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龍四笑完之後說道：“我活了這麽久，從未見過像陳兄這樣說話有趣之人，陳兄，接下來你要去何處，和我一起浪跡江湖如何？和你在一起，一定妙趣橫生。”
陳秋銘聞言一愣，想了想說：“我還沒想好，不過接下來我可能會去揚州一趟，我剛翻了翻那本秘籍，除了武功，上麵還有很多秘密聯絡點和聯絡人，看來大明尊教除了剛才那些人，還有不少餘孽。看看剛謝俞的情形就知道了，這些餘孽對整個中原武林，甚至對所有中原人，都懷有極端的仇恨，這樣的人，必須鏟除。”
龍四歎了口氣，說：“三十年前那場浩劫，黃巢將人肉製成軍糧，到處燒殺擄掠，導致中原十室九空、生靈塗炭，大明尊教引發眾怒，所以才會群起而攻之。就連家父，都對黃巢那廝所作所為很是看不慣，才會和孫妙菡、宋一刀一起圍攻他，隻是沒想到，大明尊教被中原武林聯手追剿之下，居然還有餘孽留下來。”
陳秋銘對那段曆史，都是來自薛洋的教誨，薛洋很少強製陳秋銘做什麽事，但卻對陳秋銘說過，遇到大明尊教餘孽，必須殺無赦。
不過龍四卻接著說道：“我接下來，要先去嶺南一趟，之後再到揚州與陳兄匯合如何，殺大明尊教餘孽，也算我一份。”
兩人約定好在揚州的大概匯合時間和聯絡地點，就相互告別了。
陳秋銘迴到客棧，躺在床上無聊，又翻起了那本記載著《禦盡萬法根源智經》的手抄本秘籍。
薛洋曾經說過，大明尊教，原名婆羅教，來自於波斯，後來一批叛教者通過絲綢之路來到遙遠的東方，並在迴紇落地生根，建立了大明尊教。
大明尊教以大尊為首，分明係和暗係兩支，明係以善母和五明子為首，負責宣傳宗教，吸引信徒。暗係以原子和五類魔為首，專門負責殺戮和鏟除異己。
大明尊教，上一代的大尊就是在曆史上赫赫有名，寫下“待到秋來九月八、我花開後百花殺，衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的黃巢。
而上代原子，就是死在薛洋手裏的謝昆，而剛剛被陳秋銘偷襲至死的謝俞，就是這一代原子。他算不算史上死得最憋屈的原子？更諷刺的是，他們父子，皆實在陳秋銘師徒手裏，這算不算是一種命運輪迴？
《禦盡萬法根源智經》原本是波斯文寫成，是大明尊教經典《婆-布-羅-幹》三卷經文中的一卷，也是大明尊教武功的最精華部分，唯有大尊和原子方有資格練習。
而這本則是手抄本，由漢文寫成，陳秋銘自然能輕易看懂。《禦盡萬法根源智經》的武學理念不同於傳統中華的武學理念，沒有特性，海納百川。
何為禦盡萬法？就是，什麽武學理念，都能融合進來，融合得越多，威力越大。
這種理念，其實和邪帝石之軒創造的《不死印法》和《天一心法》的理念有一定的相似之處。石之軒天縱奇才，將陰屬性的補天閣和陽屬性的花間派兩種截然相反性質的武學融合，又借鑒了很多佛門的武學觀點，創造出來毫無特性的《天一心法》和《不死印法》。
什麽是毫無特性？就是不陰不陽，或者又陰又陽。同樣也是海乃百川，不管什麽真氣打過來，都能迅速轉化為自己的真氣，更能利用陰陽輪轉疊加打出威力巨大的攻擊。
《禦盡萬法根源智經》包羅萬象，更講究融合，不過卻不是融合真氣，而是融合武學。這種理念，比石之軒的更加瘋狂。
《不死印法》的核心要義是陰陽之道，而《禦盡萬法根源智經》核心是虛實之道，練到高深之處，可以隨意進行虛實轉換。
修煉《禦盡萬法根源智經》的過程，就是在體內搭建虛、實兩極的過程，根源經所練內力為實，融合過來的武學煉就的內力為虛，到了先天，更是能在實氣和虛氣之間來迴轉換。而轉換的過程，其實就是循環。
除此之外，《禦盡萬法根源智經》還包含了橫念訣、縱念訣和禦念訣這三種運氣竅門，光說縱念訣，就能使陳秋銘《幻魔身法》的速度加快三成。
陳秋銘心想，這種武學，難怪能源源不斷製造出一批又一批高手，著實有些可怕。還好今天對付謝俞是偷襲，而且用的還是不死七幻這種絕招，否則一旦和謝俞正麵相抗，鹿死誰手還尚未可知。
而後，陳秋銘又想起了那副《太極圖》，太極生兩儀，兩儀生四象，要是自己練習《禦盡萬法根源智經》，在自己體內加入虛實二氣，然後依然按照太極圖的運轉方式循環，打出的攻擊能否更可怕？
想法是一迴事，實踐起來又是另外一迴事。
現在陳秋銘體內的真氣，哪怕吃飯睡覺，都無時無刻不在按照《太極圖》的運轉方式旋轉，每轉一圈，《天一心法》的真氣就會壯大一絲，所以，陳秋銘的功力，無時無刻不在增長。
但現在突然要加進去另外兩種真氣，會不會打破體內的陰陽平衡？
是了，關鍵是平衡，必須同時加入虛實二氣，才能保持平衡，陳秋銘又仔細閱讀了一遍《禦盡萬法根源智經》，又在心中仔細地推敲了一番，然後決定找個地方實驗一下。
肯定不能在客棧，客棧人多眼雜，必須找一個人跡罕至的安靜之處才行。
翌日，陳秋銘帶上所有家當，退掉房，騎上馬，購置了一些幹糧、鹽巴，然後開始南下。
他沒有走官道，而是專門挑人跡罕至的山路走，他並不急著趕路，而是想找個地方先實驗自己的想法。
在離洛陽城大概幾十裏的地方，陳秋銘找到了一座看上去風光秀麗的山，更在半山腰，找到一條小水潭，陳秋銘見此處風景不錯，玩心一起，便決定在此地玩一把野外生存。
陳秋銘拴好馬，首先在水潭的附近，挑了一個地勢高且有平坦的地方，開始搭建一座臨時的庇護所，大名鼎鼎的樂衣劍，被他當成了斧子，不知道被他另一個師傅張居翰知道，會不會氣死。
搭好庇護所，又簡單用木頭做了一張簡易的床，又在“房頂”和“床上”鋪上了一些幹草，就這樣，住的地方就解決了。
至於食物也簡單，山裏不缺各種獵物，憑陳秋銘的輕功和箭法，那也是手到擒來之事，於是，陳秋銘就在這座不知名的山裏住了下來。
陳秋銘開始了自己的實驗，開始修煉《禦盡萬法根源智經》，當然，他不是按部就班地從頭練起，而是直接修煉根源經，待到產生了一縷真氣以後，立刻運轉禦念訣，將自己體內原本的《天一心法》所練的真氣轉變成另一種真氣。
然後按照兩儀四象的陣勢，小心翼翼地將虛、實兩股真氣“安置好”，當做好這一步後，陳秋銘一邊小心翼翼地運轉真氣，一邊小心翼翼地“觀察”，發現真氣運轉依然順暢無比，這個發現，讓他喜出望外。
這就說明，他的實驗方向，理論得到了實踐的檢驗，完全行得通。
但很快，陳秋銘就笑不出來了，因為他發現，幾輪真氣運轉過後，體內的虛實二氣“不見了”。
又沒有“泄露”，怎麽會完全消失不見呢？很快陳秋銘就找到原因，不是消失不見，而是被陰陽二氣給吞噬或者說同化了。
陳秋銘推測，也許是虛實二氣太過弱小的原因，畢竟陰陽二氣陳秋銘修煉很久了。打個比方，如果說陰陽二氣是長江黃河，那虛實二氣就是連小河小江都算不上，最多算兩條小水溝，被吞噬再正常不過了。
按照這個思路，陳秋銘暫時停止了陰陽二氣的自信運轉，而是專心修煉儲存和轉化虛實二氣，三天之後，陳秋銘再次運轉真氣，這一次，虛實二氣多堅持了一會，但最後，還是被陰陽二氣給同化了，而且不死七幻打出來，威力沒有任何增加。
這天，陳秋銘在水潭邊一邊烤著一條鹿腿一邊思考問題，他有了一絲挫敗感，難道他的思路是錯誤的？難道石之軒的不死七幻就是人類能展現的最大攻擊力？
所謂太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦，難道這些都沒有脫離陰陽這個根本大道而注定被同化或者被吞噬？
不對，所謂道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬事萬物的運行規律除了陰陽之道，還衍生出很多其他規律，這些規律都是客觀而獨自存在的，比如虛實之道、生死之道、因果之道等等等等，與陰陽之道雖然類似，卻具有本質區別。
陳秋銘和古人最大的不一樣，就是思想解放。受後世教育的影響，也凝聚了五千年的人類智慧，所以陳秋銘比這個時代的人更具備開拓思維，也更具備冒險精神。
理論沒有錯，那就是具體操作出了問題。
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龍四笑完之後說道：“我活了這麽久，從未見過像陳兄這樣說話有趣之人，陳兄，接下來你要去何處，和我一起浪跡江湖如何？和你在一起，一定妙趣橫生。”
陳秋銘聞言一愣，想了想說：“我還沒想好，不過接下來我可能會去揚州一趟，我剛翻了翻那本秘籍，除了武功，上麵還有很多秘密聯絡點和聯絡人，看來大明尊教除了剛才那些人，還有不少餘孽。看看剛謝俞的情形就知道了，這些餘孽對整個中原武林，甚至對所有中原人，都懷有極端的仇恨，這樣的人，必須鏟除。”
龍四歎了口氣，說：“三十年前那場浩劫，黃巢將人肉製成軍糧，到處燒殺擄掠，導致中原十室九空、生靈塗炭，大明尊教引發眾怒，所以才會群起而攻之。就連家父，都對黃巢那廝所作所為很是看不慣，才會和孫妙菡、宋一刀一起圍攻他，隻是沒想到，大明尊教被中原武林聯手追剿之下，居然還有餘孽留下來。”
陳秋銘對那段曆史，都是來自薛洋的教誨，薛洋很少強製陳秋銘做什麽事，但卻對陳秋銘說過，遇到大明尊教餘孽，必須殺無赦。
不過龍四卻接著說道：“我接下來，要先去嶺南一趟，之後再到揚州與陳兄匯合如何，殺大明尊教餘孽，也算我一份。”
兩人約定好在揚州的大概匯合時間和聯絡地點，就相互告別了。
陳秋銘迴到客棧，躺在床上無聊，又翻起了那本記載著《禦盡萬法根源智經》的手抄本秘籍。
薛洋曾經說過，大明尊教，原名婆羅教，來自於波斯，後來一批叛教者通過絲綢之路來到遙遠的東方，並在迴紇落地生根，建立了大明尊教。
大明尊教以大尊為首，分明係和暗係兩支，明係以善母和五明子為首，負責宣傳宗教，吸引信徒。暗係以原子和五類魔為首，專門負責殺戮和鏟除異己。
大明尊教，上一代的大尊就是在曆史上赫赫有名，寫下“待到秋來九月八、我花開後百花殺，衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的黃巢。
而上代原子，就是死在薛洋手裏的謝昆，而剛剛被陳秋銘偷襲至死的謝俞，就是這一代原子。他算不算史上死得最憋屈的原子？更諷刺的是，他們父子，皆實在陳秋銘師徒手裏，這算不算是一種命運輪迴？
《禦盡萬法根源智經》原本是波斯文寫成，是大明尊教經典《婆-布-羅-幹》三卷經文中的一卷，也是大明尊教武功的最精華部分，唯有大尊和原子方有資格練習。
而這本則是手抄本，由漢文寫成，陳秋銘自然能輕易看懂。《禦盡萬法根源智經》的武學理念不同於傳統中華的武學理念，沒有特性，海納百川。
何為禦盡萬法？就是，什麽武學理念，都能融合進來，融合得越多，威力越大。
這種理念，其實和邪帝石之軒創造的《不死印法》和《天一心法》的理念有一定的相似之處。石之軒天縱奇才，將陰屬性的補天閣和陽屬性的花間派兩種截然相反性質的武學融合，又借鑒了很多佛門的武學觀點，創造出來毫無特性的《天一心法》和《不死印法》。
什麽是毫無特性？就是不陰不陽，或者又陰又陽。同樣也是海乃百川，不管什麽真氣打過來，都能迅速轉化為自己的真氣，更能利用陰陽輪轉疊加打出威力巨大的攻擊。
《禦盡萬法根源智經》包羅萬象，更講究融合，不過卻不是融合真氣，而是融合武學。這種理念，比石之軒的更加瘋狂。
《不死印法》的核心要義是陰陽之道，而《禦盡萬法根源智經》核心是虛實之道，練到高深之處，可以隨意進行虛實轉換。
修煉《禦盡萬法根源智經》的過程，就是在體內搭建虛、實兩極的過程，根源經所練內力為實，融合過來的武學煉就的內力為虛，到了先天，更是能在實氣和虛氣之間來迴轉換。而轉換的過程，其實就是循環。
除此之外，《禦盡萬法根源智經》還包含了橫念訣、縱念訣和禦念訣這三種運氣竅門，光說縱念訣，就能使陳秋銘《幻魔身法》的速度加快三成。
陳秋銘心想，這種武學，難怪能源源不斷製造出一批又一批高手，著實有些可怕。還好今天對付謝俞是偷襲，而且用的還是不死七幻這種絕招，否則一旦和謝俞正麵相抗，鹿死誰手還尚未可知。
而後，陳秋銘又想起了那副《太極圖》，太極生兩儀，兩儀生四象，要是自己練習《禦盡萬法根源智經》，在自己體內加入虛實二氣，然後依然按照太極圖的運轉方式循環，打出的攻擊能否更可怕？
想法是一迴事，實踐起來又是另外一迴事。
現在陳秋銘體內的真氣，哪怕吃飯睡覺，都無時無刻不在按照《太極圖》的運轉方式旋轉，每轉一圈，《天一心法》的真氣就會壯大一絲，所以，陳秋銘的功力，無時無刻不在增長。
但現在突然要加進去另外兩種真氣，會不會打破體內的陰陽平衡？
是了，關鍵是平衡，必須同時加入虛實二氣，才能保持平衡，陳秋銘又仔細閱讀了一遍《禦盡萬法根源智經》，又在心中仔細地推敲了一番，然後決定找個地方實驗一下。
肯定不能在客棧，客棧人多眼雜，必須找一個人跡罕至的安靜之處才行。
翌日，陳秋銘帶上所有家當，退掉房，騎上馬，購置了一些幹糧、鹽巴，然後開始南下。
他沒有走官道，而是專門挑人跡罕至的山路走，他並不急著趕路，而是想找個地方先實驗自己的想法。
在離洛陽城大概幾十裏的地方，陳秋銘找到了一座看上去風光秀麗的山，更在半山腰，找到一條小水潭，陳秋銘見此處風景不錯，玩心一起，便決定在此地玩一把野外生存。
陳秋銘拴好馬，首先在水潭的附近，挑了一個地勢高且有平坦的地方，開始搭建一座臨時的庇護所，大名鼎鼎的樂衣劍，被他當成了斧子，不知道被他另一個師傅張居翰知道，會不會氣死。
搭好庇護所，又簡單用木頭做了一張簡易的床，又在“房頂”和“床上”鋪上了一些幹草，就這樣，住的地方就解決了。
至於食物也簡單，山裏不缺各種獵物，憑陳秋銘的輕功和箭法，那也是手到擒來之事，於是，陳秋銘就在這座不知名的山裏住了下來。
陳秋銘開始了自己的實驗，開始修煉《禦盡萬法根源智經》，當然，他不是按部就班地從頭練起，而是直接修煉根源經，待到產生了一縷真氣以後，立刻運轉禦念訣，將自己體內原本的《天一心法》所練的真氣轉變成另一種真氣。
然後按照兩儀四象的陣勢，小心翼翼地將虛、實兩股真氣“安置好”，當做好這一步後，陳秋銘一邊小心翼翼地運轉真氣，一邊小心翼翼地“觀察”，發現真氣運轉依然順暢無比，這個發現，讓他喜出望外。
這就說明，他的實驗方向，理論得到了實踐的檢驗，完全行得通。
但很快，陳秋銘就笑不出來了，因為他發現，幾輪真氣運轉過後，體內的虛實二氣“不見了”。
又沒有“泄露”，怎麽會完全消失不見呢？很快陳秋銘就找到原因，不是消失不見，而是被陰陽二氣給吞噬或者說同化了。
陳秋銘推測，也許是虛實二氣太過弱小的原因，畢竟陰陽二氣陳秋銘修煉很久了。打個比方，如果說陰陽二氣是長江黃河，那虛實二氣就是連小河小江都算不上，最多算兩條小水溝，被吞噬再正常不過了。
按照這個思路，陳秋銘暫時停止了陰陽二氣的自信運轉，而是專心修煉儲存和轉化虛實二氣，三天之後，陳秋銘再次運轉真氣，這一次，虛實二氣多堅持了一會，但最後，還是被陰陽二氣給同化了，而且不死七幻打出來，威力沒有任何增加。
這天，陳秋銘在水潭邊一邊烤著一條鹿腿一邊思考問題，他有了一絲挫敗感，難道他的思路是錯誤的？難道石之軒的不死七幻就是人類能展現的最大攻擊力？
所謂太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦，難道這些都沒有脫離陰陽這個根本大道而注定被同化或者被吞噬？
不對，所謂道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬事萬物的運行規律除了陰陽之道，還衍生出很多其他規律，這些規律都是客觀而獨自存在的，比如虛實之道、生死之道、因果之道等等等等，與陰陽之道雖然類似，卻具有本質區別。
陳秋銘和古人最大的不一樣，就是思想解放。受後世教育的影響，也凝聚了五千年的人類智慧，所以陳秋銘比這個時代的人更具備開拓思維，也更具備冒險精神。
理論沒有錯，那就是具體操作出了問題。