也認為與朱元璋扯上關係，是一件很有麵子的事，便把他奉為了祖師爺。
第二種說法是範丹。
據說孔子周遊列國時，走到了陳國，已經幾天沒有吃上飯，快要餓死時，被以範丹為首的乞丐所救。
孔子為了感謝這些乞丐，便允許乞丐們在過春節時，挨家挨戶給商家貼春聯，以便討要一些錢糧過年。
有人或許會問，孔子有這個權利嗎？那些商家會買他的賬嗎？
故事嘛！不用太較真。
如果非要說有沒有權利。在孔子窮困時，那肯定是沒有的。
但後來被曆代封為大成至聖文宣王、大成至聖先師，就有了這個權利。
至於買不買賬。也與上個問題一樣，當天下的儒生，全以孔子的徒子徒孫自居時，如果商家不買賬，那也是不行的。
仕農工商，在古代，商家的地位可不怎麽高。
第三種說法是春秋時期的伍子胥。
伍子胥為報家仇闖過昭關，來到吳都蘇州時已是身無分文，隻好在街上吹簫行乞，幸遇吳國公子姬光， 才得以救助。
反正以上的三位都有過行乞的經曆，至於到底誰是那個祖師爺，已經湮滅在曆史的長河中了。
其實誰是祖師爺，一點都不重要，畢竟那時也隻是個雛形，許多傳承和規矩，都是在後來的演變中形成的。
丐幫被大眾熟知，還要感謝金老爺子。
在《射雕英雄傳》中，處於南宋中期的丐幫幫主洪七公，帶領丐幫弟子北上抗金，確定了丐幫武林第一正派的地位。
然而在《倚天屠龍記》中，丐幫圍攻光明頂、四大長老投靠元朝、派人登靈蛇島搶奪屠龍刀，使丐幫名聲受損。
在《雪山飛狐》中，丐幫雖易名為興漢丐幫，意在光複漢室正統，卻在背地裏投靠了清廷。
至於丐幫的絕技，還真的有打狗棒法、降龍十八掌，也有打狗陣、堅壁陣、殺狗陣、巨蟒陣等威力強橫的陣法。
不過到了現代，其用處已經不大。至於有沒有傳承下來，也隻有其內部的高層才知道了。
從以上情況來看，宋代時，丐幫已經形成了全國性的江湖組織，忠君愛國，滿門英烈。
到了元、清時，它已經依附了官府。
明代就更不用說了，明太祖都被奉為了祖師爺，那個時候，肯定是官丐一家親了。
當然這些都是隱於人後的，出現在世人麵前的，還是一個隨處可見、肮髒散漫的丐幫。
丐幫分為許多派，隻有一直傳承下來的那個，才是規模最大、影響最廣的。
它設有一個總舵，在各重要城市設有分舵。這個重不重要，是丐幫自己衡量的，外人並不明白其中的關竅。
或許由於江城市位於金陵市和東海市之間，地理位置十分重要，丐幫在這裏設有江城分舵，劃分有管理的區域，由一個七袋弟子任分舵主，統領這個區域的所有事務。