楊小路坐在飯桌旁，看著一桌子的家人內心滾燙，被幸福與滿足包裹。
從左到右一一看去：爸爸楊建軍，媽媽趙翠芬，大哥楊大倉，大嫂王小花；二哥楊大全，二嫂楊招弟；大姐楊玉兒，二姐楊小茹，楊小路自己，弟弟楊小樂，妹妹楊小喜。爸爸兄弟姐妹九人，媽媽兄弟姊妹七人。加上叔叔、大爺、姑姑、舅舅、姨家的表兄弟，表姐妹幾十人，爺爺奶奶包括叔爺爺還有幾人健在。
一個真正的大家族。在這三代血親近百人的家族中，楊小路之所以被諸多關照，皆因他出生就與眾不同：身體健壯，頭腦聰明，自我管理能力強。在三歲時受到驚嚇，從那以後極少說話，變得膽小，但對人有禮貌。對危險有一定的預知能力，幫助家裏人及村裏人找到過走失的孩子，丟失的物品，躲過災禍。平時願意跟雞鴨鵝狗蛇蟲鼠蟻等小動物在一起。
有時在大樹下能靜靜的待幾個小時。而且自從楊小路七歲以後，整個村子就再也沒有遭受過野獸的襲擊。村裏的家禽和家畜再也沒有被野獸偷走過。而且風調雨順，村裏的日子變得好過多了。農民種莊稼靠天吃飯，這是沒辦法的，風調雨順村子能多收糧食，村裏的生活就很富裕。
家家戶戶都有存糧，都養有家禽，每家都有一兩頭豬耕地有牛、馬。所以村子裏的人隻要肯出力，伺候好莊稼，那日子就不會差。而幾十裏外的其他村子就沒有這麽好運，時而有些天災，人為的災禍，糧食會欠收或減產，日子大都過得緊巴巴。
仿佛楊小路所在的村子成了世外桃源，遠離這些災禍，過得平靜富裕，平平安安。這就導致每家的孩子都不少。要知道60年代可沒有手機，沒有網絡。業餘生活並沒有那麽豐富，結婚的成年人，晚上沒事都進行夫妻間的常規運動，所以孩子就多。
農村人又有一種傳統觀念，多子多福。在農村孩子多，長大後勞動力就多，工分就掙得多，分的糧食就多。這也導致周圍村子的姑娘都願意嫁到這裏來。都願意娶村子裏的姑娘做兒媳婦，畢竟娘家富裕也能適當幫襯一下。姑娘家都覺得嫁到這裏會幸福、美滿。畢竟在這個年代吃好穿好才會幸福，實在是受建國前條件的影響。
新中國成立後，人民當家作主，在黨的領導下，日子逐漸好起來，但這種思想一半會改不過來，還是人生圍繞吃穿二事。
飯桌上菜的樣數不多，雞蛋炒韭菜，辣椒茄子絲，炒西葫蘆，芹菜粉條，一個燉菜白菜土豆湯，對於這一大桌子人來說，菜的樣數不多，但是量大管夠。主食是二合麵饅頭，玉米麵和黑麵。
有人可能會問黑麵是什麽？就是小麥沒有經過精加工，大多數都磨成了麵粉，包括麥皮，所以麵呈現黑色比較粗糙。不像現在的麵粉都是經過精加工，甚至於特殊處理，所以特別的白。
以前的麵，即使加工細致一些，限於技術和機器的緣故，也沒有那麽白。尤其是農村磨出來的麵粉，白麵也是灰白色的，不是純白色，吃起來略微有點辣，嗓子但是特別的香。麥子的香味甜甜的有粘粘的彈性，蒸出來的饅頭比成人的空心拳還大一圈。就這樣的饅頭楊小路一頓吃三個，還不覺得撐。
主要是油水少，吃肉的機會更少，這還是楊小路所在的村子條件好，八月十五、過年的時候還能吃上豬肉，八月十五平均每個人大約半斤肉。過年的時候平均到每個人身上超過兩斤肉。所以孩子們盼過年，不僅能穿上新衣服，更主要的是那幾天能敞開的吃肉，說是敞開的吃，也就是相比於平時而言。
因為那個時代的成年人一頓飯吃個三兩斤肉，像玩似的，由於飯菜油水少，所以每個人都是大肚漢，包括孩子。因為無論是大人還是孩子都是從早忙到晚，很少有閑的時候，所以消耗也大。不像後世，經常是拿個手機一躺一天。60年代可是勤勞創造的年代。上到爺爺奶奶輩，下到孫子孫女輩，隻要能走能動，都有不同的勞動內容，都是各盡所能為自己的小家，為祖國的大家，盡可能的多幹點兒。
很少有偷奸耍滑的，因為那樣會遭到大家的唾棄。影響以後的結婚成家。甚至於對自己的子孫後代都有影響，這些影響都是負麵的，會讓家裏人抬不起頭。
所以大家都想給人留下一個正麵形象。比如勤勞、樸實、能幹，勤儉持家。這是對一個農村人最高的褒獎，找對象都是加分項。媒人在介紹的時候，這麽一說，隻要不是缺腿少胳膊的殘疾人，或是傻子，長得特別的醜的，基本上對方都會同意，即使還沒見過麵。
當時的搞對象結婚，雙方見不見麵不是重要的，父母的決定，媒人的介紹以及周圍鄰居的評價才是最重要的。唾沫星子淹死人，當時確實有這樣的殺傷力。這說明輿論的壓力無處不在。關鍵是有些時候這種輿論，它並非都是正向的，能把壞人暴露在陽光下，也能把好人屈死於陰暗處。
就條件而言，處在這個年代，條件還是很艱苦的，但是你不能否認這個時代的人幸福感是最強的。起的早，睡得晚，拚死拚活勞累一天，吃的如此簡單，但是每個人的臉上都洋溢著笑容，幸福指數滿滿的，對未來美好生活的希望足足的。
你要是敢跟他說一些負能量的東西，每個人都能噴你一臉唾沫。真正的讓負能量的你淹死在唾液的正能量之下。那時候，人的幸福就這麽簡單。所以說貧或富並不能作為評判幸不幸福的依據。至少那時候不行。
不像後世，在很多方麵評價幸福的唯一條件就是金錢了。有錢，願在寶馬車裏哭得死去活來，也不願在自行車的後麵喜笑顏開，所以，60年代幸福與貧富無關。
從左到右一一看去：爸爸楊建軍，媽媽趙翠芬，大哥楊大倉，大嫂王小花；二哥楊大全，二嫂楊招弟；大姐楊玉兒，二姐楊小茹，楊小路自己，弟弟楊小樂，妹妹楊小喜。爸爸兄弟姐妹九人，媽媽兄弟姊妹七人。加上叔叔、大爺、姑姑、舅舅、姨家的表兄弟，表姐妹幾十人，爺爺奶奶包括叔爺爺還有幾人健在。
一個真正的大家族。在這三代血親近百人的家族中，楊小路之所以被諸多關照，皆因他出生就與眾不同：身體健壯，頭腦聰明，自我管理能力強。在三歲時受到驚嚇，從那以後極少說話，變得膽小，但對人有禮貌。對危險有一定的預知能力，幫助家裏人及村裏人找到過走失的孩子，丟失的物品，躲過災禍。平時願意跟雞鴨鵝狗蛇蟲鼠蟻等小動物在一起。
有時在大樹下能靜靜的待幾個小時。而且自從楊小路七歲以後，整個村子就再也沒有遭受過野獸的襲擊。村裏的家禽和家畜再也沒有被野獸偷走過。而且風調雨順，村裏的日子變得好過多了。農民種莊稼靠天吃飯，這是沒辦法的，風調雨順村子能多收糧食，村裏的生活就很富裕。
家家戶戶都有存糧，都養有家禽，每家都有一兩頭豬耕地有牛、馬。所以村子裏的人隻要肯出力，伺候好莊稼，那日子就不會差。而幾十裏外的其他村子就沒有這麽好運，時而有些天災，人為的災禍，糧食會欠收或減產，日子大都過得緊巴巴。
仿佛楊小路所在的村子成了世外桃源，遠離這些災禍，過得平靜富裕，平平安安。這就導致每家的孩子都不少。要知道60年代可沒有手機，沒有網絡。業餘生活並沒有那麽豐富，結婚的成年人，晚上沒事都進行夫妻間的常規運動，所以孩子就多。
農村人又有一種傳統觀念，多子多福。在農村孩子多，長大後勞動力就多，工分就掙得多，分的糧食就多。這也導致周圍村子的姑娘都願意嫁到這裏來。都願意娶村子裏的姑娘做兒媳婦，畢竟娘家富裕也能適當幫襯一下。姑娘家都覺得嫁到這裏會幸福、美滿。畢竟在這個年代吃好穿好才會幸福，實在是受建國前條件的影響。
新中國成立後，人民當家作主，在黨的領導下，日子逐漸好起來，但這種思想一半會改不過來，還是人生圍繞吃穿二事。
飯桌上菜的樣數不多，雞蛋炒韭菜，辣椒茄子絲，炒西葫蘆，芹菜粉條，一個燉菜白菜土豆湯，對於這一大桌子人來說，菜的樣數不多，但是量大管夠。主食是二合麵饅頭，玉米麵和黑麵。
有人可能會問黑麵是什麽？就是小麥沒有經過精加工，大多數都磨成了麵粉，包括麥皮，所以麵呈現黑色比較粗糙。不像現在的麵粉都是經過精加工，甚至於特殊處理，所以特別的白。
以前的麵，即使加工細致一些，限於技術和機器的緣故，也沒有那麽白。尤其是農村磨出來的麵粉，白麵也是灰白色的，不是純白色，吃起來略微有點辣，嗓子但是特別的香。麥子的香味甜甜的有粘粘的彈性，蒸出來的饅頭比成人的空心拳還大一圈。就這樣的饅頭楊小路一頓吃三個，還不覺得撐。
主要是油水少，吃肉的機會更少，這還是楊小路所在的村子條件好，八月十五、過年的時候還能吃上豬肉，八月十五平均每個人大約半斤肉。過年的時候平均到每個人身上超過兩斤肉。所以孩子們盼過年，不僅能穿上新衣服，更主要的是那幾天能敞開的吃肉，說是敞開的吃，也就是相比於平時而言。
因為那個時代的成年人一頓飯吃個三兩斤肉，像玩似的，由於飯菜油水少，所以每個人都是大肚漢，包括孩子。因為無論是大人還是孩子都是從早忙到晚，很少有閑的時候，所以消耗也大。不像後世，經常是拿個手機一躺一天。60年代可是勤勞創造的年代。上到爺爺奶奶輩，下到孫子孫女輩，隻要能走能動，都有不同的勞動內容，都是各盡所能為自己的小家，為祖國的大家，盡可能的多幹點兒。
很少有偷奸耍滑的，因為那樣會遭到大家的唾棄。影響以後的結婚成家。甚至於對自己的子孫後代都有影響，這些影響都是負麵的，會讓家裏人抬不起頭。
所以大家都想給人留下一個正麵形象。比如勤勞、樸實、能幹，勤儉持家。這是對一個農村人最高的褒獎，找對象都是加分項。媒人在介紹的時候，這麽一說，隻要不是缺腿少胳膊的殘疾人，或是傻子，長得特別的醜的，基本上對方都會同意，即使還沒見過麵。
當時的搞對象結婚，雙方見不見麵不是重要的，父母的決定，媒人的介紹以及周圍鄰居的評價才是最重要的。唾沫星子淹死人，當時確實有這樣的殺傷力。這說明輿論的壓力無處不在。關鍵是有些時候這種輿論，它並非都是正向的，能把壞人暴露在陽光下，也能把好人屈死於陰暗處。
就條件而言，處在這個年代，條件還是很艱苦的，但是你不能否認這個時代的人幸福感是最強的。起的早，睡得晚，拚死拚活勞累一天，吃的如此簡單，但是每個人的臉上都洋溢著笑容，幸福指數滿滿的，對未來美好生活的希望足足的。
你要是敢跟他說一些負能量的東西，每個人都能噴你一臉唾沫。真正的讓負能量的你淹死在唾液的正能量之下。那時候，人的幸福就這麽簡單。所以說貧或富並不能作為評判幸不幸福的依據。至少那時候不行。
不像後世，在很多方麵評價幸福的唯一條件就是金錢了。有錢，願在寶馬車裏哭得死去活來，也不願在自行車的後麵喜笑顏開，所以，60年代幸福與貧富無關。