七律詩詞《周易視角：奇幻冒險中的天地乾坤之道》
《周易乾坤奇幻冒險吟》
天地陰陽造化深，乾坤易理蘊奇心。
冒險探秘求乾道，奇幻尋真悟巽音。
山洞查牙藏奧境，海山安島覓仙吟。
卦爻變化無窮盡，奇幻人生意趣臨。
首聯描繪了天地陰陽的深奧以及乾坤易理蘊含的奇妙內涵。頷聯指出在奇幻冒險中，人們積極探索乾道所代表的剛健進取精神，同時聆聽巽音所象征的柔順細微之理。頸聯以《聊齋誌異》中的《查牙山洞》和《安期島》為例，展現了奇幻冒險中的不同場景和經曆。尾聯則強調卦爻變化無窮，如同奇幻人生充滿各種意想不到的意趣和境遇。
一、《周易視角：奇幻冒險中的天地乾坤之道》
山洞探險之《查牙山洞》
在《查牙山洞》的故事裏，山洞可視為坤象，代表著幽深邃密、未知而包容的情境。主人公對山洞的探險則為乾象，是主動探索、積極進取的力量。這種組合正合乾坤交感之理。正如《周易》中所言“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，主人公在山洞中遭遇種種險象，如狹窄通道、怪異聲響等，卻能勇敢麵對，是在踐行乾道之剛健。而山洞默默容納這些危險與未知，體現坤道之柔順。從陰陽轉化來看，山洞中的黑暗與偶爾出現的光亮、險境與其中隱藏的生機，都是陰陽交替的表現。主人公在探險中逐漸適應黑暗、化險為夷，便是在把握陰陽平衡，從陰陽互根中汲取力量，實現自我成長與對未知的突破。
海上奇遇之《安期島》
《安期島》的海上冒險中，大海浩渺無垠，為坤之象，象征著廣大包容、神秘莫測。而主人公前往仙島的航行則是乾道之行，憑借信念與勇氣，在海上破浪前行。“順承天德”在此體現為順應海上的自然規律與神秘機緣。當潮湧舟行，主人公向著仙島進發，如同乾卦中“飛龍在天”般順應大勢又積極進取。海上的風雲變幻、仙島的忽隱忽現，猶如陰陽的瞬息萬變。主人公在海上的奇遇，與仙人相遇或麵臨考驗，都是在這陰陽變化的格局中，通過自身對環境的感知與應對，在坤道的承載與乾道的引領下，探索神秘的海上世界，領悟天地間的奇妙機緣與哲理。
其他奇幻經曆之《鳥語》
《鳥語》中，鳥語蘊含的信息可看作是乾象，因其具有靈動、預示性等陽性特征。而主人公身處的日常世界則為坤象，是穩定、基礎的存在。主人公能聽懂鳥語這一能力打破了常規的陰陽界限，實現了特殊的陰陽交感。他依據鳥語預知事件，這類似於《周易》中通過卦象爻辭洞察未來的智慧。在這個過程中，鳥語所傳達的吉兇禍福與現實世界的人事相互作用，如同陰陽的相互影響與製衡。主人公運用這一獨特能力在世間行事，既要遵循鳥語所代表的乾道之靈動變化，又要依托現實世界坤道之穩定基礎，從而在奇幻冒險中把握命運走向，周旋於陰陽交錯的奇幻境遇之中。
其他奇幻經曆之《天宮》
在《天宮》故事裏，天宮是一種極致的乾象，代表著高遠、神聖、超越塵世的境界。主人公進入天宮經曆奇幻事件與情感糾葛，是從坤地（塵世）向乾天（天宮）的躍升與融入。天宮中的各種奇幻景象與規則，如奇異建築、神仙交往等，可視為乾道中的不同爻變所呈現的複雜情境。主人公在其中的情感起伏、事件應對，是在乾道主導下的自我調適與成長。然而，他又不可能完全脫離塵世根基，塵世的記憶、情感等坤道元素依然影響著他。他在天宮中的經曆從輝煌到可能麵臨的挫折，恰似乾卦從盛到衰的變化過程，在這一過程中，通過對乾道的感悟與坤道的迴顧，實現對人生境界更為深刻的理解與超越，在天地之道的宏大格局中體驗奇幻冒險的深刻內涵。
二、《聊齋誌異》之卷九《查牙山洞》《安期島》《鳥語》《天宮》的原文與白話文故事：
《查牙山洞》
原文：
章丘查牙山，有石窟如井，深數尺許。北壁有洞門，伏而引領望見之。會近村數輩，九日登臨飲其處，共謀入探之。三人受燈，縋而下。洞高敞與夏屋等，入數武，稍狹，即忽見底。底際一竇，蛇行可入。燭之，漆漆然暗深不測。
兩人餒而卻退；一人奪火而嗤之，銳身塞而進。幸隘處僅厚於堵，即又頓高頓闊，乃立，乃行。頂上石參差危聳，將墜不墜。兩壁嶙嶙峋峋然，類寺廟中塑，都成鳥獸人鬼形。洞入漸深，氣甚濁，愈益難進。思返出，身已半入，迷悶不可知所。
一人急曰：“速休！”前者亦急曰：“速歸！”後唿聲愈急。既而寂然，疑為出矣。又待之，久不複應。心悚然，自念所齎糧糗有限，恐不濟事，且念洞外必有人耕植，可餒而求食，遂環洞行，冀有出口。洞左壁有稚徑，才容一人行。行數十步，忽有光自上射，迴顧身之右，則廓然開朗，桑麻雞犬，俱在眼底。
遂從此徑出，至一村落，見老稚鹹集，始知人洞之兩時矣。眾驚問何所遇，詭言：“適從山中歸耳。”各道所見，皆相驚惋。
白話文故事：
在章丘有一座查牙山，山上有一個石窟，如同水井一般，深有幾尺。石窟北壁有個洞口，趴著伸頭朝裏看能看到。正值重陽節，附近村裏的幾個人相約到這裏登高飲酒，一起商量著要進洞去探查一番。
三個人拿著燈火，用繩子縋著下到洞中。洞高大寬敞，和高大的屋子差不多。往裏走了幾步，稍微狹窄了一些，突然就到了洞底。洞底有一個小孔，像蛇一樣蜿蜒著可以進去。用燈一照，裏麵黑漆漆的，幽深莫測。
兩個人害怕了，退縮著要迴去；有一個人奪過燈火嘲笑他們，奮勇地把身子塞進去前進。幸好狹窄的地方僅僅像牆一樣厚，接著就又忽然變高變寬了，於是站直身子，繼續前行。頭頂上的石頭參差不齊，高聳險要，搖搖欲墜。兩邊的石壁嶙峋，像是寺廟裏的雕塑，都呈現出鳥、獸、人、鬼的形狀。
越往洞裏走越深，空氣十分渾濁，越發難以行進。想著返迴，身子已經進去一半，迷茫煩悶不知該往哪裏走。
一個人急切地說：“趕快停下！”前麵的人也急忙說：“趕快迴去！”後麵唿喊的聲音越來越急切。不久就安靜下來，懷疑是出去了。又等了一會兒，很久都沒有迴應。心裏害怕起來，想到自己帶的糧食有限，恐怕支撐不了多久，又想到洞外一定有人耕種，可以餓著肚子去討點吃的，於是繞著洞走，希望能有出口。
洞的左壁有一條窄窄的小路，僅能容一個人通過。走了幾十步，忽然有光亮從上麵照下來，迴頭看身子的右邊，隻見一片開闊明亮，桑麻雞犬，都在眼底。
於是從這條小路走出去，來到一個村落，看到老人小孩都聚集在一起，這才知道進入山洞已經兩個時辰了。眾人驚訝地問遇到了什麽，他謊稱：“剛剛從山裏迴來罷了。”各自講述所見所聞，都感到驚訝和惋惜。
《安期島》
原文：
長山劉中堂鴻訓，同武弁某使朝鮮。聞安期島神仙所居，欲命舟往遊。國中臣僚僉謂不可，令待小張。蓋安期不與世通，惟有弟子小張，歲輒一兩至。欲至島者，須先自白。如以為可，則一帆可至，否則颶風覆舟。
逾一二日，國王召見。入朝，見一人，佩劍，冠棕笠，坐殿上；年三十許，儀容修潔。問之，即小張也。劉因自述向往之意，小張許之。但言：“副使不可行。”又出，遍視從人，惟二人可以從遊。遂命舟導劉俱往。
水程不知遠近，但覺習習如駕雲霧，移時已抵其境。時方嚴寒，既至，則氣候溫煦，山花遍岩穀。導入洞府，見三叟趺坐。東西者見客入，漠若罔知；惟中坐者起迎客，相為禮。既坐，唿茶。有僮將盤去。洞外石壁上有鐵錐，銳沒石中；僮拔錐，水即溢射，以盞承之；滿，複塞之。既而托至，其色淡碧。試之，其涼震齒。劉畏寒不飲。叟顧僮頤示之。僮取盞去，呷其殘者；仍於故處拔錐，溢取而返，則芳烈蒸騰，如初出於鼎。
仍將前盞與客，劉方飲。又獻果，皆奇品，末有蘋婆果三枚，大如甌，其色殷紅，香氣撲人。劉食其一，甘芳異常。
小張仍至前禮拜，乞珍佩。中坐者笑，解而授之。劉視其帶，鮫綃也，輕軟致密，非人間物。中坐者曰：“君離此境，不可複攜。向者之茶，亦非俗物；若能飲盡，福祿無疆。”劉方遜謝，而小張竟飲幹。
宴畢，仍導而出。小張從洞口唿舟，舟自至。既歸，劉以所見語武弁；武弁悔恨，頓足曰：“吾何不能從！”劉解佩，武弁取觀之；既觸手，化為石，晶瑩如刻玉。
白話文故事：
長山人劉中堂鴻訓，和一位武官一同出使朝鮮。聽說安期島是神仙居住的地方，就想乘船前往遊覽。朝鮮國中大臣們都說不行，讓他們等待小張。原來安期島不與世間相通，隻有弟子小張，每年會來一兩次。想要去安期島，必須先向他說明。如果覺得可以，那麽一帆風順就能到達，否則就會有颶風掀翻船隻。
過了一兩天，國王召見他們。劉中堂入朝，看見一個人，佩劍，頭戴棕笠，坐在殿上；年紀三十左右，容貌整潔。詢問之下，正是小張。劉中堂於是講述了自己向往去安期島的心意，小張答應了。但說：“副使不能去。”小張又出去，把隨從人員都看了一遍，隻有兩人可以跟隨遊覽。於是吩咐準備船隻，帶著劉中堂一起前往。
水路不知道有多遠，隻覺得陣陣清風，如同駕馭著雲霧，不久就到了那裏。當時正嚴寒，到達後，卻氣候溫暖和煦，山上的花遍布山穀。被引進洞府，看見三個老者盤腿坐著。東西兩邊的老者見有客人進來，好像沒看見一樣；隻有中間坐著的老者起身迎客，互相行禮。坐下後，招唿上茶。有個僮仆拿著盤子出去。洞外石壁上有個鐵錐，尖銳的部分深深地沒入石頭中；僮仆拔出鐵錐，水就噴射出來，用杯子接住；接滿後，再塞上鐵錐。不久端進來，茶水顏色淡綠。試著喝一口，冰涼得牙齒都發顫。劉中堂怕冷沒有喝。老者看著僮仆示意。僮仆拿過杯子，喝掉剩下的；仍然在原來的地方拔出鐵錐，接滿水迴來，這時茶水香氣蒸騰，如同剛從鼎中出來一樣。
仍然把之前的杯子給客人，劉中堂這才喝。又獻上水果，都是奇珍異品，最後有三顆蘋婆果，像碗一樣大，顏色深紅，香氣撲鼻。劉中堂吃了一個，甘甜芳香異常。
小張仍然到前麵行禮，乞求珍貴的佩飾。中間坐著的老者笑著，解下來給他。劉中堂看那腰帶，是鮫綃做的，輕軟細密，不是人間的東西。中間坐著的老者說：“您離開這裏，就不能再攜帶。剛才的茶，也不是尋常之物；如果能喝完，福祿無邊。”劉中堂正謙遜推辭，而小張竟然一飲而盡。
宴會結束，仍然引導著出來。小張在洞口唿喚船隻，船自己就來了。迴到朝鮮，劉中堂把所見所聞告訴武官；武官悔恨不已，跺腳說：“我為什麽不能跟著去！”劉中堂解下佩飾，武官拿過來觀看；剛一觸手，就變成了石頭，晶瑩剔透如同雕刻的玉石。
《鳥語》
原文：
中州境有道士，募食鄉村。食已，聞鸝鳴，因告主人使慎火。問故，答曰：“鳥雲：‘大火難救，可怕！’”眾笑之，竟不備。明日，果火，延燒數家，始驚其神。
邑令聞其奇，招之，延為客。時群鴨過，因問之。對曰：“明公內室，必相爭也。鴨雲：‘罷罷！偏向他！’”令大服，蓋妻妾反唇，令適被喧聒而出也。
道士怪其敬信，乃言：“我小術耳，烏足道！有一少年新娶，未幾出其妻，妻臨行，以一羅巾裹金贈夫。夫方送於野，忽有飛鷹下奪其金去。少年逐之，至一濃陰之樹，見一黃鶯，向其鳴曰：‘取金還婦，取金還婦！’少年悟，遂歸，還其妻金。此皆近事。”
令歎曰：“此仙禽也，而人不能用其言！”道士曰：“世有聽其言者，未必不享福。”
白話文故事：
中州境內有個道士，在鄉村裏化緣討飯。吃完飯，聽到黃鸝鳥叫，就告訴主人要小心火災。問他原因，迴答說：“鳥兒說：‘大火難以撲救，可怕！’”眾人都笑話他，竟然不做防備。第二天，果然發生火災，蔓延燒了好幾家，這才驚歎他的神奇。
縣令聽說他的奇異本領，把他招來，邀請他作客。當時一群鴨子路過，縣令就問他。道士迴答說：“大人的內室，必定有爭吵。鴨子說：‘罷罷！偏向他！’”縣令大為佩服，原來是妻妾拌嘴，縣令剛好被吵鬧聲煩擾出來。
道士奇怪縣令對自己這麽尊敬信任，於是說：“我這隻是小法術罷了，不值得說！有一個年輕人剛娶妻，沒多久就休了妻子，妻子臨行時，用一塊羅巾包著金子送給丈夫。丈夫剛把她送到郊外，忽然有一隻飛鷹飛下來奪走了金子。年輕人去追，追到一棵濃蔭的樹下，看見一隻黃鶯，對著他叫：‘取金還婦，取金還婦！’年輕人領悟，於是迴去，把金子還給了妻子。這都是最近發生的事。”
縣令感歎說：“這是仙禽啊，可是人卻不能聽從它的話！”道士說：“世上有聽從它話的人，未必不能享福。”
《天宮》
原文：
郭生，京都人。年二十餘，儀容修美。一日，薄暮，有老嫗貽尊酒，怪其無因。嫗笑曰：“無須問，但飲之，自有佳境。”遂徑去。
郭飲其酒，忽不自知，恍如夢寐。見一宮殿，巍然高敞，殿上一叟，冠服如王者。郭趨拜。叟曰：“此天宮也。憐汝有仙緣，故召汝來。”郭大喜。叟賜以酒饌，皆珍美異常。
既而叟引郭入後宮，見群女皆殊色，叟指一女曰：“此吾女，可配君子。”郭拜謝。遂與女成婚，伉儷甚篤。居數日，郭思歸，女曰：“此不可久居，君宜早行。”郭乃辭叟，叟贈以金寶。
郭出，忽如夢醒，而身已在野。視所贈金寶，皆真物也。自是家道日豐，然郭每念天宮之樂，悵然若失。
白話文故事：
郭生，是京城人。二十多歲，容貌俊美。一天，傍晚時分，有個老婦人送給他一樽酒，他奇怪沒有緣由。老婦人笑著說：“不用問，隻管喝，自然會有美妙的境遇。”說完就徑直離開了。
郭生喝了那酒，忽然就失去了知覺，恍恍惚惚如同做夢一般。看見一座宮殿，高大寬敞，宮殿上有一位老者，穿戴如同君王。郭生快步上前拜見。老者說：“這是天宮。可憐你有仙緣，所以召你來。”郭生十分高興。老者賜給他酒食，都異常珍貴美味。
接著老者領著郭生進入後宮，看到眾多女子都容貌出眾，老者指著一個女子說：“這是我的女兒，可以許配給你。”郭生拜謝。於是和女子成婚，夫妻感情深厚。過了幾天，郭生想要迴家，女子說：“這裏不可久留，你應該早點走。”郭生於是向老者告辭，老者送給他金銀財寶。
郭生出來，忽然像從夢中醒來，而自己已經在野外。看所贈送的金銀財寶，都是真的。從此家道日益富裕，然而郭生每每想起天宮的快樂，就悵然若失。
三、《周易》視角下奇幻冒險內涵的深度剖析
乾坤交感與冒險之始
在《周易》的體係中，乾為天，代表著剛健、進取、主動；坤為地，象征著柔順、包容、承載。以《聊齋誌異》中的奇幻故事為例，如《查牙山洞》中，主人公對山洞的探索之行可視為乾道的展現，其懷著強烈的好奇心與勇氣，主動踏入那未知而神秘的洞穴，此為乾之剛健。而山洞本身則如同坤象，默默容納著其中的黑暗、險峻與未知，承載著一切可能發生的事情。當主人公踏入山洞的那一刻，便如同乾坤交感，乾陽的探索欲與坤陰的承載包容相結合，開啟了這場奇幻冒險之旅，也象征著事物的開端與變化的起始，正如《周易》中乾坤兩卦相互作用而衍生萬物之理，冒險由此在這陰陽的交融互動中拉開帷幕。
陰陽變化與冒險曆程
冒險過程中充滿了陰陽的變化與交替。仍以《查牙山洞》為例，山洞中的黑暗與偶爾透出的光亮是陰陽的直觀體現，黑暗為陰，光亮為陽。主人公在黑暗中摸索前行，每一次光亮的出現都帶來新的希望與轉機，這是陰陽的相互轉化。又如在《安期島》的海上冒險，平靜的海麵與突然湧起的波濤、晴朗的天空與驟然降臨的風暴，皆是陰陽的變化。主人公在這陰陽不斷更迭的環境中，需要敏銳地感知變化，把握時機，如同在《周易》所闡述的陰陽變化規律中尋找平衡與突破，時而順應陰柔之勢躲避危險，時而借助陽剛之力奮勇前行，在陰陽的動態變化中推進冒險曆程，曆經種種奇幻境遇，不斷積累經驗與智慧，實現自我的成長與蛻變。
卦象爻辭與冒險智慧
《周易》的卦象爻辭蘊含著深刻的處世智慧，這在奇幻冒險中也有所體現。例如《鳥語》的故事，主人公能聽懂鳥語這一特殊能力如同獲得了一種獨特的“占卜”能力，鳥語所傳達的信息可類比為卦象爻辭所預示的吉兇禍福。主人公依據鳥語來判斷行事，或趨吉避兇，或把握機遇，這恰似古人依據《周易》的卦辭爻象來指導生活決策。在麵對複雜多變的冒險情境時，他從鳥語中領悟到的各種暗示和指引，如同從《周易》中汲取智慧，學會在不同的境遇下采取恰當的行動，以達到趨利避害的目的，體現了《周易》智慧在奇幻冒險場景中的靈活運用，將抽象的易理轉化為具體的冒險應對策略，從而在充滿奇幻與未知的世界中更好地生存與探索。
四、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
破陣子·乾坤幻旅之勇進
塞外查牙險洞，波中安島迷蹤。鳥語奇聲傳秘訊，天際仙宮隱玉容。陰陽造化功。
壯士心懷乾誌，毅然探索鴻蒙。逆境迎難憑智勇，順應坤柔意韻融。奇途意趣濃。
臨江仙·天地奇行悟易章
安島舟行滄海遠，查牙幽洞寒芒。天宮玄幻韻悠長。陰陽藏幻變，冒險韻流芳。
鳥語細聆知卦意，乾坤道理深藏。心懷敬畏步奇疆。險途添睿智，易理伴行囊。
水調歌頭·易理幻程誌
周易啟玄智，天地蘊奇篇。查牙探秘尋奧，無畏入幽淵。安島仙風拂袖，天際祥光隱秀，冒險意拳拳。鳥語解深意，心闊納千言。
行乾道，明坤德，誌如堅。陰陽幻夢，恰似塵世幾重緣。且任征途艱險，靜悟乾坤流轉，大道此中詮。浩渺星河路，靈意化詩篇。
詮釋：
《破陣子·乾坤幻旅之勇進》
上闋開篇描繪“塞外查牙險洞，波中安島迷蹤。鳥語奇聲傳秘訊，天際仙宮隱玉容”，呈現出《聊齋誌異》中如《查牙山洞》那般神秘危險的洞穴、《安期島》所在的茫茫滄海、《鳥語》裏奇異神秘的聲音傳遞著未知信息以及如同天宮般神秘遙遠的仙境等奇幻場景，展現天地間奇幻元素的多樣與奇妙，這些都是“陰陽造化功”的體現，即大自然陰陽變化所造就的奇妙景觀和神秘境遇。
下闋“壯士心懷乾誌，毅然探索鴻蒙”，強調主人公秉持著乾卦所代表的剛健、進取、主動的精神，勇敢地踏上這充滿未知的奇幻冒險之旅。“逆境迎難憑智勇，順應坤柔意韻融”，在麵對困難時憑借智慧和勇氣，同時也懂得順應像坤卦所象征的柔順、包容的特質，在困境中靈活應對，最終“奇途意趣濃”，收獲了豐富而獨特的人生體驗和感悟，體會到這奇幻旅程中的無窮意趣和深刻內涵，也暗合乾坤交感、陰陽調和帶來的豐富收獲。
《臨江仙·天地奇行悟易章》
上闋“安島舟行滄海遠，查牙幽洞寒芒。天宮玄幻韻悠長”，同樣列舉了《安期島》的海上行舟、《查牙山洞》的幽深以及天宮的玄幻，展現出不同的奇幻畫麵，這些畫麵有著悠長的韻味和神秘氣息，讓人感受到天地間隱藏的奇妙之處，它們背後蘊含著陰陽的幻變，而主人公的冒險之旅也因此充滿了獨特的韻味和意義，“冒險韻流芳”說明這冒險經曆會如芬芳般被銘記和傳頌。
下闋“鳥語細聆知卦意，乾坤道理深藏”，從《鳥語》故事出發，說明通過聆聽奇異的鳥語能夠領悟到如同卦象所蘊含的深意，乾坤的道理就隱藏在這些看似奇幻的現象之中。“心懷敬畏步奇疆”，表達主人公在麵對這些奇幻世界和其中蘊含的天地哲理時，內心充滿敬畏，謹慎地行走在這奇妙的天地之間，體現出對天地乾坤之道的尊重和對未知的虔誠探索態度，在冒險中去感悟易理的深邃。
《水調歌頭·易理幻程誌》
開篇“周易啟玄智，天地蘊奇篇”，直接點明《周易》開啟了神秘的智慧之門，天地之間就像蘊含著一篇篇奇妙的文章，而這些奇幻故事就是這奇篇的具體展現。“查牙探秘尋奧，無畏入幽淵”描述了在《查牙山洞》中的探索，勇敢地深入幽深危險的洞穴去尋找其中的奧秘，體現乾道的勇敢無畏；“安島仙風拂袖，天際祥光隱秀，冒險意拳拳”，在《安期島》感受仙風，追逐天際的祥瑞之光，懷著誠摯堅定的冒險心意，這些都是對奇幻世界的不懈追求和探索，是在天地間踐行乾道。
“鳥語解深意，心闊納千言”通過《鳥語》中對神秘鳥語的理解，展現出一種開闊的心境和對天地間各種信息的接納與領悟，體現了乾坤之道中對智慧的追求和包容的胸懷。“行乾道，明坤德，誌如堅”明確指出在冒險中遵循乾卦的剛健進取和坤卦的柔順品德，並且有著堅定的誌向。“陰陽幻夢，恰似塵世幾重緣”將陰陽變化比作塵世中的種種緣分和境遇，說明奇幻世界的陰陽變幻與現實人生有著千絲萬縷的聯係，都蘊含著深刻的道理。“且任征途艱險，靜悟乾坤流轉，大道此中詮”，表達主人公在艱難的冒險旅程中，依然能夠靜下心來感悟乾坤的周而複始、循環流轉，深刻詮釋其中蘊含的天地大道，而“浩渺星河路，靈意化詩篇”則將這充滿奇幻冒險的天地之旅比作浩瀚星河中的路程，將其中獲得的靈感和領悟化作優美的詩篇，寓意著這些經曆和感悟成為人生寶貴的精神財富，如同璀璨詩篇般閃耀且富有價值，彰顯了天地乾坤之道對人生的深刻影響和升華作用。
待續
《周易乾坤奇幻冒險吟》
天地陰陽造化深，乾坤易理蘊奇心。
冒險探秘求乾道，奇幻尋真悟巽音。
山洞查牙藏奧境，海山安島覓仙吟。
卦爻變化無窮盡，奇幻人生意趣臨。
首聯描繪了天地陰陽的深奧以及乾坤易理蘊含的奇妙內涵。頷聯指出在奇幻冒險中，人們積極探索乾道所代表的剛健進取精神，同時聆聽巽音所象征的柔順細微之理。頸聯以《聊齋誌異》中的《查牙山洞》和《安期島》為例，展現了奇幻冒險中的不同場景和經曆。尾聯則強調卦爻變化無窮，如同奇幻人生充滿各種意想不到的意趣和境遇。
一、《周易視角：奇幻冒險中的天地乾坤之道》
山洞探險之《查牙山洞》
在《查牙山洞》的故事裏，山洞可視為坤象，代表著幽深邃密、未知而包容的情境。主人公對山洞的探險則為乾象，是主動探索、積極進取的力量。這種組合正合乾坤交感之理。正如《周易》中所言“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，主人公在山洞中遭遇種種險象，如狹窄通道、怪異聲響等，卻能勇敢麵對，是在踐行乾道之剛健。而山洞默默容納這些危險與未知，體現坤道之柔順。從陰陽轉化來看，山洞中的黑暗與偶爾出現的光亮、險境與其中隱藏的生機，都是陰陽交替的表現。主人公在探險中逐漸適應黑暗、化險為夷，便是在把握陰陽平衡，從陰陽互根中汲取力量，實現自我成長與對未知的突破。
海上奇遇之《安期島》
《安期島》的海上冒險中，大海浩渺無垠，為坤之象，象征著廣大包容、神秘莫測。而主人公前往仙島的航行則是乾道之行，憑借信念與勇氣，在海上破浪前行。“順承天德”在此體現為順應海上的自然規律與神秘機緣。當潮湧舟行，主人公向著仙島進發，如同乾卦中“飛龍在天”般順應大勢又積極進取。海上的風雲變幻、仙島的忽隱忽現，猶如陰陽的瞬息萬變。主人公在海上的奇遇，與仙人相遇或麵臨考驗，都是在這陰陽變化的格局中，通過自身對環境的感知與應對，在坤道的承載與乾道的引領下，探索神秘的海上世界，領悟天地間的奇妙機緣與哲理。
其他奇幻經曆之《鳥語》
《鳥語》中，鳥語蘊含的信息可看作是乾象，因其具有靈動、預示性等陽性特征。而主人公身處的日常世界則為坤象，是穩定、基礎的存在。主人公能聽懂鳥語這一能力打破了常規的陰陽界限，實現了特殊的陰陽交感。他依據鳥語預知事件，這類似於《周易》中通過卦象爻辭洞察未來的智慧。在這個過程中，鳥語所傳達的吉兇禍福與現實世界的人事相互作用，如同陰陽的相互影響與製衡。主人公運用這一獨特能力在世間行事，既要遵循鳥語所代表的乾道之靈動變化，又要依托現實世界坤道之穩定基礎，從而在奇幻冒險中把握命運走向，周旋於陰陽交錯的奇幻境遇之中。
其他奇幻經曆之《天宮》
在《天宮》故事裏，天宮是一種極致的乾象，代表著高遠、神聖、超越塵世的境界。主人公進入天宮經曆奇幻事件與情感糾葛，是從坤地（塵世）向乾天（天宮）的躍升與融入。天宮中的各種奇幻景象與規則，如奇異建築、神仙交往等，可視為乾道中的不同爻變所呈現的複雜情境。主人公在其中的情感起伏、事件應對，是在乾道主導下的自我調適與成長。然而，他又不可能完全脫離塵世根基，塵世的記憶、情感等坤道元素依然影響著他。他在天宮中的經曆從輝煌到可能麵臨的挫折，恰似乾卦從盛到衰的變化過程，在這一過程中，通過對乾道的感悟與坤道的迴顧，實現對人生境界更為深刻的理解與超越，在天地之道的宏大格局中體驗奇幻冒險的深刻內涵。
二、《聊齋誌異》之卷九《查牙山洞》《安期島》《鳥語》《天宮》的原文與白話文故事：
《查牙山洞》
原文：
章丘查牙山，有石窟如井，深數尺許。北壁有洞門，伏而引領望見之。會近村數輩，九日登臨飲其處，共謀入探之。三人受燈，縋而下。洞高敞與夏屋等，入數武，稍狹，即忽見底。底際一竇，蛇行可入。燭之，漆漆然暗深不測。
兩人餒而卻退；一人奪火而嗤之，銳身塞而進。幸隘處僅厚於堵，即又頓高頓闊，乃立，乃行。頂上石參差危聳，將墜不墜。兩壁嶙嶙峋峋然，類寺廟中塑，都成鳥獸人鬼形。洞入漸深，氣甚濁，愈益難進。思返出，身已半入，迷悶不可知所。
一人急曰：“速休！”前者亦急曰：“速歸！”後唿聲愈急。既而寂然，疑為出矣。又待之，久不複應。心悚然，自念所齎糧糗有限，恐不濟事，且念洞外必有人耕植，可餒而求食，遂環洞行，冀有出口。洞左壁有稚徑，才容一人行。行數十步，忽有光自上射，迴顧身之右，則廓然開朗，桑麻雞犬，俱在眼底。
遂從此徑出，至一村落，見老稚鹹集，始知人洞之兩時矣。眾驚問何所遇，詭言：“適從山中歸耳。”各道所見，皆相驚惋。
白話文故事：
在章丘有一座查牙山，山上有一個石窟，如同水井一般，深有幾尺。石窟北壁有個洞口，趴著伸頭朝裏看能看到。正值重陽節，附近村裏的幾個人相約到這裏登高飲酒，一起商量著要進洞去探查一番。
三個人拿著燈火，用繩子縋著下到洞中。洞高大寬敞，和高大的屋子差不多。往裏走了幾步，稍微狹窄了一些，突然就到了洞底。洞底有一個小孔，像蛇一樣蜿蜒著可以進去。用燈一照，裏麵黑漆漆的，幽深莫測。
兩個人害怕了，退縮著要迴去；有一個人奪過燈火嘲笑他們，奮勇地把身子塞進去前進。幸好狹窄的地方僅僅像牆一樣厚，接著就又忽然變高變寬了，於是站直身子，繼續前行。頭頂上的石頭參差不齊，高聳險要，搖搖欲墜。兩邊的石壁嶙峋，像是寺廟裏的雕塑，都呈現出鳥、獸、人、鬼的形狀。
越往洞裏走越深，空氣十分渾濁，越發難以行進。想著返迴，身子已經進去一半，迷茫煩悶不知該往哪裏走。
一個人急切地說：“趕快停下！”前麵的人也急忙說：“趕快迴去！”後麵唿喊的聲音越來越急切。不久就安靜下來，懷疑是出去了。又等了一會兒，很久都沒有迴應。心裏害怕起來，想到自己帶的糧食有限，恐怕支撐不了多久，又想到洞外一定有人耕種，可以餓著肚子去討點吃的，於是繞著洞走，希望能有出口。
洞的左壁有一條窄窄的小路，僅能容一個人通過。走了幾十步，忽然有光亮從上麵照下來，迴頭看身子的右邊，隻見一片開闊明亮，桑麻雞犬，都在眼底。
於是從這條小路走出去，來到一個村落，看到老人小孩都聚集在一起，這才知道進入山洞已經兩個時辰了。眾人驚訝地問遇到了什麽，他謊稱：“剛剛從山裏迴來罷了。”各自講述所見所聞，都感到驚訝和惋惜。
《安期島》
原文：
長山劉中堂鴻訓，同武弁某使朝鮮。聞安期島神仙所居，欲命舟往遊。國中臣僚僉謂不可，令待小張。蓋安期不與世通，惟有弟子小張，歲輒一兩至。欲至島者，須先自白。如以為可，則一帆可至，否則颶風覆舟。
逾一二日，國王召見。入朝，見一人，佩劍，冠棕笠，坐殿上；年三十許，儀容修潔。問之，即小張也。劉因自述向往之意，小張許之。但言：“副使不可行。”又出，遍視從人，惟二人可以從遊。遂命舟導劉俱往。
水程不知遠近，但覺習習如駕雲霧，移時已抵其境。時方嚴寒，既至，則氣候溫煦，山花遍岩穀。導入洞府，見三叟趺坐。東西者見客入，漠若罔知；惟中坐者起迎客，相為禮。既坐，唿茶。有僮將盤去。洞外石壁上有鐵錐，銳沒石中；僮拔錐，水即溢射，以盞承之；滿，複塞之。既而托至，其色淡碧。試之，其涼震齒。劉畏寒不飲。叟顧僮頤示之。僮取盞去，呷其殘者；仍於故處拔錐，溢取而返，則芳烈蒸騰，如初出於鼎。
仍將前盞與客，劉方飲。又獻果，皆奇品，末有蘋婆果三枚，大如甌，其色殷紅，香氣撲人。劉食其一，甘芳異常。
小張仍至前禮拜，乞珍佩。中坐者笑，解而授之。劉視其帶，鮫綃也，輕軟致密，非人間物。中坐者曰：“君離此境，不可複攜。向者之茶，亦非俗物；若能飲盡，福祿無疆。”劉方遜謝，而小張竟飲幹。
宴畢，仍導而出。小張從洞口唿舟，舟自至。既歸，劉以所見語武弁；武弁悔恨，頓足曰：“吾何不能從！”劉解佩，武弁取觀之；既觸手，化為石，晶瑩如刻玉。
白話文故事：
長山人劉中堂鴻訓，和一位武官一同出使朝鮮。聽說安期島是神仙居住的地方，就想乘船前往遊覽。朝鮮國中大臣們都說不行，讓他們等待小張。原來安期島不與世間相通，隻有弟子小張，每年會來一兩次。想要去安期島，必須先向他說明。如果覺得可以，那麽一帆風順就能到達，否則就會有颶風掀翻船隻。
過了一兩天，國王召見他們。劉中堂入朝，看見一個人，佩劍，頭戴棕笠，坐在殿上；年紀三十左右，容貌整潔。詢問之下，正是小張。劉中堂於是講述了自己向往去安期島的心意，小張答應了。但說：“副使不能去。”小張又出去，把隨從人員都看了一遍，隻有兩人可以跟隨遊覽。於是吩咐準備船隻，帶著劉中堂一起前往。
水路不知道有多遠，隻覺得陣陣清風，如同駕馭著雲霧，不久就到了那裏。當時正嚴寒，到達後，卻氣候溫暖和煦，山上的花遍布山穀。被引進洞府，看見三個老者盤腿坐著。東西兩邊的老者見有客人進來，好像沒看見一樣；隻有中間坐著的老者起身迎客，互相行禮。坐下後，招唿上茶。有個僮仆拿著盤子出去。洞外石壁上有個鐵錐，尖銳的部分深深地沒入石頭中；僮仆拔出鐵錐，水就噴射出來，用杯子接住；接滿後，再塞上鐵錐。不久端進來，茶水顏色淡綠。試著喝一口，冰涼得牙齒都發顫。劉中堂怕冷沒有喝。老者看著僮仆示意。僮仆拿過杯子，喝掉剩下的；仍然在原來的地方拔出鐵錐，接滿水迴來，這時茶水香氣蒸騰，如同剛從鼎中出來一樣。
仍然把之前的杯子給客人，劉中堂這才喝。又獻上水果，都是奇珍異品，最後有三顆蘋婆果，像碗一樣大，顏色深紅，香氣撲鼻。劉中堂吃了一個，甘甜芳香異常。
小張仍然到前麵行禮，乞求珍貴的佩飾。中間坐著的老者笑著，解下來給他。劉中堂看那腰帶，是鮫綃做的，輕軟細密，不是人間的東西。中間坐著的老者說：“您離開這裏，就不能再攜帶。剛才的茶，也不是尋常之物；如果能喝完，福祿無邊。”劉中堂正謙遜推辭，而小張竟然一飲而盡。
宴會結束，仍然引導著出來。小張在洞口唿喚船隻，船自己就來了。迴到朝鮮，劉中堂把所見所聞告訴武官；武官悔恨不已，跺腳說：“我為什麽不能跟著去！”劉中堂解下佩飾，武官拿過來觀看；剛一觸手，就變成了石頭，晶瑩剔透如同雕刻的玉石。
《鳥語》
原文：
中州境有道士，募食鄉村。食已，聞鸝鳴，因告主人使慎火。問故，答曰：“鳥雲：‘大火難救，可怕！’”眾笑之，竟不備。明日，果火，延燒數家，始驚其神。
邑令聞其奇，招之，延為客。時群鴨過，因問之。對曰：“明公內室，必相爭也。鴨雲：‘罷罷！偏向他！’”令大服，蓋妻妾反唇，令適被喧聒而出也。
道士怪其敬信，乃言：“我小術耳，烏足道！有一少年新娶，未幾出其妻，妻臨行，以一羅巾裹金贈夫。夫方送於野，忽有飛鷹下奪其金去。少年逐之，至一濃陰之樹，見一黃鶯，向其鳴曰：‘取金還婦，取金還婦！’少年悟，遂歸，還其妻金。此皆近事。”
令歎曰：“此仙禽也，而人不能用其言！”道士曰：“世有聽其言者，未必不享福。”
白話文故事：
中州境內有個道士，在鄉村裏化緣討飯。吃完飯，聽到黃鸝鳥叫，就告訴主人要小心火災。問他原因，迴答說：“鳥兒說：‘大火難以撲救，可怕！’”眾人都笑話他，竟然不做防備。第二天，果然發生火災，蔓延燒了好幾家，這才驚歎他的神奇。
縣令聽說他的奇異本領，把他招來，邀請他作客。當時一群鴨子路過，縣令就問他。道士迴答說：“大人的內室，必定有爭吵。鴨子說：‘罷罷！偏向他！’”縣令大為佩服，原來是妻妾拌嘴，縣令剛好被吵鬧聲煩擾出來。
道士奇怪縣令對自己這麽尊敬信任，於是說：“我這隻是小法術罷了，不值得說！有一個年輕人剛娶妻，沒多久就休了妻子，妻子臨行時，用一塊羅巾包著金子送給丈夫。丈夫剛把她送到郊外，忽然有一隻飛鷹飛下來奪走了金子。年輕人去追，追到一棵濃蔭的樹下，看見一隻黃鶯，對著他叫：‘取金還婦，取金還婦！’年輕人領悟，於是迴去，把金子還給了妻子。這都是最近發生的事。”
縣令感歎說：“這是仙禽啊，可是人卻不能聽從它的話！”道士說：“世上有聽從它話的人，未必不能享福。”
《天宮》
原文：
郭生，京都人。年二十餘，儀容修美。一日，薄暮，有老嫗貽尊酒，怪其無因。嫗笑曰：“無須問，但飲之，自有佳境。”遂徑去。
郭飲其酒，忽不自知，恍如夢寐。見一宮殿，巍然高敞，殿上一叟，冠服如王者。郭趨拜。叟曰：“此天宮也。憐汝有仙緣，故召汝來。”郭大喜。叟賜以酒饌，皆珍美異常。
既而叟引郭入後宮，見群女皆殊色，叟指一女曰：“此吾女，可配君子。”郭拜謝。遂與女成婚，伉儷甚篤。居數日，郭思歸，女曰：“此不可久居，君宜早行。”郭乃辭叟，叟贈以金寶。
郭出，忽如夢醒，而身已在野。視所贈金寶，皆真物也。自是家道日豐，然郭每念天宮之樂，悵然若失。
白話文故事：
郭生，是京城人。二十多歲，容貌俊美。一天，傍晚時分，有個老婦人送給他一樽酒，他奇怪沒有緣由。老婦人笑著說：“不用問，隻管喝，自然會有美妙的境遇。”說完就徑直離開了。
郭生喝了那酒，忽然就失去了知覺，恍恍惚惚如同做夢一般。看見一座宮殿，高大寬敞，宮殿上有一位老者，穿戴如同君王。郭生快步上前拜見。老者說：“這是天宮。可憐你有仙緣，所以召你來。”郭生十分高興。老者賜給他酒食，都異常珍貴美味。
接著老者領著郭生進入後宮，看到眾多女子都容貌出眾，老者指著一個女子說：“這是我的女兒，可以許配給你。”郭生拜謝。於是和女子成婚，夫妻感情深厚。過了幾天，郭生想要迴家，女子說：“這裏不可久留，你應該早點走。”郭生於是向老者告辭，老者送給他金銀財寶。
郭生出來，忽然像從夢中醒來，而自己已經在野外。看所贈送的金銀財寶，都是真的。從此家道日益富裕，然而郭生每每想起天宮的快樂，就悵然若失。
三、《周易》視角下奇幻冒險內涵的深度剖析
乾坤交感與冒險之始
在《周易》的體係中，乾為天，代表著剛健、進取、主動；坤為地，象征著柔順、包容、承載。以《聊齋誌異》中的奇幻故事為例，如《查牙山洞》中，主人公對山洞的探索之行可視為乾道的展現，其懷著強烈的好奇心與勇氣，主動踏入那未知而神秘的洞穴，此為乾之剛健。而山洞本身則如同坤象，默默容納著其中的黑暗、險峻與未知，承載著一切可能發生的事情。當主人公踏入山洞的那一刻，便如同乾坤交感，乾陽的探索欲與坤陰的承載包容相結合，開啟了這場奇幻冒險之旅，也象征著事物的開端與變化的起始，正如《周易》中乾坤兩卦相互作用而衍生萬物之理，冒險由此在這陰陽的交融互動中拉開帷幕。
陰陽變化與冒險曆程
冒險過程中充滿了陰陽的變化與交替。仍以《查牙山洞》為例，山洞中的黑暗與偶爾透出的光亮是陰陽的直觀體現，黑暗為陰，光亮為陽。主人公在黑暗中摸索前行，每一次光亮的出現都帶來新的希望與轉機，這是陰陽的相互轉化。又如在《安期島》的海上冒險，平靜的海麵與突然湧起的波濤、晴朗的天空與驟然降臨的風暴，皆是陰陽的變化。主人公在這陰陽不斷更迭的環境中，需要敏銳地感知變化，把握時機，如同在《周易》所闡述的陰陽變化規律中尋找平衡與突破，時而順應陰柔之勢躲避危險，時而借助陽剛之力奮勇前行，在陰陽的動態變化中推進冒險曆程，曆經種種奇幻境遇，不斷積累經驗與智慧，實現自我的成長與蛻變。
卦象爻辭與冒險智慧
《周易》的卦象爻辭蘊含著深刻的處世智慧，這在奇幻冒險中也有所體現。例如《鳥語》的故事，主人公能聽懂鳥語這一特殊能力如同獲得了一種獨特的“占卜”能力，鳥語所傳達的信息可類比為卦象爻辭所預示的吉兇禍福。主人公依據鳥語來判斷行事，或趨吉避兇，或把握機遇，這恰似古人依據《周易》的卦辭爻象來指導生活決策。在麵對複雜多變的冒險情境時，他從鳥語中領悟到的各種暗示和指引，如同從《周易》中汲取智慧，學會在不同的境遇下采取恰當的行動，以達到趨利避害的目的，體現了《周易》智慧在奇幻冒險場景中的靈活運用，將抽象的易理轉化為具體的冒險應對策略，從而在充滿奇幻與未知的世界中更好地生存與探索。
四、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
破陣子·乾坤幻旅之勇進
塞外查牙險洞，波中安島迷蹤。鳥語奇聲傳秘訊，天際仙宮隱玉容。陰陽造化功。
壯士心懷乾誌，毅然探索鴻蒙。逆境迎難憑智勇，順應坤柔意韻融。奇途意趣濃。
臨江仙·天地奇行悟易章
安島舟行滄海遠，查牙幽洞寒芒。天宮玄幻韻悠長。陰陽藏幻變，冒險韻流芳。
鳥語細聆知卦意，乾坤道理深藏。心懷敬畏步奇疆。險途添睿智，易理伴行囊。
水調歌頭·易理幻程誌
周易啟玄智，天地蘊奇篇。查牙探秘尋奧，無畏入幽淵。安島仙風拂袖，天際祥光隱秀，冒險意拳拳。鳥語解深意，心闊納千言。
行乾道，明坤德，誌如堅。陰陽幻夢，恰似塵世幾重緣。且任征途艱險，靜悟乾坤流轉，大道此中詮。浩渺星河路，靈意化詩篇。
詮釋：
《破陣子·乾坤幻旅之勇進》
上闋開篇描繪“塞外查牙險洞，波中安島迷蹤。鳥語奇聲傳秘訊，天際仙宮隱玉容”，呈現出《聊齋誌異》中如《查牙山洞》那般神秘危險的洞穴、《安期島》所在的茫茫滄海、《鳥語》裏奇異神秘的聲音傳遞著未知信息以及如同天宮般神秘遙遠的仙境等奇幻場景，展現天地間奇幻元素的多樣與奇妙，這些都是“陰陽造化功”的體現，即大自然陰陽變化所造就的奇妙景觀和神秘境遇。
下闋“壯士心懷乾誌，毅然探索鴻蒙”，強調主人公秉持著乾卦所代表的剛健、進取、主動的精神，勇敢地踏上這充滿未知的奇幻冒險之旅。“逆境迎難憑智勇，順應坤柔意韻融”，在麵對困難時憑借智慧和勇氣，同時也懂得順應像坤卦所象征的柔順、包容的特質，在困境中靈活應對，最終“奇途意趣濃”，收獲了豐富而獨特的人生體驗和感悟，體會到這奇幻旅程中的無窮意趣和深刻內涵，也暗合乾坤交感、陰陽調和帶來的豐富收獲。
《臨江仙·天地奇行悟易章》
上闋“安島舟行滄海遠，查牙幽洞寒芒。天宮玄幻韻悠長”，同樣列舉了《安期島》的海上行舟、《查牙山洞》的幽深以及天宮的玄幻，展現出不同的奇幻畫麵，這些畫麵有著悠長的韻味和神秘氣息，讓人感受到天地間隱藏的奇妙之處，它們背後蘊含著陰陽的幻變，而主人公的冒險之旅也因此充滿了獨特的韻味和意義，“冒險韻流芳”說明這冒險經曆會如芬芳般被銘記和傳頌。
下闋“鳥語細聆知卦意，乾坤道理深藏”，從《鳥語》故事出發，說明通過聆聽奇異的鳥語能夠領悟到如同卦象所蘊含的深意，乾坤的道理就隱藏在這些看似奇幻的現象之中。“心懷敬畏步奇疆”，表達主人公在麵對這些奇幻世界和其中蘊含的天地哲理時，內心充滿敬畏，謹慎地行走在這奇妙的天地之間，體現出對天地乾坤之道的尊重和對未知的虔誠探索態度，在冒險中去感悟易理的深邃。
《水調歌頭·易理幻程誌》
開篇“周易啟玄智，天地蘊奇篇”，直接點明《周易》開啟了神秘的智慧之門，天地之間就像蘊含著一篇篇奇妙的文章，而這些奇幻故事就是這奇篇的具體展現。“查牙探秘尋奧，無畏入幽淵”描述了在《查牙山洞》中的探索，勇敢地深入幽深危險的洞穴去尋找其中的奧秘，體現乾道的勇敢無畏；“安島仙風拂袖，天際祥光隱秀，冒險意拳拳”，在《安期島》感受仙風，追逐天際的祥瑞之光，懷著誠摯堅定的冒險心意，這些都是對奇幻世界的不懈追求和探索，是在天地間踐行乾道。
“鳥語解深意，心闊納千言”通過《鳥語》中對神秘鳥語的理解，展現出一種開闊的心境和對天地間各種信息的接納與領悟，體現了乾坤之道中對智慧的追求和包容的胸懷。“行乾道，明坤德，誌如堅”明確指出在冒險中遵循乾卦的剛健進取和坤卦的柔順品德，並且有著堅定的誌向。“陰陽幻夢，恰似塵世幾重緣”將陰陽變化比作塵世中的種種緣分和境遇，說明奇幻世界的陰陽變幻與現實人生有著千絲萬縷的聯係，都蘊含著深刻的道理。“且任征途艱險，靜悟乾坤流轉，大道此中詮”，表達主人公在艱難的冒險旅程中，依然能夠靜下心來感悟乾坤的周而複始、循環流轉，深刻詮釋其中蘊含的天地大道，而“浩渺星河路，靈意化詩篇”則將這充滿奇幻冒險的天地之旅比作浩瀚星河中的路程，將其中獲得的靈感和領悟化作優美的詩篇，寓意著這些經曆和感悟成為人生寶貴的精神財富，如同璀璨詩篇般閃耀且富有價值，彰顯了天地乾坤之道對人生的深刻影響和升華作用。
待續