第三十章 你區區一凡人
放肆！我可是修仙者！ 作者：白浩者 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大儒與大仙？
可了不得！
這個大仙，並不是林珂前前世中，已經完全被汙名化、詼諧化的“大仙”。
甚至於在林珂前前世，最初時，大仙、大神之類的往往是一種尊稱，古代民間也會以此名稱來稱唿那些很強大、很厲害的玄學高人。
比如唐代便有詩雲：“已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。”
但是進入現代以後，這些名稱漸漸已經變成了另一種意思，成了一種嘲諷、嬉笑。
然而如今，在當今這個世界，大仙這一名稱卻代表著強大，代表著第五境的強者們。
不管是大儒、大仙還是大妖，通常也會被稱之為大能。
嚴格來說，糖真人算得上是半步大能了。
而此時，麵對糖真人的迴擊，向學士麵上表情不變，連微笑翹起的嘴角都紋絲未動。
隻不過其身後的峰座們卻一個個有不同的反應。
大部分人隻是臉色微變，一些人皺了皺眉，少部分人卻是眼神劇變，將語未語。
被人比作柳絮、塵埃、蟲豸，任誰都會不開心。
但是這些人估計以前就沒少受氣過，所以也沒誰出聲。
尊卑、階級……林珂將這一幕看在眼裏。
不敢對糖真人迴嘴表達不悅，體現出來的是往日對向學士的不敢忤逆。
較之剛剛在石屋前嬉戲打鬧的大荒域眾人，這些峰座們在內心裏明顯將自己的地位和級別放在司域長之下。
如果說剛剛糖真人和大荒域眾人更像是朋友和朋友，那現在的向學士與身後眾人更像是上司和下屬。
毫無疑問，林珂知曉眼前這些人這種尊卑觀念的來源定然是向學士無疑。
看來，大荒域與向學士那邊的相處氣氛是不同的。
捫心自問，他更喜歡的還是糖真人這邊的氣氛。
不得不說，就與這向學士作對比，目前來看，就算加上紫杏靈域，他選擇大荒域還真選擇對了。
就算是沒有天帝傳承之類的其他因素在，他可能也更喜歡大荒域。
“糖真人此言差矣，可惜你不懂桃李累累之苦。”麵對糖真人的話，向學士也隻是笑著答了一句，便沒有多言，而後……
他看向了林珂。
仿佛是才發現糖真人旁邊還有一隻豹子和一個人，向學士麵露驚奇：
“咦？這童子麵生，難道是方才霧膜靈性擇徒時拜入我宗之人？”
“非也。”看向學士轉移了攻擊點，糖真人麵色不變，輕輕拍了拍黑眸雲豹的脊背，而後轉過半個頭，笑著對林珂道：
“林珂，還不快快見過向蒼生向學士？”
見糖真人看過來的眼神中蘊含深意，林珂內心一凜，氣定神閑地下了黑眸雲豹。
他沒有彎腰、躬身，隻是兩手合攏，擺動了一下雙臂，作揖行禮：
“林珂見過向前輩。”
在儒道修士之間，見麵通常用作揖禮而非拱手禮。
林珂現在身穿儒袍，是一副讀書人的打扮，自然而然不能失了禮數，以免落下口舌。
那向學士看到林珂不卑不亢行禮，眼睛裏詫異之色一閃而過，卻也一板一眼地迴禮。
而後才道：“你區區一凡人，且應讀過幾年聖賢書，為何不拜入我正氣域？反而去大荒那荒蕪、野蠻、愚昧之地？”
“你區區一凡人，大荒域物產稀少，食不足，無以食其精細，衣不足，無以衣其得體，衣冠不整，食飲不佳，何以為人？”
來了！
糖真人嘴唇微抿，知曉向蒼生來此必然不是為了他自己的，因為他們明裏暗裏的不對付是很早就有的了。
而且他們互相之間雖然不對付，但是卻誰也奈何不了誰。
不過，對於彼此麾下的峰座就不同了。
以他們的修為，要動搖一個低境界之人的思想不是太難。
直接令低境界之人道心崩潰，再也無心修煉也是很簡單的事。
有修為之人尚且如此，更何況是林珂這樣的凡人？
若是林珂修仙之心有了動搖，那往後發展成心魔都有可能。
心性、根性和靈性！
三者缺一不可，三者也一定程度上影響了修士的修為。
若是心性被影響了，那還修什麽仙？
糖真人眯了眯眼睛，不著痕跡地看了一眼林珂，內心打定主意，若是一句話不對，他便直接屏蔽了林珂五感飛走。
雖然會丟麵子，但是總比讓林珂喪失信心或者產生心魔好。
而此時，令他意外的是，林珂竟然微笑著開口了。
“一簞食，一瓢飲，在深山，人不堪其憂，珂也不改其樂。”
一碗飯，一瓢湯，生活在深山老林中，其他人會難以承受他生活的憂苦，但是林柯卻也不改他的快樂。
這是出自林珂前前世的巨著《論語》中孔子對顏迴的評價。
賢哉迴也。
孔子極其喜愛自己這個弟子，後世很多人雖然罵孔子，但是對顏迴其實也挺喜歡的。
這是一種樂觀處世，精神富足的表現。
前前世林珂本身也不是富貴之人，所以對於顏迴的這種心態是很清楚的。
那時的他和家裏人居住在一間三十多平的蝸居裏，但是一家三口依舊其樂融融，自覺比那些為了家產大打出手的富豪家庭幸福快樂多了。
他自己也認為，快樂不單單隻是來源於物質，當然了，也不單單隻來源於精神。
不像一些人，已經被物欲嚴重影響，甚至覺得隻要比當下狀態更有錢就會沒有煩惱了，單純至極。
於他而言，在基本的溫飽之後，或許更多的享受還是來自於精神上的享受。
所以他說這話時語氣十分平靜，沒有一點心虛。
他知道，這向蒼生既然達到了第四境通神境前期，那對於他說的話是真是假，是有感覺的。
“好！”糖真人輕唿一聲，笑道：“所言不差！”
“好心性……”就連向蒼生聽了林珂的話，也忍不住誇讚了一句，他身後那些峰座們，看林珂的目光也有了變化。
但是，向蒼生誇讚一句後又搖了搖頭：
“為禮為德，除食飲衣著外，尚要行善行、居善居，大荒域雜草叢生，入目皆荒山野嶺，你行之道非善，你居之所非善。”
向蒼生的話，類似於說大荒域是那種不好住不好走的地方。
不好走的路走多了，心裏麵就會煩悶。
不好住的地方住久了，心情就更加受到影響了。
那樣還怎麽繼續修行？
故而需要行善行，居善居，行走在好走的路上，居住在好住的地方。
“這……”糖真人看了林珂一眼，準備直接屏蔽林珂五感把林珂帶走。
因為就連他也知道向學士說的乃是實情。
不像其他四域人丁興旺，大荒域人都沒幾個，哪裏有人來修繕亭台樓閣？哪裏有人建橋鋪路？
吃和喝還好說，對於不好這一口的人來說影響不大，餓不死就行。
但是對於居住環境，就連動物都知道築巢要築在好地方，不然風吹雨淋、天敵肆虐的，根本就不堪其擾。
說不通！
為了防止林珂被說得懷疑自己，甚至於求道之心有缺，糖真人決定帶林珂逃跑。
然而令他沒想到的是，林珂竟然又開口了。
“非也！”
可了不得！
這個大仙，並不是林珂前前世中，已經完全被汙名化、詼諧化的“大仙”。
甚至於在林珂前前世，最初時，大仙、大神之類的往往是一種尊稱，古代民間也會以此名稱來稱唿那些很強大、很厲害的玄學高人。
比如唐代便有詩雲：“已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。”
但是進入現代以後，這些名稱漸漸已經變成了另一種意思，成了一種嘲諷、嬉笑。
然而如今，在當今這個世界，大仙這一名稱卻代表著強大，代表著第五境的強者們。
不管是大儒、大仙還是大妖，通常也會被稱之為大能。
嚴格來說，糖真人算得上是半步大能了。
而此時，麵對糖真人的迴擊，向學士麵上表情不變，連微笑翹起的嘴角都紋絲未動。
隻不過其身後的峰座們卻一個個有不同的反應。
大部分人隻是臉色微變，一些人皺了皺眉，少部分人卻是眼神劇變，將語未語。
被人比作柳絮、塵埃、蟲豸，任誰都會不開心。
但是這些人估計以前就沒少受氣過，所以也沒誰出聲。
尊卑、階級……林珂將這一幕看在眼裏。
不敢對糖真人迴嘴表達不悅，體現出來的是往日對向學士的不敢忤逆。
較之剛剛在石屋前嬉戲打鬧的大荒域眾人，這些峰座們在內心裏明顯將自己的地位和級別放在司域長之下。
如果說剛剛糖真人和大荒域眾人更像是朋友和朋友，那現在的向學士與身後眾人更像是上司和下屬。
毫無疑問，林珂知曉眼前這些人這種尊卑觀念的來源定然是向學士無疑。
看來，大荒域與向學士那邊的相處氣氛是不同的。
捫心自問，他更喜歡的還是糖真人這邊的氣氛。
不得不說，就與這向學士作對比，目前來看，就算加上紫杏靈域，他選擇大荒域還真選擇對了。
就算是沒有天帝傳承之類的其他因素在，他可能也更喜歡大荒域。
“糖真人此言差矣，可惜你不懂桃李累累之苦。”麵對糖真人的話，向學士也隻是笑著答了一句，便沒有多言，而後……
他看向了林珂。
仿佛是才發現糖真人旁邊還有一隻豹子和一個人，向學士麵露驚奇：
“咦？這童子麵生，難道是方才霧膜靈性擇徒時拜入我宗之人？”
“非也。”看向學士轉移了攻擊點，糖真人麵色不變，輕輕拍了拍黑眸雲豹的脊背，而後轉過半個頭，笑著對林珂道：
“林珂，還不快快見過向蒼生向學士？”
見糖真人看過來的眼神中蘊含深意，林珂內心一凜，氣定神閑地下了黑眸雲豹。
他沒有彎腰、躬身，隻是兩手合攏，擺動了一下雙臂，作揖行禮：
“林珂見過向前輩。”
在儒道修士之間，見麵通常用作揖禮而非拱手禮。
林珂現在身穿儒袍，是一副讀書人的打扮，自然而然不能失了禮數，以免落下口舌。
那向學士看到林珂不卑不亢行禮，眼睛裏詫異之色一閃而過，卻也一板一眼地迴禮。
而後才道：“你區區一凡人，且應讀過幾年聖賢書，為何不拜入我正氣域？反而去大荒那荒蕪、野蠻、愚昧之地？”
“你區區一凡人，大荒域物產稀少，食不足，無以食其精細，衣不足，無以衣其得體，衣冠不整，食飲不佳，何以為人？”
來了！
糖真人嘴唇微抿，知曉向蒼生來此必然不是為了他自己的，因為他們明裏暗裏的不對付是很早就有的了。
而且他們互相之間雖然不對付，但是卻誰也奈何不了誰。
不過，對於彼此麾下的峰座就不同了。
以他們的修為，要動搖一個低境界之人的思想不是太難。
直接令低境界之人道心崩潰，再也無心修煉也是很簡單的事。
有修為之人尚且如此，更何況是林珂這樣的凡人？
若是林珂修仙之心有了動搖，那往後發展成心魔都有可能。
心性、根性和靈性！
三者缺一不可，三者也一定程度上影響了修士的修為。
若是心性被影響了，那還修什麽仙？
糖真人眯了眯眼睛，不著痕跡地看了一眼林珂，內心打定主意，若是一句話不對，他便直接屏蔽了林珂五感飛走。
雖然會丟麵子，但是總比讓林珂喪失信心或者產生心魔好。
而此時，令他意外的是，林珂竟然微笑著開口了。
“一簞食，一瓢飲，在深山，人不堪其憂，珂也不改其樂。”
一碗飯，一瓢湯，生活在深山老林中，其他人會難以承受他生活的憂苦，但是林柯卻也不改他的快樂。
這是出自林珂前前世的巨著《論語》中孔子對顏迴的評價。
賢哉迴也。
孔子極其喜愛自己這個弟子，後世很多人雖然罵孔子，但是對顏迴其實也挺喜歡的。
這是一種樂觀處世，精神富足的表現。
前前世林珂本身也不是富貴之人，所以對於顏迴的這種心態是很清楚的。
那時的他和家裏人居住在一間三十多平的蝸居裏，但是一家三口依舊其樂融融，自覺比那些為了家產大打出手的富豪家庭幸福快樂多了。
他自己也認為，快樂不單單隻是來源於物質，當然了，也不單單隻來源於精神。
不像一些人，已經被物欲嚴重影響，甚至覺得隻要比當下狀態更有錢就會沒有煩惱了，單純至極。
於他而言，在基本的溫飽之後，或許更多的享受還是來自於精神上的享受。
所以他說這話時語氣十分平靜，沒有一點心虛。
他知道，這向蒼生既然達到了第四境通神境前期，那對於他說的話是真是假，是有感覺的。
“好！”糖真人輕唿一聲，笑道：“所言不差！”
“好心性……”就連向蒼生聽了林珂的話，也忍不住誇讚了一句，他身後那些峰座們，看林珂的目光也有了變化。
但是，向蒼生誇讚一句後又搖了搖頭：
“為禮為德，除食飲衣著外，尚要行善行、居善居，大荒域雜草叢生，入目皆荒山野嶺，你行之道非善，你居之所非善。”
向蒼生的話，類似於說大荒域是那種不好住不好走的地方。
不好走的路走多了，心裏麵就會煩悶。
不好住的地方住久了，心情就更加受到影響了。
那樣還怎麽繼續修行？
故而需要行善行，居善居，行走在好走的路上，居住在好住的地方。
“這……”糖真人看了林珂一眼，準備直接屏蔽林珂五感把林珂帶走。
因為就連他也知道向學士說的乃是實情。
不像其他四域人丁興旺，大荒域人都沒幾個，哪裏有人來修繕亭台樓閣？哪裏有人建橋鋪路？
吃和喝還好說，對於不好這一口的人來說影響不大，餓不死就行。
但是對於居住環境，就連動物都知道築巢要築在好地方，不然風吹雨淋、天敵肆虐的，根本就不堪其擾。
說不通！
為了防止林珂被說得懷疑自己，甚至於求道之心有缺，糖真人決定帶林珂逃跑。
然而令他沒想到的是，林珂竟然又開口了。
“非也！”