第163章 《招娣》
一首歌扭轉乾坤，女配逆襲成功 作者：逗逗的夏天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（許個願，給2025年的自己！）
“爹娘耕著地繼續盼來盼去”
周招娣覺得賴多多那“繼續盼來盼去”唱的平淡淡但又帶有無奈的。氣息很平穩但聲音中帶著一絲歎息。
賴多多上輩子也看遍了孤兒院女孩被丟的事情，不管是古代爹娘還是現代爸媽那些對兒子的執著盼望，
不被期待出生的女孩比比皆是。至今龍國2025年的棄嬰塔不是被摧毀了，是被隱藏了。
“他們祈禱上天又拜著地，
在觀音廟裏長跪不起！”
賴多多故意在這兩句唱得很有有節奏感一些，“祈禱上天”和“拜著地”稍微緊湊，“在觀音廟裏長跪不起”則放慢速度，聲音漸漸低沉，營造出一種沉重的氛圍，卻私信帶著諷刺！
即使是新時代了，那些為了得到兒子所做的種種迷信行為還比比皆是。那些招娣盼娣對爹娘行為的無奈、不理解以及自己被邊緣化的悲哀。
聽眾還在沉浸在感歎性別的不平時！突然。
就聽到音樂節奏加快，旋律變得更加緊湊，形成一種緊迫感，仿佛主人公的命運被推著向前走。
讓聽眾對這首歌裏的悲哀情感理解的更加深刻，同時也對裏麵那爹娘重男輕女行為的不滿和控訴。
“一拜天地”
賴多多這四個字唱得堅定有力，氣息飽滿。每個字的發音都很清晰，所有人的腦海裏都出現了一種儀式感，像是在模仿傳統婚禮中的拜堂環節。
招娣啊，好像就這樣沒有預兆的要進入婚姻嗎？
無奈，那種命運被主宰的無力感，在老一輩還有的封建觀念下，婚姻如同儀式一樣，不由自己掌控。
“快點嫁她出去”
賴多多突然改變的語氣帶有一種催促和不耐煩的感覺。
聲音稍微尖銳，但氣息急促，那一種急於將招娣當作換取利益的工具。
把招娣當作商品一樣，急於將她嫁出去換錢，讓她感受到自己在家庭中沒有價值，隻有利用的價值，充滿了悲哀和憤怒。
“再換幾兩碎銀”
“再換”兩個字賴多多故意加重語氣，“幾兩碎銀”唱得輕蔑，聲音裏帶著一種不屑，就好像在談論一件物品的價格。
招娣是親人嗎？
不！
在這家人眼中隻是換取金錢的物品而已。
曆史以來物價女性中最悲哀的一種體現吧。她的價值被貶低，也讓賴多多唱的充滿了對這種觀念的控訴。
“三書六聘”
看似是在正式，就像在列舉傳統婚禮的程序一樣，所以賴多多每個字都清晰地唱出，但語氣中帶有諷刺意味，通過語調的輕微上揚可以聽出來。
“你們看，這有三書六聘，我們可不是賣女兒. . .”
這些看似正規的婚禮流程，但這一切都是真的嗎？
14配56！花季少女配缺胳膊少腿、癡懶好色家暴之徒，
虛偽！
那不過是一個為了利益而進行的交易，歌詞真的能表現出來裏麵充滿了諷刺和悲哀嗎？
賴多多隻能努力盡量的去傳遞。
“爹娘笑臉相迎，
“夠兒子娶個妻。”
“笑臉相迎”多諷刺！
爹娘因為可以用女兒換取兒子娶親的錢而高興的樣子，與招娣那的悲哀形成鮮明對比，
賴多多聽過很多““女兒就像潑出去的水，一旦出嫁，便成了別人家的人。從此，在娘家成了客人，在婆家卻也未必能真正融入。”
“媳婦進了門，就是家裏的主心骨，要為家族的興衰負責。女兒呢，養大了終究是要去別人家的，能換一個不錯的彩禮就好了。”
哪一種媳婦能在夫家傳承家風，撐起一片天。女兒出嫁後就如同放飛的風箏，線雖在，卻已不屬於這個家。這就是親情在利益麵前的扭曲。
招娣她的婚姻就是為了哥哥或者弟弟的婚姻服務，她在家庭中的地位低下，一切都隻是為了男性服務的無奈。
“這一生招娣盼娣念娣，
隻為等到他來臨。”
“由不得我由不得你，
隻怪我們身不由己！”
音樂旋律又迴到較為平緩的狀態，但情感更加深沉和內斂。
賴多多卻用一種更哀怨、無奈的口吻唱出，招娣這一生的無奈和悲哀展現得淋漓盡致，讓人感受到她在命運麵前的無力和渺小。
賴多多在“招娣盼娣念娣”通過重複和聲音的強弱變化來突出，逐漸加強語氣。
“隻為等到他來臨”卻又唱得比較抒情，
她不是不期待，相敬如賓，琴瑟和鳴，舉案齊眉。但她也知道那是絕望的。
因為她知道她這一生都已經被“招娣”這個名字所束縛，她的一生似乎都在等待一個能改變自己命運的人，但又充滿了不確定和絕望，對自己的命運有著深深的無奈和迷茫。
賴多多在“由不得我由不得你”又唱得比較激昂，音量加大，氣息飽滿，像是在呐喊。
“隻怪我們身不由己”卻逐漸減弱，最後幾個字可以帶有一種歎息的感覺，氣息慢慢放鬆。
一切都隻是對命運的無奈抗爭，
無法現狀，無力掙脫！
“那年瓜熟落了地
爹娘啊盼來盼去
哭啼一聲是兒還是女。”
再一次重複，賴多多的語氣空靈飄渺有種已經認命的感覺。
“還是沒用的東西，
從此我名字便喚作招娣，
爹娘耕著地繼續盼來盼去。”
諷刺又有什麽用呢？平淡接受吧。
“他們祈禱上天又拜著地，
在觀音廟裏長跪不起，”
嗬嗬，隻知道學堂之上無羅裙，棄嬰塔下無男嬰，但他們去找觀音求子，可是卻忘了觀音也是女兒身！
“一拜天地”
“快點嫁她出去”
“再換幾兩碎銀”
“三書六聘
爹娘笑臉相迎
夠兒子娶個妻。”
本應該是一種尊重，重視的事情，在這裏卻是物品的衡量。
“這一生招娣盼娣念娣
隻為等到他來臨
由不得我由不得你
隻怪我們身不由己。”
文化人叫婉君，昕君，俞君，我們叫招娣盼娣念娣。
“就叫招娣吧，
姑娘我還沒有問，
你叫什麽名字呢。”
最後音樂逐漸減弱，節奏放緩，迴到了開篇的那種平緩、無奈的氛圍。
賴多多的聲音也變得輕柔、空靈，仿佛是主人公在無奈地接受自己的命運後，對自己身份的一種自嘲和反問，給聽到的人留下了無盡的遐想和思考
歌詞裏有一種自我對話的感覺，“招娣”對自己名字的無奈和對自身身份的迷茫，好像在思考如果不是“招娣”，自己又會是誰，這不知道能不能引起一些人“招娣”對命運的反思？
【嗚嗚嗚，我可以說剛開始以為 招娣其實最開始不是來弟弟的意思，而是誠實，貞潔，美好，純潔的象征的嗎？】
【嗬，我叫嬌嬌，我一直以為家裏是很疼愛我的，直到嫂子的哥哥看上了我，那時候我才知道原來我是可以隨時被拋棄的！
那個人大我18歲，遊手好閑，隻要爸媽去隔壁村裏打聽一下都知道，但在我迴家的時候，爸媽一直在誇，想跑，卻割舍不掉所謂的親情和想迴報父母。
女孩們，看到這裏，如果遇到這種的，請不要妥協！你的命也是命。】
【我發現賴多多的每次嗩呐聲音都讓我起雞皮疙瘩！這次聽這刺耳的嗩呐聲又是多少女人的哀嚎，為了一個男人用一個女人的生命來換，可這樣真的值得嗎？】
【我覺得是不是有點太過度解讀？ 名字隻是父母對孩子的第一個期盼和願景啊，想要個兒女雙全不是很正常嗎？】
【是啊，招娣的娣不是寓意很好嗎？美好，貞潔！誰會不喜歡自己的孩子呢？】
【嗬嗬！看到一些腦殘帶節奏，我告訴你們！現在的baidu是被改的！根本不是美好的意思。
在古時姐妹共嫁一夫，幼為娣，長為姒
隻有在古代的媵妾製度中，妹妹跟隨姐姐一起嫁給同一個丈夫，妹妹的身份就是“娣”。這種製度在先秦時期比較常見，它體現了當時婚姻製度的一種形式，是古代宗法製度下的產物。
還有一個娣是指弟妻
就是弟弟的妻子，在親屬稱謂中會用到。比如“兄嫂與娣”，這裏的“娣”就是指弟弟的妻子，和“叔嫂關係”中的“嫂”相對應，用於明確家族中的親屬關係。
如果你給 女孩取的名字，有招娣、盼娣等含義
那就是！重男輕女的表現，請不要在這叭叭的給自己洗，取名字為什麽一定要取這個字？咱們華夏民族那麽多字，你們是一個也看不上嗎？
現在的“招娣”意思是招來弟弟！不要洗！】
世人皆言德未喪，惡行暗藏心不慌。
巧言解讀為己辯，高點指責笑他方。
道德之尺手中晃，卻忘自身影斜長。
真假善惡難分辨，唯留迷茫在心房。
【肯定有人說觀音不是女的，是萬相之身，還有說觀音本來是男的，但古代人迂腐覺得婦道人家跪拜在男子*下不好，所以就改成女相，男身女相！（我又有一個這個沒認證的小故事，有沒有人想看故事的？）】
“爹娘耕著地繼續盼來盼去”
周招娣覺得賴多多那“繼續盼來盼去”唱的平淡淡但又帶有無奈的。氣息很平穩但聲音中帶著一絲歎息。
賴多多上輩子也看遍了孤兒院女孩被丟的事情，不管是古代爹娘還是現代爸媽那些對兒子的執著盼望，
不被期待出生的女孩比比皆是。至今龍國2025年的棄嬰塔不是被摧毀了，是被隱藏了。
“他們祈禱上天又拜著地，
在觀音廟裏長跪不起！”
賴多多故意在這兩句唱得很有有節奏感一些，“祈禱上天”和“拜著地”稍微緊湊，“在觀音廟裏長跪不起”則放慢速度，聲音漸漸低沉，營造出一種沉重的氛圍，卻私信帶著諷刺！
即使是新時代了，那些為了得到兒子所做的種種迷信行為還比比皆是。那些招娣盼娣對爹娘行為的無奈、不理解以及自己被邊緣化的悲哀。
聽眾還在沉浸在感歎性別的不平時！突然。
就聽到音樂節奏加快，旋律變得更加緊湊，形成一種緊迫感，仿佛主人公的命運被推著向前走。
讓聽眾對這首歌裏的悲哀情感理解的更加深刻，同時也對裏麵那爹娘重男輕女行為的不滿和控訴。
“一拜天地”
賴多多這四個字唱得堅定有力，氣息飽滿。每個字的發音都很清晰，所有人的腦海裏都出現了一種儀式感，像是在模仿傳統婚禮中的拜堂環節。
招娣啊，好像就這樣沒有預兆的要進入婚姻嗎？
無奈，那種命運被主宰的無力感，在老一輩還有的封建觀念下，婚姻如同儀式一樣，不由自己掌控。
“快點嫁她出去”
賴多多突然改變的語氣帶有一種催促和不耐煩的感覺。
聲音稍微尖銳，但氣息急促，那一種急於將招娣當作換取利益的工具。
把招娣當作商品一樣，急於將她嫁出去換錢，讓她感受到自己在家庭中沒有價值，隻有利用的價值，充滿了悲哀和憤怒。
“再換幾兩碎銀”
“再換”兩個字賴多多故意加重語氣，“幾兩碎銀”唱得輕蔑，聲音裏帶著一種不屑，就好像在談論一件物品的價格。
招娣是親人嗎？
不！
在這家人眼中隻是換取金錢的物品而已。
曆史以來物價女性中最悲哀的一種體現吧。她的價值被貶低，也讓賴多多唱的充滿了對這種觀念的控訴。
“三書六聘”
看似是在正式，就像在列舉傳統婚禮的程序一樣，所以賴多多每個字都清晰地唱出，但語氣中帶有諷刺意味，通過語調的輕微上揚可以聽出來。
“你們看，這有三書六聘，我們可不是賣女兒. . .”
這些看似正規的婚禮流程，但這一切都是真的嗎？
14配56！花季少女配缺胳膊少腿、癡懶好色家暴之徒，
虛偽！
那不過是一個為了利益而進行的交易，歌詞真的能表現出來裏麵充滿了諷刺和悲哀嗎？
賴多多隻能努力盡量的去傳遞。
“爹娘笑臉相迎，
“夠兒子娶個妻。”
“笑臉相迎”多諷刺！
爹娘因為可以用女兒換取兒子娶親的錢而高興的樣子，與招娣那的悲哀形成鮮明對比，
賴多多聽過很多““女兒就像潑出去的水，一旦出嫁，便成了別人家的人。從此，在娘家成了客人，在婆家卻也未必能真正融入。”
“媳婦進了門，就是家裏的主心骨，要為家族的興衰負責。女兒呢，養大了終究是要去別人家的，能換一個不錯的彩禮就好了。”
哪一種媳婦能在夫家傳承家風，撐起一片天。女兒出嫁後就如同放飛的風箏，線雖在，卻已不屬於這個家。這就是親情在利益麵前的扭曲。
招娣她的婚姻就是為了哥哥或者弟弟的婚姻服務，她在家庭中的地位低下，一切都隻是為了男性服務的無奈。
“這一生招娣盼娣念娣，
隻為等到他來臨。”
“由不得我由不得你，
隻怪我們身不由己！”
音樂旋律又迴到較為平緩的狀態，但情感更加深沉和內斂。
賴多多卻用一種更哀怨、無奈的口吻唱出，招娣這一生的無奈和悲哀展現得淋漓盡致，讓人感受到她在命運麵前的無力和渺小。
賴多多在“招娣盼娣念娣”通過重複和聲音的強弱變化來突出，逐漸加強語氣。
“隻為等到他來臨”卻又唱得比較抒情，
她不是不期待，相敬如賓，琴瑟和鳴，舉案齊眉。但她也知道那是絕望的。
因為她知道她這一生都已經被“招娣”這個名字所束縛，她的一生似乎都在等待一個能改變自己命運的人，但又充滿了不確定和絕望，對自己的命運有著深深的無奈和迷茫。
賴多多在“由不得我由不得你”又唱得比較激昂，音量加大，氣息飽滿，像是在呐喊。
“隻怪我們身不由己”卻逐漸減弱，最後幾個字可以帶有一種歎息的感覺，氣息慢慢放鬆。
一切都隻是對命運的無奈抗爭，
無法現狀，無力掙脫！
“那年瓜熟落了地
爹娘啊盼來盼去
哭啼一聲是兒還是女。”
再一次重複，賴多多的語氣空靈飄渺有種已經認命的感覺。
“還是沒用的東西，
從此我名字便喚作招娣，
爹娘耕著地繼續盼來盼去。”
諷刺又有什麽用呢？平淡接受吧。
“他們祈禱上天又拜著地，
在觀音廟裏長跪不起，”
嗬嗬，隻知道學堂之上無羅裙，棄嬰塔下無男嬰，但他們去找觀音求子，可是卻忘了觀音也是女兒身！
“一拜天地”
“快點嫁她出去”
“再換幾兩碎銀”
“三書六聘
爹娘笑臉相迎
夠兒子娶個妻。”
本應該是一種尊重，重視的事情，在這裏卻是物品的衡量。
“這一生招娣盼娣念娣
隻為等到他來臨
由不得我由不得你
隻怪我們身不由己。”
文化人叫婉君，昕君，俞君，我們叫招娣盼娣念娣。
“就叫招娣吧，
姑娘我還沒有問，
你叫什麽名字呢。”
最後音樂逐漸減弱，節奏放緩，迴到了開篇的那種平緩、無奈的氛圍。
賴多多的聲音也變得輕柔、空靈，仿佛是主人公在無奈地接受自己的命運後，對自己身份的一種自嘲和反問，給聽到的人留下了無盡的遐想和思考
歌詞裏有一種自我對話的感覺，“招娣”對自己名字的無奈和對自身身份的迷茫，好像在思考如果不是“招娣”，自己又會是誰，這不知道能不能引起一些人“招娣”對命運的反思？
【嗚嗚嗚，我可以說剛開始以為 招娣其實最開始不是來弟弟的意思，而是誠實，貞潔，美好，純潔的象征的嗎？】
【嗬，我叫嬌嬌，我一直以為家裏是很疼愛我的，直到嫂子的哥哥看上了我，那時候我才知道原來我是可以隨時被拋棄的！
那個人大我18歲，遊手好閑，隻要爸媽去隔壁村裏打聽一下都知道，但在我迴家的時候，爸媽一直在誇，想跑，卻割舍不掉所謂的親情和想迴報父母。
女孩們，看到這裏，如果遇到這種的，請不要妥協！你的命也是命。】
【我發現賴多多的每次嗩呐聲音都讓我起雞皮疙瘩！這次聽這刺耳的嗩呐聲又是多少女人的哀嚎，為了一個男人用一個女人的生命來換，可這樣真的值得嗎？】
【我覺得是不是有點太過度解讀？ 名字隻是父母對孩子的第一個期盼和願景啊，想要個兒女雙全不是很正常嗎？】
【是啊，招娣的娣不是寓意很好嗎？美好，貞潔！誰會不喜歡自己的孩子呢？】
【嗬嗬！看到一些腦殘帶節奏，我告訴你們！現在的baidu是被改的！根本不是美好的意思。
在古時姐妹共嫁一夫，幼為娣，長為姒
隻有在古代的媵妾製度中，妹妹跟隨姐姐一起嫁給同一個丈夫，妹妹的身份就是“娣”。這種製度在先秦時期比較常見，它體現了當時婚姻製度的一種形式，是古代宗法製度下的產物。
還有一個娣是指弟妻
就是弟弟的妻子，在親屬稱謂中會用到。比如“兄嫂與娣”，這裏的“娣”就是指弟弟的妻子，和“叔嫂關係”中的“嫂”相對應，用於明確家族中的親屬關係。
如果你給 女孩取的名字，有招娣、盼娣等含義
那就是！重男輕女的表現，請不要在這叭叭的給自己洗，取名字為什麽一定要取這個字？咱們華夏民族那麽多字，你們是一個也看不上嗎？
現在的“招娣”意思是招來弟弟！不要洗！】
世人皆言德未喪，惡行暗藏心不慌。
巧言解讀為己辯，高點指責笑他方。
道德之尺手中晃，卻忘自身影斜長。
真假善惡難分辨，唯留迷茫在心房。
【肯定有人說觀音不是女的，是萬相之身，還有說觀音本來是男的，但古代人迂腐覺得婦道人家跪拜在男子*下不好，所以就改成女相，男身女相！（我又有一個這個沒認證的小故事，有沒有人想看故事的？）】