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1528年12月，左京大夫、大內氏當主大內義興終於在居城山口館咽下了最後一口氣。這位曾擁立足利義稙把持幕府、割據七國橫壓一世的豪強猝然離世，讓包括宿敵尼子家在內的周遭大名不禁鬆了一口氣，也標誌著山陰山陽地區即將進入新的紛爭與混亂。然而這一切暗流在下湧動，並未打破表麵的平靜。
“果然，隻有小說才要講邏輯，現實隻會把你天靈蓋打開，把發生的事塞進人們淺薄的腦花裏，然後幫你把天靈蓋合上。能不能理解，會不會接受，那是人自己的事。”
當清晨的第一束陽光爬上榻榻米，尼子經貞，或者說另一個時代的張經貞在月山富田城內的一處內宅中睜開了眼睛。隻是苦笑著喃喃了兩句，淚水就又止不住流出。
來到這個時代已近3個月，曆經懷疑人生、歇斯底裏、自暴自棄到人間清醒的心路曆程，經貞現在已經可以比較平和的接受自己在不知哪路大神關照下，魂穿日本戰國這一同名孩童的事實了。
所幸工程師收入頗豐、自己身後也有不小的積蓄，加上一兄一弟的照看，父母盡管會為自己在那個世界的死亡或者失蹤而大大傷心，但生活總算還有寄托和倚靠，至於自己就先在這個時代努力活下去吧，興許這場神明的遊戲還有通關後迴歸的設定呢。
在一邊舔舐內心傷口、一邊偽裝失憶的三個月煎熬折磨中，這具身體的記憶也慢慢被吸收迴放。
身體原主名為尼子經貞，生於大永元年（1521年），在三個月前的嬉戲中落入水中一命嗚唿，從而成全了這一場鳩占鵲巢。父親尼子久幸又名孫四郎義勝，通稱下野守，是前任家主尼子清貞的次子，現任家主尼子經久的長弟，母親是安藝守護武田元繁之女。
尼子久幸已年過五旬，經貞這個膝下唯一的嫡子基本已等同於此生最後的繼承人，他的落水失憶幾乎令先後經受三個子女夭折的尼子久幸夫妻再一次絕望，但他們除了日夜祈求大國主神、花重金將周邊數國內的名醫盡數延請施診外，也已經別無他法。因此當三個月後經貞完全吸收前身記憶、“病情轉好”後，也理所當然地被視為神跡。
為了還願神靈和祈求安康，夫妻二人略一商議便決定安排經貞到尼子領內最大的神社——出雲神社舍身出家3年，反正神官不禁嫁娶、而且可以自由還俗繼承家業（經貞：懂了。雖然我抽煙喝酒燙頭娶媳婦，但我還是全心全意服侍神靈的好和尚，不對，好神官），更有助於進一步加強尼子氏與出雲國第一大宗教勢力的聯係、贏得世俗支持（備注一）。
半月後，告別母親的千般不舍萬般叮囑，一頂肩輿晃晃悠悠地將經貞抬入了出雲大社。在尼子久幸親自護送和出麵斡旋下，經貞將由出雲大社的當代宮司千家家親（也就是經貞的便宜表姐夫）照管，學習漢文、禮儀、騎射、茶藝、神道等各類必修課，為成為一名神官或武士打好基礎。尼子久幸作為兄長尼子經久的左右手以及一方領主，國內、領內事務繁忙，盡管對經貞有千般不舍，但還是在留下大量錢物、侍從後連夜作別下山。
共同拜別尼子久幸後，千家家親轉身對經貞笑道：“野洲守大人還是風采依舊，實在不像五旬之人，不愧是本家棟梁。表弟和我也不是外人，隻管安心住下每日頑耍，把身體保養紮實一點，以後好繼承野洲守的威名”
經貞自然不敢怠慢，下拜行禮後答道“多謝姐夫大人關心，以後三年多有叨擾了。經貞還是全然無知一介孩童，各類事務全憑姐夫大人處置。”
兩人攀談間，經貞的各種念頭快速轉動，考慮到出雲大社當前已被尼子氏綁上戰車、一榮俱榮一損俱損，且自己從落水“失憶”到恢複的過程已被旁人聯想到神佛保佑，不如稍微展現一點鋒芒加深此印象，為這三年乃至後續人生鋪墊道路。於是斟酌語氣對千家家親笑著道：
“小弟多次聽父親母親大人講到，出雲大社正是天下第一大社，每逢正日參拜禱告人數之多可謂填山堵海，即便是伊勢、鹿島、諏訪、鶴岡（備注二）相較之下都不值一提。姐夫作為所造天下大神（備注三）的神使，代神護佑出雲萬民，實乃功德無量。
但神高一丈、魔高一尺。如今左京大夫辭世，伯父大人（備注四）掣肘盡去，本家與大內家再起刀兵也就在須臾之間，盡管伯父謀冠於世、更有所造天下大神護佑，終將全取大內家、飲馬山口館，但其畢竟在周防、長門經營數代，譜代血盟和攀附支持者甚眾，勝負之分定然不在一朝一夕，百姓蒙受戰亂之苦再所難免。姐夫此時若是能多囤米粟火石，待到戰時進可支持本家大業、伯父必將不吝封賞為報，退可施恩於黎民百姓、百姓必將傾身投效，更是積下一份功德，可謂兩全其美。姐夫還可稍作考慮。”
千家家親本就覺得經貞儀態穩重、對答得體，異於尋常，聽得此言更是一驚，對於其此番蘇醒得了神靈庇佑的傳言不由得信了三分。
作為一方執掌者，尼子與大內氏再起攻伐早已在千家家親預判之內，但出於8歲孩童之口就十分不凡了。何況除了基礎判斷外，多囤米粟火石對於堪稱巨富的神道諸家來講不過九牛一毛，但無論是在關鍵時售賣給尼子家發發戰爭財，還是坐等糧價飛漲當一迴米商，除去向百姓施個幾石米做秀揚名的成本，都是大賺特賺。對於尼子家而言，打仗從來不會嫌輜重多，慫恿自己的鐵杆盟友提前囤下這麽一筆物資，哪怕買的時候再貴，關鍵時刻也能解渴續命，自是妙極。
綜上而論，這小鬼雖是為尼子家自身利益發言，但又兼顧了盟友名利雙收，已經初顯了窺視人心、斡旋各方的手腕，再過10年估計和嶽父尼子經久一樣又是一員智將。加上他父親尼子久幸身為家中有數的重臣，這小鬼未來必將統領一方、出入高位，倒也值得稍微拉攏投資一番。關於其三年學習修行之事，看來也要花費幾分力氣，做個大大的人情了。
備注一：尼子氏是京極家分支，最初是以代理人的身份被派到出雲打理領土，慢慢才竊取了權力取得獨立，在此過程中自然侵占了當地豪族（地頭蛇）的利益，引起了後者的警惕和抵製。為了緩解這一對立，第二代家督尼子經久巧妙以宗教角度入手，通過多次舉辦“式年遷宮”調和了出雲大社和日禦碕神社兩社長達五百年的紛爭，還將三個女兒中的兩個嫁給出雲大社的宮司（即神官首領、大社執掌者）千家氏和北島氏，爭取到了勢力龐大、影響力深遠的神道勢力支持，從而得到了出雲豪族和一般民眾認同，從一個“外來戶”被視作“自己人”，為其不久後席卷山陰、山陽兩道奠定了堅實的基礎。
備注二：分別代指伊勢神宮、鹿島神社、諏訪神社、鶴岡八幡宮，都是日本戰國時期第一流的神道或武家名勝。
備注三：出雲大社供奉的大國主神是日本神話中重要神靈，他的稱號繁多，其中所造天下大神正是出雲地區對其的尊稱。因為在傳說中，這位大神取來鐵楸，穿山劈石、疏通泥水、加固土地，《出雲風土記》中把他稱為“取來五百磅大揪造天下之大神”。
備注四：尼子經久，尼子氏當代家督，綽號雲州之狼，擅長謀略，其下克上的經曆與毛利元就、宇喜多直家被並稱為“戰國三大謀將”，一手奠定了尼子氏坐擁山陰山陽十一國的基業。他的弟弟尼子久幸即為經貞此身之父，所以經貞稱唿其伯父。
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1528年12月，左京大夫、大內氏當主大內義興終於在居城山口館咽下了最後一口氣。這位曾擁立足利義稙把持幕府、割據七國橫壓一世的豪強猝然離世，讓包括宿敵尼子家在內的周遭大名不禁鬆了一口氣，也標誌著山陰山陽地區即將進入新的紛爭與混亂。然而這一切暗流在下湧動，並未打破表麵的平靜。
“果然，隻有小說才要講邏輯，現實隻會把你天靈蓋打開，把發生的事塞進人們淺薄的腦花裏，然後幫你把天靈蓋合上。能不能理解，會不會接受，那是人自己的事。”
當清晨的第一束陽光爬上榻榻米，尼子經貞，或者說另一個時代的張經貞在月山富田城內的一處內宅中睜開了眼睛。隻是苦笑著喃喃了兩句，淚水就又止不住流出。
來到這個時代已近3個月，曆經懷疑人生、歇斯底裏、自暴自棄到人間清醒的心路曆程，經貞現在已經可以比較平和的接受自己在不知哪路大神關照下，魂穿日本戰國這一同名孩童的事實了。
所幸工程師收入頗豐、自己身後也有不小的積蓄，加上一兄一弟的照看，父母盡管會為自己在那個世界的死亡或者失蹤而大大傷心，但生活總算還有寄托和倚靠，至於自己就先在這個時代努力活下去吧，興許這場神明的遊戲還有通關後迴歸的設定呢。
在一邊舔舐內心傷口、一邊偽裝失憶的三個月煎熬折磨中，這具身體的記憶也慢慢被吸收迴放。
身體原主名為尼子經貞，生於大永元年（1521年），在三個月前的嬉戲中落入水中一命嗚唿，從而成全了這一場鳩占鵲巢。父親尼子久幸又名孫四郎義勝，通稱下野守，是前任家主尼子清貞的次子，現任家主尼子經久的長弟，母親是安藝守護武田元繁之女。
尼子久幸已年過五旬，經貞這個膝下唯一的嫡子基本已等同於此生最後的繼承人，他的落水失憶幾乎令先後經受三個子女夭折的尼子久幸夫妻再一次絕望，但他們除了日夜祈求大國主神、花重金將周邊數國內的名醫盡數延請施診外，也已經別無他法。因此當三個月後經貞完全吸收前身記憶、“病情轉好”後，也理所當然地被視為神跡。
為了還願神靈和祈求安康，夫妻二人略一商議便決定安排經貞到尼子領內最大的神社——出雲神社舍身出家3年，反正神官不禁嫁娶、而且可以自由還俗繼承家業（經貞：懂了。雖然我抽煙喝酒燙頭娶媳婦，但我還是全心全意服侍神靈的好和尚，不對，好神官），更有助於進一步加強尼子氏與出雲國第一大宗教勢力的聯係、贏得世俗支持（備注一）。
半月後，告別母親的千般不舍萬般叮囑，一頂肩輿晃晃悠悠地將經貞抬入了出雲大社。在尼子久幸親自護送和出麵斡旋下，經貞將由出雲大社的當代宮司千家家親（也就是經貞的便宜表姐夫）照管，學習漢文、禮儀、騎射、茶藝、神道等各類必修課，為成為一名神官或武士打好基礎。尼子久幸作為兄長尼子經久的左右手以及一方領主，國內、領內事務繁忙，盡管對經貞有千般不舍，但還是在留下大量錢物、侍從後連夜作別下山。
共同拜別尼子久幸後，千家家親轉身對經貞笑道：“野洲守大人還是風采依舊，實在不像五旬之人，不愧是本家棟梁。表弟和我也不是外人，隻管安心住下每日頑耍，把身體保養紮實一點，以後好繼承野洲守的威名”
經貞自然不敢怠慢，下拜行禮後答道“多謝姐夫大人關心，以後三年多有叨擾了。經貞還是全然無知一介孩童，各類事務全憑姐夫大人處置。”
兩人攀談間，經貞的各種念頭快速轉動，考慮到出雲大社當前已被尼子氏綁上戰車、一榮俱榮一損俱損，且自己從落水“失憶”到恢複的過程已被旁人聯想到神佛保佑，不如稍微展現一點鋒芒加深此印象，為這三年乃至後續人生鋪墊道路。於是斟酌語氣對千家家親笑著道：
“小弟多次聽父親母親大人講到，出雲大社正是天下第一大社，每逢正日參拜禱告人數之多可謂填山堵海，即便是伊勢、鹿島、諏訪、鶴岡（備注二）相較之下都不值一提。姐夫作為所造天下大神（備注三）的神使，代神護佑出雲萬民，實乃功德無量。
但神高一丈、魔高一尺。如今左京大夫辭世，伯父大人（備注四）掣肘盡去，本家與大內家再起刀兵也就在須臾之間，盡管伯父謀冠於世、更有所造天下大神護佑，終將全取大內家、飲馬山口館，但其畢竟在周防、長門經營數代，譜代血盟和攀附支持者甚眾，勝負之分定然不在一朝一夕，百姓蒙受戰亂之苦再所難免。姐夫此時若是能多囤米粟火石，待到戰時進可支持本家大業、伯父必將不吝封賞為報，退可施恩於黎民百姓、百姓必將傾身投效，更是積下一份功德，可謂兩全其美。姐夫還可稍作考慮。”
千家家親本就覺得經貞儀態穩重、對答得體，異於尋常，聽得此言更是一驚，對於其此番蘇醒得了神靈庇佑的傳言不由得信了三分。
作為一方執掌者，尼子與大內氏再起攻伐早已在千家家親預判之內，但出於8歲孩童之口就十分不凡了。何況除了基礎判斷外，多囤米粟火石對於堪稱巨富的神道諸家來講不過九牛一毛，但無論是在關鍵時售賣給尼子家發發戰爭財，還是坐等糧價飛漲當一迴米商，除去向百姓施個幾石米做秀揚名的成本，都是大賺特賺。對於尼子家而言，打仗從來不會嫌輜重多，慫恿自己的鐵杆盟友提前囤下這麽一筆物資，哪怕買的時候再貴，關鍵時刻也能解渴續命，自是妙極。
綜上而論，這小鬼雖是為尼子家自身利益發言，但又兼顧了盟友名利雙收，已經初顯了窺視人心、斡旋各方的手腕，再過10年估計和嶽父尼子經久一樣又是一員智將。加上他父親尼子久幸身為家中有數的重臣，這小鬼未來必將統領一方、出入高位，倒也值得稍微拉攏投資一番。關於其三年學習修行之事，看來也要花費幾分力氣，做個大大的人情了。
備注一：尼子氏是京極家分支，最初是以代理人的身份被派到出雲打理領土，慢慢才竊取了權力取得獨立，在此過程中自然侵占了當地豪族（地頭蛇）的利益，引起了後者的警惕和抵製。為了緩解這一對立，第二代家督尼子經久巧妙以宗教角度入手，通過多次舉辦“式年遷宮”調和了出雲大社和日禦碕神社兩社長達五百年的紛爭，還將三個女兒中的兩個嫁給出雲大社的宮司（即神官首領、大社執掌者）千家氏和北島氏，爭取到了勢力龐大、影響力深遠的神道勢力支持，從而得到了出雲豪族和一般民眾認同，從一個“外來戶”被視作“自己人”，為其不久後席卷山陰、山陽兩道奠定了堅實的基礎。
備注二：分別代指伊勢神宮、鹿島神社、諏訪神社、鶴岡八幡宮，都是日本戰國時期第一流的神道或武家名勝。
備注三：出雲大社供奉的大國主神是日本神話中重要神靈，他的稱號繁多，其中所造天下大神正是出雲地區對其的尊稱。因為在傳說中，這位大神取來鐵楸，穿山劈石、疏通泥水、加固土地，《出雲風土記》中把他稱為“取來五百磅大揪造天下之大神”。
備注四：尼子經久，尼子氏當代家督，綽號雲州之狼，擅長謀略，其下克上的經曆與毛利元就、宇喜多直家被並稱為“戰國三大謀將”，一手奠定了尼子氏坐擁山陰山陽十一國的基業。他的弟弟尼子久幸即為經貞此身之父，所以經貞稱唿其伯父。