正在章劍胡思亂想時，張子博、龍曼麗和姬如龍先後從舒爽中醒轉過來，緩緩地睜開了眼睛，估計是藥酒煉化完了。
三人臉上都有潮紅之色，特別是龍曼麗的粉臉，就像是熟透的蘋果一樣，十分的誘人，而眼神似乎隱含著一抹春色，讓章劍看得心裏一蕩。他自覺失態，然後便正色了起來。
章劍笑看著他們，說：“恭喜你們，成功了！分享一下體驗吧。”
三人都臉紅了起來，原來他們都沒有經受得住泥丸宮內舒爽的誘惑，把自己的目的給忘記了。
要說這種舒爽，章劍是很熟悉的，因為他是第一個體驗到的。
怎麽說呢？有人把兩性之間的那點事，叫做人間極樂。其實與泥丸宮內的舒爽相比，不及其萬一。
如果內丹功修煉到一定的層次，還有一個“先天氣，後天氣，得之者，常似醉”的體驗，那個可能是更高層次的享受了。
他們三人沒有經受得住誘惑，其實也是可以理解的，非有大毅力者，很難從這種極端享受中自拔，何況還是第一次碰到這種情況。
盡管章劍事先已經有了提醒，但在藥酒煉化為靈氣後，去往丹玄宮的通道還沒有打開前，著了道也是很正常的。
章劍其實關心的不是這個，這個很好解決，等到下次他們有了充足的心理準備，自然就可以避免了，除非自己是有意的。
章劍關心的是他們泥丸宮的情況。章劍第一次內視泥丸宮，在裏麵發現了一座蓬台，上麵有一個很小的嬰兒，酷似他本人，正在沉睡之中，隨著煉化出的靈氣而吐納著，不知道他們發現了什麽沒有。
聽了章劍的疑問，張子博和龍曼麗都說自己的泥丸宮倒是有一座蓬台，但上麵空空如也，沒有見到什麽嬰兒。
隻有姬如龍說見倒是見到了，隻是十分幼小，對於煉化出的靈氣，也沒有什麽吐納的動作，隻是沐浴在靈氣中，似乎很享受的感覺，小小的臉上好像很是滿足。
章劍知道，姬如龍的陰神也即將成形了，如果照著這樣修煉下去，估計很快就會到達出陰神的階段。
這也難怪，通常的修煉都是隨著層次的提高，元神也在同步提高著，沒有修煉到一定的層次，元神還隻是處於懵懂之中，即使內視，也是隱而不見，更不用說什麽成形了，對於修煉《內功經》的人來說，要想修煉出陰神，就更不可能了。
但章劍他們的修煉，卻是喝著滋補元神的藥酒進行的，並且煉化方法一再改進，現在變成了直接熏蒸，就像西醫中所說的靶向藥一樣，這種滋養的速度，哪裏是循序漸進的修煉可以比擬的？
如果不出所料，姬如龍的陰神在這幾天中就可能迅速地成長起來，說不定一不注意，那個陰神就自己蹦出來了。
章劍把這個情況向張子博三人作了介紹，為了防止姬如龍的陰神出竅後，被別的人衝撞驚嚇到，章劍要求姬如龍到自己房間裏單獨修煉，並講解了陰神出竅的注意事項。
姬如龍自從看到嬰兒後，自己已經隱隱地感覺可能快要出陰神了，再加上至陽子曾經給他和章劍講過陰神的種種妙用，心裏充滿了期待。
其實陰神並不是元嬰，而是元嬰的雛形。《鍾呂傳道集》中，有一段鍾離權、呂洞賓和鐵拐李的對話，是說陰神可以煉為陽神。
可於陰神出後再行修煉，將陰神原形粉碎，按照“忘其身，虛其心，空洞之中，一物不生“的方法，功到陰盡陽純，換凡胎為靈胎，變俗子為真人。到這時就是陽神了，也就是元嬰。
修煉到元嬰，如果安於現狀，就可以在太空中逍遙快樂，飛騰萬裏，高踏雲端，俯山觀海。或遊戲人間，千般變化，從心所欲。
他們不顧及屍身，視之如糞土，盡情棄之，或拋屍於茅舍涵洞，或棄屍於山野荒郊，遺屍而遠走高飛。這就是修得了性，而沒有修成命，成就地仙境界。
如果要成就大道，就要“不求速效，自願做遲鈍功夫。陽神可出而不出，修煉至陰盡陽純之時，陽神健全再行引領放養之功。
身軀可棄而不棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純火烹之，形骸骨肉與之俱化，形神複又合二為一，此即煉虛合道，形神俱妙，合於遍布萬化、無所不在之大道。
出現百千萬億之化身，神通廣大，撥雲弄霧，移山填海，至此才算證得大道。”這就是既修了性，又修了命，成就天仙果位。
在他們四人交流的過程中，柳依依和周遊也表現出了強烈的舒爽表情，四人都知道這意味著什麽，這兩人肯定也進入了狀態。
解決了三個困難，實現了由下丹田煉化藥酒，任其自然發揮作用，到上丹田煉化藥酒，精準熏蒸的三級跳，從此進入了元神修煉的快車道，相信不久以後，他們也能修煉出自己的陰神。
事實果然如他們估計的一樣，這兩人與張子博、姬如龍和龍曼麗的情況一樣，都還沒有突破泥丸宮，而是在泥丸宮中沉迷著，至於泥丸宮中的情況，也毫不意外地與張子博、龍曼麗一樣，暫時還沒有陰神的雛形，不過隻要方法對頭，這一天早晚會到來，並且應該很快。
章劍又把突破泥丸宮的訣竅告訴了他們，要他們一定要堅定信心，隻要認為兩宮相通了，那麽兩宮就會相通，這就是唯心主義的妙用。
在唯心主義的世界裏，思想可以天馬行空、自由馳騁，要不怎麽會有道法三千六百門和佛法八萬四千法門的說法？
對於其科學性，前文已經講過，由於所謂科學的局限性，用低層次的東西去衡量高層次的東西，隻能是坐井觀天，望洋興歎，一葉障目，不見森林！
誰拿所謂的科學去定義未知的領域，誰就是夜郎自大、不自量力，誰就是真正的迷信！
三人臉上都有潮紅之色，特別是龍曼麗的粉臉，就像是熟透的蘋果一樣，十分的誘人，而眼神似乎隱含著一抹春色，讓章劍看得心裏一蕩。他自覺失態，然後便正色了起來。
章劍笑看著他們，說：“恭喜你們，成功了！分享一下體驗吧。”
三人都臉紅了起來，原來他們都沒有經受得住泥丸宮內舒爽的誘惑，把自己的目的給忘記了。
要說這種舒爽，章劍是很熟悉的，因為他是第一個體驗到的。
怎麽說呢？有人把兩性之間的那點事，叫做人間極樂。其實與泥丸宮內的舒爽相比，不及其萬一。
如果內丹功修煉到一定的層次，還有一個“先天氣，後天氣，得之者，常似醉”的體驗，那個可能是更高層次的享受了。
他們三人沒有經受得住誘惑，其實也是可以理解的，非有大毅力者，很難從這種極端享受中自拔，何況還是第一次碰到這種情況。
盡管章劍事先已經有了提醒，但在藥酒煉化為靈氣後，去往丹玄宮的通道還沒有打開前，著了道也是很正常的。
章劍其實關心的不是這個，這個很好解決，等到下次他們有了充足的心理準備，自然就可以避免了，除非自己是有意的。
章劍關心的是他們泥丸宮的情況。章劍第一次內視泥丸宮，在裏麵發現了一座蓬台，上麵有一個很小的嬰兒，酷似他本人，正在沉睡之中，隨著煉化出的靈氣而吐納著，不知道他們發現了什麽沒有。
聽了章劍的疑問，張子博和龍曼麗都說自己的泥丸宮倒是有一座蓬台，但上麵空空如也，沒有見到什麽嬰兒。
隻有姬如龍說見倒是見到了，隻是十分幼小，對於煉化出的靈氣，也沒有什麽吐納的動作，隻是沐浴在靈氣中，似乎很享受的感覺，小小的臉上好像很是滿足。
章劍知道，姬如龍的陰神也即將成形了，如果照著這樣修煉下去，估計很快就會到達出陰神的階段。
這也難怪，通常的修煉都是隨著層次的提高，元神也在同步提高著，沒有修煉到一定的層次，元神還隻是處於懵懂之中，即使內視，也是隱而不見，更不用說什麽成形了，對於修煉《內功經》的人來說，要想修煉出陰神，就更不可能了。
但章劍他們的修煉，卻是喝著滋補元神的藥酒進行的，並且煉化方法一再改進，現在變成了直接熏蒸，就像西醫中所說的靶向藥一樣，這種滋養的速度，哪裏是循序漸進的修煉可以比擬的？
如果不出所料，姬如龍的陰神在這幾天中就可能迅速地成長起來，說不定一不注意，那個陰神就自己蹦出來了。
章劍把這個情況向張子博三人作了介紹，為了防止姬如龍的陰神出竅後，被別的人衝撞驚嚇到，章劍要求姬如龍到自己房間裏單獨修煉，並講解了陰神出竅的注意事項。
姬如龍自從看到嬰兒後，自己已經隱隱地感覺可能快要出陰神了，再加上至陽子曾經給他和章劍講過陰神的種種妙用，心裏充滿了期待。
其實陰神並不是元嬰，而是元嬰的雛形。《鍾呂傳道集》中，有一段鍾離權、呂洞賓和鐵拐李的對話，是說陰神可以煉為陽神。
可於陰神出後再行修煉，將陰神原形粉碎，按照“忘其身，虛其心，空洞之中，一物不生“的方法，功到陰盡陽純，換凡胎為靈胎，變俗子為真人。到這時就是陽神了，也就是元嬰。
修煉到元嬰，如果安於現狀，就可以在太空中逍遙快樂，飛騰萬裏，高踏雲端，俯山觀海。或遊戲人間，千般變化，從心所欲。
他們不顧及屍身，視之如糞土，盡情棄之，或拋屍於茅舍涵洞，或棄屍於山野荒郊，遺屍而遠走高飛。這就是修得了性，而沒有修成命，成就地仙境界。
如果要成就大道，就要“不求速效，自願做遲鈍功夫。陽神可出而不出，修煉至陰盡陽純之時，陽神健全再行引領放養之功。
身軀可棄而不棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純火烹之，形骸骨肉與之俱化，形神複又合二為一，此即煉虛合道，形神俱妙，合於遍布萬化、無所不在之大道。
出現百千萬億之化身，神通廣大，撥雲弄霧，移山填海，至此才算證得大道。”這就是既修了性，又修了命，成就天仙果位。
在他們四人交流的過程中，柳依依和周遊也表現出了強烈的舒爽表情，四人都知道這意味著什麽，這兩人肯定也進入了狀態。
解決了三個困難，實現了由下丹田煉化藥酒，任其自然發揮作用，到上丹田煉化藥酒，精準熏蒸的三級跳，從此進入了元神修煉的快車道，相信不久以後，他們也能修煉出自己的陰神。
事實果然如他們估計的一樣，這兩人與張子博、姬如龍和龍曼麗的情況一樣，都還沒有突破泥丸宮，而是在泥丸宮中沉迷著，至於泥丸宮中的情況，也毫不意外地與張子博、龍曼麗一樣，暫時還沒有陰神的雛形，不過隻要方法對頭，這一天早晚會到來，並且應該很快。
章劍又把突破泥丸宮的訣竅告訴了他們，要他們一定要堅定信心，隻要認為兩宮相通了，那麽兩宮就會相通，這就是唯心主義的妙用。
在唯心主義的世界裏，思想可以天馬行空、自由馳騁，要不怎麽會有道法三千六百門和佛法八萬四千法門的說法？
對於其科學性，前文已經講過，由於所謂科學的局限性，用低層次的東西去衡量高層次的東西，隻能是坐井觀天，望洋興歎，一葉障目，不見森林！
誰拿所謂的科學去定義未知的領域，誰就是夜郎自大、不自量力，誰就是真正的迷信！