七律詩詞《聊齋誌異之鬼怪靈異故事的周易哲學深度解析》
聊齋奇譚悟易理
聊齋誌異墨香傳，鬼怪靈異幻夢牽。
鳥使陰陽傳訊秘，雹神警示應時天。
乩仙占卜窮通數，蠍客輪迴業報緣。
易理深含諸幻事，冥冥大道古今詮。
詮釋:
這首七律《聊齋奇譚悟易理》旨在通過對《聊齋誌異》中鬼怪靈異故事的描繪，挖掘其中蘊含的周易哲學思想。
首聯“聊齋誌異墨香傳，鬼怪靈異幻夢牽”，開篇點題，表明《聊齋誌異》這部作品憑借其獨特的魅力流傳至今，書中鬼怪靈異的故事如夢幻般引人入勝，勾起讀者無盡的遐想，為下文對具體故事的闡述做鋪墊。
頷聯“鳥使陰陽傳訊秘，雹神警示應時天”，選取“鳥使”和“雹神”兩個故事進行剖析。“鳥使”在故事裏作為陰陽兩界傳遞信息的使者，象征著陰陽之間存在著微妙的聯係與溝通，這正契合了周易中陰陽交感的思想；“雹神”的出現則是對人間違背自然規律或道德準則的警示，如同周易中“天垂象，見吉兇”的觀念，體現了人與自然的緊密關係以及自然界對人類行為的反饋，反映了天道運行的規律和對人事的影響。
頸聯“乩仙占卜窮通數，蠍客輪迴業報緣”，進一步闡述“乩仙”和“蠍客”的故事。“乩仙”通過扶乩為人們揭示命運走向，類似於周易的占卜之術，反映了人們對未知命運的探尋以及命運背後隱藏的必然性與偶然性的辯證關係；“蠍客”因過度捕殺蠍子而遭受報複，體現了物極必反的易理思想，也揭示了因果循環的業報觀念，警示人們行事要遵循適度原則，不可過度貪婪，否則將自食惡果。
尾聯“易理深含諸幻事，冥冥大道古今詮”，總結全詩，點明主旨。指出《聊齋誌異》中的這些鬼怪靈異故事看似荒誕離奇，實則蘊含著深刻的周易哲學思想。這些思想在冥冥之中闡釋了從古至今宇宙萬物運行的大道，揭示了自然、人生和社會的規律，讓讀者在品味聊齋故事的同時，能夠領悟到其中深邃的哲理智慧，也體現了中國傳統文化中文學與哲學相互交融、相互映照的獨特魅力。
一、《聊齋誌異之鬼怪靈異故事的周易哲學深度解析》
在《聊齋誌異》這部充滿奇幻色彩的文學巨著中，鬼怪靈異故事以其獨特的魅力和深刻的內涵吸引著無數讀者。這些故事不僅僅是簡單的奇幻敘事，其中所蘊含的意象與情節，若以周易哲學的視角去審視，便會展現出更為深邃和豐富的智慧光芒。
（一）鳥使：陰陽交感與信息傳遞之象
“鳥使”一篇中，鳥作為使者往來於陰陽兩界傳遞信息。從周易哲學來看，鳥具有靈動、輕盈、自由穿梭的特質，可類比為陰陽交感的媒介。在周易的觀念裏，陰陽的相互作用是宇宙萬物運行的根本法則。鳥使的出現象征著陰陽之間並非隔絕，而是存在著一種微妙的聯係與溝通方式。這如同泰卦所表達的天地交泰之象，上下溝通順暢，信息得以流通，世間萬物才能和諧共生。鳥使的使命是傳遞生死兩界的消息，暗示著在陰陽的循環往複中，生命與死亡並非絕對的終結，而是存在著某種延續和轉化，正如陰陽的相互轉化一樣，生生不息，循環不止。
（二）雹神：天人感應與自然秩序的警示
雹神的故事體現了人與自然之間的緊密聯係，契合周易哲學中的天人感應思想。當人間的某些行為違背了自然的規律或者道德的準則時，自然界便會以異常的現象作為警示。雹神的降臨代表著一種來自天道的力量對人間的幹預。這類似於周易中“天垂象，見吉兇”的觀念，自然界的災異現象如雹災，是上天對人類社會的一種暗示。從卦象上看，可能與某些表示失衡、衝突的卦象相關聯，如訟卦所呈現的爭訟、矛盾之象。人類需要反思自身的行為，遵循自然的秩序，恢複與天地之間的和諧平衡，否則將麵臨自然的懲罰，就像故事中所描述的遭受雹災的地區一樣，隻有敬畏天地、順應自然，才能避免災禍的降臨，實現天人合一的理想境界。
（三）乩仙：神秘占卜與命運的幽微探尋
乩仙通過扶乩的方式為人們解答疑惑、揭示命運的走向。在周易哲學中，占卜是一種探尋宇宙規律和人生運勢的古老方法。乩仙的行為類似於借助神秘的力量來解讀卦象背後隱藏的信息。每一次的乩文就如同從卦辭、爻辭中所獲取的啟示，指引著求問者在人生的道路上做出選擇。這反映了人們對未知命運的敬畏和對未來的不確定性的一種尋求安慰與指引的心理。從哲學層麵而言，它涉及到命運的必然性與偶然性的辯證關係。盡管命運在一定程度上似乎被某種神秘的力量所左右，但人的行為和選擇依然具有重要的意義，如同在易理的指導下，人們可以根據對形勢的判斷來調整自己的行動，以順應時勢，趨吉避兇，從而在命運的洪流中把握一定的主動性。
（四）蠍客：物極必反與因果循環的業報
蠍客的故事充滿了因果循環的意味。主人公以捕捉蠍子為生，過度的捕殺最終導致自己遭受蠍子的報複。這體現了周易哲學中的物極必反的思想。當一種行為走向極端，超過了自然和道德的限度時，必然會引發相反的結果。在卦象中，如乾卦上九的“亢龍有悔”，警示人們在行事時不可過於剛強、過度追求某種利益，否則必將走向衰敗。蠍客的遭遇是一種業報的體現，他的行為破壞了自然界的平衡，種下了惡因，最終收獲了惡果。這也提醒人們在生活中要秉持適度、平衡的原則，尊重生命和自然的規律，避免因一時的貪欲而陷入無法挽迴的境地。
（五）鶚鳥：正義伸張與天道昭彰的象征
鶚鳥在故事中扮演了正義使者的角色，幫助主人公懲治了惡勢力。從周易的角度來看，鶚鳥的行為體現了天道的公正性和正義的力量。在社會秩序中，正如易理所倡導的，應該遵循正道，秉持正義。當邪惡勢力橫行時，必然會有一股與之抗衡的正義力量出現，就像陰陽平衡的法則一樣。這類似於否卦轉化為泰卦的過程，在困境和黑暗中，隻要堅守正義，順應天道，就能夠迎來轉機和光明。鶚鳥的出現是對正義必將戰勝邪惡這一信念的生動詮釋，它象征著天道昭彰，不會容忍邪惡的長久存在，為人們在麵對不公和邪惡時提供了一種精神上的寄托和希望。
（六）古瓶：歲月沉澱與神秘力量的交融
古瓶所蘊含的神秘力量和它所經曆的歲月滄桑，在周易哲學中可以與“時”與“變”的觀念相聯係。古瓶作為一件古老的器物，承載著曆史的記憶和歲月的痕跡，它所具有的神奇功效是在時間的長河中逐漸形成和顯現的。這如同周易所強調的事物的發展是一個隨著時間變化而不斷演進的過程。從卦象上看，類似於隨卦所表達的順應時勢、隨時間而變化的思想。古瓶的故事暗示著在曆史的進程中，存在著許多我們尚未完全理解的神秘力量和規律，它們隱藏在時間的深處，等待著人們去探索和發現。同時，也提醒人們要尊重曆史、珍視傳統，因為這些古老的事物往往蘊含著超越時代的智慧和力量，能夠為我們當下的生活提供啟示和借鑒。
（七）青城婦：人性扭曲與道德淪喪的警示
青城婦的故事揭示了人性中的陰暗麵和道德的淪喪。在周易哲學的視野下，這反映了人類在欲望的驅使下背離了正道和道德規範。人作為宇宙中的一部分，應該遵循天地間的倫理道德，保持內心的純正和善良。然而，青城婦的行為卻如同陷入了坎卦所代表的困境和危險之中，被欲望的深淵所吞噬，失去了人性的光輝。這個故事警示著人們要時刻警惕自己的欲望，堅守道德底線，否則將會陷入萬劫不複的境地。同時，也從反麵強調了道德修養和品德培養的重要性，隻有保持內心的清正，才能在人生的道路上走得平穩，避免被邪惡的力量所侵蝕。
（八）車夫：生死無常與順應天命的豁達
車夫的遭遇展現了生死無常的殘酷現實。在周易哲學中，生死是宇宙萬物循環的一部分，是一種自然的規律。車夫麵對突如其來的死亡威脅，最終選擇了坦然接受，這種態度體現了一種順應天命的豁達精神。這類似於《周易·係辭》中所說的“樂天知命，故不憂”。盡管生命的終結是不可避免的，但人們可以選擇以一種平和、坦然的心態去麵對它。這種對生死的認知超越了對個體生命消逝的恐懼，體現了對生命整體的尊重和對宇宙自然規律的敬畏。車夫的故事告訴我們，在有限的人生中，應該珍惜當下，積極麵對生活中的種種境遇，同時也要明白生死的必然性，以一種超脫的心態看待生命的起起落落。
（九）桓侯：神靈庇佑與忠義精神的傳承
桓侯在故事中作為神靈出現，庇佑著正義之士，這反映了民間對忠義精神的崇尚和對神靈護佑的信仰。從周易哲學的角度來看，桓侯的形象代表著一種強大的、具有正義屬性的精神力量。這種力量類似於乾卦所象征的剛健、正直、自強不息的品質。在社會生活中，忠義精神是一種能夠凝聚人心、維護社會秩序的重要力量。人們相信，秉持忠義之道，就能夠得到神靈的庇護和眷顧，如同在遵循易理的正道上行走，會得到天地的助力一樣。桓侯的故事傳承了這種忠義精神，激勵著人們在麵對困難和抉擇時，堅守正義和忠誠，不畏強權，為了心中的信念而奮鬥，從而在世間弘揚一種正能量，促進社會的和諧與穩定。
（十）粉蝶：愛情幻夢與心靈追求的詩意表達
粉蝶的故事充滿了浪漫的愛情色彩和奇幻的元素，從周易哲學的角度解讀，它反映了人類內心深處對美好情感和精神追求的向往。愛情在這個故事中如同一種超脫現實的夢幻境界，類似於《周易》中鹹卦所表達的男女之間純真的情感感應。粉蝶與主人公之間的愛情經曆象征著人們在塵世中對心靈寄托和情感滿足的不懈探尋。這種追求超越了物質的層麵，進入到一種精神的、詩意的領域。它提醒人們在現實的生活中，不要忘記內心深處的那份純真和對美好的渴望，要用心去感受和追求那些能夠觸動心靈的事物，如同在紛繁複雜的世界中尋找易理的真諦一樣，找到屬於自己的精神家園，讓靈魂在愛與美的滋養下得到升華。
（十一）錦瑟：命運多舛與靈魂救贖的曲折曆程
錦瑟的故事講述了主人公經曆的種種磨難和命運的起伏，其中蘊含著深刻的靈魂救贖的主題。從周易哲學來看，錦瑟的命運如同在多個卦象所代表的不同境遇中穿梭。她所遭遇的苦難象征著人生的困境和挑戰，如困卦所描述的艱難處境。然而，在這個過程中，錦瑟也在不斷地尋求解脫和救贖，這類似於在困境中通過自我反省、修身養性等方式來實現命運的轉變，如同從否卦走向泰卦的努力。她的故事反映了人生的複雜性和曲折性，以及在麵對命運的考驗時，人類內心所具有的堅韌和對美好生活的執著追求。同時，也暗示著通過磨難和考驗，人的靈魂能夠得到淨化和升華，最終實現從苦難到解脫的跨越，找到生命的真正意義和價值。
（十二）太原獄：司法公正與人性洞察的現實映照
太原獄的故事圍繞著一場官司展開，揭示了司法公正的重要性以及對人性的深刻洞察。在周易哲學中，這與明夷卦所表達的在黑暗中尋求光明、在困境中追求正義的思想相契合。故事中的種種情節反映了人性的善惡交織以及在利益麵前的種種表現。司法係統作為維護社會公平正義的機構，應該如同太陽一樣，驅散黑暗，照亮真相，確保公正得以伸張。這需要司法人員具備敏銳的洞察力和公正的判斷力，如同在易理的指導下明辨是非、權衡利弊。太原獄的故事不僅是對當時社會司法狀況的一種反映，更是對人性在法律框架下的行為和選擇的深入探討，提醒人們要重視司法公正，維護社會的公平與正義，同時也促使人們反思自身的行為和道德準則，以避免陷入法律和道德的困境。
新鄭訟：人際紛爭與和諧化解的智慧啟迪
新鄭訟的故事展現了人與人之間因利益、情感等因素而產生的紛爭，以及如何化解這些紛爭的智慧。從周易哲學的角度出發，這與訟卦所闡述的爭訟現象以及如何避免和解決爭訟的道理相唿應。在人際關係中，矛盾和紛爭是不可避免的，但關鍵在於如何以智慧的方式去處理它們。故事中通過各種人物的行為和事件的發展，揭示了在麵對爭訟時，應該秉持平和、理性的態度，遵循道德和法律的規範，尋求和解與共贏的途徑。這類似於在易理的指導下，通過溝通、妥協、遵循正道等方式來化解矛盾，恢複人際關係的和諧平衡。新鄭訟的故事為人們在日常生活中處理人際紛爭提供了寶貴的經驗和啟示，教導人們學會運用智慧和善良去解決問題，營造一個和諧、穩定的社會環境。
通過對《聊齋誌異》中這些鬼怪靈異類故事的周易哲學深度解析，我們可以看到，這些看似荒誕離奇的故事背後，蘊含著深刻的人生哲理和宇宙智慧。它們不僅反映了古代社會的種種現象和人們的思想觀念，更以一種獨特的方式向我們傳達了關於陰陽平衡、天人合一、道德倫理、命運無常等周易哲學的核心思想。這些故事跨越時空，依然能夠啟發我們對人生、自然和社會的思考，讓我們在欣賞文學之美的同時，也能汲取其中的智慧養分，更好地理解和應對生活中的種種境遇，探尋生命的真諦和價值。
二、鬼怪靈異類：鳥使、雹神、乩仙、蠍客、鶚鳥、古瓶、青城婦、車夫、桓侯、粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟,原文與白話文故事
《鳥使》
原文：苑城史烏程家居，忽有鳥集屋上，香色類鴉。史見之，告家人曰：“夫人遣鳥使召我矣。急備後事，某日當死。”至日果卒。殯日，鴉複至，隨槥緩飛，由苑之新。及殯，鴉始不見。長山吳木欣目睹之。
白話文：苑城的史烏程在家裏時，忽然有隻鳥停在屋頂上，毛色和香味類似烏鴉。史烏程看到後，對家人說：“夫人派鳥使者來召喚我了。趕緊準備後事，我在某天會死去。”到了那天，他果然去世了。出殯那天，那隻烏鴉又來了，隨著靈柩緩緩飛行，從苑城一直飛到新城。等到下葬後，烏鴉才消失不見。長山的吳木欣親眼目睹了這件事。
《雹神》
原文：王公筠蒼，蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。及湖，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人為通。公見之，貌修偉。懷中出天師刺，曰：“聞騶從將臨，先遣負弩。”公訝其預知，益神之，誠意而往。天師治具相款。其服役者，衣冠須鬣，多不類常人。前使者亦侍其側。少間，向天師細語。天師謂公曰：“此先生同鄉，不之識耶？”公問之。曰：“此即世所傳雹神李左車也。”公愕然改容。天師曰：“適言奉旨雨雹，故告辭耳。”公問：“何處？”曰：“章丘。”公以接壤關切，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕，雹有額數，何能相徇？”公哀不已。天師垂思良久，乃顧而囑曰：“其多降山穀，勿傷禾稼可也。”又囑：“貴客在座，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生煙，氤氳匝地。俄延逾刻，極力騰起，才高於庭樹；又起，高於樓閣。霹靂一聲，向北飛去，屋宇震動，筵器擺簸。公駭曰：“去乃作雷霆耶！”天師曰：“適戒之，所以遲遲，不然，平地一聲，便逝去矣。”公別歸，誌其月日，遣人問章丘。是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉。
白話文：王筠蒼公到楚中地區上任。他打算去登龍虎山拜見天師。到了湖邊，剛登上船，就有一個人駕著小船過來，讓船上的人通報。王公見到他，此人容貌修長偉岸。他從懷裏拿出天師的名帖，說：“聽說您的隊伍即將到來，先派我來迎接。”王公驚訝他能預知自己的行程，更加覺得他神奇，便懷著誠意前往。天師準備了酒食款待王公。那些侍奉的人，穿著打扮和胡須頭發，大多不像平常人。先前的使者也在天師旁邊侍奉。過了一會兒，使者向天師小聲說話。天師對公說：“這是先生的同鄉，您不認識嗎？”王公問是誰。天師說：“這就是世上所傳的雹神李左車。”王公驚愕變色。天師說：“他剛才說奉了旨意要下冰雹，所以來告辭。”王公問：“在什麽地方？”迴答說：“章丘。”王公因為章丘與自己管轄的地方接壤，十分關切，便離席請求免除這場雹災。天師說：“這是上帝的玉旨，冰雹有固定的數額，怎麽能徇私情呢？”王公不停地哀求。天師沉思了很久，才迴頭囑咐雹神說：“你多往山穀裏下，不要傷害莊稼就行了。”又囑咐說：“有貴客在座，你要慢慢去，不要太猛烈。”雹神出去，到了庭院中，忽然腳下生出煙霧，彌漫在地上。過了一會兒，他極力騰起，才高過庭院中的樹；又飛起，高過樓閣。一聲霹靂，向北飛去，房屋震動，宴席上的器具都搖晃起來。王公驚駭地說：“他走的時候還打雷啊！”天師說：“剛才告誡了他，所以他才慢慢離開，不然的話，在平地上一聲響，就消失了。”王公告別迴去，記住了日期，派人去章丘打聽。那天果然下了大冰雹，溝渠都滿了，但田地裏隻有幾顆冰雹。
《乩仙》
原文：章丘米步雲，善以乩卜。每同人雅集，輒召仙相與賡和。一日，友人見天上微雲，得句，請以屬對，曰：“羊脂白玉天。”乩書雲：“問城南老董。”眾疑其妄。後以故偶適城南，至一處，土如丹砂，異之。見有賣石者，試問之，即以“豬血紅泥地”為對。眾始駭服。後以病入冥，見地府隸卒，皆古衣冠。冥王殿上，獨一匾，曰“振聾啟瞆”，四字而已。
白話文：章丘的米步雲，擅長用扶乩占卜。每次和朋友雅聚時，就招來仙人一起吟詩唱和。一天，友人看到天上有淡淡的雲彩，想出一句詩，請他用扶乩的方式對出下句，說：“羊脂白玉天。”乩上寫出：“問城南老董。”眾人懷疑這是胡說。後來因為有事偶然到了城南，到了一個地方，土像丹砂一樣紅，覺得很奇怪。看見有賣石頭的人，試著問他，他就用“豬血紅泥地”來對。眾人這才驚服。後來米步雲因病進入陰間，看到地府的差役，都穿著古代的衣服帽子。冥王的殿上，隻有一塊匾，寫著“振聾啟瞆”四個字而已。
《蠍客》
原文：南商販蠍者，歲至臨朐，收買甚多。土人持木鉗入山，探穴發石搜捉之。一歲，商複來，寓客肆。忽覺心動，毛發森悚，急告主人曰：“傷生既多，今見怒於蠆鬼，將殺我矣！急垂拯救！”主人顧室中有巨甕，乃使蹲伏其中，以甕覆之。移時，一人奔入，黃發獰醜。問主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其人入室四顧，鼻作嗅聲者三，遂出門去。主人曰：“可幸無恙矣。”及啟甕視之，客已化為血水。
白話文：有個南方來的販賣蠍子的商人，每年都到臨朐，收購很多蠍子。當地人拿著木鉗進山，探入洞穴、翻開石頭捕捉蠍子。有一年，商人又來了，住在客店裏。忽然覺得心跳，毛發悚然，急忙告訴主人說：“我殺生太多，現在被蠍子鬼發怒報複，要殺我了！趕緊救我！”主人看到房間裏有個大甕，就讓他蹲伏在裏麵，用甕蓋住他。過了一會兒，一個人跑進來，黃頭發，麵目猙獰醜陋。問主人：“南方來的客人在哪裏？”主人迴答說：“他出去了。”那人在房間裏四處看，鼻子嗅了三次，就出門走了。主人說：“幸好沒事了。”等到打開甕一看，客人已經變成血水了。
《鶚鳥》
原文：天津有舟人某，夜夢一老父，告之曰：“明日有載竹笥賃舟者，索之千金；不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，複夢，且書“笥”字於壁，囑雲：“誌之！”某異之。但不識其字，亦不解何意。次日，留心行旅。日向西，果有一人驅騾載笥來，問舟。某如夢索價。其人笑之。反複良久，增至百金，堅不肯增。某欲執而強索之。其人怒，拂衣去。既而騾驚墮笥，傾出死者數人，某乃大駭，悔不舟之。移時，見官舫過，乃告以故，冀免己責。官不信，笞之。越宿，忽有巨鳥來，翼蔽天日，從空疾下，攫官舟，折櫓傾舟，官怖急。某哀號求救，鳥止不攫。官乃取笥中死人，棄之江，鳥乃飛去。某自幸曰：“苟乘其來也，雖官舫且不免，況吾舟乎！”
白話文：天津有個船夫，夜裏夢見一個老人，告訴他說：“明天有個帶著竹箱租船的人，向他要一千金；不然，就不要渡他過河。”船夫醒來，不相信。睡著後，又夢見此事，並且老人在牆上寫了“笥”字，囑咐說：“記住！”船夫覺得奇怪。但不認識這個字，也不明白是什麽意思。第二天，他留意過往的旅客。太陽偏西時，果然有一個人趕著騾子馱著竹箱來，要租船。船夫照夢中的話索要高價。那個人笑話他。反複爭執了很久，船夫加價到一百金，那人堅決不肯再加。船夫想抓住他強行索要。那人發怒，拂袖而去。一會兒，騾子受驚，竹箱掉落，裏麵倒出幾具屍體，船夫非常驚駭，後悔沒有渡他過河。過了一會兒，看見官船經過，就把這件事告訴官船，希望免除自己的責任。官員不相信，打了他。過了一夜，忽然有隻巨大的鳥飛來，翅膀遮蔽了天空，從空中急速衝下，抓起官船，折斷船櫓，掀翻船隻，官員非常害怕。船夫哀號求救，鳥停止了攻擊。官員就把竹箱裏的死人扔到江裏，鳥才飛走。船夫暗自慶幸說：“如果在鳥來的時候，即使是官船都不能幸免，何況我的船呢！”
《古瓶》
原文：淄邑北村井涸，村人甲、乙縋入淘之。掘尺餘，得髑髏。誤破之，口含黃金，喜納腰橐。複掘，又得髑髏六七枚。悉破之，無金。其旁有磁瓶二、銅器一。器大可合抱，重數十斤，側有雙環，不知何用，班駁陸離。瓶亦古，非近款。既出井，甲、乙皆死。移時，乙蘇，曰：“我乃漢人。遭新莽之亂，全家投井中。適有少金，因內口中，實非含斂之物，人人都有也。奈何遍碎頭顱？情殊可恨！”眾香楮共祝之，許為殯葬，乙乃愈；甲則不能複生矣。顏鎮孫生聞其異，購銅器而去。袁孝廉宣四得一瓶，可驗陰晴：見有一點潤處，初如粟米，漸闊漸滿，未幾雨至；潤退則雲開天霽。其一入張秀才家，可誌朔望：朔則黑點起如豆，與日俱長，望則一瓶遍滿；既望，又以次而退，至晦則複其初。以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷之不去。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，花落結實，與在樹者無異雲。
白話文：淄邑北村的井幹涸了，村裏的甲乙兩人用繩子縋入井中淘井。挖了一尺多深，挖到一個骷髏。不小心弄破了，骷髏嘴裏含著黃金，甲高興地把黃金放在腰包裏。又繼續挖，又挖到六七個骷髏。都弄破了，沒有黃金。旁邊有兩個瓷瓶、一個銅器。銅器大得可以合抱，重幾十斤，側麵有兩個環，不知道有什麽用處，色彩斑駁。瓷瓶也很古老，不是近代的款式。從井裏出來後，甲乙兩人都死了。過了一會兒，乙蘇醒過來，說：“我是漢人。遭遇新莽之亂，全家投井而死。當時正好有一點金子，就放在嘴裏，實在不是入殮時含的東西，每個人都有。為什麽把頭顱都弄碎了？實在可恨！”眾人拿著香燭紙錢一起祈禱，答應為他們殯葬，乙就痊愈了；甲卻不能複活了。顏鎮的孫生聽說這件奇異的事，買下銅器離開了。袁孝廉宣四得到一個瓷瓶，可以預測陰晴：看見瓶上有一點濕潤的地方，開始像小米粒大小，漸漸變寬變滿，不久就會下雨；濕潤處退去就是雲開天晴。另一個瓷瓶到了張秀才家，可以顯示朔望：初一的時候就有黑點像豆子一樣出現，隨著日子增長，到十五那天黑點就布滿整個瓶子；過了十五，又依次退去，到月底就恢複如初。因為在土裏埋的時間久了，瓶口有小塊石頭粘在上麵，刷不掉。敲掉石頭，瓶子口卻微微缺損，也是一件憾事。把花插在瓶裏，花落後會結果實，和長在樹上的沒有差別。
《青城婦》
原文：費邑高夢說為成都守，有一奇獄。先是，有西商客成都，娶青城山寡婦。既而以故西歸，年餘複返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，官亦疑婦有私，苦訊之。橫加酷掠，卒無詞。牒解上司，並少實情，淹係獄底，積有時日。後高署有患病者，延一老醫，適相言及。醫聞之，遽曰：“婦尖嘴否？”問：“何說？”醫初不言，高固問之，乃曰：“此處繞青城山有數村落，其中婦女多為蛇交，則生女尖嘴，陰中有物類蛇舌。至淫縱時，則舌或出，一入陰管，男子即脫精。”高聞之，駭異，尚未深信。醫曰：“此處有巫媼，能內藥使婦意蕩，舌自出，是否可以驗見。”高即如言，使媼治之，舌果出，疑始解，婦始不冤。
白話文：費邑的高夢說擔任成都太守時，有一件離奇的案件。起初，有個西方來的商人客居成都，娶了青城山的一個寡婦。不久因為有事迴西方去了，一年多後又迴來。夫妻團聚一次後，商人突然死去。一同經商的人懷疑，就告了官，官府也懷疑婦人有私情，嚴刑審訊她。對她肆意拷打，她始終沒有招供。公文解送到上司那裏，也沒有多少實情，婦人就被長久地關押在獄中。後來高夢說的官署裏有人生病，請來一位老醫生，偶然談到這件事。醫生聽了，急忙說：“那婦人是不是嘴尖？”問他：“為什麽這麽說？”醫生起初不肯說，高夢說堅持問他，醫生才說：“這地方環繞青城山有幾個村落，那裏的婦女很多與蛇交配，生的女兒嘴尖，陰道裏有像蛇舌一樣的東西。到了淫蕩放縱的時候，蛇舌就會伸出來，一旦進入男人的陰莖，男子就會脫精。”高夢說聽了，很驚駭，還不太相信。醫生說：“這裏有個女巫，能用藥使婦人意亂情迷，蛇舌就會伸出來，這樣是否可以驗證一下。”高夢說就照他說的，讓女巫去做，蛇舌果然伸出來了，疑慮才消除，婦人也才不被冤枉。
《車夫》
原文：有車夫載重登坡，方極力時，一狼來齧其臀。欲釋手，則貨敝身壓，忍痛推之。既上，則狼已齕片肉而去。乘其不能為力之際，竊嚐一臠，亦黠而可笑也。
白話文：有個車夫拉著重物爬坡，正在用力的時候，一隻狼來咬他的屁股。他想放手，又怕貨物損壞、自己被壓，隻好忍痛繼續推車。等上了坡，狼已經咬下一片肉跑了。狼趁他無力反抗的時候，偷偷咬下一塊肉，也算是狡猾又可笑。
《桓侯》
原文：荊州彭好士，友家飲歸。下馬溲便，馬齕草路傍，有細草一叢，蒙茸可愛，初放黃花，豔光奪目，馬食已過半，彭拔其餘莖，嗅之，味類椒蘭。因納諸懷，超乘複行。馬騖駛絕馳，頗覺快意，竟不計算歸途，縱馬所之。忽見夕陽在山，始將旋轡。但望亂山叢遝，並不知其何所。一青衣人來，見馬方噴嘶，代為捉銜，曰：“天已近暮，吾家主人便請宿止。”彭問：“此屬何地？”曰：“閬中也。”彭大駭，蓋半日已千餘裏矣，因問：“主人為誰？”曰：“到彼自知。”又問：“何在？”曰：“咫尺耳。”遂代鞚疾行，人馬若飛。過一山頭，見半山中屋宇重疊，雜以屏幔，遙睹衣冠一簇，若有所伺。彭至下馬，相向拱敬。俄，主人出，氣象剛猛，巾服盡黑，
三、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
臨江仙·聊齋鬼狐易理情
聊齋夜話狐仙影，陰陽幻夢交融。乩仙占象運途窮。雹神懲惡念，因果法音濃。
鳥使傳書通冥世，蠍兒嗔怒洶洶。古瓶藏歲韻遺蹤。桓侯威凜凜，易道古今同。
西江月·聊齋靈異界中玄
鬼怪聊齋紛現，易理幽微深藏。粉蝶情夢繞柔腸，塵世悲歡跌宕。
青城婦心迷亂，車夫命數無常。太原獄案費思量，善惡到頭昭彰。
如夢令·聊齋諸異新悟
常念聊齋精處，鬼蜮皆含玄路。鶚鳥護良賢，恰似易中貞固。思慕，思慕，靈意與賢同赴。
念奴嬌·聊齋異事鑒乾坤
聊齋諸卷，展靈奇畫卷，鬼狐情切。鳥使雹神皆有象，易理乾坤昭揭。乩仙言機，蠍客償業，報應無曾絕。桓侯英氣，庇佑人間義節。
遙想古往今來，陰陽變幻，大道何能說。善惡到頭終有定，塵世輪迴難脫。粉蝶翩躚，錦瑟弦動，多少心思疊。細參其奧，方知塵世真訣。
賦得聊齋鬼靈異象合易理
乾坤浩浩，陰陽悠悠。聊齋誌異，鬼怪奇謀。鳥使翔而陰陽通，雹神怒而災異浮。乩仙占斷，窮通之數暗求；蠍客輪迴，因果之報明酬。桓侯顯聖，忠義之魂長佑；鶚鳥呈祥，良善之念不休。
古瓶蘊歲，歲月遺痕含易理；青城藏惡，人心詭譎逆乾道。車夫生死，順應天時無妄念；粉蝶情思，追求愛念有心焦。錦瑟弦音，奏響命運之起伏；太原獄事，辨明公道之分毫。
觀諸般靈異，皆合易象；悟眾類奇情，盡透陰陽。易理深邃，聊齋妙章。探幽微於故事，明至理於玄黃。嗟乎！鬼狐雖幻，道意昭彰；靈異縱奇，德風遠揚。
詮釋:
《臨江仙·聊齋鬼狐易理情》
上闋：“聊齋夜話狐仙影，陰陽幻夢交融”描繪出《聊齋誌異》中那些在夜晚被講述的狐仙鬼怪故事，如同夢幻一般，將陰陽兩界的元素交織在一起，營造出神秘的氛圍。“乩仙占象運途窮”講述乩仙通過占卜來揭示命運的走向，反映了人們對未來的迷茫與探索，就像在黑暗中尋找光明，而這占卜之象與周易中通過卦象預測吉兇的方式相唿應。“雹神懲惡念，因果法音濃”則體現了雹神的出現是對人間惡行的懲處，這種因果報應的觀念在聊齋故事裏十分常見，也與周易所蘊含的天地間的規律和道德準則相契合，警示著人們善惡有報，行事需順應天道。
下闋：“鳥使傳書通冥世”中鳥使作為陰陽溝通的使者，傳遞著生死兩界的信息，象征著陰陽並非絕對割裂，而是存在著某種聯係，如同周易裏陰陽交感的哲學思想。“蠍兒嗔怒洶洶”以蠍客因捕殺蠍子而遭受蠍子報複的故事，展現了物極必反的道理，過度的行為必然會引發相反的結果，這也是周易中所強調的平衡與適度的觀念。“古瓶藏歲韻遺蹤”的古瓶承載著歲月的痕跡和神秘力量，暗示著時間的沉澱與事物的發展變化，如同周易中對“時”與“變”的思考。最後“桓侯威凜凜，易道古今同”以桓侯的威嚴形象，代表著一種正義的精神力量，這種力量在古今都是相通的，也與周易所倡導的正道直行、堅守正義的理念相一致，它貫穿於曆史長河中，成為人們心中的道德準則和精神寄托。
《西江月·聊齋靈異界中玄》
上闋：“鬼怪聊齋紛現，易理幽微深藏”直接點明《聊齋誌異》中鬼怪故事層出不窮，而其中所蘊含的周易哲理卻隱藏得很深，需要讀者去仔細品味和挖掘。“粉蝶情夢繞柔腸，塵世悲歡跌宕”以粉蝶的愛情故事為例，粉蝶在愛情中的喜怒哀樂、悲歡離合，就像塵世中人們的情感經曆一樣，充滿了起伏變化。這可以從周易的角度理解為人生境遇的無常，如同卦象的變化一樣，有起有伏，難以預測。同時，愛情作為一種人類內心深處的情感追求，也反映了人們在精神層麵的渴望與掙紮，與周易中對人性和人生意義的探討相關聯。
下闋：“青城婦心迷亂，車夫命數無常”描述了青城婦因欲望而迷失自我，以及車夫遭遇生死無常的命運，這兩個故事分別從人性的弱點和生命的不可掌控性方麵，揭示了生活中的種種困境和挑戰。從周易哲學來看，青城婦的行為違背了正道，陷入了欲望的深淵，類似於陷入了不好的卦象所代表的困境之中；而車夫的命運無常則體現了生命在天地間的渺小和脆弱，如同在變幻莫測的時運中漂泊，需要人們以一種豁達的心態去麵對，這與周易中所倡導的順應天命、樂天知命的思想相唿應。“太原獄案費思量，善惡到頭昭彰”講述太原獄的故事，強調了善惡有報的觀念。在周易的思想體係裏，善與惡的行為會產生相應的結果，這是一種自然的平衡和天道的體現。太原獄案的曲折過程和最終的結果，讓人們看到正義或許會遲到，但不會缺席，就像卦象的變化最終會趨向於一種平衡和公正的狀態，警示人們要秉持善良，遵循道德規範。
《如夢令·聊齋諸異新悟》
“常念聊齋精處，鬼蜮皆含玄路”表達了作者常常思考《聊齋誌異》中那些精彩的地方，發現鬼怪故事背後都蘊含著神秘而深刻的道理。“鶚鳥護良賢，恰似易中貞固”指出鶚鳥保護善良賢能之人的行為，如同周易中所強調的堅守正道、保持貞正的品德。在周易的卦象和爻辭中，有許多關於堅守正道就能獲得吉祥的啟示，鶚鳥的行為就是這種正道精神的象征，它在故事中出現，守護著正義與善良，代表著一種在複雜的世事中不變的道德力量，讓人們明白在生活中也應該秉持正義和善良，不為邪惡所動搖，這樣才能在人生的道路上獲得安寧和吉祥。
《念奴嬌·聊齋異事鑒乾坤》
上闋：“聊齋諸卷，展靈奇畫卷，鬼狐情切”開篇描繪出《聊齋誌異》的豐富內容，展開了一幅幅充滿靈異奇幻色彩的畫卷，其中鬼狐的情感故事真摯而深切。“鳥使雹神皆有象，易理乾坤昭揭”表明鳥使、雹神等故事都有著深刻的象征意義，將周易中關於乾坤、陰陽、天地運行的道理清晰地展現出來。鳥使象征著陰陽的溝通與聯係，雹神則體現了天地對人事的警示和影響，這些故事元素如同周易中的卦象和爻辭，通過具體的形象揭示了抽象的哲理，讓人們能夠更加直觀地感受到宇宙萬物之間的相互關係和運行規律。“乩仙言機，蠍客償業，報應無曾絕”進一步闡述了乩仙揭示命運玄機以及蠍客遭受因果報應的故事，再次強調了周易中所蘊含的因果觀念和命運的必然性與偶然性。乩仙的占卜行為反映了人們對命運的好奇和探索，而蠍客的遭遇則警示人們要為自己的行為負責，善有善報，惡有惡報，這是一種貫穿於天地之間的道德法則，無論在故事中還是現實生活裏都時刻存在。
下闋：“桓侯英氣，庇佑人間義節”以桓侯的英勇形象和庇佑正義的行為，展現了一種強大的精神力量，這種力量與周易中所倡導的正義、剛健的品質相契合。桓侯在故事中成為正義的守護者，激勵著人們在麵對邪惡和不公時要挺身而出，堅守正義的原則，就像在周易的指引下，人們要遵循正道，勇往直前，不畏艱難險阻。“遙想古往今來，陰陽變幻，大道何能說”感歎從古至今，陰陽的變化無窮無盡，宇宙的大道難以用言語完全表述清楚。《聊齋誌異》中的故事雖然隻是冰山一角，但卻能夠折射出這種陰陽變幻和大道運行的規律，讓人們在閱讀故事的同時，感受到時間的長河中蘊含著的無盡智慧和神秘力量。“粉蝶翩躚，錦瑟弦動，多少心思疊”又迴到聊齋中的具體故事，粉蝶的翩翩起舞和錦瑟的弦音顫動，都蘊含著人物豐富的情感和內心的波瀾，這些情感故事與周易所探討的人性、情感以及人生的起伏變化緊密相連。人們在愛情、命運等方麵的種種經曆，如同粉蝶和錦瑟所代表的意象一樣，充滿了複雜性和多樣性，需要我們用心去體會和感悟。“細參其奧，方知塵世真訣”最後總結強調隻有仔細參悟聊齋故事中的深奧道理，才能明白塵世中的真諦。這真諦不僅僅是關於個人的命運和情感，更是關於整個宇宙和人生的哲學思考，而這些思考與周易所傳達的智慧相互交融，共同為我們揭示了生活的本質和意義，引導我們在塵世中更好地生活和修行。
《賦得聊齋鬼靈異象合易理》
開篇“乾坤浩浩，陰陽悠悠。聊齋誌異，鬼怪奇謀”營造出一種宏大的宇宙觀和神秘的氛圍，將乾坤陰陽的廣闊無垠與《聊齋誌異》中的鬼怪故事相聯係，暗示著這些故事背後隱藏著深刻的天地之道和陰陽之理。“鳥使翔而陰陽通，雹神怒而災異浮”具體闡述鳥使和雹神的故事，鳥使的飛翔象征著陰陽之間的溝通與交流，這是宇宙萬物運行的基礎，如同周易中陰陽交感而生萬物的思想；雹神的發怒則導致災異的出現，這反映了天地對人間行為的一種反饋機製，當人類的行為違背了自然規律或道德準則時，就會引發自然界的異常現象，這與周易中“天垂象，見吉兇”的觀念相契合，提醒人們要敬畏天地，順應自然和道德的法則。
“乩仙占斷，窮通之數暗求；蠍客償業，因果之報明酬”繼續深入剖析聊齋故事中的哲理。乩仙通過占卜來探尋命運的窮通，這體現了人類對未知命運的渴望和對未來的不確定性的一種尋求安慰與指引的心理，與周易占卜的功能相似，都試圖在變化莫測的人生中找到一些規律和方向；蠍客因捕殺蠍子而遭受報複，明確地展示了因果報應的道理，善因得善果，惡因得惡果，這是一種簡單而又深刻的道德法則，在聊齋故事中得到了生動的體現，也與周易所強調的善惡觀念和行為後果相一致。
“桓侯顯聖，忠義之魂長佑；鶚鳥呈祥，良善之念不休”以桓侯和鶚鳥的故事為切入點，桓侯的顯聖代表著忠義精神的傳承和護佑，這種精神在曆史和文化中具有重要的地位，如同周易中所倡導的堅守正道、秉持正義的品質，是一種能夠凝聚人心、維護社會秩序的強大力量；鶚鳥呈祥則象征著良善的念頭和行為會得到迴報，鼓勵人們在生活中保持善良的本性，積極踐行善舉，因為這不僅符合道德規範，也會在冥冥之中給自己帶來好運和福祉，這與周易所傳達的積極向上的人生態度相唿應。
“古瓶藏歲，歲月遺痕含易理；青城藏惡，人心詭譎逆乾道”古瓶承載著歲月的痕跡，其中蘊含的神秘力量和變化可以從周易的“時”與“變”的觀念去理解，歲月的沉澱使得古瓶具有了獨特的價值和意義，這反映了事物在時間的作用下會發生演變和發展，遵循著一定的自然規律；而青城婦的故事則揭示了人心的險惡和詭譎，她的行為違背了正道和道德規範，就像逆著乾道而行，必然會陷入困境和災難之中，警示人們要時刻警惕自己的內心，保持清正廉潔的品德，遵循天地間的倫理道德。
“車夫生死，順應天時無妄念；粉蝶情思，追求愛念有心焦”車夫麵對生死的坦然態度體現了順應天時、不存妄念的思想，在周易中，人們強調要樂天知命，接受命運的安排，同時也要在有限的人生中積極生活，車夫的故事就是這種思想的一個例證；粉蝶的愛情故事則展現了人類在情感追求中的焦慮和執著，愛情作為一種強烈的情感力量，在人們的生活中占據著重要的位置，但也常常讓人陷入痛苦和迷茫之中，這與周易對人性和情感的探討相關聯，提醒人們在追求情感的過程中要保持理智和平衡，避免被情感所左右而失去自我。
“錦瑟弦動，奏響命運之起伏；太原獄事，辨明公道之分毫”錦瑟的故事通過弦音的變化象征著命運的起伏不定，這與周易中對人生境遇的變化無常的認識相一致，人們在命運的洪流中會經曆各種挫折和機遇，需要保持堅定的信念和積極的心態去應對；太原獄的故事則著重強調了公道的重要性，在司法過程中要明辨是非，確保公正得以伸張，這與周易所追求的公平、正義的社會秩序相契合，隻有在一個公正的社會環境中，人們才能安居樂業，社會才能和諧穩定。
結尾“觀諸般靈異，皆合易象；悟眾類奇情，盡透陰陽。易理深邃，聊齋妙章。探幽微於故事，明至理於玄黃。嗟乎！鬼狐雖幻，道意昭彰；靈異縱奇，德風遠揚”總結全文，指出《聊齋誌異》中的各種靈異故事都與周易的卦象和哲學思想相契合，通過對這些故事的感悟和思考，人們能夠深入理解陰陽之道和宇宙萬物的運行規律。周易的哲理深邃而神秘，聊齋的故事奇妙而精彩，我們在閱讀聊齋故事的過程中，能夠探尋到其中隱藏的幽微道理，從而明白天地之間的至理。最後感歎雖然鬼狐靈異之事是虛幻的，但其中所蘊含的道德和哲理卻清晰明確，這些故事所傳達的善良、正義、因果報應等觀念，能夠在社會中傳播正能量，弘揚良好的道德風尚，對人們的思想和行為產生積極的影響，使人們在欣賞文學作品的同時，也能夠受到道德和哲學的熏陶，提升自己的精神境界。
經典綜述
擴寫鬼怪靈異類：鳥使、雹神、乩仙、蠍客、鶚鳥、古瓶、青城婦、車夫、桓侯、粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟，白話文經典故事
《鳥使》
神秘的鳥群
在一個偏僻的山村裏，生活著一位名叫林羽的年輕農民。他每日辛勤勞作，過著平淡而寧靜的生活。然而，這一切在一個看似尋常的清晨發生了改變。
那天，林羽早早地起床準備去田裏勞作。當他推開家門時，被眼前的景象驚呆了。天空中聚集著一大群黑色的鳥，它們盤旋著，發出低沉而詭異的叫聲。林羽從未見過如此多的鳥聚集在一起，心中湧起一股莫名的不安。
這些鳥在村子上空盤旋了許久，才逐漸散去。林羽望著它們離去的方向，心中充滿了疑惑。他不知道這是一種不祥的預兆，還是僅僅是一個偶然的自然現象。
日子一天天過去，村子裏開始發生一些奇怪的事情。先是村裏的牲畜莫名其妙地生病死亡，接著是農作物遭受了嚴重的病蟲害，收成大幅減少。村民們陷入了恐慌之中，紛紛猜測這一係列災難的原因。
林羽想起了那天的鳥群，他覺得這一切或許與它們有關。於是，他決定深入山林，尋找答案。
山林中的奇遇
林羽獨自一人走進了山林。山林中彌漫著濃霧，陰森恐怖。他小心翼翼地前行，耳邊不時傳來奇怪的聲響。
走著走著，林羽突然聽到了一陣悠揚的笛聲。他順著聲音的方向走去，隻見一位身著白衣的老者坐在一棵大樹下，吹奏著笛子。老者的身邊圍繞著一群鳥，它們靜靜地聽著笛聲，仿佛被迷住了一般。
林羽走上前去，恭敬地向老者行禮。老者停止了吹奏，看著林羽，眼中透露出一種神秘的光芒。
“年輕人，你來此有何目的？”老者問道。
林羽將村子裏發生的事情告訴了老者，並詢問是否與那些鳥有關。老者微微一笑，點了點頭。
“那些鳥是鳥使，它們是來傳達上天的旨意的。村子裏的人們犯下了過錯，所以才會遭受懲罰。”老者說道。
林羽不解地問道：“我們究竟犯了什麽過錯？”
老者歎了口氣，說道：“人們過度砍伐山林，破壞了自然的平衡。這激怒了上天，所以派鳥使來警示你們。”
林羽聽後，心中充滿了愧疚。他決定迴去告訴村民們真相，一起努力改正錯誤，希望能得到上天的寬恕。
拯救村子
林羽迴到村子，將在山林中的所見所聞告訴了村民們。一開始，有些村民並不相信他的話，但隨著災難的不斷加劇，大家不得不開始反思自己的行為。
在林羽的帶領下，村民們決定開始植樹造林，保護山林。他們不再過度捕殺野生動物，也不再隨意開墾荒地。
經過一段時間的努力，村子裏的情況逐漸好轉。牲畜不再生病，農作物也恢複了生機。然而，鳥使們依然時不時地出現在村子上空，似乎在監視著村民們的行動。
林羽知道，要想徹底消除上天的憤怒，還需要做更多的事情。於是，他組織村民們舉行了一場盛大的祭祀儀式，向天地懺悔他們的過錯。
在祭祀儀式上，天空中突然出現了一道絢麗的彩虹。鳥使們也再次出現，它們圍繞著村子盤旋了幾圈，然後向著遠方飛去，再也沒有迴來。
村子終於恢複了往日的平靜與安寧，林羽也成為了村民們心中的英雄。從那以後，大家更加珍惜大自然的恩賜，與自然和諧相處。
《雹神》
雹神即李左車，傳說其為秦漢時安丘雹泉村人. 一日，王筠倉至龍虎山拜訪張天師，天師介紹雹神李左車與他相識，稱其剛接命令要去降雹，言罷，雹神至庭院，腳下生煙，伴隨霹靂聲，衝天向北飛去. 又有唐濟武去日照，途中經雹神李左車祠，欲以石擊祠前池中魚，道士止之，言池魚皆龍族，觸之必致風雹，唐濟武不聽，擲石後即有黑雲隨其車，雹落如綿，而其弟及前行者皆不知有雹. 安村外有稗販客，於關聖祠外忽棄擔，入祠拔大刀旋舞，稱己為李左車，明日要陪唐濟武執紼，醒後卻不自知所言. 可見雹神靈異非凡，其顯靈事跡常令人敬畏.
《蠍客》
有一南商販蠍者，每年至臨朐收買蠍子. 某年，商又來，寓客肆，忽覺心動，毛發森悚，告知主人，乃因殺生過多，惹怒蠆鬼，恐遭其害. 主人見室中有巨甕，令其蹲伏其中，以甕覆之. 少頃，一黃發獰醜之人奔入，問主人南客何在，主人答其外出，此人入室四顧，鼻作嗅聲，遂出門去. 主人以為無恙，啟甕視之，客已化為血水. 蠍客因傷生而遭此厄運，足見萬物有靈，不可肆意殺生。
《鶚鳥》
鶚鳥是中型猛禽，其頭部白色，頭頂有黑褐色縱紋，枕部羽毛呈披針形延長成短羽冠，頭側有寬闊黑帶，上體沙褐色或灰褐色，下體白色，胸部有赤褐色斑紋. 它常棲息於湖泊、河流、海岸等水域附近，在中國東北為夏候鳥，南方為留鳥，其他地區為旅鳥或冬候鳥. 鶚鳥捕魚時，會在水麵上空盤旋觀察，發現獵物後急速降到水麵，伸出長腳將魚抓起，動作敏捷，是天生的“漁夫”. 它不僅捕食魚類，有時也會吃鳥類、蛇、田鼠等其他動物. 其繁殖期在南方通常為2-5月，在東北地區大多為5-8月，雄鳥和雌鳥配對後常比翼雙飛，共同營巢、孵卵、喂養雛鳥，對雛鳥關懷備至.
《古瓶》
古瓶現世
在一個寧靜的小鎮上，有一位名叫陳宇的古董商人。一天，他在一個偏遠的鄉村集市上偶然發現了一個被塵土覆蓋的古瓶。這個瓶子造型古樸，瓶身上有著精美的花紋，盡管有些磨損，但依然透露出一種神秘的氣息。陳宇憑借著多年的經驗，感覺到這個瓶子非同尋常，於是毫不猶豫地將其買下。
迴到家中，陳宇仔細地擦拭著古瓶，隨著塵土的褪去，瓶子越發顯得精美絕倫。然而，就在他欣賞古瓶的時候，突然感覺到一股寒意從脊梁上升起，房間裏的溫度似乎也下降了不少。
詭異夢境
當晚，陳宇就做了一個奇怪的夢。夢中，他置身於一個古老的宮殿，四周燭光搖曳，而那個古瓶就放在一張華麗的桌子上。突然，從古瓶中飄出一股煙霧，化作一個麵容模糊的女子，她向陳宇哭訴著什麽，但陳宇卻聽不清她的話語。陳宇從夢中驚醒，渾身冷汗淋漓，心中對這個古瓶充滿了疑惑和恐懼。
深入探究
為了解開古瓶的謎團，陳宇開始查閱各種古籍和資料。經過一番努力，他發現這個古瓶竟然與一段古老的傳說有關。據說，這個瓶子曾是一位被冤枉而死的妃子的陪葬品，她的冤魂一直被困在瓶中。陳宇越想越覺得不安，決定尋找一位高人來幫助他。
神秘高人
經過多方打聽，陳宇終於找到了一位隱居在山中的神秘高人。高人見到古瓶後，臉色大變，告訴他這個瓶子蘊含著極大的怨氣，如果不及時處理，將會帶來災難。高人決定幫助陳宇舉行一場法事，試圖超度瓶中的冤魂。
法事風波
在一個月圓之夜，高人在一座古老的廟宇中舉行法事。然而，法事進行到一半時，突然狂風大作，電閃雷鳴。古瓶劇烈地顫抖起來，發出詭異的光芒。眾人驚恐萬分，但高人依然堅持念咒施法。最終，隨著一道強光閃過，一切都恢複了平靜。
塵埃落定
陳宇和高人都疲憊不堪，但他們感覺到瓶中的怨氣似乎已經消散。從此以後，陳宇再也沒有做過奇怪的夢，而那個古瓶也被他妥善地收藏起來，成為了一段傳奇的見證。
《青城婦》
青城山的傳說
青城山，雲霧繚繞，宛如仙境。在這座神秘的山中，流傳著一個關於青城婦的傳說。據說，每逢月圓之夜，會有一位身著青衣的女子在山間徘徊，她的歌聲淒美動人，卻帶著無盡的哀愁。
當地的村民們對這個傳說既敬畏又好奇，但誰也沒有真正見過這位青城婦。直到有一天，一位名叫李雲飛的年輕書生來到了青城山。
書生的奇遇
李雲飛為了準備科舉考試，來到青城山尋找寧靜的學習環境。一天傍晚，他在山中迷路，正當他焦急萬分時，聽到了一陣悠揚的歌聲。順著歌聲的方向走去，他看到了一位青衣女子坐在溪邊的石頭上。女子的麵容絕美，但眼神中透露出深深的憂傷。
李雲飛被女子的美麗所吸引，忍不住上前搭話。女子告訴李雲飛，她是青城婦，因一段悲慘的愛情被困在山中。
愛情悲劇
青城婦向李雲飛講述了她的故事。原來，她曾與一位富家公子相愛，但公子的家人嫌棄她的出身，強行將他們分開。公子抑鬱而終，青城婦也心灰意冷，來到青城山，靈魂無法離去。
李雲飛對青城婦的遭遇深表同情，他決定幫助她解脫。
艱難的救贖
李雲飛四處打聽破解之法，得知需要找到一位高僧為青城婦超度。經過漫長的旅程，他終於找到了高僧。高僧被他的真誠所感動，答應隨他前往青城山。
終得解脫
在月圓之夜，高僧在青城山為青城婦舉行了超度儀式。青城婦的靈魂在月光中逐漸消散，她的臉上終於露出了笑容，對李雲飛表示了感謝。
李雲飛經曆了這次奇遇後，更加堅定了自己的信念，努力讀書，最終金榜題名，也將青城婦的故事傳頌於世。
《車夫》
深夜的馬車
在一個寂靜的深夜，小鎮的街道上空無一人。突然，一陣急促的馬蹄聲打破了寧靜。一輛黑色的馬車疾馳而過，駕車的是一個身材魁梧的車夫。他的臉上帶著神秘的表情，目光堅定地望著前方。
這輛馬車引起了守夜人的注意，他覺得這輛馬車透著一股詭異的氣息。
神秘的乘客
第二天，人們發現馬車停在了一座廢棄的莊園前。車夫不見蹤影，而馬車裏坐著一位麵色蒼白的女子。女子一言不發，眼神空洞。
有人試圖詢問女子的來曆，但她隻是默默地流淚。鎮上的人們開始紛紛猜測，這個女子和車夫到底是什麽關係。
調查真相
一位名叫趙剛的年輕警察決定調查此事。他四處打聽，發現車夫在幾天前突然出現在鎮上，沒有人知道他的來曆。而那座廢棄的莊園，曾經發生過一起離奇的命案。
趙剛感覺事情越發複雜，他深入調查，發現車夫和女子似乎都與那起命案有關。
驚人的秘密
經過一番努力，趙剛終於揭開了驚人的秘密。原來，車夫是女子的哥哥，他們的家族被一個惡勢力迫害。女子被迫嫁給了惡勢力的頭目，車夫為了救妹妹，策劃了一起複仇行動。
然而，在行動中出現了意外，導致了一係列的詭異事件。
正義的審判
趙剛將真相公之於眾，惡勢力受到了應有的懲罰。車夫和女子也得到了救贖。小鎮恢複了往日的平靜，而趙剛的勇敢和智慧成為了人們口中的佳話。
《桓侯》
桓侯是古代對有地位者死後所加的帶有褒貶意義的諡號之一，古諡法中，辟土服遠、克敬動民、辟土兼國者可諡為“桓”. 三國時期，張飛死後，後主劉禪在景耀三年追封其為“桓侯”. 此外，春秋時晉、曹、杞等國皆有桓侯氏，此乃以國爵為氏，係出姬姓.
《粉蝶》
“粉蝶”既指一種常見的昆蟲，也用於一些文學影視作品中. 從昆蟲學角度來看，粉蝶體型中等，體長15-19毫米，翅展35-55毫米，常有雌雄二型和季節二型現象，其色澤和斑紋會因生活環境不同而有所變化，幼蟲以十字花科、豆科等植物為食，是蔬菜園藝栽培的一大害蟲. 在電視劇《粉蝶》中，講述了書生陽曰旦放生粉蝶仙子，後與其產生人仙之戀，同時遭到蜘蛛精追求的奇幻愛情故事.
《錦瑟》
錦瑟本是一種古代弦樂器，通常有二十五根弦. 李商隱曾作《錦瑟》一詩，以“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”開篇，全詩運用莊生夢蝶、望帝啼鵑、滄海珠淚、藍田玉煙等典故，營造出朦朧的意境，追憶了詩人的青春年華，傷感自身不幸遭遇，寄托了悲慨憤懣之情，是其最難索解卻又極具魅力的代表作之一. 此外，在電視劇《美人心計》中，錦瑟是代王劉恆的姬妾，呂雉賞給劉恆的五位家人子之一，後因爭寵而被亂箭射死.
《太原獄》
《太原獄》是一個頗具傳奇色彩的故事，其情節曲折離奇。在太原曾發生一起案件，涉及多方人物和複雜的人際關係。案件的起因是一樁看似普通的糾紛，然而隨著調查的深入，卻牽扯出了許多不為人知的秘密和背後的恩怨情仇。官府在審理過程中，遇到了重重困難和阻礙，證人的證言真假難辨，證據的獲取也困難重重。但經過縣官的明察秋毫和不懈努力，最終抽絲剝繭，查明了真相，使案件得到了公正的裁決，讓有罪者受到了應有的懲罰，還了無辜者清白，彰顯了正義的力量。
《新鄭訟》
《新鄭訟》同樣是一個充滿故事性的訟案。在新鄭這個地方，發生了一場引起當地轟動的訴訟。起因是兩家相鄰的商戶因生意上的競爭和利益衝突，產生了激烈的矛盾，最終對簿公堂。雙方各執一詞，都聲稱自己受到了對方的不公平對待和損害。在庭審過程中，雙方提供的證據和證人都存在諸多疑點和矛盾之處，使得案件的審理陷入了僵局。然而，主審官並未被表象所迷惑，通過仔細勘查現場、深入調查走訪周邊群眾，獲取了關鍵線索和真實證據，最終識破了雙方的謊言和偽裝，依法做出了公正合理的判決，化解了這場商業糾紛，維護了當地的商業秩序和社會穩定。
待續
聊齋奇譚悟易理
聊齋誌異墨香傳，鬼怪靈異幻夢牽。
鳥使陰陽傳訊秘，雹神警示應時天。
乩仙占卜窮通數，蠍客輪迴業報緣。
易理深含諸幻事，冥冥大道古今詮。
詮釋:
這首七律《聊齋奇譚悟易理》旨在通過對《聊齋誌異》中鬼怪靈異故事的描繪，挖掘其中蘊含的周易哲學思想。
首聯“聊齋誌異墨香傳，鬼怪靈異幻夢牽”，開篇點題，表明《聊齋誌異》這部作品憑借其獨特的魅力流傳至今，書中鬼怪靈異的故事如夢幻般引人入勝，勾起讀者無盡的遐想，為下文對具體故事的闡述做鋪墊。
頷聯“鳥使陰陽傳訊秘，雹神警示應時天”，選取“鳥使”和“雹神”兩個故事進行剖析。“鳥使”在故事裏作為陰陽兩界傳遞信息的使者，象征著陰陽之間存在著微妙的聯係與溝通，這正契合了周易中陰陽交感的思想；“雹神”的出現則是對人間違背自然規律或道德準則的警示，如同周易中“天垂象，見吉兇”的觀念，體現了人與自然的緊密關係以及自然界對人類行為的反饋，反映了天道運行的規律和對人事的影響。
頸聯“乩仙占卜窮通數，蠍客輪迴業報緣”，進一步闡述“乩仙”和“蠍客”的故事。“乩仙”通過扶乩為人們揭示命運走向，類似於周易的占卜之術，反映了人們對未知命運的探尋以及命運背後隱藏的必然性與偶然性的辯證關係；“蠍客”因過度捕殺蠍子而遭受報複，體現了物極必反的易理思想，也揭示了因果循環的業報觀念，警示人們行事要遵循適度原則，不可過度貪婪，否則將自食惡果。
尾聯“易理深含諸幻事，冥冥大道古今詮”，總結全詩，點明主旨。指出《聊齋誌異》中的這些鬼怪靈異故事看似荒誕離奇，實則蘊含著深刻的周易哲學思想。這些思想在冥冥之中闡釋了從古至今宇宙萬物運行的大道，揭示了自然、人生和社會的規律，讓讀者在品味聊齋故事的同時，能夠領悟到其中深邃的哲理智慧，也體現了中國傳統文化中文學與哲學相互交融、相互映照的獨特魅力。
一、《聊齋誌異之鬼怪靈異故事的周易哲學深度解析》
在《聊齋誌異》這部充滿奇幻色彩的文學巨著中，鬼怪靈異故事以其獨特的魅力和深刻的內涵吸引著無數讀者。這些故事不僅僅是簡單的奇幻敘事，其中所蘊含的意象與情節，若以周易哲學的視角去審視，便會展現出更為深邃和豐富的智慧光芒。
（一）鳥使：陰陽交感與信息傳遞之象
“鳥使”一篇中，鳥作為使者往來於陰陽兩界傳遞信息。從周易哲學來看，鳥具有靈動、輕盈、自由穿梭的特質，可類比為陰陽交感的媒介。在周易的觀念裏，陰陽的相互作用是宇宙萬物運行的根本法則。鳥使的出現象征著陰陽之間並非隔絕，而是存在著一種微妙的聯係與溝通方式。這如同泰卦所表達的天地交泰之象，上下溝通順暢，信息得以流通，世間萬物才能和諧共生。鳥使的使命是傳遞生死兩界的消息，暗示著在陰陽的循環往複中，生命與死亡並非絕對的終結，而是存在著某種延續和轉化，正如陰陽的相互轉化一樣，生生不息，循環不止。
（二）雹神：天人感應與自然秩序的警示
雹神的故事體現了人與自然之間的緊密聯係，契合周易哲學中的天人感應思想。當人間的某些行為違背了自然的規律或者道德的準則時，自然界便會以異常的現象作為警示。雹神的降臨代表著一種來自天道的力量對人間的幹預。這類似於周易中“天垂象，見吉兇”的觀念，自然界的災異現象如雹災，是上天對人類社會的一種暗示。從卦象上看，可能與某些表示失衡、衝突的卦象相關聯，如訟卦所呈現的爭訟、矛盾之象。人類需要反思自身的行為，遵循自然的秩序，恢複與天地之間的和諧平衡，否則將麵臨自然的懲罰，就像故事中所描述的遭受雹災的地區一樣，隻有敬畏天地、順應自然，才能避免災禍的降臨，實現天人合一的理想境界。
（三）乩仙：神秘占卜與命運的幽微探尋
乩仙通過扶乩的方式為人們解答疑惑、揭示命運的走向。在周易哲學中，占卜是一種探尋宇宙規律和人生運勢的古老方法。乩仙的行為類似於借助神秘的力量來解讀卦象背後隱藏的信息。每一次的乩文就如同從卦辭、爻辭中所獲取的啟示，指引著求問者在人生的道路上做出選擇。這反映了人們對未知命運的敬畏和對未來的不確定性的一種尋求安慰與指引的心理。從哲學層麵而言，它涉及到命運的必然性與偶然性的辯證關係。盡管命運在一定程度上似乎被某種神秘的力量所左右，但人的行為和選擇依然具有重要的意義，如同在易理的指導下，人們可以根據對形勢的判斷來調整自己的行動，以順應時勢，趨吉避兇，從而在命運的洪流中把握一定的主動性。
（四）蠍客：物極必反與因果循環的業報
蠍客的故事充滿了因果循環的意味。主人公以捕捉蠍子為生，過度的捕殺最終導致自己遭受蠍子的報複。這體現了周易哲學中的物極必反的思想。當一種行為走向極端，超過了自然和道德的限度時，必然會引發相反的結果。在卦象中，如乾卦上九的“亢龍有悔”，警示人們在行事時不可過於剛強、過度追求某種利益，否則必將走向衰敗。蠍客的遭遇是一種業報的體現，他的行為破壞了自然界的平衡，種下了惡因，最終收獲了惡果。這也提醒人們在生活中要秉持適度、平衡的原則，尊重生命和自然的規律，避免因一時的貪欲而陷入無法挽迴的境地。
（五）鶚鳥：正義伸張與天道昭彰的象征
鶚鳥在故事中扮演了正義使者的角色，幫助主人公懲治了惡勢力。從周易的角度來看，鶚鳥的行為體現了天道的公正性和正義的力量。在社會秩序中，正如易理所倡導的，應該遵循正道，秉持正義。當邪惡勢力橫行時，必然會有一股與之抗衡的正義力量出現，就像陰陽平衡的法則一樣。這類似於否卦轉化為泰卦的過程，在困境和黑暗中，隻要堅守正義，順應天道，就能夠迎來轉機和光明。鶚鳥的出現是對正義必將戰勝邪惡這一信念的生動詮釋，它象征著天道昭彰，不會容忍邪惡的長久存在，為人們在麵對不公和邪惡時提供了一種精神上的寄托和希望。
（六）古瓶：歲月沉澱與神秘力量的交融
古瓶所蘊含的神秘力量和它所經曆的歲月滄桑，在周易哲學中可以與“時”與“變”的觀念相聯係。古瓶作為一件古老的器物，承載著曆史的記憶和歲月的痕跡，它所具有的神奇功效是在時間的長河中逐漸形成和顯現的。這如同周易所強調的事物的發展是一個隨著時間變化而不斷演進的過程。從卦象上看，類似於隨卦所表達的順應時勢、隨時間而變化的思想。古瓶的故事暗示著在曆史的進程中，存在著許多我們尚未完全理解的神秘力量和規律，它們隱藏在時間的深處，等待著人們去探索和發現。同時，也提醒人們要尊重曆史、珍視傳統，因為這些古老的事物往往蘊含著超越時代的智慧和力量，能夠為我們當下的生活提供啟示和借鑒。
（七）青城婦：人性扭曲與道德淪喪的警示
青城婦的故事揭示了人性中的陰暗麵和道德的淪喪。在周易哲學的視野下，這反映了人類在欲望的驅使下背離了正道和道德規範。人作為宇宙中的一部分，應該遵循天地間的倫理道德，保持內心的純正和善良。然而，青城婦的行為卻如同陷入了坎卦所代表的困境和危險之中，被欲望的深淵所吞噬，失去了人性的光輝。這個故事警示著人們要時刻警惕自己的欲望，堅守道德底線，否則將會陷入萬劫不複的境地。同時，也從反麵強調了道德修養和品德培養的重要性，隻有保持內心的清正，才能在人生的道路上走得平穩，避免被邪惡的力量所侵蝕。
（八）車夫：生死無常與順應天命的豁達
車夫的遭遇展現了生死無常的殘酷現實。在周易哲學中，生死是宇宙萬物循環的一部分，是一種自然的規律。車夫麵對突如其來的死亡威脅，最終選擇了坦然接受，這種態度體現了一種順應天命的豁達精神。這類似於《周易·係辭》中所說的“樂天知命，故不憂”。盡管生命的終結是不可避免的，但人們可以選擇以一種平和、坦然的心態去麵對它。這種對生死的認知超越了對個體生命消逝的恐懼，體現了對生命整體的尊重和對宇宙自然規律的敬畏。車夫的故事告訴我們，在有限的人生中，應該珍惜當下，積極麵對生活中的種種境遇，同時也要明白生死的必然性，以一種超脫的心態看待生命的起起落落。
（九）桓侯：神靈庇佑與忠義精神的傳承
桓侯在故事中作為神靈出現，庇佑著正義之士，這反映了民間對忠義精神的崇尚和對神靈護佑的信仰。從周易哲學的角度來看，桓侯的形象代表著一種強大的、具有正義屬性的精神力量。這種力量類似於乾卦所象征的剛健、正直、自強不息的品質。在社會生活中，忠義精神是一種能夠凝聚人心、維護社會秩序的重要力量。人們相信，秉持忠義之道，就能夠得到神靈的庇護和眷顧，如同在遵循易理的正道上行走，會得到天地的助力一樣。桓侯的故事傳承了這種忠義精神，激勵著人們在麵對困難和抉擇時，堅守正義和忠誠，不畏強權，為了心中的信念而奮鬥，從而在世間弘揚一種正能量，促進社會的和諧與穩定。
（十）粉蝶：愛情幻夢與心靈追求的詩意表達
粉蝶的故事充滿了浪漫的愛情色彩和奇幻的元素，從周易哲學的角度解讀，它反映了人類內心深處對美好情感和精神追求的向往。愛情在這個故事中如同一種超脫現實的夢幻境界，類似於《周易》中鹹卦所表達的男女之間純真的情感感應。粉蝶與主人公之間的愛情經曆象征著人們在塵世中對心靈寄托和情感滿足的不懈探尋。這種追求超越了物質的層麵，進入到一種精神的、詩意的領域。它提醒人們在現實的生活中，不要忘記內心深處的那份純真和對美好的渴望，要用心去感受和追求那些能夠觸動心靈的事物，如同在紛繁複雜的世界中尋找易理的真諦一樣，找到屬於自己的精神家園，讓靈魂在愛與美的滋養下得到升華。
（十一）錦瑟：命運多舛與靈魂救贖的曲折曆程
錦瑟的故事講述了主人公經曆的種種磨難和命運的起伏，其中蘊含著深刻的靈魂救贖的主題。從周易哲學來看，錦瑟的命運如同在多個卦象所代表的不同境遇中穿梭。她所遭遇的苦難象征著人生的困境和挑戰，如困卦所描述的艱難處境。然而，在這個過程中，錦瑟也在不斷地尋求解脫和救贖，這類似於在困境中通過自我反省、修身養性等方式來實現命運的轉變，如同從否卦走向泰卦的努力。她的故事反映了人生的複雜性和曲折性，以及在麵對命運的考驗時，人類內心所具有的堅韌和對美好生活的執著追求。同時，也暗示著通過磨難和考驗，人的靈魂能夠得到淨化和升華，最終實現從苦難到解脫的跨越，找到生命的真正意義和價值。
（十二）太原獄：司法公正與人性洞察的現實映照
太原獄的故事圍繞著一場官司展開，揭示了司法公正的重要性以及對人性的深刻洞察。在周易哲學中，這與明夷卦所表達的在黑暗中尋求光明、在困境中追求正義的思想相契合。故事中的種種情節反映了人性的善惡交織以及在利益麵前的種種表現。司法係統作為維護社會公平正義的機構，應該如同太陽一樣，驅散黑暗，照亮真相，確保公正得以伸張。這需要司法人員具備敏銳的洞察力和公正的判斷力，如同在易理的指導下明辨是非、權衡利弊。太原獄的故事不僅是對當時社會司法狀況的一種反映，更是對人性在法律框架下的行為和選擇的深入探討，提醒人們要重視司法公正，維護社會的公平與正義，同時也促使人們反思自身的行為和道德準則，以避免陷入法律和道德的困境。
新鄭訟：人際紛爭與和諧化解的智慧啟迪
新鄭訟的故事展現了人與人之間因利益、情感等因素而產生的紛爭，以及如何化解這些紛爭的智慧。從周易哲學的角度出發，這與訟卦所闡述的爭訟現象以及如何避免和解決爭訟的道理相唿應。在人際關係中，矛盾和紛爭是不可避免的，但關鍵在於如何以智慧的方式去處理它們。故事中通過各種人物的行為和事件的發展，揭示了在麵對爭訟時，應該秉持平和、理性的態度，遵循道德和法律的規範，尋求和解與共贏的途徑。這類似於在易理的指導下，通過溝通、妥協、遵循正道等方式來化解矛盾，恢複人際關係的和諧平衡。新鄭訟的故事為人們在日常生活中處理人際紛爭提供了寶貴的經驗和啟示，教導人們學會運用智慧和善良去解決問題，營造一個和諧、穩定的社會環境。
通過對《聊齋誌異》中這些鬼怪靈異類故事的周易哲學深度解析，我們可以看到，這些看似荒誕離奇的故事背後，蘊含著深刻的人生哲理和宇宙智慧。它們不僅反映了古代社會的種種現象和人們的思想觀念，更以一種獨特的方式向我們傳達了關於陰陽平衡、天人合一、道德倫理、命運無常等周易哲學的核心思想。這些故事跨越時空，依然能夠啟發我們對人生、自然和社會的思考，讓我們在欣賞文學之美的同時，也能汲取其中的智慧養分，更好地理解和應對生活中的種種境遇，探尋生命的真諦和價值。
二、鬼怪靈異類：鳥使、雹神、乩仙、蠍客、鶚鳥、古瓶、青城婦、車夫、桓侯、粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟,原文與白話文故事
《鳥使》
原文：苑城史烏程家居，忽有鳥集屋上，香色類鴉。史見之，告家人曰：“夫人遣鳥使召我矣。急備後事，某日當死。”至日果卒。殯日，鴉複至，隨槥緩飛，由苑之新。及殯，鴉始不見。長山吳木欣目睹之。
白話文：苑城的史烏程在家裏時，忽然有隻鳥停在屋頂上，毛色和香味類似烏鴉。史烏程看到後，對家人說：“夫人派鳥使者來召喚我了。趕緊準備後事，我在某天會死去。”到了那天，他果然去世了。出殯那天，那隻烏鴉又來了，隨著靈柩緩緩飛行，從苑城一直飛到新城。等到下葬後，烏鴉才消失不見。長山的吳木欣親眼目睹了這件事。
《雹神》
原文：王公筠蒼，蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。及湖，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人為通。公見之，貌修偉。懷中出天師刺，曰：“聞騶從將臨，先遣負弩。”公訝其預知，益神之，誠意而往。天師治具相款。其服役者，衣冠須鬣，多不類常人。前使者亦侍其側。少間，向天師細語。天師謂公曰：“此先生同鄉，不之識耶？”公問之。曰：“此即世所傳雹神李左車也。”公愕然改容。天師曰：“適言奉旨雨雹，故告辭耳。”公問：“何處？”曰：“章丘。”公以接壤關切，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕，雹有額數，何能相徇？”公哀不已。天師垂思良久，乃顧而囑曰：“其多降山穀，勿傷禾稼可也。”又囑：“貴客在座，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生煙，氤氳匝地。俄延逾刻，極力騰起，才高於庭樹；又起，高於樓閣。霹靂一聲，向北飛去，屋宇震動，筵器擺簸。公駭曰：“去乃作雷霆耶！”天師曰：“適戒之，所以遲遲，不然，平地一聲，便逝去矣。”公別歸，誌其月日，遣人問章丘。是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉。
白話文：王筠蒼公到楚中地區上任。他打算去登龍虎山拜見天師。到了湖邊，剛登上船，就有一個人駕著小船過來，讓船上的人通報。王公見到他，此人容貌修長偉岸。他從懷裏拿出天師的名帖，說：“聽說您的隊伍即將到來，先派我來迎接。”王公驚訝他能預知自己的行程，更加覺得他神奇，便懷著誠意前往。天師準備了酒食款待王公。那些侍奉的人，穿著打扮和胡須頭發，大多不像平常人。先前的使者也在天師旁邊侍奉。過了一會兒，使者向天師小聲說話。天師對公說：“這是先生的同鄉，您不認識嗎？”王公問是誰。天師說：“這就是世上所傳的雹神李左車。”王公驚愕變色。天師說：“他剛才說奉了旨意要下冰雹，所以來告辭。”王公問：“在什麽地方？”迴答說：“章丘。”王公因為章丘與自己管轄的地方接壤，十分關切，便離席請求免除這場雹災。天師說：“這是上帝的玉旨，冰雹有固定的數額，怎麽能徇私情呢？”王公不停地哀求。天師沉思了很久，才迴頭囑咐雹神說：“你多往山穀裏下，不要傷害莊稼就行了。”又囑咐說：“有貴客在座，你要慢慢去，不要太猛烈。”雹神出去，到了庭院中，忽然腳下生出煙霧，彌漫在地上。過了一會兒，他極力騰起，才高過庭院中的樹；又飛起，高過樓閣。一聲霹靂，向北飛去，房屋震動，宴席上的器具都搖晃起來。王公驚駭地說：“他走的時候還打雷啊！”天師說：“剛才告誡了他，所以他才慢慢離開，不然的話，在平地上一聲響，就消失了。”王公告別迴去，記住了日期，派人去章丘打聽。那天果然下了大冰雹，溝渠都滿了，但田地裏隻有幾顆冰雹。
《乩仙》
原文：章丘米步雲，善以乩卜。每同人雅集，輒召仙相與賡和。一日，友人見天上微雲，得句，請以屬對，曰：“羊脂白玉天。”乩書雲：“問城南老董。”眾疑其妄。後以故偶適城南，至一處，土如丹砂，異之。見有賣石者，試問之，即以“豬血紅泥地”為對。眾始駭服。後以病入冥，見地府隸卒，皆古衣冠。冥王殿上，獨一匾，曰“振聾啟瞆”，四字而已。
白話文：章丘的米步雲，擅長用扶乩占卜。每次和朋友雅聚時，就招來仙人一起吟詩唱和。一天，友人看到天上有淡淡的雲彩，想出一句詩，請他用扶乩的方式對出下句，說：“羊脂白玉天。”乩上寫出：“問城南老董。”眾人懷疑這是胡說。後來因為有事偶然到了城南，到了一個地方，土像丹砂一樣紅，覺得很奇怪。看見有賣石頭的人，試著問他，他就用“豬血紅泥地”來對。眾人這才驚服。後來米步雲因病進入陰間，看到地府的差役，都穿著古代的衣服帽子。冥王的殿上，隻有一塊匾，寫著“振聾啟瞆”四個字而已。
《蠍客》
原文：南商販蠍者，歲至臨朐，收買甚多。土人持木鉗入山，探穴發石搜捉之。一歲，商複來，寓客肆。忽覺心動，毛發森悚，急告主人曰：“傷生既多，今見怒於蠆鬼，將殺我矣！急垂拯救！”主人顧室中有巨甕，乃使蹲伏其中，以甕覆之。移時，一人奔入，黃發獰醜。問主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其人入室四顧，鼻作嗅聲者三，遂出門去。主人曰：“可幸無恙矣。”及啟甕視之，客已化為血水。
白話文：有個南方來的販賣蠍子的商人，每年都到臨朐，收購很多蠍子。當地人拿著木鉗進山，探入洞穴、翻開石頭捕捉蠍子。有一年，商人又來了，住在客店裏。忽然覺得心跳，毛發悚然，急忙告訴主人說：“我殺生太多，現在被蠍子鬼發怒報複，要殺我了！趕緊救我！”主人看到房間裏有個大甕，就讓他蹲伏在裏麵，用甕蓋住他。過了一會兒，一個人跑進來，黃頭發，麵目猙獰醜陋。問主人：“南方來的客人在哪裏？”主人迴答說：“他出去了。”那人在房間裏四處看，鼻子嗅了三次，就出門走了。主人說：“幸好沒事了。”等到打開甕一看，客人已經變成血水了。
《鶚鳥》
原文：天津有舟人某，夜夢一老父，告之曰：“明日有載竹笥賃舟者，索之千金；不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，複夢，且書“笥”字於壁，囑雲：“誌之！”某異之。但不識其字，亦不解何意。次日，留心行旅。日向西，果有一人驅騾載笥來，問舟。某如夢索價。其人笑之。反複良久，增至百金，堅不肯增。某欲執而強索之。其人怒，拂衣去。既而騾驚墮笥，傾出死者數人，某乃大駭，悔不舟之。移時，見官舫過，乃告以故，冀免己責。官不信，笞之。越宿，忽有巨鳥來，翼蔽天日，從空疾下，攫官舟，折櫓傾舟，官怖急。某哀號求救，鳥止不攫。官乃取笥中死人，棄之江，鳥乃飛去。某自幸曰：“苟乘其來也，雖官舫且不免，況吾舟乎！”
白話文：天津有個船夫，夜裏夢見一個老人，告訴他說：“明天有個帶著竹箱租船的人，向他要一千金；不然，就不要渡他過河。”船夫醒來，不相信。睡著後，又夢見此事，並且老人在牆上寫了“笥”字，囑咐說：“記住！”船夫覺得奇怪。但不認識這個字，也不明白是什麽意思。第二天，他留意過往的旅客。太陽偏西時，果然有一個人趕著騾子馱著竹箱來，要租船。船夫照夢中的話索要高價。那個人笑話他。反複爭執了很久，船夫加價到一百金，那人堅決不肯再加。船夫想抓住他強行索要。那人發怒，拂袖而去。一會兒，騾子受驚，竹箱掉落，裏麵倒出幾具屍體，船夫非常驚駭，後悔沒有渡他過河。過了一會兒，看見官船經過，就把這件事告訴官船，希望免除自己的責任。官員不相信，打了他。過了一夜，忽然有隻巨大的鳥飛來，翅膀遮蔽了天空，從空中急速衝下，抓起官船，折斷船櫓，掀翻船隻，官員非常害怕。船夫哀號求救，鳥停止了攻擊。官員就把竹箱裏的死人扔到江裏，鳥才飛走。船夫暗自慶幸說：“如果在鳥來的時候，即使是官船都不能幸免，何況我的船呢！”
《古瓶》
原文：淄邑北村井涸，村人甲、乙縋入淘之。掘尺餘，得髑髏。誤破之，口含黃金，喜納腰橐。複掘，又得髑髏六七枚。悉破之，無金。其旁有磁瓶二、銅器一。器大可合抱，重數十斤，側有雙環，不知何用，班駁陸離。瓶亦古，非近款。既出井，甲、乙皆死。移時，乙蘇，曰：“我乃漢人。遭新莽之亂，全家投井中。適有少金，因內口中，實非含斂之物，人人都有也。奈何遍碎頭顱？情殊可恨！”眾香楮共祝之，許為殯葬，乙乃愈；甲則不能複生矣。顏鎮孫生聞其異，購銅器而去。袁孝廉宣四得一瓶，可驗陰晴：見有一點潤處，初如粟米，漸闊漸滿，未幾雨至；潤退則雲開天霽。其一入張秀才家，可誌朔望：朔則黑點起如豆，與日俱長，望則一瓶遍滿；既望，又以次而退，至晦則複其初。以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷之不去。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，花落結實，與在樹者無異雲。
白話文：淄邑北村的井幹涸了，村裏的甲乙兩人用繩子縋入井中淘井。挖了一尺多深，挖到一個骷髏。不小心弄破了，骷髏嘴裏含著黃金，甲高興地把黃金放在腰包裏。又繼續挖，又挖到六七個骷髏。都弄破了，沒有黃金。旁邊有兩個瓷瓶、一個銅器。銅器大得可以合抱，重幾十斤，側麵有兩個環，不知道有什麽用處，色彩斑駁。瓷瓶也很古老，不是近代的款式。從井裏出來後，甲乙兩人都死了。過了一會兒，乙蘇醒過來，說：“我是漢人。遭遇新莽之亂，全家投井而死。當時正好有一點金子，就放在嘴裏，實在不是入殮時含的東西，每個人都有。為什麽把頭顱都弄碎了？實在可恨！”眾人拿著香燭紙錢一起祈禱，答應為他們殯葬，乙就痊愈了；甲卻不能複活了。顏鎮的孫生聽說這件奇異的事，買下銅器離開了。袁孝廉宣四得到一個瓷瓶，可以預測陰晴：看見瓶上有一點濕潤的地方，開始像小米粒大小，漸漸變寬變滿，不久就會下雨；濕潤處退去就是雲開天晴。另一個瓷瓶到了張秀才家，可以顯示朔望：初一的時候就有黑點像豆子一樣出現，隨著日子增長，到十五那天黑點就布滿整個瓶子；過了十五，又依次退去，到月底就恢複如初。因為在土裏埋的時間久了，瓶口有小塊石頭粘在上麵，刷不掉。敲掉石頭，瓶子口卻微微缺損，也是一件憾事。把花插在瓶裏，花落後會結果實，和長在樹上的沒有差別。
《青城婦》
原文：費邑高夢說為成都守，有一奇獄。先是，有西商客成都，娶青城山寡婦。既而以故西歸，年餘複返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，官亦疑婦有私，苦訊之。橫加酷掠，卒無詞。牒解上司，並少實情，淹係獄底，積有時日。後高署有患病者，延一老醫，適相言及。醫聞之，遽曰：“婦尖嘴否？”問：“何說？”醫初不言，高固問之，乃曰：“此處繞青城山有數村落，其中婦女多為蛇交，則生女尖嘴，陰中有物類蛇舌。至淫縱時，則舌或出，一入陰管，男子即脫精。”高聞之，駭異，尚未深信。醫曰：“此處有巫媼，能內藥使婦意蕩，舌自出，是否可以驗見。”高即如言，使媼治之，舌果出，疑始解，婦始不冤。
白話文：費邑的高夢說擔任成都太守時，有一件離奇的案件。起初，有個西方來的商人客居成都，娶了青城山的一個寡婦。不久因為有事迴西方去了，一年多後又迴來。夫妻團聚一次後，商人突然死去。一同經商的人懷疑，就告了官，官府也懷疑婦人有私情，嚴刑審訊她。對她肆意拷打，她始終沒有招供。公文解送到上司那裏，也沒有多少實情，婦人就被長久地關押在獄中。後來高夢說的官署裏有人生病，請來一位老醫生，偶然談到這件事。醫生聽了，急忙說：“那婦人是不是嘴尖？”問他：“為什麽這麽說？”醫生起初不肯說，高夢說堅持問他，醫生才說：“這地方環繞青城山有幾個村落，那裏的婦女很多與蛇交配，生的女兒嘴尖，陰道裏有像蛇舌一樣的東西。到了淫蕩放縱的時候，蛇舌就會伸出來，一旦進入男人的陰莖，男子就會脫精。”高夢說聽了，很驚駭，還不太相信。醫生說：“這裏有個女巫，能用藥使婦人意亂情迷，蛇舌就會伸出來，這樣是否可以驗證一下。”高夢說就照他說的，讓女巫去做，蛇舌果然伸出來了，疑慮才消除，婦人也才不被冤枉。
《車夫》
原文：有車夫載重登坡，方極力時，一狼來齧其臀。欲釋手，則貨敝身壓，忍痛推之。既上，則狼已齕片肉而去。乘其不能為力之際，竊嚐一臠，亦黠而可笑也。
白話文：有個車夫拉著重物爬坡，正在用力的時候，一隻狼來咬他的屁股。他想放手，又怕貨物損壞、自己被壓，隻好忍痛繼續推車。等上了坡，狼已經咬下一片肉跑了。狼趁他無力反抗的時候，偷偷咬下一塊肉，也算是狡猾又可笑。
《桓侯》
原文：荊州彭好士，友家飲歸。下馬溲便，馬齕草路傍，有細草一叢，蒙茸可愛，初放黃花，豔光奪目，馬食已過半，彭拔其餘莖，嗅之，味類椒蘭。因納諸懷，超乘複行。馬騖駛絕馳，頗覺快意，竟不計算歸途，縱馬所之。忽見夕陽在山，始將旋轡。但望亂山叢遝，並不知其何所。一青衣人來，見馬方噴嘶，代為捉銜，曰：“天已近暮，吾家主人便請宿止。”彭問：“此屬何地？”曰：“閬中也。”彭大駭，蓋半日已千餘裏矣，因問：“主人為誰？”曰：“到彼自知。”又問：“何在？”曰：“咫尺耳。”遂代鞚疾行，人馬若飛。過一山頭，見半山中屋宇重疊，雜以屏幔，遙睹衣冠一簇，若有所伺。彭至下馬，相向拱敬。俄，主人出，氣象剛猛，巾服盡黑，
三、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
臨江仙·聊齋鬼狐易理情
聊齋夜話狐仙影，陰陽幻夢交融。乩仙占象運途窮。雹神懲惡念，因果法音濃。
鳥使傳書通冥世，蠍兒嗔怒洶洶。古瓶藏歲韻遺蹤。桓侯威凜凜，易道古今同。
西江月·聊齋靈異界中玄
鬼怪聊齋紛現，易理幽微深藏。粉蝶情夢繞柔腸，塵世悲歡跌宕。
青城婦心迷亂，車夫命數無常。太原獄案費思量，善惡到頭昭彰。
如夢令·聊齋諸異新悟
常念聊齋精處，鬼蜮皆含玄路。鶚鳥護良賢，恰似易中貞固。思慕，思慕，靈意與賢同赴。
念奴嬌·聊齋異事鑒乾坤
聊齋諸卷，展靈奇畫卷，鬼狐情切。鳥使雹神皆有象，易理乾坤昭揭。乩仙言機，蠍客償業，報應無曾絕。桓侯英氣，庇佑人間義節。
遙想古往今來，陰陽變幻，大道何能說。善惡到頭終有定，塵世輪迴難脫。粉蝶翩躚，錦瑟弦動，多少心思疊。細參其奧，方知塵世真訣。
賦得聊齋鬼靈異象合易理
乾坤浩浩，陰陽悠悠。聊齋誌異，鬼怪奇謀。鳥使翔而陰陽通，雹神怒而災異浮。乩仙占斷，窮通之數暗求；蠍客輪迴，因果之報明酬。桓侯顯聖，忠義之魂長佑；鶚鳥呈祥，良善之念不休。
古瓶蘊歲，歲月遺痕含易理；青城藏惡，人心詭譎逆乾道。車夫生死，順應天時無妄念；粉蝶情思，追求愛念有心焦。錦瑟弦音，奏響命運之起伏；太原獄事，辨明公道之分毫。
觀諸般靈異，皆合易象；悟眾類奇情，盡透陰陽。易理深邃，聊齋妙章。探幽微於故事，明至理於玄黃。嗟乎！鬼狐雖幻，道意昭彰；靈異縱奇，德風遠揚。
詮釋:
《臨江仙·聊齋鬼狐易理情》
上闋：“聊齋夜話狐仙影，陰陽幻夢交融”描繪出《聊齋誌異》中那些在夜晚被講述的狐仙鬼怪故事，如同夢幻一般，將陰陽兩界的元素交織在一起，營造出神秘的氛圍。“乩仙占象運途窮”講述乩仙通過占卜來揭示命運的走向，反映了人們對未來的迷茫與探索，就像在黑暗中尋找光明，而這占卜之象與周易中通過卦象預測吉兇的方式相唿應。“雹神懲惡念，因果法音濃”則體現了雹神的出現是對人間惡行的懲處，這種因果報應的觀念在聊齋故事裏十分常見，也與周易所蘊含的天地間的規律和道德準則相契合，警示著人們善惡有報，行事需順應天道。
下闋：“鳥使傳書通冥世”中鳥使作為陰陽溝通的使者，傳遞著生死兩界的信息，象征著陰陽並非絕對割裂，而是存在著某種聯係，如同周易裏陰陽交感的哲學思想。“蠍兒嗔怒洶洶”以蠍客因捕殺蠍子而遭受蠍子報複的故事，展現了物極必反的道理，過度的行為必然會引發相反的結果，這也是周易中所強調的平衡與適度的觀念。“古瓶藏歲韻遺蹤”的古瓶承載著歲月的痕跡和神秘力量，暗示著時間的沉澱與事物的發展變化，如同周易中對“時”與“變”的思考。最後“桓侯威凜凜，易道古今同”以桓侯的威嚴形象，代表著一種正義的精神力量，這種力量在古今都是相通的，也與周易所倡導的正道直行、堅守正義的理念相一致，它貫穿於曆史長河中，成為人們心中的道德準則和精神寄托。
《西江月·聊齋靈異界中玄》
上闋：“鬼怪聊齋紛現，易理幽微深藏”直接點明《聊齋誌異》中鬼怪故事層出不窮，而其中所蘊含的周易哲理卻隱藏得很深，需要讀者去仔細品味和挖掘。“粉蝶情夢繞柔腸，塵世悲歡跌宕”以粉蝶的愛情故事為例，粉蝶在愛情中的喜怒哀樂、悲歡離合，就像塵世中人們的情感經曆一樣，充滿了起伏變化。這可以從周易的角度理解為人生境遇的無常，如同卦象的變化一樣，有起有伏，難以預測。同時，愛情作為一種人類內心深處的情感追求，也反映了人們在精神層麵的渴望與掙紮，與周易中對人性和人生意義的探討相關聯。
下闋：“青城婦心迷亂，車夫命數無常”描述了青城婦因欲望而迷失自我，以及車夫遭遇生死無常的命運，這兩個故事分別從人性的弱點和生命的不可掌控性方麵，揭示了生活中的種種困境和挑戰。從周易哲學來看，青城婦的行為違背了正道，陷入了欲望的深淵，類似於陷入了不好的卦象所代表的困境之中；而車夫的命運無常則體現了生命在天地間的渺小和脆弱，如同在變幻莫測的時運中漂泊，需要人們以一種豁達的心態去麵對，這與周易中所倡導的順應天命、樂天知命的思想相唿應。“太原獄案費思量，善惡到頭昭彰”講述太原獄的故事，強調了善惡有報的觀念。在周易的思想體係裏，善與惡的行為會產生相應的結果，這是一種自然的平衡和天道的體現。太原獄案的曲折過程和最終的結果，讓人們看到正義或許會遲到，但不會缺席，就像卦象的變化最終會趨向於一種平衡和公正的狀態，警示人們要秉持善良，遵循道德規範。
《如夢令·聊齋諸異新悟》
“常念聊齋精處，鬼蜮皆含玄路”表達了作者常常思考《聊齋誌異》中那些精彩的地方，發現鬼怪故事背後都蘊含著神秘而深刻的道理。“鶚鳥護良賢，恰似易中貞固”指出鶚鳥保護善良賢能之人的行為，如同周易中所強調的堅守正道、保持貞正的品德。在周易的卦象和爻辭中，有許多關於堅守正道就能獲得吉祥的啟示，鶚鳥的行為就是這種正道精神的象征，它在故事中出現，守護著正義與善良，代表著一種在複雜的世事中不變的道德力量，讓人們明白在生活中也應該秉持正義和善良，不為邪惡所動搖，這樣才能在人生的道路上獲得安寧和吉祥。
《念奴嬌·聊齋異事鑒乾坤》
上闋：“聊齋諸卷，展靈奇畫卷，鬼狐情切”開篇描繪出《聊齋誌異》的豐富內容，展開了一幅幅充滿靈異奇幻色彩的畫卷，其中鬼狐的情感故事真摯而深切。“鳥使雹神皆有象，易理乾坤昭揭”表明鳥使、雹神等故事都有著深刻的象征意義，將周易中關於乾坤、陰陽、天地運行的道理清晰地展現出來。鳥使象征著陰陽的溝通與聯係，雹神則體現了天地對人事的警示和影響，這些故事元素如同周易中的卦象和爻辭，通過具體的形象揭示了抽象的哲理，讓人們能夠更加直觀地感受到宇宙萬物之間的相互關係和運行規律。“乩仙言機，蠍客償業，報應無曾絕”進一步闡述了乩仙揭示命運玄機以及蠍客遭受因果報應的故事，再次強調了周易中所蘊含的因果觀念和命運的必然性與偶然性。乩仙的占卜行為反映了人們對命運的好奇和探索，而蠍客的遭遇則警示人們要為自己的行為負責，善有善報，惡有惡報，這是一種貫穿於天地之間的道德法則，無論在故事中還是現實生活裏都時刻存在。
下闋：“桓侯英氣，庇佑人間義節”以桓侯的英勇形象和庇佑正義的行為，展現了一種強大的精神力量，這種力量與周易中所倡導的正義、剛健的品質相契合。桓侯在故事中成為正義的守護者，激勵著人們在麵對邪惡和不公時要挺身而出，堅守正義的原則，就像在周易的指引下，人們要遵循正道，勇往直前，不畏艱難險阻。“遙想古往今來，陰陽變幻，大道何能說”感歎從古至今，陰陽的變化無窮無盡，宇宙的大道難以用言語完全表述清楚。《聊齋誌異》中的故事雖然隻是冰山一角，但卻能夠折射出這種陰陽變幻和大道運行的規律，讓人們在閱讀故事的同時，感受到時間的長河中蘊含著的無盡智慧和神秘力量。“粉蝶翩躚，錦瑟弦動，多少心思疊”又迴到聊齋中的具體故事，粉蝶的翩翩起舞和錦瑟的弦音顫動，都蘊含著人物豐富的情感和內心的波瀾，這些情感故事與周易所探討的人性、情感以及人生的起伏變化緊密相連。人們在愛情、命運等方麵的種種經曆，如同粉蝶和錦瑟所代表的意象一樣，充滿了複雜性和多樣性，需要我們用心去體會和感悟。“細參其奧，方知塵世真訣”最後總結強調隻有仔細參悟聊齋故事中的深奧道理，才能明白塵世中的真諦。這真諦不僅僅是關於個人的命運和情感，更是關於整個宇宙和人生的哲學思考，而這些思考與周易所傳達的智慧相互交融，共同為我們揭示了生活的本質和意義，引導我們在塵世中更好地生活和修行。
《賦得聊齋鬼靈異象合易理》
開篇“乾坤浩浩，陰陽悠悠。聊齋誌異，鬼怪奇謀”營造出一種宏大的宇宙觀和神秘的氛圍，將乾坤陰陽的廣闊無垠與《聊齋誌異》中的鬼怪故事相聯係，暗示著這些故事背後隱藏著深刻的天地之道和陰陽之理。“鳥使翔而陰陽通，雹神怒而災異浮”具體闡述鳥使和雹神的故事，鳥使的飛翔象征著陰陽之間的溝通與交流，這是宇宙萬物運行的基礎，如同周易中陰陽交感而生萬物的思想；雹神的發怒則導致災異的出現，這反映了天地對人間行為的一種反饋機製，當人類的行為違背了自然規律或道德準則時，就會引發自然界的異常現象，這與周易中“天垂象，見吉兇”的觀念相契合，提醒人們要敬畏天地，順應自然和道德的法則。
“乩仙占斷，窮通之數暗求；蠍客償業，因果之報明酬”繼續深入剖析聊齋故事中的哲理。乩仙通過占卜來探尋命運的窮通，這體現了人類對未知命運的渴望和對未來的不確定性的一種尋求安慰與指引的心理，與周易占卜的功能相似，都試圖在變化莫測的人生中找到一些規律和方向；蠍客因捕殺蠍子而遭受報複，明確地展示了因果報應的道理，善因得善果，惡因得惡果，這是一種簡單而又深刻的道德法則，在聊齋故事中得到了生動的體現，也與周易所強調的善惡觀念和行為後果相一致。
“桓侯顯聖，忠義之魂長佑；鶚鳥呈祥，良善之念不休”以桓侯和鶚鳥的故事為切入點，桓侯的顯聖代表著忠義精神的傳承和護佑，這種精神在曆史和文化中具有重要的地位，如同周易中所倡導的堅守正道、秉持正義的品質，是一種能夠凝聚人心、維護社會秩序的強大力量；鶚鳥呈祥則象征著良善的念頭和行為會得到迴報，鼓勵人們在生活中保持善良的本性，積極踐行善舉，因為這不僅符合道德規範，也會在冥冥之中給自己帶來好運和福祉，這與周易所傳達的積極向上的人生態度相唿應。
“古瓶藏歲，歲月遺痕含易理；青城藏惡，人心詭譎逆乾道”古瓶承載著歲月的痕跡，其中蘊含的神秘力量和變化可以從周易的“時”與“變”的觀念去理解，歲月的沉澱使得古瓶具有了獨特的價值和意義，這反映了事物在時間的作用下會發生演變和發展，遵循著一定的自然規律；而青城婦的故事則揭示了人心的險惡和詭譎，她的行為違背了正道和道德規範，就像逆著乾道而行，必然會陷入困境和災難之中，警示人們要時刻警惕自己的內心，保持清正廉潔的品德，遵循天地間的倫理道德。
“車夫生死，順應天時無妄念；粉蝶情思，追求愛念有心焦”車夫麵對生死的坦然態度體現了順應天時、不存妄念的思想，在周易中，人們強調要樂天知命，接受命運的安排，同時也要在有限的人生中積極生活，車夫的故事就是這種思想的一個例證；粉蝶的愛情故事則展現了人類在情感追求中的焦慮和執著，愛情作為一種強烈的情感力量，在人們的生活中占據著重要的位置，但也常常讓人陷入痛苦和迷茫之中，這與周易對人性和情感的探討相關聯，提醒人們在追求情感的過程中要保持理智和平衡，避免被情感所左右而失去自我。
“錦瑟弦動，奏響命運之起伏；太原獄事，辨明公道之分毫”錦瑟的故事通過弦音的變化象征著命運的起伏不定，這與周易中對人生境遇的變化無常的認識相一致，人們在命運的洪流中會經曆各種挫折和機遇，需要保持堅定的信念和積極的心態去應對；太原獄的故事則著重強調了公道的重要性，在司法過程中要明辨是非，確保公正得以伸張，這與周易所追求的公平、正義的社會秩序相契合，隻有在一個公正的社會環境中，人們才能安居樂業，社會才能和諧穩定。
結尾“觀諸般靈異，皆合易象；悟眾類奇情，盡透陰陽。易理深邃，聊齋妙章。探幽微於故事，明至理於玄黃。嗟乎！鬼狐雖幻，道意昭彰；靈異縱奇，德風遠揚”總結全文，指出《聊齋誌異》中的各種靈異故事都與周易的卦象和哲學思想相契合，通過對這些故事的感悟和思考，人們能夠深入理解陰陽之道和宇宙萬物的運行規律。周易的哲理深邃而神秘，聊齋的故事奇妙而精彩，我們在閱讀聊齋故事的過程中，能夠探尋到其中隱藏的幽微道理，從而明白天地之間的至理。最後感歎雖然鬼狐靈異之事是虛幻的，但其中所蘊含的道德和哲理卻清晰明確，這些故事所傳達的善良、正義、因果報應等觀念，能夠在社會中傳播正能量，弘揚良好的道德風尚，對人們的思想和行為產生積極的影響，使人們在欣賞文學作品的同時，也能夠受到道德和哲學的熏陶，提升自己的精神境界。
經典綜述
擴寫鬼怪靈異類：鳥使、雹神、乩仙、蠍客、鶚鳥、古瓶、青城婦、車夫、桓侯、粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟，白話文經典故事
《鳥使》
神秘的鳥群
在一個偏僻的山村裏，生活著一位名叫林羽的年輕農民。他每日辛勤勞作，過著平淡而寧靜的生活。然而，這一切在一個看似尋常的清晨發生了改變。
那天，林羽早早地起床準備去田裏勞作。當他推開家門時，被眼前的景象驚呆了。天空中聚集著一大群黑色的鳥，它們盤旋著，發出低沉而詭異的叫聲。林羽從未見過如此多的鳥聚集在一起，心中湧起一股莫名的不安。
這些鳥在村子上空盤旋了許久，才逐漸散去。林羽望著它們離去的方向，心中充滿了疑惑。他不知道這是一種不祥的預兆，還是僅僅是一個偶然的自然現象。
日子一天天過去，村子裏開始發生一些奇怪的事情。先是村裏的牲畜莫名其妙地生病死亡，接著是農作物遭受了嚴重的病蟲害，收成大幅減少。村民們陷入了恐慌之中，紛紛猜測這一係列災難的原因。
林羽想起了那天的鳥群，他覺得這一切或許與它們有關。於是，他決定深入山林，尋找答案。
山林中的奇遇
林羽獨自一人走進了山林。山林中彌漫著濃霧，陰森恐怖。他小心翼翼地前行，耳邊不時傳來奇怪的聲響。
走著走著，林羽突然聽到了一陣悠揚的笛聲。他順著聲音的方向走去，隻見一位身著白衣的老者坐在一棵大樹下，吹奏著笛子。老者的身邊圍繞著一群鳥，它們靜靜地聽著笛聲，仿佛被迷住了一般。
林羽走上前去，恭敬地向老者行禮。老者停止了吹奏，看著林羽，眼中透露出一種神秘的光芒。
“年輕人，你來此有何目的？”老者問道。
林羽將村子裏發生的事情告訴了老者，並詢問是否與那些鳥有關。老者微微一笑，點了點頭。
“那些鳥是鳥使，它們是來傳達上天的旨意的。村子裏的人們犯下了過錯，所以才會遭受懲罰。”老者說道。
林羽不解地問道：“我們究竟犯了什麽過錯？”
老者歎了口氣，說道：“人們過度砍伐山林，破壞了自然的平衡。這激怒了上天，所以派鳥使來警示你們。”
林羽聽後，心中充滿了愧疚。他決定迴去告訴村民們真相，一起努力改正錯誤，希望能得到上天的寬恕。
拯救村子
林羽迴到村子，將在山林中的所見所聞告訴了村民們。一開始，有些村民並不相信他的話，但隨著災難的不斷加劇，大家不得不開始反思自己的行為。
在林羽的帶領下，村民們決定開始植樹造林，保護山林。他們不再過度捕殺野生動物，也不再隨意開墾荒地。
經過一段時間的努力，村子裏的情況逐漸好轉。牲畜不再生病，農作物也恢複了生機。然而，鳥使們依然時不時地出現在村子上空，似乎在監視著村民們的行動。
林羽知道，要想徹底消除上天的憤怒，還需要做更多的事情。於是，他組織村民們舉行了一場盛大的祭祀儀式，向天地懺悔他們的過錯。
在祭祀儀式上，天空中突然出現了一道絢麗的彩虹。鳥使們也再次出現，它們圍繞著村子盤旋了幾圈，然後向著遠方飛去，再也沒有迴來。
村子終於恢複了往日的平靜與安寧，林羽也成為了村民們心中的英雄。從那以後，大家更加珍惜大自然的恩賜，與自然和諧相處。
《雹神》
雹神即李左車，傳說其為秦漢時安丘雹泉村人. 一日，王筠倉至龍虎山拜訪張天師，天師介紹雹神李左車與他相識，稱其剛接命令要去降雹，言罷，雹神至庭院，腳下生煙，伴隨霹靂聲，衝天向北飛去. 又有唐濟武去日照，途中經雹神李左車祠，欲以石擊祠前池中魚，道士止之，言池魚皆龍族，觸之必致風雹，唐濟武不聽，擲石後即有黑雲隨其車，雹落如綿，而其弟及前行者皆不知有雹. 安村外有稗販客，於關聖祠外忽棄擔，入祠拔大刀旋舞，稱己為李左車，明日要陪唐濟武執紼，醒後卻不自知所言. 可見雹神靈異非凡，其顯靈事跡常令人敬畏.
《蠍客》
有一南商販蠍者，每年至臨朐收買蠍子. 某年，商又來，寓客肆，忽覺心動，毛發森悚，告知主人，乃因殺生過多，惹怒蠆鬼，恐遭其害. 主人見室中有巨甕，令其蹲伏其中，以甕覆之. 少頃，一黃發獰醜之人奔入，問主人南客何在，主人答其外出，此人入室四顧，鼻作嗅聲，遂出門去. 主人以為無恙，啟甕視之，客已化為血水. 蠍客因傷生而遭此厄運，足見萬物有靈，不可肆意殺生。
《鶚鳥》
鶚鳥是中型猛禽，其頭部白色，頭頂有黑褐色縱紋，枕部羽毛呈披針形延長成短羽冠，頭側有寬闊黑帶，上體沙褐色或灰褐色，下體白色，胸部有赤褐色斑紋. 它常棲息於湖泊、河流、海岸等水域附近，在中國東北為夏候鳥，南方為留鳥，其他地區為旅鳥或冬候鳥. 鶚鳥捕魚時，會在水麵上空盤旋觀察，發現獵物後急速降到水麵，伸出長腳將魚抓起，動作敏捷，是天生的“漁夫”. 它不僅捕食魚類，有時也會吃鳥類、蛇、田鼠等其他動物. 其繁殖期在南方通常為2-5月，在東北地區大多為5-8月，雄鳥和雌鳥配對後常比翼雙飛，共同營巢、孵卵、喂養雛鳥，對雛鳥關懷備至.
《古瓶》
古瓶現世
在一個寧靜的小鎮上，有一位名叫陳宇的古董商人。一天，他在一個偏遠的鄉村集市上偶然發現了一個被塵土覆蓋的古瓶。這個瓶子造型古樸，瓶身上有著精美的花紋，盡管有些磨損，但依然透露出一種神秘的氣息。陳宇憑借著多年的經驗，感覺到這個瓶子非同尋常，於是毫不猶豫地將其買下。
迴到家中，陳宇仔細地擦拭著古瓶，隨著塵土的褪去，瓶子越發顯得精美絕倫。然而，就在他欣賞古瓶的時候，突然感覺到一股寒意從脊梁上升起，房間裏的溫度似乎也下降了不少。
詭異夢境
當晚，陳宇就做了一個奇怪的夢。夢中，他置身於一個古老的宮殿，四周燭光搖曳，而那個古瓶就放在一張華麗的桌子上。突然，從古瓶中飄出一股煙霧，化作一個麵容模糊的女子，她向陳宇哭訴著什麽，但陳宇卻聽不清她的話語。陳宇從夢中驚醒，渾身冷汗淋漓，心中對這個古瓶充滿了疑惑和恐懼。
深入探究
為了解開古瓶的謎團，陳宇開始查閱各種古籍和資料。經過一番努力，他發現這個古瓶竟然與一段古老的傳說有關。據說，這個瓶子曾是一位被冤枉而死的妃子的陪葬品，她的冤魂一直被困在瓶中。陳宇越想越覺得不安，決定尋找一位高人來幫助他。
神秘高人
經過多方打聽，陳宇終於找到了一位隱居在山中的神秘高人。高人見到古瓶後，臉色大變，告訴他這個瓶子蘊含著極大的怨氣，如果不及時處理，將會帶來災難。高人決定幫助陳宇舉行一場法事，試圖超度瓶中的冤魂。
法事風波
在一個月圓之夜，高人在一座古老的廟宇中舉行法事。然而，法事進行到一半時，突然狂風大作，電閃雷鳴。古瓶劇烈地顫抖起來，發出詭異的光芒。眾人驚恐萬分，但高人依然堅持念咒施法。最終，隨著一道強光閃過，一切都恢複了平靜。
塵埃落定
陳宇和高人都疲憊不堪，但他們感覺到瓶中的怨氣似乎已經消散。從此以後，陳宇再也沒有做過奇怪的夢，而那個古瓶也被他妥善地收藏起來，成為了一段傳奇的見證。
《青城婦》
青城山的傳說
青城山，雲霧繚繞，宛如仙境。在這座神秘的山中，流傳著一個關於青城婦的傳說。據說，每逢月圓之夜，會有一位身著青衣的女子在山間徘徊，她的歌聲淒美動人，卻帶著無盡的哀愁。
當地的村民們對這個傳說既敬畏又好奇，但誰也沒有真正見過這位青城婦。直到有一天，一位名叫李雲飛的年輕書生來到了青城山。
書生的奇遇
李雲飛為了準備科舉考試，來到青城山尋找寧靜的學習環境。一天傍晚，他在山中迷路，正當他焦急萬分時，聽到了一陣悠揚的歌聲。順著歌聲的方向走去，他看到了一位青衣女子坐在溪邊的石頭上。女子的麵容絕美，但眼神中透露出深深的憂傷。
李雲飛被女子的美麗所吸引，忍不住上前搭話。女子告訴李雲飛，她是青城婦，因一段悲慘的愛情被困在山中。
愛情悲劇
青城婦向李雲飛講述了她的故事。原來，她曾與一位富家公子相愛，但公子的家人嫌棄她的出身，強行將他們分開。公子抑鬱而終，青城婦也心灰意冷，來到青城山，靈魂無法離去。
李雲飛對青城婦的遭遇深表同情，他決定幫助她解脫。
艱難的救贖
李雲飛四處打聽破解之法，得知需要找到一位高僧為青城婦超度。經過漫長的旅程，他終於找到了高僧。高僧被他的真誠所感動，答應隨他前往青城山。
終得解脫
在月圓之夜，高僧在青城山為青城婦舉行了超度儀式。青城婦的靈魂在月光中逐漸消散，她的臉上終於露出了笑容，對李雲飛表示了感謝。
李雲飛經曆了這次奇遇後，更加堅定了自己的信念，努力讀書，最終金榜題名，也將青城婦的故事傳頌於世。
《車夫》
深夜的馬車
在一個寂靜的深夜，小鎮的街道上空無一人。突然，一陣急促的馬蹄聲打破了寧靜。一輛黑色的馬車疾馳而過，駕車的是一個身材魁梧的車夫。他的臉上帶著神秘的表情，目光堅定地望著前方。
這輛馬車引起了守夜人的注意，他覺得這輛馬車透著一股詭異的氣息。
神秘的乘客
第二天，人們發現馬車停在了一座廢棄的莊園前。車夫不見蹤影，而馬車裏坐著一位麵色蒼白的女子。女子一言不發，眼神空洞。
有人試圖詢問女子的來曆，但她隻是默默地流淚。鎮上的人們開始紛紛猜測，這個女子和車夫到底是什麽關係。
調查真相
一位名叫趙剛的年輕警察決定調查此事。他四處打聽，發現車夫在幾天前突然出現在鎮上，沒有人知道他的來曆。而那座廢棄的莊園，曾經發生過一起離奇的命案。
趙剛感覺事情越發複雜，他深入調查，發現車夫和女子似乎都與那起命案有關。
驚人的秘密
經過一番努力，趙剛終於揭開了驚人的秘密。原來，車夫是女子的哥哥，他們的家族被一個惡勢力迫害。女子被迫嫁給了惡勢力的頭目，車夫為了救妹妹，策劃了一起複仇行動。
然而，在行動中出現了意外，導致了一係列的詭異事件。
正義的審判
趙剛將真相公之於眾，惡勢力受到了應有的懲罰。車夫和女子也得到了救贖。小鎮恢複了往日的平靜，而趙剛的勇敢和智慧成為了人們口中的佳話。
《桓侯》
桓侯是古代對有地位者死後所加的帶有褒貶意義的諡號之一，古諡法中，辟土服遠、克敬動民、辟土兼國者可諡為“桓”. 三國時期，張飛死後，後主劉禪在景耀三年追封其為“桓侯”. 此外，春秋時晉、曹、杞等國皆有桓侯氏，此乃以國爵為氏，係出姬姓.
《粉蝶》
“粉蝶”既指一種常見的昆蟲，也用於一些文學影視作品中. 從昆蟲學角度來看，粉蝶體型中等，體長15-19毫米，翅展35-55毫米，常有雌雄二型和季節二型現象，其色澤和斑紋會因生活環境不同而有所變化，幼蟲以十字花科、豆科等植物為食，是蔬菜園藝栽培的一大害蟲. 在電視劇《粉蝶》中，講述了書生陽曰旦放生粉蝶仙子，後與其產生人仙之戀，同時遭到蜘蛛精追求的奇幻愛情故事.
《錦瑟》
錦瑟本是一種古代弦樂器，通常有二十五根弦. 李商隱曾作《錦瑟》一詩，以“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”開篇，全詩運用莊生夢蝶、望帝啼鵑、滄海珠淚、藍田玉煙等典故，營造出朦朧的意境，追憶了詩人的青春年華，傷感自身不幸遭遇，寄托了悲慨憤懣之情，是其最難索解卻又極具魅力的代表作之一. 此外，在電視劇《美人心計》中，錦瑟是代王劉恆的姬妾，呂雉賞給劉恆的五位家人子之一，後因爭寵而被亂箭射死.
《太原獄》
《太原獄》是一個頗具傳奇色彩的故事，其情節曲折離奇。在太原曾發生一起案件，涉及多方人物和複雜的人際關係。案件的起因是一樁看似普通的糾紛，然而隨著調查的深入，卻牽扯出了許多不為人知的秘密和背後的恩怨情仇。官府在審理過程中，遇到了重重困難和阻礙，證人的證言真假難辨，證據的獲取也困難重重。但經過縣官的明察秋毫和不懈努力，最終抽絲剝繭，查明了真相，使案件得到了公正的裁決，讓有罪者受到了應有的懲罰，還了無辜者清白，彰顯了正義的力量。
《新鄭訟》
《新鄭訟》同樣是一個充滿故事性的訟案。在新鄭這個地方，發生了一場引起當地轟動的訴訟。起因是兩家相鄰的商戶因生意上的競爭和利益衝突，產生了激烈的矛盾，最終對簿公堂。雙方各執一詞，都聲稱自己受到了對方的不公平對待和損害。在庭審過程中，雙方提供的證據和證人都存在諸多疑點和矛盾之處，使得案件的審理陷入了僵局。然而，主審官並未被表象所迷惑，通過仔細勘查現場、深入調查走訪周邊群眾，獲取了關鍵線索和真實證據，最終識破了雙方的謊言和偽裝，依法做出了公正合理的判決，化解了這場商業糾紛，維護了當地的商業秩序和社會穩定。
待續