第224章 農奴
如懿傳之進忠的誥命夫人魏嬿婉 作者：堇程 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“奴隸？奴隸製度不是早就廢除了嗎？還有農奴，農奴是什麽？”
有人不解問出這個陌生的名詞。
其實這個詞，是他們清廷上層對於西藏管理心照不宣的默契。
亦或者說是自古以來所有統治階級對於西藏管理的默契。
“由於西藏地勢遼闊，易守難攻，所以這裏從元朝開始，一直單獨自治。
在這裏分為上等人與下等人，上等人就是那些喇嘛和農奴主。
在西藏法典中規定：“下等人命價等一根草繩。”
農奴在農奴主眼裏就是一個會說話牲畜，沒有任何的人身權利。
農奴主在西藏，僅僅隻有一成。可卻掌握了所有耕地。
他們可以隨便出賣轉讓或者處死農奴。
不過農奴還是可以獲得一些貧瘠的土地來耕種，隻不過賦稅會極其高。
還有比他們更差的便是奴隸，在他們這些統治者的眼裏，奴隸的價值不如牲口。”
魏嬿婉聽完極其不忍，“人的價值還不如牲口？這些農奴怎麽不反抗？他們人數眾多，還能被壓榨到這種程度？”
進忠歎了一口氣，“因為從元朝開始，藏區佛教便給這些農奴奴隸洗腦。
使他們堅信，今世受的苦，是因為前世罪孽深重。
隻要他們在今生將罪孽還清，來世便會享福。
這些奴隸農奴祖祖輩輩接受的都是這個教育，所以到現在為止，他們覺得受罪才是常態，就不會反抗了。”
聽到進忠的話，周圍人大受震撼，他們在京城生活這麽久，從沒有想過就在大清的版圖內，居然還有這種地方。
魏嬿婉聽到更是驚唿，“怎麽會這樣？”
怎麽會這樣？因為不隻是這些農奴主與喇嘛想看到這個場景，就連他們大清各代皇帝也都是幕後推手。
前世，乾隆16年，也就是五年後，弘曆會下令命七世大喇嘛掌管西藏政務，而郡王與主教將由一人擔任。
可格桑加措仁波切從來不理世俗之物。
也就是說，西藏的政權全部集中在郡王一人手裏。
這也使得西藏的農奴製度在五年後到達巔峰。
如果他記得沒錯，在他死前，西藏這裏的恐怖程度直逼地獄。
那時格桑加措已圓寂，在最後一任心善的大喇嘛不在後，佛教中人體法器更是層出不窮。
少女人皮鼓、腿骨號角、用108個的少女眉心骨所做的念珠。
最誇張的是，在清朝將西藏收複後，他們曾想向弘曆敬獻一件人骨袈裟，便是用400少女眉心骨所穿製而成。
不過被前世的弘曆拒絕了。
進忠不想多說這些，畢竟婉婉現在還有身孕，不適宜聽這些東西，於是他幹脆轉移話題，他一推桌上的銀子，對手下的將士們說道：
“不要說這些了，這些銀子你們都分了吧？就算不白來這一趟。”
說完，他看一眼天色，察覺時間已經很晚了，並扶著魏嬿婉的胳膊起身，便返迴房間休息。
臨走前，他突然想起什麽？於是壓低聲音說道：
“這間客棧想必也是某個達官貴人的，所以你們說話一定要謹言慎行。”
迴到房間，進忠照例摸著魏嬿婉的肚子，絮絮叨叨開始向往起未來。
“婉婉，你喜歡男孩還是女孩？”
魏嬿婉：這不是應該我要問的嗎？
“婉婉，你要是像太後當年一樣，是龍鳳胎就好了。”
魏嬿婉：不好意思，我肚子裏一個都沒有。
“婉婉，你不會有了孩子就不愛我了吧？”
魏嬿婉：…………“你滾！閉嘴！”
“不不不，我再說最後一句，為確保安全，迴去之後，還是讓江與彬製定一個孕期保養計劃吧！”
這次對話以魏嬿婉再次心虛而告終。
由於這裏的集市並不是每日都有，所以第二日進忠他們便帶著小壺酒，到那些農奴主的所在地推銷。
其實他們這樣做，隻是為了能順理成章的接近駐藏衙門。
因為珠爾墨特殺兄篡位是秘密進行，要不是傅清在第一時間便向大清發去了信函，此消息還會被一直隱瞞。
直到傍晚，進忠才帶著人來到駐藏衙門，請求通報。
在衙門裏等待一陣後，傅清便急匆匆親自前來見他們。
僅一眼，傅清便看出進忠是這些人的首領，他壓低聲音問道：
“這位小兄弟，你可是自京中而來？”
進忠剛要實話實說，可不知為什麽，一種不好的預感突然襲上心頭。
於是他話到嘴邊又轉了一個彎，“這位大人，草民是河北郎房人，平日裏做些小買賣，全國各地都跑。
此次是來藏區賣酒的，這不明天就過年了嘛，草民便想著您在此處駐紮已久，勞苦功高，所以帶一些最近京城較為流行的美酒來，以解眾位大人的思鄉之情。”
傅清見進忠表情不似作偽，心下頗為失望，但見進忠一片好心，便也笑著道謝，甚至還想留他們一行人在衙門吃飯。
可進忠卻沒有心思留在這太久，他隻想著趕緊離開，所以在寒暄幾句尋常話後，便離開駐藏衙門。
離開駐藏衙門後，進忠對身後的將士們低聲囑咐，“快走，快離開這。”
然而縱使他再小心，在走出衙門不到百米的轉彎處，還是被一夥有100多人組成的藏兵軍隊所攔截。
為首的是一個膚色黝黑，身材壯碩的漢子，看到他，進忠便想起自己在大殿之上親手斬殺的甲央，倒不是說他們長得像，而是他們給人的感覺。
可以預料，這個漢子的身手絕對極好。
而達瓦在看到進忠的第一眼，便確定這個男人絕對是個高手。
想到郡王的命令，達瓦一揮手讓手下的士兵將進忠，他們一行人包圍起來。
“你是漢人？到駐藏衙門做什麽？”
有人不解問出這個陌生的名詞。
其實這個詞，是他們清廷上層對於西藏管理心照不宣的默契。
亦或者說是自古以來所有統治階級對於西藏管理的默契。
“由於西藏地勢遼闊，易守難攻，所以這裏從元朝開始，一直單獨自治。
在這裏分為上等人與下等人，上等人就是那些喇嘛和農奴主。
在西藏法典中規定：“下等人命價等一根草繩。”
農奴在農奴主眼裏就是一個會說話牲畜，沒有任何的人身權利。
農奴主在西藏，僅僅隻有一成。可卻掌握了所有耕地。
他們可以隨便出賣轉讓或者處死農奴。
不過農奴還是可以獲得一些貧瘠的土地來耕種，隻不過賦稅會極其高。
還有比他們更差的便是奴隸，在他們這些統治者的眼裏，奴隸的價值不如牲口。”
魏嬿婉聽完極其不忍，“人的價值還不如牲口？這些農奴怎麽不反抗？他們人數眾多，還能被壓榨到這種程度？”
進忠歎了一口氣，“因為從元朝開始，藏區佛教便給這些農奴奴隸洗腦。
使他們堅信，今世受的苦，是因為前世罪孽深重。
隻要他們在今生將罪孽還清，來世便會享福。
這些奴隸農奴祖祖輩輩接受的都是這個教育，所以到現在為止，他們覺得受罪才是常態，就不會反抗了。”
聽到進忠的話，周圍人大受震撼，他們在京城生活這麽久，從沒有想過就在大清的版圖內，居然還有這種地方。
魏嬿婉聽到更是驚唿，“怎麽會這樣？”
怎麽會這樣？因為不隻是這些農奴主與喇嘛想看到這個場景，就連他們大清各代皇帝也都是幕後推手。
前世，乾隆16年，也就是五年後，弘曆會下令命七世大喇嘛掌管西藏政務，而郡王與主教將由一人擔任。
可格桑加措仁波切從來不理世俗之物。
也就是說，西藏的政權全部集中在郡王一人手裏。
這也使得西藏的農奴製度在五年後到達巔峰。
如果他記得沒錯，在他死前，西藏這裏的恐怖程度直逼地獄。
那時格桑加措已圓寂，在最後一任心善的大喇嘛不在後，佛教中人體法器更是層出不窮。
少女人皮鼓、腿骨號角、用108個的少女眉心骨所做的念珠。
最誇張的是，在清朝將西藏收複後，他們曾想向弘曆敬獻一件人骨袈裟，便是用400少女眉心骨所穿製而成。
不過被前世的弘曆拒絕了。
進忠不想多說這些，畢竟婉婉現在還有身孕，不適宜聽這些東西，於是他幹脆轉移話題，他一推桌上的銀子，對手下的將士們說道：
“不要說這些了，這些銀子你們都分了吧？就算不白來這一趟。”
說完，他看一眼天色，察覺時間已經很晚了，並扶著魏嬿婉的胳膊起身，便返迴房間休息。
臨走前，他突然想起什麽？於是壓低聲音說道：
“這間客棧想必也是某個達官貴人的，所以你們說話一定要謹言慎行。”
迴到房間，進忠照例摸著魏嬿婉的肚子，絮絮叨叨開始向往起未來。
“婉婉，你喜歡男孩還是女孩？”
魏嬿婉：這不是應該我要問的嗎？
“婉婉，你要是像太後當年一樣，是龍鳳胎就好了。”
魏嬿婉：不好意思，我肚子裏一個都沒有。
“婉婉，你不會有了孩子就不愛我了吧？”
魏嬿婉：…………“你滾！閉嘴！”
“不不不，我再說最後一句，為確保安全，迴去之後，還是讓江與彬製定一個孕期保養計劃吧！”
這次對話以魏嬿婉再次心虛而告終。
由於這裏的集市並不是每日都有，所以第二日進忠他們便帶著小壺酒，到那些農奴主的所在地推銷。
其實他們這樣做，隻是為了能順理成章的接近駐藏衙門。
因為珠爾墨特殺兄篡位是秘密進行，要不是傅清在第一時間便向大清發去了信函，此消息還會被一直隱瞞。
直到傍晚，進忠才帶著人來到駐藏衙門，請求通報。
在衙門裏等待一陣後，傅清便急匆匆親自前來見他們。
僅一眼，傅清便看出進忠是這些人的首領，他壓低聲音問道：
“這位小兄弟，你可是自京中而來？”
進忠剛要實話實說，可不知為什麽，一種不好的預感突然襲上心頭。
於是他話到嘴邊又轉了一個彎，“這位大人，草民是河北郎房人，平日裏做些小買賣，全國各地都跑。
此次是來藏區賣酒的，這不明天就過年了嘛，草民便想著您在此處駐紮已久，勞苦功高，所以帶一些最近京城較為流行的美酒來，以解眾位大人的思鄉之情。”
傅清見進忠表情不似作偽，心下頗為失望，但見進忠一片好心，便也笑著道謝，甚至還想留他們一行人在衙門吃飯。
可進忠卻沒有心思留在這太久，他隻想著趕緊離開，所以在寒暄幾句尋常話後，便離開駐藏衙門。
離開駐藏衙門後，進忠對身後的將士們低聲囑咐，“快走，快離開這。”
然而縱使他再小心，在走出衙門不到百米的轉彎處，還是被一夥有100多人組成的藏兵軍隊所攔截。
為首的是一個膚色黝黑，身材壯碩的漢子，看到他，進忠便想起自己在大殿之上親手斬殺的甲央，倒不是說他們長得像，而是他們給人的感覺。
可以預料，這個漢子的身手絕對極好。
而達瓦在看到進忠的第一眼，便確定這個男人絕對是個高手。
想到郡王的命令，達瓦一揮手讓手下的士兵將進忠，他們一行人包圍起來。
“你是漢人？到駐藏衙門做什麽？”