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完整無缺的《太陰古經》如今就展現在顧芳的麵前，這使得他的心神當即就沉浸在這部無上的經文中，這幅樣子也讓一旁的兩位長老有些擔憂。
太陰，秉承開天辟地之初的至陰之力，殺機無窮，不可駕馭，幾乎不可煉化。
自古以來能從修行伊始就接觸太陰聖力唯有傳說中的體質，當年的太陰人皇就是身具太陰之體。但即便是這等傳說中的體質，若無大氣運、大機緣也無法再修行之路上走遠。
為何太陰之體、太陽之體如此少見，原因便在於開天辟地的至陰、至陽之力極為可怕，即便是特殊體質也會受到太陰、太陽之力的侵蝕。就如同後世的太陰體薑婷婷，若無像地命果這等乃至更高品質的神藥，便會中途夭折；而太陽體葉曈，也是服食過真龍藥液才得以存活。
太陰人皇證道之後，開創了《太陰真經》，高屋建瓴之下，修行太陰之力的諸多問題自然在經文中一步步地被消解，後人即便是一般體質，從輪海開始修行此經文亦能掌控太陰之力。
顧芳閱讀完《太陰真經》第一遍，他沒有將心思放在諸多太陰一脈的秘術和禁忌篇上，而是理解歸納《太陰真經》由輪海到仙台的修行本義。
有著《太陽古經》的全篇經文，顧芳以此對照《太陰真經》，他發現《太陰真經》確實是與《太陽古經》相互對立，一陰一陽，兩部古皇經文分別站在兩個對立的角度詮釋大道。
兩本經文都是古皇經文，所講述的道理從各自角度上看都是對的，但從旁觀角度上看，這二者卻又是相互矛盾的。
可以說，《太陰古經》與《太陽古經》沿著太陰與太陽分別走向了極端，但卻又不是單純的極端，二者各自都從自身出發，詮釋的“道”與“理”將大道都覆蓋了，甚至連對方都包括在內。
這兩本經文代表的道路都各自形成了一個自圓其說的圓，而道就像隻有一個圓的空缺。這二者單獨都可以填充進去，但若是想將兩個圓同時放進一個圓的空缺裏，後果就是空缺擠不下，直接爆炸。
不過看完《太陰真經》後，顧芳卻是發現一個有趣的地方，那便是兩部經文雖說太陰、太陽相衝，但經文的框架、骨架和諸多理念卻又在大體上相同。
這該不會是其中有一位對照著另一位的經文寫下了自己的經文吧。
這個想法隻是一時的異想，顧芳很快又開始新一輪的閱讀。這第二遍的閱讀，顧芳主要是《太陰真訣》的全部內容牢牢記下來。以顧芳現在的境界，早就過了過目成誦的階段，全力記憶，是使得經文更加深刻。
將每一秘境的經文和禁忌篇全都牢牢刻印在識海中後，顧芳則又開始了新一輪的閱讀。
雖說已經將經文記住，但眼前的這本經文乃是太陰人皇留下的原典，雖然經過時間的磨滅和一代代的流傳，但曾經人皇留下的印記還在，顧芳就是在盡力地在感悟經文中的韻味。
當人全身心投入一件事情中時，時間就會過得很快，當顧芳再也感悟不了什麽，從沉浸中蘇醒之時，時間已經快過去了一個多月。
此時，北極殿中大長老的身影早已不在，唯有太陰太上長老靜靜等待著顧芳。
“看完了？”
“嗯，看完了。”
“能如此用心鑽研，即便你並非神體也定會有所成就。”
太上長老看著沉迷古經近一個月的顧芳如此感慨道。
聽見太陰長老的話，顧芳內心腹誹不已，倘若自己不是神體，也不會被你拉進太陰一脈，今日也不會在這裏。
隨即，太陰長老的告誡再度響起：
“隻是《太陰真經》與《太陽真經》水火不容，以我這個幾十萬年前的老頭子的愚見，陰陽同修這件事上一定要慎之又慎。以我太陰一脈的底蘊，供你修行到我這般境界絕對綽綽有餘，若有機緣甚至能達到大長老那般境界。我可不想再度為襄兒擇一迴夫婿！”
“長老關懷、愛護之意晚輩自然明白，弟子也不過是想一觀《太陰古經》而已，至於將來自由取舍，必然不會貿然行事。弟子如今觀看過經文後，卻是從中體悟良多。若無其他要事，我便先行迴去閉關了。”
顧芳說的不是假話，閱覽過《太陰古經》全篇經文後，他對於太陰之力有了新的理解。此前對於太陰之力的猜想、《少陰經》的理解還有渡仙台劫時大戰的收獲與經文中的種種相互結合，許多關竅和疑難一一衝破貫通。現在他最想做的就是迴去閉關，梳理、總結這次的收獲。
看著顧芳的表現不似作偽，太陰長老原本還想再說，此時也隻能將話語按捺迴去，點頭示意可以離去。
“唉~雖然成功爭取到了神體，但事到如今也不知是好是壞，當初倒不如讓給太陽一脈呢！”
太陰太上長老的念頭顧芳自然是不清楚的，他此時已經迴到了住處，升起陣法就開始閉關。
《太陰真經》與《太陽真訣》相互對立，二者的高度也在同一水平，如今顧芳已經獲得了兩部經文的全篇內容，這樣的待遇即便祖地中隻有部分長老才有。
兩本全篇古皇經文，對顧芳來說有著極大的好處，尤其是二者分別為太陰與太陽。即便是後世的葉凡在前中期都無法與他相比，縱使是各秘境最強帝經，但比起兩本全本的帝經還是遠遠不如。
從最初的輪海秘境一直到仙台秘境，單單是閱讀還沒有親身修習，就給顧芳帶來了極大的衝擊。
原本在輪海秘境時，顧芳曾反複修正自己對於《太陽古經》的理解，這也讓他在剛開始就有了比較堅實的基礎，後來在書閣中翻看了人族前輩們的經文，還有在大長老那裏得到幾部大聖經文後，顧芳對於輪海秘境的理解和開發都在一次次地完善。但這些都沒有這次的收獲大。
《太陰真經》幾乎是在《太陽真經》相反的方向上闡述修行，重要的是其中的道理也都是符合天地大道的，這樣對顧芳產生的問題和啟發都是極其有價值的，甚至於讓顧芳產生一種重修輪海秘境的衝動。
這就像是盲人摸象，一直讓盲人在一個部位摸索，那他對於象的概念就是那一塊。但這時突然將他拉到另一側，告訴這也是象，那麽象的概念會在他的腦海裏重組。
顧芳此時就如同這般，從輪海到仙台，他對於秘境和修行的感悟也在慢慢添加、重新完善。
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完整無缺的《太陰古經》如今就展現在顧芳的麵前，這使得他的心神當即就沉浸在這部無上的經文中，這幅樣子也讓一旁的兩位長老有些擔憂。
太陰，秉承開天辟地之初的至陰之力，殺機無窮，不可駕馭，幾乎不可煉化。
自古以來能從修行伊始就接觸太陰聖力唯有傳說中的體質，當年的太陰人皇就是身具太陰之體。但即便是這等傳說中的體質，若無大氣運、大機緣也無法再修行之路上走遠。
為何太陰之體、太陽之體如此少見，原因便在於開天辟地的至陰、至陽之力極為可怕，即便是特殊體質也會受到太陰、太陽之力的侵蝕。就如同後世的太陰體薑婷婷，若無像地命果這等乃至更高品質的神藥，便會中途夭折；而太陽體葉曈，也是服食過真龍藥液才得以存活。
太陰人皇證道之後，開創了《太陰真經》，高屋建瓴之下，修行太陰之力的諸多問題自然在經文中一步步地被消解，後人即便是一般體質，從輪海開始修行此經文亦能掌控太陰之力。
顧芳閱讀完《太陰真經》第一遍，他沒有將心思放在諸多太陰一脈的秘術和禁忌篇上，而是理解歸納《太陰真經》由輪海到仙台的修行本義。
有著《太陽古經》的全篇經文，顧芳以此對照《太陰真經》，他發現《太陰真經》確實是與《太陽古經》相互對立，一陰一陽，兩部古皇經文分別站在兩個對立的角度詮釋大道。
兩本經文都是古皇經文，所講述的道理從各自角度上看都是對的，但從旁觀角度上看，這二者卻又是相互矛盾的。
可以說，《太陰古經》與《太陽古經》沿著太陰與太陽分別走向了極端，但卻又不是單純的極端，二者各自都從自身出發，詮釋的“道”與“理”將大道都覆蓋了，甚至連對方都包括在內。
這兩本經文代表的道路都各自形成了一個自圓其說的圓，而道就像隻有一個圓的空缺。這二者單獨都可以填充進去，但若是想將兩個圓同時放進一個圓的空缺裏，後果就是空缺擠不下，直接爆炸。
不過看完《太陰真經》後，顧芳卻是發現一個有趣的地方，那便是兩部經文雖說太陰、太陽相衝，但經文的框架、骨架和諸多理念卻又在大體上相同。
這該不會是其中有一位對照著另一位的經文寫下了自己的經文吧。
這個想法隻是一時的異想，顧芳很快又開始新一輪的閱讀。這第二遍的閱讀，顧芳主要是《太陰真訣》的全部內容牢牢記下來。以顧芳現在的境界，早就過了過目成誦的階段，全力記憶，是使得經文更加深刻。
將每一秘境的經文和禁忌篇全都牢牢刻印在識海中後，顧芳則又開始了新一輪的閱讀。
雖說已經將經文記住，但眼前的這本經文乃是太陰人皇留下的原典，雖然經過時間的磨滅和一代代的流傳，但曾經人皇留下的印記還在，顧芳就是在盡力地在感悟經文中的韻味。
當人全身心投入一件事情中時，時間就會過得很快，當顧芳再也感悟不了什麽，從沉浸中蘇醒之時，時間已經快過去了一個多月。
此時，北極殿中大長老的身影早已不在，唯有太陰太上長老靜靜等待著顧芳。
“看完了？”
“嗯，看完了。”
“能如此用心鑽研，即便你並非神體也定會有所成就。”
太上長老看著沉迷古經近一個月的顧芳如此感慨道。
聽見太陰長老的話，顧芳內心腹誹不已，倘若自己不是神體，也不會被你拉進太陰一脈，今日也不會在這裏。
隨即，太陰長老的告誡再度響起：
“隻是《太陰真經》與《太陽真經》水火不容，以我這個幾十萬年前的老頭子的愚見，陰陽同修這件事上一定要慎之又慎。以我太陰一脈的底蘊，供你修行到我這般境界絕對綽綽有餘，若有機緣甚至能達到大長老那般境界。我可不想再度為襄兒擇一迴夫婿！”
“長老關懷、愛護之意晚輩自然明白，弟子也不過是想一觀《太陰古經》而已，至於將來自由取舍，必然不會貿然行事。弟子如今觀看過經文後，卻是從中體悟良多。若無其他要事，我便先行迴去閉關了。”
顧芳說的不是假話，閱覽過《太陰古經》全篇經文後，他對於太陰之力有了新的理解。此前對於太陰之力的猜想、《少陰經》的理解還有渡仙台劫時大戰的收獲與經文中的種種相互結合，許多關竅和疑難一一衝破貫通。現在他最想做的就是迴去閉關，梳理、總結這次的收獲。
看著顧芳的表現不似作偽，太陰長老原本還想再說，此時也隻能將話語按捺迴去，點頭示意可以離去。
“唉~雖然成功爭取到了神體，但事到如今也不知是好是壞，當初倒不如讓給太陽一脈呢！”
太陰太上長老的念頭顧芳自然是不清楚的，他此時已經迴到了住處，升起陣法就開始閉關。
《太陰真經》與《太陽真訣》相互對立，二者的高度也在同一水平，如今顧芳已經獲得了兩部經文的全篇內容，這樣的待遇即便祖地中隻有部分長老才有。
兩本全篇古皇經文，對顧芳來說有著極大的好處，尤其是二者分別為太陰與太陽。即便是後世的葉凡在前中期都無法與他相比，縱使是各秘境最強帝經，但比起兩本全本的帝經還是遠遠不如。
從最初的輪海秘境一直到仙台秘境，單單是閱讀還沒有親身修習，就給顧芳帶來了極大的衝擊。
原本在輪海秘境時，顧芳曾反複修正自己對於《太陽古經》的理解，這也讓他在剛開始就有了比較堅實的基礎，後來在書閣中翻看了人族前輩們的經文，還有在大長老那裏得到幾部大聖經文後，顧芳對於輪海秘境的理解和開發都在一次次地完善。但這些都沒有這次的收獲大。
《太陰真經》幾乎是在《太陽真經》相反的方向上闡述修行，重要的是其中的道理也都是符合天地大道的，這樣對顧芳產生的問題和啟發都是極其有價值的，甚至於讓顧芳產生一種重修輪海秘境的衝動。
這就像是盲人摸象，一直讓盲人在一個部位摸索，那他對於象的概念就是那一塊。但這時突然將他拉到另一側，告訴這也是象，那麽象的概念會在他的腦海裏重組。
顧芳此時就如同這般，從輪海到仙台，他對於秘境和修行的感悟也在慢慢添加、重新完善。