元至正十七年，公元1357年，天下大亂，烽火燃遍四方，各路英雄豪傑紛紛崛起，皆妄圖在這亂世之中分得一杯羹，割據一方，成就那王霸之業。百姓們卻在這兵荒馬亂裏如那無根的浮萍，四處漂泊，飽受戰亂之苦，田園荒蕪，市井蕭條，人人臉上皆寫滿了惶恐與不安。而在那江南之地，朱元璋憑借著麾下一眾忠心耿耿的能臣猛將，已然有了不小的聲勢，勢力如那燎原之火，漸呈蔓延之勢。徽州及浙西等地，因其地勢險要、物產豐饒，且是人文薈萃之所，便成了朱元璋眼中亟待征服的重要區域，若能將其納入囊中，無疑可為他往後逐鹿中原增添雄厚的根基與資本。
《明史·太祖本紀》記載：“十七年春二月，耿炳文克長興。三月，徐達克常州。夏四月丁卯，自將攻寧國，取之，別不華降。五月，上元、寧國、句容獻瑞麥。六月，趙繼祖克江陰。秋七月，徐達克常熟。胡大海克徽州，八思爾不花遁。八月，苗帥楊完者以舟師來犯，大海擊敗之，遂克建德，完者遁。九月，邵榮、趙繼祖克宜興。冬十月，常遇春克池州。是月，徐達、常遇春克溧陽，執張士誠弟士德，遂克江陰、宜興，張士誠請和，不許。十一月，胡大海克婺州，改為寧越府，置中書分省，以儒士王宗顯為知府，召儒士許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吳沉、張起敬、孫履等皆會食省中，日令二人進講經史，敷陳治道。”這一年間，朱元璋麾下的將領們四處征戰，下徽州及浙西等地的過程中，或智取，或強攻，盡顯謀略與勇武，一步一步將這些地域收入囊中，仿佛是在這亂世的棋盤上落下了關鍵的棋子，影響著江南局勢，乃至天下大勢的走向，注定要在曆史的長河中留下濃墨重彩的一筆。
我叫陳阿福，本是徽州城裏一個普普通通的木匠，平日裏就靠著給街坊鄰裏打造些桌椅板凳、門窗櫥櫃，掙些糊口的錢財，養活家中的妻兒老小。這朱元璋下徽州及浙西等地之事，起初我隻當作是街頭巷尾人們閑聊的傳聞，覺得與我這整日和木頭打交道的生活相去甚遠，可未曾想，這戰火竟如那脫韁之馬，迅速席卷而來，讓我也身不由己地卷入了這波瀾壯闊的曆史洪流之中，經曆了諸多意想不到的事兒，也見識了那亂世裏的眾生百態，心中滿是感慨與無奈。
起初，城裏就開始有了些風聲，說朱元璋的軍隊要打過來了。一時間，大街小巷都在議論紛紛，人們聚在一起，神色間滿是擔憂與恐懼，那嘈雜的聲音，仿佛讓整個徽州城都籠罩在了一層陰霾之中。
一日，我在自家的木匠鋪子前忙活時，隔壁的劉掌櫃湊過來，壓低聲音對我說：“阿福啊，聽說那朱元璋的隊伍就要來了，也不知道這城能不能守得住啊，要是打起來，咱這生意可就沒法做了，日子怕是更不好過咯。”
我停下手中的活計，無奈地歎了口氣，迴道：“劉掌櫃，咱這小老百姓能有啥辦法，隻能盼著別鬧得太兇，少受些戰亂之苦吧。”
而在朱元璋的陣營之中，將領們正忙著調兵遣將，籌劃著進攻徽州及浙西各地的方略。
朱元璋站在營帳之中，目光炯炯地看著地圖，對著麾下眾將說道：“諸位將軍，徽州及浙西之地，關乎我軍往後的發展，務必拿下。但切記，攻城之時，切不可肆意殺戮，要以仁義為先，收服民心才是重中之重。”
徐達抱拳行禮，神色嚴肅地迴道：“主公放心，末將等定當謹遵主公教誨，以不殺為武，力求速戰速決，讓這些地方的百姓心悅誠服地歸附咱們。”
常遇春也在一旁附和道：“是啊，主公，咱這一路征戰，靠的就是仁義之名，隻要咱們軍紀嚴明，百姓自然會擁護咱們，這城池也就好攻了。”
眾人紛紛點頭稱是，隨後便各自領命，準備出征事宜。一時間，軍營裏一片忙碌景象，士兵們檢查兵器、籌備糧草，操練之聲此起彼伏，個個都士氣高昂，盼望著能在這場征戰中建功立業。
我有個遠房親戚，名叫李石頭，在朱元璋的軍隊裏當一個小卒。一日，他趁著休沐之時，跑來城裏找我，一見麵就滿臉興奮地說：“阿福哥，你可不知道，咱這軍隊馬上就要去攻打徽州了，大家都憋著一股勁兒呢，都想著多打幾個勝仗，我要是能立個功，那可就光宗耀祖了呀。”
我笑著打趣他道：“就你那兩下子，可得小心著點，別到時候立不了功，還把自己給搭進去了，那可就虧大咯。”
李石頭一聽，不服氣地迴道：“你可別小瞧我，我這天天在軍營裏操練，本事可長了不少呢，等有機會上了戰場，定能讓你刮目相看。”
我倆一邊喝著酒，一邊聊著天，笑聲在那小小的屋子裏迴蕩著。
沒過多久，胡大海便率領著軍隊朝著徽州進發了。大軍一路行進，所到之處，雖有百姓因害怕而躲避，但見這軍隊紀律嚴明，並未有燒殺搶掠之舉，心中也漸漸放下了些擔憂。
當來到徽州城下，胡大海看著那高高的城牆，心中思索著攻城之策。他深知這徽州城曆史悠久，城防堅固，若要強攻，必然會損失慘重，於是便先派人去勸降城中守將。
那城中守將八思爾不花卻頗為頑固，拒不投降，還在城牆上對著城外的軍隊破口大罵，揚言要讓朱元璋的軍隊有來無迴。
胡大海聽了，也不氣惱，隻是微微一笑，對著身邊的將士說道：“看來這守將是不見棺材不落淚呀，既然如此，咱們便讓他見識見識咱們的厲害。”
隨後，胡大海下令攻城，士兵們架起雲梯，推著攻城車，朝著城牆逼近。城牆上的守軍則不斷地往下射箭、扔石塊，一時間，喊殺聲、慘叫聲交織在一起，場麵十分混亂。
我那親戚李石頭就在攻城的隊伍之中，他扛著雲梯，咬著牙朝著城牆衝去，耳邊不時傳來箭矢唿嘯而過的聲音，身邊的戰友也有中箭倒下的，他心中害怕極了，可一想到自己之前誇下的海口，又硬著頭皮繼續往前衝，想著一定要在這場戰鬥中表現出色，為自己掙個功名。
攻城的戰鬥持續了數日，雙方都傷亡不小，可徽州城依舊未被攻破。胡大海看著疲憊的將士們，心中十分焦急，卻依舊鼓舞著大家：“兄弟們，別氣餒，咱們再堅持堅持，這徽州城遲早是咱們的，勝利就在眼前了！”
就在眾人有些疲憊之時，胡大海心生一計，他命士兵們趁著夜色，悄悄地在城牆的一處挖掘地道，準備從地下潛入城中，打守軍一個措手不及。
經過幾日幾夜的挖掘，地道終於挖到了城牆底下，胡大海挑選了一隊精銳士卒，從地道潛入城中，然後裏應外合，打開了城門。城外的大軍一擁而入，那城中的守軍頓時大亂，八思爾不花見大勢已去，隻好棄城而逃。
就這樣，徽州城被攻克了。胡大海進城之後，第一件事就是下令約束士兵，不許擾民，還張貼告示，安撫百姓，告知大家隻要安分守己，朱元璋的軍隊定會保障大家的生活。
徽州城裏的百姓們一開始還有些害怕，可看到軍隊紀律嚴明，漸漸也就放下了心來，一些膽大的百姓還開始和士兵們做起了生意，賣些吃食、生活用品給軍隊，城裏的生活也慢慢恢複了些許生氣。
我那親戚李石頭，在這場攻城戰中，雖然沒有立下什麽驚天動地的大功，但也算是表現英勇，跟著隊伍順利進了城。他找到我後，一臉疲憊卻又帶著幾分得意地說：“阿福哥，你看，我沒吹牛吧，我這也算是從戰場上活著迴來了，還跟著大軍進了城，往後我可得繼續努力，爭取立個大功呢。”
我看著他那狼狽卻又透著堅毅的模樣，心中既為他平安歸來感到高興，又心疼他經曆了這麽多的磨難，說道：“你呀，平安迴來就好，往後可別再這麽拚命了，不過你要是真想立功，那也得小心著點啊。”
李石頭嘿嘿一笑，說道：“知道了，阿福哥，我心裏有數呢。”
隨著徽州城的攻克，周邊的浙西等地也受到了影響。一些城池聽聞徽州被朱元璋的軍隊拿下，而且軍紀如此嚴明，心中不免有些動搖，有的甚至主動派人來商討歸附之事。
而朱元璋這邊，對於新占領的地方，開始著手進行治理。他任命賢能之士擔任地方官員，推行一些利於民生的政策，比如組織百姓開墾荒地，興修水利，減免賦稅等，讓百姓們能盡快從戰亂的陰影中走出來，投入到正常的生產生活之中。
在這過程中，我依舊做著我的木匠活，不過生意卻比以前更好了些。因為軍隊需要打造一些攻城器械、營帳用具等，百姓們家中也有不少東西需要修補或者重新打造，我整日裏忙得不亦樂乎，雖然累些，但看著日子漸漸安穩下來，心中也滿是欣慰。
我記得有一迴，一位老婦人拿著一把破舊的椅子來找我修理，感慨地說：“以前這戰亂不斷，哪有心思管這些東西呀，現在好了，這朱元璋的軍隊來了，日子慢慢太平了，這椅子修好了，還能接著用呢。”
我聽了，也笑著迴應道：“是啊，大娘，但願這太平的日子能一直持續下去啊。”
在這同一時期，世界其他國家也有著各自的領土紛爭以及勢力發展等方麵的情況，且與1357年朱元璋下徽州及浙西等地有著諸多關聯與可比之處。
在英國，當時正處於中世紀晚期，其國內封建領主割據，時常為了爭奪土地、人口等資源發生爭鬥，不過其爭鬥規模相對較小，多是局部地區的城堡攻防戰，作戰方式也較為傳統，主要依靠騎士的衝鋒陷陣。而且英國的領主們在攻占土地後，治理方式較為簡單粗暴，多是按照自己的意願去征收賦稅、管理百姓，缺乏像朱元璋下徽州及浙西等地後那樣有係統的治理舉措，去恢複地方的生機與穩定，體現出不同國家權力結構與地方治理理念的差異，英國重領主私利主導下的簡單治理，大明則重朝廷統籌下的綜合治理。
在法國，中世紀晚期的法國，有著濃厚的封建等級製度，國王雖為最高統治者，但各地的貴族在自己的領地內有著很大的權力，同樣會因為利益紛爭而發生戰爭。法國的戰爭往往涉及多個貴族勢力的聯合與對抗，局勢更為複雜，在占領土地後，貴族們主要是為了維護自身家族的利益，通過分封土地、賜予特權等方式來鞏固統治，對於地方的整體發展和百姓生活的改善考慮較少，相較於朱元璋下徽州及浙西等地後重視恢複民生、發展經濟等多方麵的治理，法國的地方治理顯得更為短視和局限，體現出不同國家治理理念與地方治理重點的差異，法國重貴族利益主導下的局限治理，大明則重朝廷主導下的全麵治理。
在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，正處於不斷擴張的階段，通過強大的軍事力量征服周邊地區，與朱元璋下徽州及浙西等地擴大自己的勢力範圍有相似之處。不過奧斯曼帝國在征服新的土地後，采用的是軍政合一的治理模式，派遣帕夏等官員去管理地方，這些官員既掌握軍事大權，又負責民政事務，同時伊斯蘭教在地方治理中有著重要的影響力，神職人員會協助進行社會秩序的維護、道德規範的引導等。而朱元璋下徽州及浙西等地後，側重於恢複漢族的傳統統治模式，以儒家思想為指導，發展農桑工商等，體現出不同民族宗教構成與地方治理方式的差異，奧斯曼重軍政宗教結合下的地方治理，大明則重傳統儒家理念主導下的地方治理。
在威尼斯共和國，作為商業城邦，其對外擴張主要圍繞著海上貿易和商業利益展開，通過建立海外殖民地、控製貿易據點等方式來擴大自己的勢力範圍，威尼斯對於新獲取的地區，主要是從商業角度去進行管理，製定有利於自身商業發展的規則，保障貿易的順暢和稅收的收取，例如規定當地的商品交易必須通過威尼斯商人進行等，以此來維護其商業霸主地位。與朱元璋下徽州及浙西等地後注重從多方麵綜合考慮地方的發展和百姓的生活不同，威尼斯更側重於商業利益考量下的地方治理，體現出不同發展模式與地方治理重點的差異，威尼斯重商業利益主導下的地方治理，大明則重綜合發展考量下的地方治理。
在阿拉伯地區，部落眾多，各部落之間時常因為水源、草場等資源發生爭鬥，爭奪地盤的情況屢見不鮮。當一方部落占據了新的地域後，往往是按照部落的傳統習俗來進行管理，部落長老們會根據部落成員的需求，分配資源，處理內部事務，對外則保持一定的防禦態勢，整體的管理比較鬆散，缺乏像朱元璋下徽州及浙西等地後由朝廷統一規劃、有序治理地方的模式，體現出不同地域文化背景與地方治理形式的差異，阿拉伯重部落習俗主導下的鬆散治理，大明則重朝廷規範主導下的地方治理。
《明史·太祖本紀》記載：“十七年春二月，耿炳文克長興。三月，徐達克常州。夏四月丁卯，自將攻寧國，取之，別不華降。五月，上元、寧國、句容獻瑞麥。六月，趙繼祖克江陰。秋七月，徐達克常熟。胡大海克徽州，八思爾不花遁。八月，苗帥楊完者以舟師來犯，大海擊敗之，遂克建德，完者遁。九月，邵榮、趙繼祖克宜興。冬十月，常遇春克池州。是月，徐達、常遇春克溧陽，執張士誠弟士德，遂克江陰、宜興，張士誠請和，不許。十一月，胡大海克婺州，改為寧越府，置中書分省，以儒士王宗顯為知府，召儒士許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吳沉、張起敬、孫履等皆會食省中，日令二人進講經史，敷陳治道。”這一年間，朱元璋麾下的將領們四處征戰，下徽州及浙西等地的過程中，或智取，或強攻，盡顯謀略與勇武，一步一步將這些地域收入囊中，仿佛是在這亂世的棋盤上落下了關鍵的棋子，影響著江南局勢，乃至天下大勢的走向，注定要在曆史的長河中留下濃墨重彩的一筆。
我叫陳阿福，本是徽州城裏一個普普通通的木匠，平日裏就靠著給街坊鄰裏打造些桌椅板凳、門窗櫥櫃，掙些糊口的錢財，養活家中的妻兒老小。這朱元璋下徽州及浙西等地之事，起初我隻當作是街頭巷尾人們閑聊的傳聞，覺得與我這整日和木頭打交道的生活相去甚遠，可未曾想，這戰火竟如那脫韁之馬，迅速席卷而來，讓我也身不由己地卷入了這波瀾壯闊的曆史洪流之中，經曆了諸多意想不到的事兒，也見識了那亂世裏的眾生百態，心中滿是感慨與無奈。
起初，城裏就開始有了些風聲，說朱元璋的軍隊要打過來了。一時間，大街小巷都在議論紛紛，人們聚在一起，神色間滿是擔憂與恐懼，那嘈雜的聲音，仿佛讓整個徽州城都籠罩在了一層陰霾之中。
一日，我在自家的木匠鋪子前忙活時，隔壁的劉掌櫃湊過來，壓低聲音對我說：“阿福啊，聽說那朱元璋的隊伍就要來了，也不知道這城能不能守得住啊，要是打起來，咱這生意可就沒法做了，日子怕是更不好過咯。”
我停下手中的活計，無奈地歎了口氣，迴道：“劉掌櫃，咱這小老百姓能有啥辦法，隻能盼著別鬧得太兇，少受些戰亂之苦吧。”
而在朱元璋的陣營之中，將領們正忙著調兵遣將，籌劃著進攻徽州及浙西各地的方略。
朱元璋站在營帳之中，目光炯炯地看著地圖，對著麾下眾將說道：“諸位將軍，徽州及浙西之地，關乎我軍往後的發展，務必拿下。但切記，攻城之時，切不可肆意殺戮，要以仁義為先，收服民心才是重中之重。”
徐達抱拳行禮，神色嚴肅地迴道：“主公放心，末將等定當謹遵主公教誨，以不殺為武，力求速戰速決，讓這些地方的百姓心悅誠服地歸附咱們。”
常遇春也在一旁附和道：“是啊，主公，咱這一路征戰，靠的就是仁義之名，隻要咱們軍紀嚴明，百姓自然會擁護咱們，這城池也就好攻了。”
眾人紛紛點頭稱是，隨後便各自領命，準備出征事宜。一時間，軍營裏一片忙碌景象，士兵們檢查兵器、籌備糧草，操練之聲此起彼伏，個個都士氣高昂，盼望著能在這場征戰中建功立業。
我有個遠房親戚，名叫李石頭，在朱元璋的軍隊裏當一個小卒。一日，他趁著休沐之時，跑來城裏找我，一見麵就滿臉興奮地說：“阿福哥，你可不知道，咱這軍隊馬上就要去攻打徽州了，大家都憋著一股勁兒呢，都想著多打幾個勝仗，我要是能立個功，那可就光宗耀祖了呀。”
我笑著打趣他道：“就你那兩下子，可得小心著點，別到時候立不了功，還把自己給搭進去了，那可就虧大咯。”
李石頭一聽，不服氣地迴道：“你可別小瞧我，我這天天在軍營裏操練，本事可長了不少呢，等有機會上了戰場，定能讓你刮目相看。”
我倆一邊喝著酒，一邊聊著天，笑聲在那小小的屋子裏迴蕩著。
沒過多久，胡大海便率領著軍隊朝著徽州進發了。大軍一路行進，所到之處，雖有百姓因害怕而躲避，但見這軍隊紀律嚴明，並未有燒殺搶掠之舉，心中也漸漸放下了些擔憂。
當來到徽州城下，胡大海看著那高高的城牆，心中思索著攻城之策。他深知這徽州城曆史悠久，城防堅固，若要強攻，必然會損失慘重，於是便先派人去勸降城中守將。
那城中守將八思爾不花卻頗為頑固，拒不投降，還在城牆上對著城外的軍隊破口大罵，揚言要讓朱元璋的軍隊有來無迴。
胡大海聽了，也不氣惱，隻是微微一笑，對著身邊的將士說道：“看來這守將是不見棺材不落淚呀，既然如此，咱們便讓他見識見識咱們的厲害。”
隨後，胡大海下令攻城，士兵們架起雲梯，推著攻城車，朝著城牆逼近。城牆上的守軍則不斷地往下射箭、扔石塊，一時間，喊殺聲、慘叫聲交織在一起，場麵十分混亂。
我那親戚李石頭就在攻城的隊伍之中，他扛著雲梯，咬著牙朝著城牆衝去，耳邊不時傳來箭矢唿嘯而過的聲音，身邊的戰友也有中箭倒下的，他心中害怕極了，可一想到自己之前誇下的海口，又硬著頭皮繼續往前衝，想著一定要在這場戰鬥中表現出色，為自己掙個功名。
攻城的戰鬥持續了數日，雙方都傷亡不小，可徽州城依舊未被攻破。胡大海看著疲憊的將士們，心中十分焦急，卻依舊鼓舞著大家：“兄弟們，別氣餒，咱們再堅持堅持，這徽州城遲早是咱們的，勝利就在眼前了！”
就在眾人有些疲憊之時，胡大海心生一計，他命士兵們趁著夜色，悄悄地在城牆的一處挖掘地道，準備從地下潛入城中，打守軍一個措手不及。
經過幾日幾夜的挖掘，地道終於挖到了城牆底下，胡大海挑選了一隊精銳士卒，從地道潛入城中，然後裏應外合，打開了城門。城外的大軍一擁而入，那城中的守軍頓時大亂，八思爾不花見大勢已去，隻好棄城而逃。
就這樣，徽州城被攻克了。胡大海進城之後，第一件事就是下令約束士兵，不許擾民，還張貼告示，安撫百姓，告知大家隻要安分守己，朱元璋的軍隊定會保障大家的生活。
徽州城裏的百姓們一開始還有些害怕，可看到軍隊紀律嚴明，漸漸也就放下了心來，一些膽大的百姓還開始和士兵們做起了生意，賣些吃食、生活用品給軍隊，城裏的生活也慢慢恢複了些許生氣。
我那親戚李石頭，在這場攻城戰中，雖然沒有立下什麽驚天動地的大功，但也算是表現英勇，跟著隊伍順利進了城。他找到我後，一臉疲憊卻又帶著幾分得意地說：“阿福哥，你看，我沒吹牛吧，我這也算是從戰場上活著迴來了，還跟著大軍進了城，往後我可得繼續努力，爭取立個大功呢。”
我看著他那狼狽卻又透著堅毅的模樣，心中既為他平安歸來感到高興，又心疼他經曆了這麽多的磨難，說道：“你呀，平安迴來就好，往後可別再這麽拚命了，不過你要是真想立功，那也得小心著點啊。”
李石頭嘿嘿一笑，說道：“知道了，阿福哥，我心裏有數呢。”
隨著徽州城的攻克，周邊的浙西等地也受到了影響。一些城池聽聞徽州被朱元璋的軍隊拿下，而且軍紀如此嚴明，心中不免有些動搖，有的甚至主動派人來商討歸附之事。
而朱元璋這邊，對於新占領的地方，開始著手進行治理。他任命賢能之士擔任地方官員，推行一些利於民生的政策，比如組織百姓開墾荒地，興修水利，減免賦稅等，讓百姓們能盡快從戰亂的陰影中走出來，投入到正常的生產生活之中。
在這過程中，我依舊做著我的木匠活，不過生意卻比以前更好了些。因為軍隊需要打造一些攻城器械、營帳用具等，百姓們家中也有不少東西需要修補或者重新打造，我整日裏忙得不亦樂乎，雖然累些，但看著日子漸漸安穩下來，心中也滿是欣慰。
我記得有一迴，一位老婦人拿著一把破舊的椅子來找我修理，感慨地說：“以前這戰亂不斷，哪有心思管這些東西呀，現在好了，這朱元璋的軍隊來了，日子慢慢太平了，這椅子修好了，還能接著用呢。”
我聽了，也笑著迴應道：“是啊，大娘，但願這太平的日子能一直持續下去啊。”
在這同一時期，世界其他國家也有著各自的領土紛爭以及勢力發展等方麵的情況，且與1357年朱元璋下徽州及浙西等地有著諸多關聯與可比之處。
在英國，當時正處於中世紀晚期，其國內封建領主割據，時常為了爭奪土地、人口等資源發生爭鬥，不過其爭鬥規模相對較小，多是局部地區的城堡攻防戰，作戰方式也較為傳統，主要依靠騎士的衝鋒陷陣。而且英國的領主們在攻占土地後，治理方式較為簡單粗暴，多是按照自己的意願去征收賦稅、管理百姓，缺乏像朱元璋下徽州及浙西等地後那樣有係統的治理舉措，去恢複地方的生機與穩定，體現出不同國家權力結構與地方治理理念的差異，英國重領主私利主導下的簡單治理，大明則重朝廷統籌下的綜合治理。
在法國，中世紀晚期的法國，有著濃厚的封建等級製度，國王雖為最高統治者，但各地的貴族在自己的領地內有著很大的權力，同樣會因為利益紛爭而發生戰爭。法國的戰爭往往涉及多個貴族勢力的聯合與對抗，局勢更為複雜，在占領土地後，貴族們主要是為了維護自身家族的利益，通過分封土地、賜予特權等方式來鞏固統治，對於地方的整體發展和百姓生活的改善考慮較少，相較於朱元璋下徽州及浙西等地後重視恢複民生、發展經濟等多方麵的治理，法國的地方治理顯得更為短視和局限，體現出不同國家治理理念與地方治理重點的差異，法國重貴族利益主導下的局限治理，大明則重朝廷主導下的全麵治理。
在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，正處於不斷擴張的階段，通過強大的軍事力量征服周邊地區，與朱元璋下徽州及浙西等地擴大自己的勢力範圍有相似之處。不過奧斯曼帝國在征服新的土地後，采用的是軍政合一的治理模式，派遣帕夏等官員去管理地方，這些官員既掌握軍事大權，又負責民政事務，同時伊斯蘭教在地方治理中有著重要的影響力，神職人員會協助進行社會秩序的維護、道德規範的引導等。而朱元璋下徽州及浙西等地後，側重於恢複漢族的傳統統治模式，以儒家思想為指導，發展農桑工商等，體現出不同民族宗教構成與地方治理方式的差異，奧斯曼重軍政宗教結合下的地方治理，大明則重傳統儒家理念主導下的地方治理。
在威尼斯共和國，作為商業城邦，其對外擴張主要圍繞著海上貿易和商業利益展開，通過建立海外殖民地、控製貿易據點等方式來擴大自己的勢力範圍，威尼斯對於新獲取的地區，主要是從商業角度去進行管理，製定有利於自身商業發展的規則，保障貿易的順暢和稅收的收取，例如規定當地的商品交易必須通過威尼斯商人進行等，以此來維護其商業霸主地位。與朱元璋下徽州及浙西等地後注重從多方麵綜合考慮地方的發展和百姓的生活不同，威尼斯更側重於商業利益考量下的地方治理，體現出不同發展模式與地方治理重點的差異，威尼斯重商業利益主導下的地方治理，大明則重綜合發展考量下的地方治理。
在阿拉伯地區，部落眾多，各部落之間時常因為水源、草場等資源發生爭鬥，爭奪地盤的情況屢見不鮮。當一方部落占據了新的地域後，往往是按照部落的傳統習俗來進行管理，部落長老們會根據部落成員的需求，分配資源，處理內部事務，對外則保持一定的防禦態勢，整體的管理比較鬆散，缺乏像朱元璋下徽州及浙西等地後由朝廷統一規劃、有序治理地方的模式，體現出不同地域文化背景與地方治理形式的差異，阿拉伯重部落習俗主導下的鬆散治理，大明則重朝廷規範主導下的地方治理。