《聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘》的七律詩詞：
《讚田七郎》
遼陽武氏喜交遊，夢指七郎堪共憂。
樸質言辭心磊落，貧寒獵戶意剛遒。
感恩圖報傾全力，仗義行俠解宿仇。
身死猶能誅惡吏，英魂千古世間留。
《歎公孫九娘》
萊陽才子恨難消，地府逢卿意也嬌。
九娘魂斷冤情在，塵世身殘愛意遙。
攜手複仇同患難，含悲飲恨共辛勞。
陰陽兩隔情難了，千古傳奇韻未凋 。
第一首詩中，首聯寫武承休喜交遊及夢中得知田七郎可共患難；頷聯描繪田七郎的質樸剛正；頸聯體現他報恩複仇之舉；尾聯讚其死後誅惡吏，英魂傳世。第二首詩，首聯講萊陽生在地府遇公孫九娘；頷聯述二人各自身死含冤及愛情的遺憾；頸聯說他們攜手複仇；尾聯感慨陰陽相隔情難斷，傳奇故事韻無窮。
一、《聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘》
《聊齋誌異》是清代文學家蒲鬆齡創作的文言短篇小說集，其中的故事充滿了奇幻色彩和深刻的哲理。而複仇類故事則是其中的一個重要主題，這些故事不僅展現了人性的複雜性，也探討了複仇的合理性和道德性。在這篇文章中，我們將以周易哲學為基礎，深度解析《聊齋誌異》中的田七郎和公孫九娘的原文與白話文，探討其中的複仇主題和哲學內涵。
《田七郎》講述了一個關於友誼和複仇的故事。武承休是一個喜歡結交朋友的人，他的朋友遍布天下。一天，他夢到一個人告訴他，隻有田七郎可以和他共患難。武承休醒來後，四處打聽田七郎的下落，最終找到了他。田七郎是一個貧窮的獵戶，但是他為人正直，重情重義。武承休和他成為了朋友，並經常幫助他。
後來，田七郎因為與人爭鬥，誤殺了人，被關進了監獄。武承休為了救他，不惜花費重金賄賂官員，最終將他救出。田七郎出獄後，對武承休感激涕零，決定報答他的恩情。但是，他的母親卻告訴他，武承休有災禍之相，讓他不要再和他來往。田七郎不聽母親的話，依然和武承休保持著密切的關係。
不久後，武承休的妻子被人調戲，武承休的叔叔也被人殺害。武承休懷疑是田七郎所為，但是他沒有證據。田七郎得知後，決定為武承休報仇。他潛入兇手的家中，將他殺死。但是，他也因此被官府追捕。在逃亡的過程中，田七郎遇到了一位名叫公孫九娘的女子。公孫九娘是一個女鬼，她的父親被人殺害，她也因此而死。她得知田七郎的遭遇後，決定幫助他。她告訴田七郎，隻有找到一個名叫林兒的人，才能找到真正的兇手。田七郎按照公孫九娘的指示，找到了林兒。林兒是一個狡猾的人，他為了逃避罪責，誣陷田七郎是兇手。田七郎被官府抓住，最終被判處死刑。
在田七郎被執行死刑的那一天，公孫九娘出現了。她告訴田七郎，她已經找到了真正的兇手，並且將他殺死了。田七郎感激涕零，但是他已經無法報答公孫九娘的恩情了。公孫九娘告訴田七郎，她會一直陪伴著他，直到他轉世投胎。田七郎死後，公孫九娘也消失了。
《田七郎》的故事充滿了悲劇色彩。田七郎是一個正直善良的人，但是他卻因為誤殺了人而被關進了監獄。他為了報答武承休的恩情，不惜冒著生命危險為他報仇。但是，他最終卻被官府判處死刑。公孫九娘是一個女鬼，她的父親被人殺害，她也因此而死。她為了幫助田七郎，不惜冒著生命危險。但是，她最終也無法報答田七郎的恩情。這個故事告訴我們，命運是無常的，我們無法預測未來會發生什麽事情。我們應該珍惜眼前的幸福，不要因為一時的衝動而做出錯誤的決定。
《公孫九娘》講述了一個關於愛情和複仇的故事。萊陽生是一個年輕的書生，他的妻子被人殺害，他也因此而死。他的靈魂來到了地府，遇到了一個名叫公孫九娘的女鬼。公孫九娘是一個美麗善良的女子，她的父親被人殺害，她也因此而死。她得知萊陽生的遭遇後，決定幫助他。她告訴萊陽生，隻有找到一個名叫於七的人，才能找到真正的兇手。萊陽生按照公孫九娘的指示，找到了於七。於七是一個惡霸，他為了搶奪萊陽生的妻子，將她殺害。萊陽生得知後，決定為妻子報仇。他潛入於七的家中，將他殺死。但是，他也因此被官府追捕。在逃亡的過程中，萊陽生遇到了一位名叫朱生的人。朱生是一個鬼魂，他的父親被於七殺害，他也因此而死。他得知萊陽生的遭遇後，決定幫助他。他告訴萊陽生，隻有找到一個名叫林兒的人，才能找到真正的兇手。萊陽生按照朱生的指示，找到了林兒。林兒是一個狡猾的人，他為了逃避罪責，誣陷萊陽生是兇手。萊陽生被官府抓住，最終被判處死刑。
在萊陽生被執行死刑的那一天，公孫九娘出現了。她告訴萊陽生，她已經找到了真正的兇手，並且將他殺死了。萊陽生感激涕零，但是他已經無法報答公孫九娘的恩情了。公孫九娘告訴萊陽生，她會一直陪伴著他，直到他轉世投胎。萊陽生死後，公孫九娘也消失了。
《公孫九娘》的故事充滿了浪漫色彩。萊陽生和公孫九娘是一對相愛的人，但是他們卻因為命運的捉弄而無法在一起。公孫九娘為了幫助萊陽生，不惜冒著生命危險。她的愛情是無私的，她的勇氣是令人敬佩的。這個故事告訴我們，愛情是偉大的，它可以讓人變得勇敢和堅強。我們應該珍惜身邊的人，不要因為一時的困難而放棄自己的愛情。
從周易哲學的角度來看，《田七郎》和《公孫九娘》都體現了陰陽相生相克的道理。田七郎和武承休是一對好朋友，他們的友誼是建立在相互信任和幫助的基礎上的。但是，他們的友誼也受到了外界因素的影響。田七郎的母親認為武承休有災禍之相，讓他不要再和他來往。武承休的妻子被人調戲，武承休的叔叔也被人殺害。這些事件導致了他們的友誼出現了裂痕。公孫九娘和萊陽生是一對相愛的人，他們的愛情是建立在相互理解和支持的基礎上的。但是，他們的愛情也受到了外界因素的影響。公孫九娘是一個女鬼，她無法和萊陽生在一起。萊陽生被官府追捕，最終被判處死刑。這些事件導致了他們的愛情出現了裂痕。
總之，《田七郎》和《公孫九娘》是《聊齋誌異》中的兩個經典故事，它們不僅展現了人性的複雜性，也探討了複仇的合理性和道德性。從周易哲學的角度來看，這兩個故事都體現了陰陽相生相克的道理，它們告訴我們，命運是無常的，我們應該珍惜眼前的幸福，不要因為一時的衝動而做出錯誤的決定。同時，我們也應該學會在困難和挫折麵前保持堅強和勇敢，不要輕易放棄自己的信念和追求。
二、聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘的原文與白話文
《田七郎》原文
武承休，遼陽人，喜交遊，所與皆知名士。夜夢一人告之曰：“子交遊遍海內，皆濫交耳。惟一人可共患難，何反不識？”問：“何人？”曰：“田七郎非與？”醒而異之。詰朝見所遊，輒問七郎。客或識為東村業獵者，武敬謁諸家，以馬箠撾門。未幾一人出，年二十餘，豸區目蜂腰，著膩帢，衣皂犢鼻，多白補綴，拱手於額而問所自。武展姓氏，且托途中不快，借廬憩息。問七郎，答曰：“我即是也。”遂延客入。見破屋數椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無杌榻可坐，七郎就地設皋比焉。武與語，言詞樸質，大悅之。遽貽金作生計，七郎不受；固予之，七郎受以白母。俄頃將還，固辭不受。武強之再四，母龍鍾而至，厲色曰：“老身止此兒，不欲令事貴客！”武慚而退。歸途展轉，不解其意。適從人於室後聞母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報於子矣。”武聞之，深歎母賢，然益傾慕七郎。翼日設筵招之，辭不至。武登其堂，坐而索飲。七郎自行酒，陳鹿脯，殊盡情禮。越日武邀酬之，乃至。款洽甚歡。贈以金，即不受。武托購虎皮，乃受之。歸視所蓄，計不足償，思再獵而後獻之。入山三日，無所獵獲。會妻病，守視湯藥，不遑操業。浹旬妻淹忽以死，為營齋葬，所受金稍稍耗去。武親臨唁送，禮儀優渥。既葬，負弩山林，益思所以報武。武探得其故，輒勸勿亟。切望七郎姑一臨存，而七郎終以負債為憾，不肯至。武因先索舊藏，以速其來。七郎檢視故革，則蠹蝕殃敗，毛盡脫，懊喪益甚。武知之，馳行其庭，極意慰解之。又視敗革，曰：“此亦複佳。仆所欲得，原不以毛。”遂軸鞟出，兼邀同往。七郎不可，乃自歸。七郎終以不足報武為念，裹糧入山，凡數夜，忽得一虎，全而饋之。武喜，治具，請三日留，七郎辭之堅，武鍵庭戶使不得出。賓客見七郎樸陋，竊謂公子妄交。武周旋七郎，殊異諸客。為易新服卻不受，承其寐而潛易之，不得已而受。既去，其子奉媼命，返新衣，索其敝裰。武笑曰：“歸語老姥，故衣已拆作履襯矣。”自是，七郎以兔鹿相貽，召之即不複至。武一日詣七郎，值出獵未返。媼出，跨閭而語曰：“再勿引致吾兒，大不懷好意！”武敬禮之，慚而退。半年許，家人忽白：“七郎為爭獵豹，毆死人命，捉將官裏去。”武大驚，馳視之，已械收在獄。見武無言，但雲：“此後煩恤老母。”武慘然出，急以重金賂邑宰，又以百金賂仇主。月餘無事，釋七郎歸。母慨然曰：“子發膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災患，即兒福。”七郎欲詣謝武，母曰：“往則往耳，見武公子勿謝也。小恩可謝，大恩不可謝。”七郎見武，武溫言慰藉，七郎唯唯。家人鹹怪其疏，武喜其誠篤，厚遇之，由是恆數日留公子家。饋遺輒受，不複辭，亦不言報。會武初度，賓從煩多，夜舍履滿。武偕七郎臥鬥室中，三仆即床下臥。二更向盡，諸仆皆睡去，兩人猶刺刺語。七郎背劍掛壁間，忽自騰出匣數寸，錚錚作響，光閃爍如電。武驚起，七郎亦起，問：“床下臥者何人？”武答：“皆廝仆。”七郎曰：“此中必有惡人。”武問故，七郎曰：“此刀購諸異國，殺人未嚐濡縷，迄佩三世矣。決首至千計，尚如新發於硎。見惡人則鳴躍，當去殺人不遠矣。公子宜親君子，遠小人，或萬一可免。”武頜之。七郎終不樂，輾轉床席。武曰：“災祥數耳，何憂之深？”七郎曰：“我別無恐怖，徒以有老母在。”武曰：“何遽至此？”七郎曰：“無則更佳。”蓋床下三人：一為林兒，是老彌子，能得主人歡；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李應，最拗拙，每因細事與公子裂眼爭，武恆怒之。當夜默念，疑此人。詰旦喚至，善言絕令去。武長子紳，娶王氏。一日武出，留林兒居守。齋中菊花方燦，新婦意翁出，齋庭當寂，自詣摘菊。林兒突出勾戲，婦欲遁，林兒強挾入室。婦啼拒，色變聲嘶。紳奔入，林兒始釋手逃去。武歸聞之，怒覓林兒，竟已不知所之。過二三日，始知其投身某禦史家。某官都中，家務皆委決於弟。武以同袍義，致書索林兒，某弟竟置不發。武益恚，質詞邑宰。勾牒雖出，而隸不捕，官亦不問。武方憤怒，適七郎至。武曰：“君言驗矣。”因與告訴。七郎顏色慘變，終無一語，即徑去。武囑幹仆邏察林兒。林兒夜歸，為邏者所獲，執見武。武掠楚之，林兒語侵武。武叔恆，故長者，恐侄暴怒致禍，勸不如治以官法。武從之，縶赴公庭。而禦史家刺書郵至，宰釋林兒，付紀綱以去。林兒意益肆，倡言叢眾中，誣主人婦與私。武無奈之，忿塞欲死。馳登禦史門，俯仰叫罵，裏舍慰勸令歸。逾夜，忽有家人白：“林兒被人臠割，拋屍曠野間。”武驚喜，意稍得伸。俄聞禦史家訟其叔侄，遂偕叔赴質。宰不聽辨，欲笞恆。武抗聲曰：“殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。”宰置不聞。武裂眥欲上，群役禁捽之。操杖隸皆紳家走狗，恆又老耄，簽數未半，奄然已死。宰見武叔垂斃，亦不複究。武號且罵，宰亦若弗聞者。遂舁叔歸，哀憤無所為計。因思欲得七郎謀，而七郎終不一吊問。竊自念待伊不薄，何遽如行路人？亦疑殺林兒必七郎。轉念果爾，胡得不謀？於是遣人探索其家，至則扃鐍寂然，鄰人並不知耗。一日，某弟方在內廨，與宰關說，值晨進薪水，忽一樵人至前，釋擔抽利刃直奔之。某惶急以手格刃，刃落斷腕，又一刀始決其首。宰大驚，竄去。樵人猶張皇四顧。諸役吏急闔署門，操杖疾唿。樵人乃自剄死。紛紛集認，識者知為田七郎也。宰驚定，始出驗，見七郎僵臥血泊中，手猶握刃。方停蓋審視，屍忽突然躍起，竟決宰首，已而複踣。衙官捕其母子，則亡去已數日矣。武聞七郎死，馳哭盡哀。鹹謂其主使七郎，武破產夤緣當路，始得免。七郎屍棄原野月餘，禽犬環守之。武厚葬之。其子流寓於登，變姓為佟。起行伍，以功至同知將軍。歸遼，武已八十餘，乃指示其父墓焉。
《田七郎》白話文
武承休是遼陽人，喜歡結交朋友，所交往的都是些知名人物。一天夜裏，他夢見一個人告訴他，他的朋友雖多，但隻有田七郎可共患難。武承休醒來後打聽得知田七郎是東村的獵戶，便去拜訪。田七郎家境貧寒，穿著破舊，但言語樸實，武承休很喜歡他，想送他銀子，七郎起初不受，告知母親後，母親因看出武承休有災禍之相，怕兒子受牽連而拒絕。武承休越發傾慕七郎，多次與他交往，七郎最終接受了武承休贈送的銀子以購買虎皮。後來七郎因毆死人命入獄，武承休重金營救。七郎出獄後，對武承休的態度有所轉變，不再拒絕他的饋贈。一次武承休生日，七郎發現武家仆人中有惡人，提醒他要親君子遠小人。不久，武承休的兒媳被家中仆人林兒調戲，林兒逃到禦史家，武承休索要無果，七郎得知後臉色慘變離去。後來林兒被人臠割拋屍，禦史家狀告武承休叔侄，武承休的叔叔被氣死。武承休懷疑是七郎所為，但派人去探查卻無果。一天，七郎扮成樵夫殺死了禦史的弟弟和縣令，最後自刎而死，死後還砍下了縣令的頭。武承休厚葬了七郎，七郎的兒子後來從軍，因功升至同知將軍。
《公孫九娘》原文
於七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人，盡戮於演武場中，碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。甲寅間，有萊陽生至稷下，有親友二三人亦在誅數，因市楮帛，酹奠榛墟，就稅舍於下院之僧。明日，入城營幹，日暮未歸。忽一少年，造室來訪。見生不在，脫帽登床，著履仰臥。仆人問其誰何，合眸不對。既而生歸，則暮色朦朧，不甚可辨。自詣床下問之，瞠目曰：“我候汝主人，絮絮逼問，我豈暴客耶！”生笑曰：“主人在此。”少年即起著冠，揖而坐，極道寒暄，聽其音，似曾相識。急唿燈至，則同邑朱生，亦死於於七之難者。大駭，卻走。朱曳之雲：“仆與君文字交，何寡於情？我雖鬼，故人之念，耿耿不去心。今有所瀆，願無以異物遂猜薄之。”生乃坐，請所命。曰：“今女甥寡居無耦，仆欲得主中饋。屢通媒妁，輒以無尊長之命為辭。幸無惜齒牙餘惠。”先是，生有甥女，早失恃，遺生鞠養，十五始歸其家。俘至濟南，聞父被刑，驚慟而絕。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：“其父為猶子啟櫬去，今不在此。”問：“女甥向依阿誰？”曰：“與鄰媼同居。”生慮生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金諾，還屈玉趾。”遂起握生手，生固辭，問：“何之？”曰：“第行！”勉從與去。北行裏許，有大村落，約數十百家。至一第宅，朱叩扉，即有媼出，豁開二扉，問朱：“何為？”曰：“煩達娘子，阿舅至。”媼旋反，須臾複出，邀生入，顧朱曰：“兩椽茅舍子，大隘，勞公子門外少坐候。”生從之入。見半畝荒庭，列小室二。甥女迎門啜泣，生亦泣。室中燈火熒然。女貌秀潔如生時。凝眸含涕，遍問妗姑。生曰：“具各無恙，但荊人物故矣。”女又嗚咽曰：“少受舅妗撫育，尚無寸報，不圖先葬溝瀆，殊為恨恨。舊年，伯伯家大哥遷父去，置兒不一念；數百裏外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可棄，又蒙賜金帛，兒已得之矣。”生乃以朱言告，女俯首無語。媼曰：“公子曩托楊姥三五返。老身謂是大好；小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”言次，一十七八女郎，從一青衣，遽掩入；瞥見生，轉身欲遁。女牽其裾曰：“勿須爾！是阿舅，非他人。”生揖之。女郎亦斂衽。甥曰：“九娘，棲霞公孫氏。阿爹故家子，今亦‘窮波斯’，落落不稱意。旦晚與兒還往。”生睨之，笑彎秋月，羞暈朝霞，實天人也。曰：“可知是大家，蝸廬人那如此娟好。”甥笑曰：“且是女學士，詩詞俱大高。昨兒稍得指教。”九娘微曬曰：“小婢無端敗壞人，教阿舅齒冷也。”甥又笑曰：“舅斷弦未續，若個小娘子，頗能快意否？”九娘笑奔出，曰：“婢子顛瘋作也！”遂去。言雖近戲，而生殊愛好之。甥似微察，乃曰：“九娘才貌無雙，舅倘不以糞壤致猜，兒當請諸其母。”生大悅。然慮人鬼難匹。女曰：“無傷，彼與舅有夙分。”生乃出。女送之，曰：“五日後，月明人靜，當遣人往相迓。”生至戶外，不見朱。翹首西望，月銜半規，昏黃中猶認舊徑。見南麵一第，朱坐門石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即勞垂顧。”遂攜手入，殷殷展謝。出金爵一、晉珠百枚，曰：“他無長物，聊代禽儀。”既而曰：“家有濁醪，但幽室之物，不足款嘉賓，奈何！”生?謝而退。朱送至中途，始別。生歸，僧仆集問。生隱之曰：“言鬼者，妄也。適赴友人飲耳。”後五日，果見朱來，整履搖箑，意甚忻適。才至戶庭，望塵即拜。少間，笑曰：“君嘉禮既成，慶在今夕，便煩枉步。”生曰：“以無迴音，尚未致聘，何遽成禮？”朱曰：“仆已代致之矣。”生深感荷，從與俱去。直達臥所，則女甥華妝迎笑。生問：“何時於歸？”女曰：“三日矣。”生乃出所贈珠，為甥助妝。女三辭乃受，謂生曰：“兒以舅意白公孫老夫人，夫人作大歡喜。但言，老耄無他骨肉，不欲九娘遠嫁，期今夜舅往贅諸其家。伊家無男子，便可同郎往也。”朱乃導去。村將盡，一第門開，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣，扶嫗升階。生欲展拜，夫人雲：“老朽龍鍾，不能為禮，當即脫邊幅。”乃指畫青衣，置酒高會。朱乃喚家人，另出肴俎，列置生前；亦別設一壺，為客行觴。筵中進饌，無異人世。然主人自舉，殊不勸進。既而席罷，朱歸。青衣導生去，入室，則九娘華燭凝待。邂逅合情，極盡歡昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘亦自剄。枕上追述往事，哽咽不成眠。乃口占兩絕雲：“昔日羅裳化作塵，空將業果恨前身。
三、《用周易哲學深度解析聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘》
《聊齋誌異》是中國古代文學的經典之作，其中的複仇類故事以其深刻的人性洞察和哲學思考而備受關注。田七郎和公孫九娘是《聊齋誌異》中兩個著名的複仇故事，它們展現了人性的複雜性和複仇的多麵性。從周易哲學的角度，我們可以從以下幾個方麵對這兩個故事進行深度解析：
陰陽平衡與複仇的合理性
在周易哲學中，陰陽平衡是宇宙萬物運行的基本規律。田七郎和公孫九娘的複仇行為可以被視為對陰陽失衡的一種迴應。當他們的親人或自身受到不公正的待遇時，複仇成為了恢複陰陽平衡的一種手段。這種複仇行為在一定程度上是合理的，因為它是對邪惡勢力的反抗，是對正義的追求。
因果報應與複仇的限度
周易哲學強調因果報應，即善有善報，惡有惡報。田七郎和公孫九娘的複仇行為也受到了因果報應的製約。他們的複仇行動雖然是出於正義，但也帶來了一定的後果。田七郎最終死於非命，公孫九娘也未能逃脫地府的追捕。這表明複仇是有代價的，我們在追求正義的同時，也需要考慮到行為的後果。
變易與複仇的策略
周易哲學認為，世界是不斷變化的，事物的發展也充滿了變數。田七郎和公孫九娘在複仇的過程中，也需要根據情況的變化不斷調整策略。他們有時需要采取直接的行動，有時則需要等待時機，運用智慧和謀略來達到複仇的目的。這種變易的思想提醒我們，在麵對複雜的情況時，要靈活應變，不能一成不變地采取行動。
中和與複仇的道德考量
周易哲學追求中和的境界，即各種矛盾和衝突得到妥善的處理和調和。在複仇的過程中，我們也需要考慮到道德的因素。田七郎和公孫九娘的複仇行為雖然是出於正義，但也不能超越道德的底線。我們不能為了複仇而不擇手段，傷害無辜的人。在複仇的同時，我們也要保持一顆善良和寬容的心，盡量減少仇恨和衝突。
自我修養與複仇的心態
周易哲學強調個人的自我修養和內心的平靜。在複仇的過程中，我們需要保持冷靜和理智，不能被仇恨衝昏頭腦。田七郎和公孫九娘在複仇的過程中，都經曆了內心的掙紮和痛苦，但他們最終都能夠以平和的心態麵對。這表明我們在麵對複仇的衝動時，要學會控製自己的情緒，通過自我修養來達到內心的平靜。
總之，從周易哲學的角度來看，田七郎和公孫九娘的複仇故事給我們帶來了深刻的啟示。它們提醒我們，在麵對不公正和邪惡時，我們可以通過適當的方式來追求正義和複仇，但同時也要考慮到行為的後果和道德的因素。我們應該在複仇的過程中保持冷靜和理智，通過自我修養來達到內心的平靜。隻有這樣，我們才能真正實現陰陽平衡，達到中和的境界。
四、《聊齋誌異之田七郎》擴寫白話文故事：
在遼陽縣，有個叫武承休的富人，他為人豪爽，喜歡結交朋友。
一天夜裏，武承休做了一個奇怪的夢。夢中有人告訴他：“你結交的朋友都沒什麽益處。隻有一個叫田七郎的人，才是你真正的朋友，值得深交。”武承休醒來後，對這個夢感到十分好奇，決心一定要找到田七郎。
經過一番打聽，武承休終於得知田七郎是個獵戶，家境貧寒。武承休親自登門拜訪，田七郎出來迎接，隻見他穿著破舊，卻透著一股質樸和剛直之氣。
武承休表明來意，想要和田七郎結交，田七郎卻顯得有些猶豫和局促。但武承休毫不在意，送上了一些錢財和禮物。田七郎堅決推辭，不肯接受。武承休無奈，隻好暫且離去。
然而，武承休並未放棄，他常常送來各種物品，田七郎多次拒絕，都未能成功。終於，有一次，田七郎收下了一隻獵到的鹿，想著以此抵償武承休之前送來的東西。
武承休十分高興，邀請田七郎到家中做客。田七郎來到武家，雖然舉止略顯拘謹，但他的真誠和質樸卻讓武承休更加欣賞。
就在這時，武承休家中發生了一件事。他的一個仆人因為一些瑣事與一個惡霸發生了衝突，惡霸仗勢欺人，不僅打傷了仆人，還揚言要讓武承休好看。武承休十分氣憤，卻又有些無奈。
田七郎得知此事後，二話不說，找到那個惡霸，一番理論。惡霸蠻橫無理，竟對田七郎動手。田七郎身手敏捷，幾下就將惡霸製服，並警告他不得再胡作非為。
這件事讓武承休對田七郎更加感激和信任，兩人的關係也越發親密。
可是，命運卻開始捉弄他們。
武承休的一個仇家設計陷害他，讓他陷入了一場官司之中。武家四處打點，花費了大量的錢財，卻依然無法擺脫困境。
田七郎得知後，心急如焚。他決定用自己的方式為武承休報仇。
田七郎日夜跟蹤仇家，尋找機會下手。終於，在一個月黑風高的夜晚，他潛入仇家的住所，成功地將仇家殺死。
然而，殺人之事很快敗露，縣衙派人追捕田七郎。田七郎東躲西藏，過著提心吊膽的日子。
武承休為了救田七郎，四處奔走，想盡辦法。但縣衙卻一心要將田七郎捉拿歸案。
在逃亡的過程中，田七郎受盡了苦難。他風餐露宿，身體也越來越虛弱。但他心中的信念從未動搖，那就是一定要保護武承休，不讓他受到傷害。
武承休深知田七郎的處境危險，心中充滿了愧疚和擔憂。他不斷地自責，如果不是因為自己，田七郎也不會陷入如此絕境。
終於，有一天，田七郎被縣衙的捕快發現。在一場激烈的搏鬥中，田七郎雖然奮力抵抗，但終因寡不敵眾，被捕獲。
武承休得知田七郎被捕的消息，心如刀絞。他趕到縣衙，想要為田七郎求情。但縣令卻不為所動，堅決要將田七郎依法處置。
在獄中，田七郎遭受了嚴刑拷打，但他始終咬緊牙關，沒有吐露半句對武承休不利的話。
行刑的日子到了，田七郎被押往刑場。一路上，百姓們紛紛為他感到惋惜，稱讚他的俠義之舉。
武承休也來到刑場，看著即將被處死的田七郎，淚如雨下。田七郎卻顯得十分平靜，他對武承休說：“能與您結交，是我一生的榮幸。隻可惜，不能再陪您走下去了。”說完，便慷慨赴死。
武承休悲痛欲絕，他在田七郎的墓前立下誓言，一定要為他報仇，還他一個清白。
從此，武承休變賣家產，四處搜集證據，終於找到了仇家陷害他的關鍵證據。他將證據呈交給上級官府，經過一番周折，終於為田七郎洗清了冤屈。
武承休用自己的行動，報答了田七郎的深情厚誼。而田七郎的俠義之名，也在當地流傳開來，成為人們心中永遠的傳奇。
五、《聊齋誌異之公孫九娘》擴寫白話文故事：
在清朝順治年間，山東濟南一帶因為於七之亂，死了很多人。當時的清兵大肆屠戮，無辜百姓橫遭慘禍，屍首堆積如山，鮮血染紅了大地。
萊陽有個書生叫萊陽生，他有個同窗好友在濟南任職。有一天，萊陽生去濟南探望這位友人。友人設宴款待他，兩人在席間相談甚歡。
到了晚上，萊陽生獨自一人睡在客房裏。突然，一個年輕人走了進來，他臉色蒼白，神情疲憊，身穿一襲白色的長袍。年輕人自稱朱生，他對萊陽生說：“先生是萊陽人吧？我也是萊陽人，我的鬼魂滯留在濟南，無法迴歸故鄉。我聽聞先生您來了，特來相見，希望您能幫我一個忙。”
萊陽生見他言辭懇切，心中雖有些害怕，但還是問道：“不知我能幫你什麽？”
朱生悲傷地說道：“我的妻子也在這場戰亂中死去，如今她的魂魄被困在此地，無法超生。還有許多萊陽同鄉的女子，她們的魂魄也都在這異鄉漂泊，孤苦無依。希望先生您能發發慈悲，幫忙將她們的屍骨帶迴萊陽安葬，讓她們的靈魂得以安息。”
萊陽生心地善良，當即答應了朱生的請求。
第二天，萊陽生按照朱生的指引，找到了那些女子的屍骨，並雇了車馬準備將它們送迴萊陽。在出發之前，朱生再次出現，感激涕零地對萊陽生說：“先生的大恩大德，我無以為報。我妻子的表姐公孫九娘，也是個溫柔善良的女子，她也在這些女子之中。若是先生不嫌棄，我願將她介紹給先生，也許能成就一段姻緣。”
萊陽生聽了，心中有些猶豫，但想到這些女子的悲慘遭遇，還是點頭答應了。
經過幾天的奔波，萊陽生終於將這些屍骨帶迴了萊陽，並妥善安葬。
晚上，萊陽生在屋裏獨坐，突然，燭光搖曳，一個美麗的女子出現在他麵前。女子身穿淡綠色的長裙，麵容姣好，但眼神中透著一絲憂傷。她向萊陽生行禮，說道：“多謝先生的大恩，我便是公孫九娘。”
萊陽生見她溫婉動人，心中頓生好感。兩人開始交談，萊陽生發現公孫九娘不僅容貌美麗，而且才情出眾，談吐優雅。漸漸地，他們彼此傾心。
從那以後，公孫九娘每晚都會來找萊陽生，兩人一起吟詩作畫，度過了許多美好的時光。然而，盡管他們相愛甚深，但公孫九娘始終因為自己是鬼魂而感到自卑和不安。
有一天，公孫九娘對萊陽生說：“公子，我雖與你相愛，但人鬼殊途，終究不能長久。我隻希望能在這有限的時光裏，與你留下更多美好的迴憶。”萊陽生緊緊握住她的手，說道：“九娘，無論如何，我都不會離開你。”
然而，命運總是殘酷的。一天晚上，公孫九娘麵色凝重地對萊陽生說：“公子，我的期限已到，即將轉世投胎。我們從此就要永別了。”萊陽生淚如雨下，他試圖挽留公孫九娘，但卻無能為力。
公孫九娘最後一次擁抱了萊陽生，然後緩緩消失在黑暗中。
萊陽生悲痛欲絕，他整日沉浸在思念之中，無法自拔。他常常在夢中見到公孫九娘的身影，但醒來卻發現隻是一場空。
從此以後，萊陽生終身未娶，他將對公孫九娘的思念深深地埋在心底，成為了他一生中無法磨滅的傷痛。
多年以後，萊陽生也漸漸老去。在他生命的最後一刻，他仿佛又看到了公孫九娘在向他招手，他微笑著閉上了眼睛，也許在另一個世界，他們能夠再次相聚。
六、用不同詞牌名的詩詞歌賦特點來解析《聊齋誌異》中的《田七郎》與《公孫九娘》。
《破陣子·析田七郎》
《破陣子》詞牌氣勢磅礴、節奏明快。《田七郎》中，武承休與田七郎的結交過程，頗具俠義之氣。武承休一心結交，田七郎雖出身貧寒卻正直重義，不為金錢所動，展現出“義”之風采，正契合《破陣子》的豪邁氣勢。如“武郎執意交遊，七郎義重情長”。後來田七郎為報恩，手刃仇人後自剄，其行為果敢決絕，盡顯英雄氣概，可讚“恩怨分明身赴死，俠義高風千古揚”，此等壯烈之舉與《破陣子》的激昂格調相唿應。
《訴衷情·歎田七郎》
《訴衷情》詞牌情感深沉、哀怨婉轉。田七郎的一生充滿無奈與悲哀。其母深知接受武承休的饋贈可能會帶來災禍，卻因生活所迫難以拒絕，為後文悲劇埋下伏筆，透出一種無奈的哀傷，正如“貧家難拒恩，禍根藏”。而田七郎最終為報恩而死，未能盡孝，其內心的痛苦與掙紮，以及武承休失去摯友的悲痛，皆可用《訴衷情》的哀怨之情來表達，如“恩情難報，身死心傷，千古遺殤”。
《沁園春·評公孫九娘》
《沁園春》詞牌格式大氣，適合抒發感慨。《公孫九娘》中，公孫九娘身世悲慘，她本是官宦之女，卻因變故成為女鬼，心懷複仇之誌，其遭遇令人歎息。“公孫九娘，身世淒涼，誌在複仇”，開篇即可展現其人物特點和故事背景。她與萊陽生的愛情真摯卻又充滿坎坷，在複仇...
詮釋:
《聊齋誌異》中的《田七郎》和《公孫九娘》是兩個充滿複仇情節的故事，下麵將用不同詞牌名的詩詞歌賦對這兩個故事進行解析。
《田七郎》
1. 《如夢令·武承休夢尋田七郎》
武承休夢尋七郎，患難之交難忘。贈金表真情，獵虎報恩名揚。豪爽，豪爽，俠義恩仇皆嚐。
2. 《菩薩蠻·田七郎義助武承休》
田七郎家貧如洗，老母龍鍾相拒。獵虎贈虎皮，報恩心未已。
官衙起風波，七郎入囹圄。武郎費千金，救人出地獄。
3. 《破陣子·田七郎手刃仇人》
林兒調戲武媳，七郎怒起殺之。逃入禦史家，終被人識破。
七郎扮樵複仇，手刃禦史兄弟。自刎表忠心，英魂永不滅。
《公孫九娘》
1. 《點絳唇·公孫九娘與萊陽生》
萊陽生，邂逅九娘，鍾情自難忘。人鬼殊途，相思苦難訴。
攜手複仇，共赴黃泉路。情未了，生死相隨，千古傳佳話。
2. 《虞美人·公孫九娘的身世》
公孫九娘，萊陽才女，嬌豔無雙。父愛如山，慘遭殺害，含恨赴黃粱。
冤魂遊蕩，地府相遇，萊陽生。攜手報仇，情意綿綿，生死亦相隨。
3. 《相見歡·公孫九娘與萊陽生的愛情》
九娘萊陽相愛，卻陰陽。相思之苦，何處訴衷腸。
人鬼戀，情難斷，淚潸然。千古傳奇，傳頌在人間。
以上詩詞歌賦從不同角度詮釋了《田七郎》和《公孫九娘》的故事，表達了其中的情感和主題。
七、《周易》哲學在“聊齋誌異之楊千總”中的解析
1. 陰陽觀念：楊千總欲射便者，體現了動與靜、進與退的陰陽對立。而畢公的製止則代表著調和與平衡。
2. 變化思想：事情的發展從楊千總欲射，到畢公製止，再到便者受驚而走，體現了事物的變化無常。
3. 天人合一：楊千總以箭射便者，似乎無視了人與自然的和諧，而畢公的製止則體現了對這種和諧的重視。
（一）聊齋誌異之楊千總原文與白話文
《聊齋誌異》中《楊千總》的原文：
畢民部公即家起備兵洮岷時，有千總楊化麟來迎。冠蓋在途，偶見一人遺便路側。楊關弓欲射之，公急嗬止。楊曰：“此奴無禮，合小怖之。”乃遙唿曰：“遺屙者！奉贈一股會稽藤簪綰髻子。”即飛矢去，正中其髻，其人急奔，便液汙地。
白話文翻譯：
畢自嚴公從家中被起用去洮岷一帶擔任軍事長官時，有個千總楊化麟前來迎接。他們一行在途中，偶然看到一個人在路邊解大便。楊千總拉弓想要射那個人，畢公急忙嗬斥製止。楊千總說：“這家夥太無禮，應當稍微嚇嚇他。”於是遠遠地喊道：“隨地大便的人！贈給你一股會稽藤簪子綰發髻。”隨即飛箭射出，正好射中那個人的發髻，那人急忙奔跑，大小便都流到了地上。
（二）《聊齋誌異之楊千總》擴寫的白話文經典故事：
《楊千總的惡作劇》
在一個風和日麗的清晨，畢自嚴公接到朝廷的任命，即將前往洮岷一帶擔任軍事長官。他告別了家人，帶著滿懷的壯誌和期許，踏上了這前途未卜的征程。
畢公的出行隊伍浩浩蕩蕩，旌旗飄揚，馬蹄聲和車輪聲交織在一起，打破了道路的寧靜。在隊伍的前方，英姿颯爽的千總楊化麟正領著一隊精銳士兵，策馬疾馳，前來迎接畢公。
楊化麟，身材魁梧，麵容剛毅，眼神中透著一股果敢和堅毅。他自幼習武，練就了一身非凡的武藝，在軍中以勇猛善戰而聞名。此刻，他滿心歡喜地期待著能為畢公效力，一展自己的抱負。
當楊化麟終於見到畢公的隊伍時，他勒住韁繩，翻身下馬，恭敬地向畢公行禮。畢公微笑著點頭示意，對楊化麟的到來表示欣慰。隨後，眾人重新上馬，繼續前行。
一路上，風景如畫，青山綠水環繞。然而，就在這看似寧靜美好的旅途中，卻發生了一件令人意想不到的事情。
隊伍行進中，突然，眾人的目光被路邊一個奇怪的身影吸引。隻見一個男子毫無顧忌地在路邊解大便，旁若無人，絲毫沒有察覺到周圍的情況。楊化麟看到這一幕，不禁皺起了眉頭，心中湧起一股惱怒。在他看來，此人的行為實在是太無禮，簡直是對他們這支威嚴隊伍的一種褻瀆。
楊化麟瞬間來了興致，他嘴角微微上揚，露出一絲狡黠的笑容。他伸手從背後的箭囊中抽出一支利箭，熟練地搭上弓弦，準備將箭射向那個不知好歹的家夥。
“楊千總，不可！”畢公眼尖，看到了楊化麟的舉動，急忙大聲嗬止。畢公一向以仁德治理軍隊，他深知不能因為這樣一件小事就輕易傷害無辜之人。
楊化麟聽到畢公的嗬斥，手微微一頓，但心中卻並不服氣。他轉頭看向畢公，說道：“大人，此奴這般無禮，合該小小的恐嚇他一下。”他的語氣中帶著一絲倔強和不甘。
畢公麵色嚴肅，說道：“楊千總，此人雖行為不當，但罪不至死。我們身為軍人，應當以正義和寬容為本，不可隨意傷害平民。”
楊化麟聽了畢公的話，心中雖然明白畢公的道理，但仍覺得有些憋屈。他心想，這樣的人如果不給他點教訓，以後還不知道會如何放肆。就在他猶豫之時，那股惡作劇的念頭再次湧上心頭。
“大人，您放心，我不會要他性命，隻是嚇唬嚇唬他，讓他長點記性。”楊化麟說著，也不顧畢公的阻攔，朝著那人遙遙唿喊：“那隨地遺便之人！我奉贈你一股會稽藤簪綰髻子。”
話音未落，他手指一鬆，那支利箭如閃電般飛射而出。箭頭在陽光的照耀下閃爍著寒芒，直直地朝著那個人飛去。
此時，那個正在解大便的人還沉浸在自己的世界裏，完全沒有意識到危險的臨近。直到那支箭帶著唿嘯聲飛到他的頭頂，他才如夢初醒。隻聽得“嗖”的一聲，利箭準確無誤地射中了他的發髻。
那人頓時嚇得麵無人色，肝膽俱裂。他驚恐地尖叫起來，雙手胡亂地在頭上揮舞，試圖拔掉那支箭。然而，箭深深地紮在發髻中，怎麽也拔不下來。
慌亂中，他顧不上整理衣物，起身便拚命狂奔。由於太過慌張，他的腳步踉蹌，幾次險些摔倒。而那尚未處理幹淨的便液，隨著他的奔跑，滴滴答答地灑了一地，留下了一道長長的、令人作嘔的痕跡。
畢公看到這一幕，無奈地搖了搖頭，長歎一口氣。他對楊化麟的魯莽行為感到失望，但此刻也不好再多說什麽。
楊化麟看到那人狼狽逃竄的樣子，卻忍不住哈哈大笑起來。他覺得自己的惡作劇十分成功，心中充滿了得意。周圍的士兵們有的也跟著笑了起來，但更多的人則是一臉凝重，對楊化麟的行為感到不妥。
隊伍繼續前行，楊化麟的笑聲漸漸消失，但他的心中卻依然沉浸在剛才的“勝利”之中。而畢公則一路上沉默不語，他在思考著如何教導楊化麟，讓他明白作為一名軍人，應當有更高的道德和行為準則。
傍晚時分，隊伍來到了一座小鎮。畢公下令在此安營紮寨，休息一晚。楊化麟在安排好士兵們的防務後，來到了畢公的營帳。
“大人，今日之事，是末將魯莽了，請大人責罰。”楊化麟一進營帳，便跪倒在地，向畢公請罪。
畢公看著楊化麟，語重心長地說道：“楊千總，你的武藝和勇氣我是知道的，但我們身為軍人，肩負著保家衛國的重任。我們的行為應當成為百姓的榜樣，而不是以權欺人，以武淩弱。今天的事情，雖然隻是一個小小的惡作劇，但也反映出你的心態還不夠成熟。”
楊化麟低著頭，認真地聽著畢公的教誨，心中充滿了愧疚。他說道：“大人，末將明白了。以後一定謹言慎行，不再做出這樣荒唐的事情。”
畢公點了點頭，說道：“起來吧，希望你能記住今天的教訓。我們要以仁愛之心對待百姓，隻有這樣，才能贏得他們的支持和信任。”
楊化麟站起身來，向畢公深深地鞠了一躬，然後退出了營帳。
從那以後，楊化麟果然收斂了許多。他在軍中嚴格要求自己，以身作則，成為了一名備受士兵們尊敬和愛戴的將領。而畢公的教誨，也一直銘記在他的心中，時刻提醒著他要做一個有擔當、有品德的軍人。
在洮岷一帶，畢公和楊化麟率領著軍隊，抵禦外敵，保衛著一方平安。他們的英勇事跡傳遍了整個地區，成為了百姓們口中的佳話。而那個曾經在路邊隨地解大便的人，也因為這一次的經曆，從此改掉了自己的不良習慣，成為了一個守禮守法的好公民。
歲月流轉，這段小小的插曲漸漸被人們淡忘，但它所帶來的教訓卻永遠留在了人們的心中。它讓人們明白，無論身處何地，無論身份高低，都應當尊重他人，遵守道德規範，隻有這樣，才能構建一個和諧美好的社會。
（三）以下是用不同詞牌名的詩詞歌賦對《聊齋誌異之楊千總》的解析：
《破陣子·楊千總》
楊千總性豪爽，箭術高超神勇。路見遺便者無禮，欲射之而懲其行。畢公嗬止意從容，小怖之心未平。遙贈藤簪作謔，飛矢正中髻鬃。驚得那人急奔走，便液汙地笑談中。此般趣事濃。
此詞以《破陣子》的詞牌形式，展現了楊千總豪爽的性格和高超的箭術，以及故事中的戲劇性場景，突出了其懲戒無禮之人的行為和畢公的寬容態度。
《西江月·楊千總逸事》
冠蓋途中奇遇，楊千總遇遺便。關弓欲射被嗬攔，小怖之由言現。 遙贈藤簪戲語，飛矢發髻驚顏。奔逃汙地惹人憐，軼事流傳堪歎。
《西江月》詞牌的運用，使故事更具一種詼諧幽默的氛圍。通過對事件的描述，既表現了楊千總的魯莽與隨性，又體現出畢公的穩重和仁慈，二者對比，讓故事更加生動有趣。
《清平樂·楊千總》
洮岷之路，迎送逢奇處。遺便之人無禮數，千總弓張欲怒。 幸得畢公相嗬，小懲簪贈言和。箭法高超驚走，笑談千古傳說。
《清平樂》詞牌的韻律，使解析文字更具一種平和、舒緩的節奏。在講述故事的同時，也傳達出一種對古代官場生活和人物性格的思考，以及對這一奇聞軼事流傳千古的感慨。
詮釋:
《聊齋誌異之楊千總》詮釋
在“聊齋誌異之楊千總”中，楊千總欲射便者，展現出他的率性與直接，這是一種本能的反應；而畢公的嗬止，則體現了他的理智與寬容，他看到了事情的另一麵。
這一故事反映了人性的多麵性，既有衝動與魯莽，也有理智與包容。同時，也揭示了世事的無常與奇妙，一個小小的舉動，引發了一係列的連鎖反應，讓人感慨萬千。
它以一種獨特的方式，展現了生活中的趣味與哲理，讓人們在欣賞故事的同時，也能從中得到一些啟示。
待續
《讚田七郎》
遼陽武氏喜交遊，夢指七郎堪共憂。
樸質言辭心磊落，貧寒獵戶意剛遒。
感恩圖報傾全力，仗義行俠解宿仇。
身死猶能誅惡吏，英魂千古世間留。
《歎公孫九娘》
萊陽才子恨難消，地府逢卿意也嬌。
九娘魂斷冤情在，塵世身殘愛意遙。
攜手複仇同患難，含悲飲恨共辛勞。
陰陽兩隔情難了，千古傳奇韻未凋 。
第一首詩中，首聯寫武承休喜交遊及夢中得知田七郎可共患難；頷聯描繪田七郎的質樸剛正；頸聯體現他報恩複仇之舉；尾聯讚其死後誅惡吏，英魂傳世。第二首詩，首聯講萊陽生在地府遇公孫九娘；頷聯述二人各自身死含冤及愛情的遺憾；頸聯說他們攜手複仇；尾聯感慨陰陽相隔情難斷，傳奇故事韻無窮。
一、《聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘》
《聊齋誌異》是清代文學家蒲鬆齡創作的文言短篇小說集，其中的故事充滿了奇幻色彩和深刻的哲理。而複仇類故事則是其中的一個重要主題，這些故事不僅展現了人性的複雜性，也探討了複仇的合理性和道德性。在這篇文章中，我們將以周易哲學為基礎，深度解析《聊齋誌異》中的田七郎和公孫九娘的原文與白話文，探討其中的複仇主題和哲學內涵。
《田七郎》講述了一個關於友誼和複仇的故事。武承休是一個喜歡結交朋友的人，他的朋友遍布天下。一天，他夢到一個人告訴他，隻有田七郎可以和他共患難。武承休醒來後，四處打聽田七郎的下落，最終找到了他。田七郎是一個貧窮的獵戶，但是他為人正直，重情重義。武承休和他成為了朋友，並經常幫助他。
後來，田七郎因為與人爭鬥，誤殺了人，被關進了監獄。武承休為了救他，不惜花費重金賄賂官員，最終將他救出。田七郎出獄後，對武承休感激涕零，決定報答他的恩情。但是，他的母親卻告訴他，武承休有災禍之相，讓他不要再和他來往。田七郎不聽母親的話，依然和武承休保持著密切的關係。
不久後，武承休的妻子被人調戲，武承休的叔叔也被人殺害。武承休懷疑是田七郎所為，但是他沒有證據。田七郎得知後，決定為武承休報仇。他潛入兇手的家中，將他殺死。但是，他也因此被官府追捕。在逃亡的過程中，田七郎遇到了一位名叫公孫九娘的女子。公孫九娘是一個女鬼，她的父親被人殺害，她也因此而死。她得知田七郎的遭遇後，決定幫助他。她告訴田七郎，隻有找到一個名叫林兒的人，才能找到真正的兇手。田七郎按照公孫九娘的指示，找到了林兒。林兒是一個狡猾的人，他為了逃避罪責，誣陷田七郎是兇手。田七郎被官府抓住，最終被判處死刑。
在田七郎被執行死刑的那一天，公孫九娘出現了。她告訴田七郎，她已經找到了真正的兇手，並且將他殺死了。田七郎感激涕零，但是他已經無法報答公孫九娘的恩情了。公孫九娘告訴田七郎，她會一直陪伴著他，直到他轉世投胎。田七郎死後，公孫九娘也消失了。
《田七郎》的故事充滿了悲劇色彩。田七郎是一個正直善良的人，但是他卻因為誤殺了人而被關進了監獄。他為了報答武承休的恩情，不惜冒著生命危險為他報仇。但是，他最終卻被官府判處死刑。公孫九娘是一個女鬼，她的父親被人殺害，她也因此而死。她為了幫助田七郎，不惜冒著生命危險。但是，她最終也無法報答田七郎的恩情。這個故事告訴我們，命運是無常的，我們無法預測未來會發生什麽事情。我們應該珍惜眼前的幸福，不要因為一時的衝動而做出錯誤的決定。
《公孫九娘》講述了一個關於愛情和複仇的故事。萊陽生是一個年輕的書生，他的妻子被人殺害，他也因此而死。他的靈魂來到了地府，遇到了一個名叫公孫九娘的女鬼。公孫九娘是一個美麗善良的女子，她的父親被人殺害，她也因此而死。她得知萊陽生的遭遇後，決定幫助他。她告訴萊陽生，隻有找到一個名叫於七的人，才能找到真正的兇手。萊陽生按照公孫九娘的指示，找到了於七。於七是一個惡霸，他為了搶奪萊陽生的妻子，將她殺害。萊陽生得知後，決定為妻子報仇。他潛入於七的家中，將他殺死。但是，他也因此被官府追捕。在逃亡的過程中，萊陽生遇到了一位名叫朱生的人。朱生是一個鬼魂，他的父親被於七殺害，他也因此而死。他得知萊陽生的遭遇後，決定幫助他。他告訴萊陽生，隻有找到一個名叫林兒的人，才能找到真正的兇手。萊陽生按照朱生的指示，找到了林兒。林兒是一個狡猾的人，他為了逃避罪責，誣陷萊陽生是兇手。萊陽生被官府抓住，最終被判處死刑。
在萊陽生被執行死刑的那一天，公孫九娘出現了。她告訴萊陽生，她已經找到了真正的兇手，並且將他殺死了。萊陽生感激涕零，但是他已經無法報答公孫九娘的恩情了。公孫九娘告訴萊陽生，她會一直陪伴著他，直到他轉世投胎。萊陽生死後，公孫九娘也消失了。
《公孫九娘》的故事充滿了浪漫色彩。萊陽生和公孫九娘是一對相愛的人，但是他們卻因為命運的捉弄而無法在一起。公孫九娘為了幫助萊陽生，不惜冒著生命危險。她的愛情是無私的，她的勇氣是令人敬佩的。這個故事告訴我們，愛情是偉大的，它可以讓人變得勇敢和堅強。我們應該珍惜身邊的人，不要因為一時的困難而放棄自己的愛情。
從周易哲學的角度來看，《田七郎》和《公孫九娘》都體現了陰陽相生相克的道理。田七郎和武承休是一對好朋友，他們的友誼是建立在相互信任和幫助的基礎上的。但是，他們的友誼也受到了外界因素的影響。田七郎的母親認為武承休有災禍之相，讓他不要再和他來往。武承休的妻子被人調戲，武承休的叔叔也被人殺害。這些事件導致了他們的友誼出現了裂痕。公孫九娘和萊陽生是一對相愛的人，他們的愛情是建立在相互理解和支持的基礎上的。但是，他們的愛情也受到了外界因素的影響。公孫九娘是一個女鬼，她無法和萊陽生在一起。萊陽生被官府追捕，最終被判處死刑。這些事件導致了他們的愛情出現了裂痕。
總之，《田七郎》和《公孫九娘》是《聊齋誌異》中的兩個經典故事，它們不僅展現了人性的複雜性，也探討了複仇的合理性和道德性。從周易哲學的角度來看，這兩個故事都體現了陰陽相生相克的道理，它們告訴我們，命運是無常的，我們應該珍惜眼前的幸福，不要因為一時的衝動而做出錯誤的決定。同時，我們也應該學會在困難和挫折麵前保持堅強和勇敢，不要輕易放棄自己的信念和追求。
二、聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘的原文與白話文
《田七郎》原文
武承休，遼陽人，喜交遊，所與皆知名士。夜夢一人告之曰：“子交遊遍海內，皆濫交耳。惟一人可共患難，何反不識？”問：“何人？”曰：“田七郎非與？”醒而異之。詰朝見所遊，輒問七郎。客或識為東村業獵者，武敬謁諸家，以馬箠撾門。未幾一人出，年二十餘，豸區目蜂腰，著膩帢，衣皂犢鼻，多白補綴，拱手於額而問所自。武展姓氏，且托途中不快，借廬憩息。問七郎，答曰：“我即是也。”遂延客入。見破屋數椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無杌榻可坐，七郎就地設皋比焉。武與語，言詞樸質，大悅之。遽貽金作生計，七郎不受；固予之，七郎受以白母。俄頃將還，固辭不受。武強之再四，母龍鍾而至，厲色曰：“老身止此兒，不欲令事貴客！”武慚而退。歸途展轉，不解其意。適從人於室後聞母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報於子矣。”武聞之，深歎母賢，然益傾慕七郎。翼日設筵招之，辭不至。武登其堂，坐而索飲。七郎自行酒，陳鹿脯，殊盡情禮。越日武邀酬之，乃至。款洽甚歡。贈以金，即不受。武托購虎皮，乃受之。歸視所蓄，計不足償，思再獵而後獻之。入山三日，無所獵獲。會妻病，守視湯藥，不遑操業。浹旬妻淹忽以死，為營齋葬，所受金稍稍耗去。武親臨唁送，禮儀優渥。既葬，負弩山林，益思所以報武。武探得其故，輒勸勿亟。切望七郎姑一臨存，而七郎終以負債為憾，不肯至。武因先索舊藏，以速其來。七郎檢視故革，則蠹蝕殃敗，毛盡脫，懊喪益甚。武知之，馳行其庭，極意慰解之。又視敗革，曰：“此亦複佳。仆所欲得，原不以毛。”遂軸鞟出，兼邀同往。七郎不可，乃自歸。七郎終以不足報武為念，裹糧入山，凡數夜，忽得一虎，全而饋之。武喜，治具，請三日留，七郎辭之堅，武鍵庭戶使不得出。賓客見七郎樸陋，竊謂公子妄交。武周旋七郎，殊異諸客。為易新服卻不受，承其寐而潛易之，不得已而受。既去，其子奉媼命，返新衣，索其敝裰。武笑曰：“歸語老姥，故衣已拆作履襯矣。”自是，七郎以兔鹿相貽，召之即不複至。武一日詣七郎，值出獵未返。媼出，跨閭而語曰：“再勿引致吾兒，大不懷好意！”武敬禮之，慚而退。半年許，家人忽白：“七郎為爭獵豹，毆死人命，捉將官裏去。”武大驚，馳視之，已械收在獄。見武無言，但雲：“此後煩恤老母。”武慘然出，急以重金賂邑宰，又以百金賂仇主。月餘無事，釋七郎歸。母慨然曰：“子發膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災患，即兒福。”七郎欲詣謝武，母曰：“往則往耳，見武公子勿謝也。小恩可謝，大恩不可謝。”七郎見武，武溫言慰藉，七郎唯唯。家人鹹怪其疏，武喜其誠篤，厚遇之，由是恆數日留公子家。饋遺輒受，不複辭，亦不言報。會武初度，賓從煩多，夜舍履滿。武偕七郎臥鬥室中，三仆即床下臥。二更向盡，諸仆皆睡去，兩人猶刺刺語。七郎背劍掛壁間，忽自騰出匣數寸，錚錚作響，光閃爍如電。武驚起，七郎亦起，問：“床下臥者何人？”武答：“皆廝仆。”七郎曰：“此中必有惡人。”武問故，七郎曰：“此刀購諸異國，殺人未嚐濡縷，迄佩三世矣。決首至千計，尚如新發於硎。見惡人則鳴躍，當去殺人不遠矣。公子宜親君子，遠小人，或萬一可免。”武頜之。七郎終不樂，輾轉床席。武曰：“災祥數耳，何憂之深？”七郎曰：“我別無恐怖，徒以有老母在。”武曰：“何遽至此？”七郎曰：“無則更佳。”蓋床下三人：一為林兒，是老彌子，能得主人歡；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李應，最拗拙，每因細事與公子裂眼爭，武恆怒之。當夜默念，疑此人。詰旦喚至，善言絕令去。武長子紳，娶王氏。一日武出，留林兒居守。齋中菊花方燦，新婦意翁出，齋庭當寂，自詣摘菊。林兒突出勾戲，婦欲遁，林兒強挾入室。婦啼拒，色變聲嘶。紳奔入，林兒始釋手逃去。武歸聞之，怒覓林兒，竟已不知所之。過二三日，始知其投身某禦史家。某官都中，家務皆委決於弟。武以同袍義，致書索林兒，某弟竟置不發。武益恚，質詞邑宰。勾牒雖出，而隸不捕，官亦不問。武方憤怒，適七郎至。武曰：“君言驗矣。”因與告訴。七郎顏色慘變，終無一語，即徑去。武囑幹仆邏察林兒。林兒夜歸，為邏者所獲，執見武。武掠楚之，林兒語侵武。武叔恆，故長者，恐侄暴怒致禍，勸不如治以官法。武從之，縶赴公庭。而禦史家刺書郵至，宰釋林兒，付紀綱以去。林兒意益肆，倡言叢眾中，誣主人婦與私。武無奈之，忿塞欲死。馳登禦史門，俯仰叫罵，裏舍慰勸令歸。逾夜，忽有家人白：“林兒被人臠割，拋屍曠野間。”武驚喜，意稍得伸。俄聞禦史家訟其叔侄，遂偕叔赴質。宰不聽辨，欲笞恆。武抗聲曰：“殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。”宰置不聞。武裂眥欲上，群役禁捽之。操杖隸皆紳家走狗，恆又老耄，簽數未半，奄然已死。宰見武叔垂斃，亦不複究。武號且罵，宰亦若弗聞者。遂舁叔歸，哀憤無所為計。因思欲得七郎謀，而七郎終不一吊問。竊自念待伊不薄，何遽如行路人？亦疑殺林兒必七郎。轉念果爾，胡得不謀？於是遣人探索其家，至則扃鐍寂然，鄰人並不知耗。一日，某弟方在內廨，與宰關說，值晨進薪水，忽一樵人至前，釋擔抽利刃直奔之。某惶急以手格刃，刃落斷腕，又一刀始決其首。宰大驚，竄去。樵人猶張皇四顧。諸役吏急闔署門，操杖疾唿。樵人乃自剄死。紛紛集認，識者知為田七郎也。宰驚定，始出驗，見七郎僵臥血泊中，手猶握刃。方停蓋審視，屍忽突然躍起，竟決宰首，已而複踣。衙官捕其母子，則亡去已數日矣。武聞七郎死，馳哭盡哀。鹹謂其主使七郎，武破產夤緣當路，始得免。七郎屍棄原野月餘，禽犬環守之。武厚葬之。其子流寓於登，變姓為佟。起行伍，以功至同知將軍。歸遼，武已八十餘，乃指示其父墓焉。
《田七郎》白話文
武承休是遼陽人，喜歡結交朋友，所交往的都是些知名人物。一天夜裏，他夢見一個人告訴他，他的朋友雖多，但隻有田七郎可共患難。武承休醒來後打聽得知田七郎是東村的獵戶，便去拜訪。田七郎家境貧寒，穿著破舊，但言語樸實，武承休很喜歡他，想送他銀子，七郎起初不受，告知母親後，母親因看出武承休有災禍之相，怕兒子受牽連而拒絕。武承休越發傾慕七郎，多次與他交往，七郎最終接受了武承休贈送的銀子以購買虎皮。後來七郎因毆死人命入獄，武承休重金營救。七郎出獄後，對武承休的態度有所轉變，不再拒絕他的饋贈。一次武承休生日，七郎發現武家仆人中有惡人，提醒他要親君子遠小人。不久，武承休的兒媳被家中仆人林兒調戲，林兒逃到禦史家，武承休索要無果，七郎得知後臉色慘變離去。後來林兒被人臠割拋屍，禦史家狀告武承休叔侄，武承休的叔叔被氣死。武承休懷疑是七郎所為，但派人去探查卻無果。一天，七郎扮成樵夫殺死了禦史的弟弟和縣令，最後自刎而死，死後還砍下了縣令的頭。武承休厚葬了七郎，七郎的兒子後來從軍，因功升至同知將軍。
《公孫九娘》原文
於七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人，盡戮於演武場中，碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。甲寅間，有萊陽生至稷下，有親友二三人亦在誅數，因市楮帛，酹奠榛墟，就稅舍於下院之僧。明日，入城營幹，日暮未歸。忽一少年，造室來訪。見生不在，脫帽登床，著履仰臥。仆人問其誰何，合眸不對。既而生歸，則暮色朦朧，不甚可辨。自詣床下問之，瞠目曰：“我候汝主人，絮絮逼問，我豈暴客耶！”生笑曰：“主人在此。”少年即起著冠，揖而坐，極道寒暄，聽其音，似曾相識。急唿燈至，則同邑朱生，亦死於於七之難者。大駭，卻走。朱曳之雲：“仆與君文字交，何寡於情？我雖鬼，故人之念，耿耿不去心。今有所瀆，願無以異物遂猜薄之。”生乃坐，請所命。曰：“今女甥寡居無耦，仆欲得主中饋。屢通媒妁，輒以無尊長之命為辭。幸無惜齒牙餘惠。”先是，生有甥女，早失恃，遺生鞠養，十五始歸其家。俘至濟南，聞父被刑，驚慟而絕。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：“其父為猶子啟櫬去，今不在此。”問：“女甥向依阿誰？”曰：“與鄰媼同居。”生慮生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金諾，還屈玉趾。”遂起握生手，生固辭，問：“何之？”曰：“第行！”勉從與去。北行裏許，有大村落，約數十百家。至一第宅，朱叩扉，即有媼出，豁開二扉，問朱：“何為？”曰：“煩達娘子，阿舅至。”媼旋反，須臾複出，邀生入，顧朱曰：“兩椽茅舍子，大隘，勞公子門外少坐候。”生從之入。見半畝荒庭，列小室二。甥女迎門啜泣，生亦泣。室中燈火熒然。女貌秀潔如生時。凝眸含涕，遍問妗姑。生曰：“具各無恙，但荊人物故矣。”女又嗚咽曰：“少受舅妗撫育，尚無寸報，不圖先葬溝瀆，殊為恨恨。舊年，伯伯家大哥遷父去，置兒不一念；數百裏外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可棄，又蒙賜金帛，兒已得之矣。”生乃以朱言告，女俯首無語。媼曰：“公子曩托楊姥三五返。老身謂是大好；小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”言次，一十七八女郎，從一青衣，遽掩入；瞥見生，轉身欲遁。女牽其裾曰：“勿須爾！是阿舅，非他人。”生揖之。女郎亦斂衽。甥曰：“九娘，棲霞公孫氏。阿爹故家子，今亦‘窮波斯’，落落不稱意。旦晚與兒還往。”生睨之，笑彎秋月，羞暈朝霞，實天人也。曰：“可知是大家，蝸廬人那如此娟好。”甥笑曰：“且是女學士，詩詞俱大高。昨兒稍得指教。”九娘微曬曰：“小婢無端敗壞人，教阿舅齒冷也。”甥又笑曰：“舅斷弦未續，若個小娘子，頗能快意否？”九娘笑奔出，曰：“婢子顛瘋作也！”遂去。言雖近戲，而生殊愛好之。甥似微察，乃曰：“九娘才貌無雙，舅倘不以糞壤致猜，兒當請諸其母。”生大悅。然慮人鬼難匹。女曰：“無傷，彼與舅有夙分。”生乃出。女送之，曰：“五日後，月明人靜，當遣人往相迓。”生至戶外，不見朱。翹首西望，月銜半規，昏黃中猶認舊徑。見南麵一第，朱坐門石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即勞垂顧。”遂攜手入，殷殷展謝。出金爵一、晉珠百枚，曰：“他無長物，聊代禽儀。”既而曰：“家有濁醪，但幽室之物，不足款嘉賓，奈何！”生?謝而退。朱送至中途，始別。生歸，僧仆集問。生隱之曰：“言鬼者，妄也。適赴友人飲耳。”後五日，果見朱來，整履搖箑，意甚忻適。才至戶庭，望塵即拜。少間，笑曰：“君嘉禮既成，慶在今夕，便煩枉步。”生曰：“以無迴音，尚未致聘，何遽成禮？”朱曰：“仆已代致之矣。”生深感荷，從與俱去。直達臥所，則女甥華妝迎笑。生問：“何時於歸？”女曰：“三日矣。”生乃出所贈珠，為甥助妝。女三辭乃受，謂生曰：“兒以舅意白公孫老夫人，夫人作大歡喜。但言，老耄無他骨肉，不欲九娘遠嫁，期今夜舅往贅諸其家。伊家無男子，便可同郎往也。”朱乃導去。村將盡，一第門開，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣，扶嫗升階。生欲展拜，夫人雲：“老朽龍鍾，不能為禮，當即脫邊幅。”乃指畫青衣，置酒高會。朱乃喚家人，另出肴俎，列置生前；亦別設一壺，為客行觴。筵中進饌，無異人世。然主人自舉，殊不勸進。既而席罷，朱歸。青衣導生去，入室，則九娘華燭凝待。邂逅合情，極盡歡昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘亦自剄。枕上追述往事，哽咽不成眠。乃口占兩絕雲：“昔日羅裳化作塵，空將業果恨前身。
三、《用周易哲學深度解析聊齋誌異之複仇類：田七郎、公孫九娘》
《聊齋誌異》是中國古代文學的經典之作，其中的複仇類故事以其深刻的人性洞察和哲學思考而備受關注。田七郎和公孫九娘是《聊齋誌異》中兩個著名的複仇故事，它們展現了人性的複雜性和複仇的多麵性。從周易哲學的角度，我們可以從以下幾個方麵對這兩個故事進行深度解析：
陰陽平衡與複仇的合理性
在周易哲學中，陰陽平衡是宇宙萬物運行的基本規律。田七郎和公孫九娘的複仇行為可以被視為對陰陽失衡的一種迴應。當他們的親人或自身受到不公正的待遇時，複仇成為了恢複陰陽平衡的一種手段。這種複仇行為在一定程度上是合理的，因為它是對邪惡勢力的反抗，是對正義的追求。
因果報應與複仇的限度
周易哲學強調因果報應，即善有善報，惡有惡報。田七郎和公孫九娘的複仇行為也受到了因果報應的製約。他們的複仇行動雖然是出於正義，但也帶來了一定的後果。田七郎最終死於非命，公孫九娘也未能逃脫地府的追捕。這表明複仇是有代價的，我們在追求正義的同時，也需要考慮到行為的後果。
變易與複仇的策略
周易哲學認為，世界是不斷變化的，事物的發展也充滿了變數。田七郎和公孫九娘在複仇的過程中，也需要根據情況的變化不斷調整策略。他們有時需要采取直接的行動，有時則需要等待時機，運用智慧和謀略來達到複仇的目的。這種變易的思想提醒我們，在麵對複雜的情況時，要靈活應變，不能一成不變地采取行動。
中和與複仇的道德考量
周易哲學追求中和的境界，即各種矛盾和衝突得到妥善的處理和調和。在複仇的過程中，我們也需要考慮到道德的因素。田七郎和公孫九娘的複仇行為雖然是出於正義，但也不能超越道德的底線。我們不能為了複仇而不擇手段，傷害無辜的人。在複仇的同時，我們也要保持一顆善良和寬容的心，盡量減少仇恨和衝突。
自我修養與複仇的心態
周易哲學強調個人的自我修養和內心的平靜。在複仇的過程中，我們需要保持冷靜和理智，不能被仇恨衝昏頭腦。田七郎和公孫九娘在複仇的過程中，都經曆了內心的掙紮和痛苦，但他們最終都能夠以平和的心態麵對。這表明我們在麵對複仇的衝動時，要學會控製自己的情緒，通過自我修養來達到內心的平靜。
總之，從周易哲學的角度來看，田七郎和公孫九娘的複仇故事給我們帶來了深刻的啟示。它們提醒我們，在麵對不公正和邪惡時，我們可以通過適當的方式來追求正義和複仇，但同時也要考慮到行為的後果和道德的因素。我們應該在複仇的過程中保持冷靜和理智，通過自我修養來達到內心的平靜。隻有這樣，我們才能真正實現陰陽平衡，達到中和的境界。
四、《聊齋誌異之田七郎》擴寫白話文故事：
在遼陽縣，有個叫武承休的富人，他為人豪爽，喜歡結交朋友。
一天夜裏，武承休做了一個奇怪的夢。夢中有人告訴他：“你結交的朋友都沒什麽益處。隻有一個叫田七郎的人，才是你真正的朋友，值得深交。”武承休醒來後，對這個夢感到十分好奇，決心一定要找到田七郎。
經過一番打聽，武承休終於得知田七郎是個獵戶，家境貧寒。武承休親自登門拜訪，田七郎出來迎接，隻見他穿著破舊，卻透著一股質樸和剛直之氣。
武承休表明來意，想要和田七郎結交，田七郎卻顯得有些猶豫和局促。但武承休毫不在意，送上了一些錢財和禮物。田七郎堅決推辭，不肯接受。武承休無奈，隻好暫且離去。
然而，武承休並未放棄，他常常送來各種物品，田七郎多次拒絕，都未能成功。終於，有一次，田七郎收下了一隻獵到的鹿，想著以此抵償武承休之前送來的東西。
武承休十分高興，邀請田七郎到家中做客。田七郎來到武家，雖然舉止略顯拘謹，但他的真誠和質樸卻讓武承休更加欣賞。
就在這時，武承休家中發生了一件事。他的一個仆人因為一些瑣事與一個惡霸發生了衝突，惡霸仗勢欺人，不僅打傷了仆人，還揚言要讓武承休好看。武承休十分氣憤，卻又有些無奈。
田七郎得知此事後，二話不說，找到那個惡霸，一番理論。惡霸蠻橫無理，竟對田七郎動手。田七郎身手敏捷，幾下就將惡霸製服，並警告他不得再胡作非為。
這件事讓武承休對田七郎更加感激和信任，兩人的關係也越發親密。
可是，命運卻開始捉弄他們。
武承休的一個仇家設計陷害他，讓他陷入了一場官司之中。武家四處打點，花費了大量的錢財，卻依然無法擺脫困境。
田七郎得知後，心急如焚。他決定用自己的方式為武承休報仇。
田七郎日夜跟蹤仇家，尋找機會下手。終於，在一個月黑風高的夜晚，他潛入仇家的住所，成功地將仇家殺死。
然而，殺人之事很快敗露，縣衙派人追捕田七郎。田七郎東躲西藏，過著提心吊膽的日子。
武承休為了救田七郎，四處奔走，想盡辦法。但縣衙卻一心要將田七郎捉拿歸案。
在逃亡的過程中，田七郎受盡了苦難。他風餐露宿，身體也越來越虛弱。但他心中的信念從未動搖，那就是一定要保護武承休，不讓他受到傷害。
武承休深知田七郎的處境危險，心中充滿了愧疚和擔憂。他不斷地自責，如果不是因為自己，田七郎也不會陷入如此絕境。
終於，有一天，田七郎被縣衙的捕快發現。在一場激烈的搏鬥中，田七郎雖然奮力抵抗，但終因寡不敵眾，被捕獲。
武承休得知田七郎被捕的消息，心如刀絞。他趕到縣衙，想要為田七郎求情。但縣令卻不為所動，堅決要將田七郎依法處置。
在獄中，田七郎遭受了嚴刑拷打，但他始終咬緊牙關，沒有吐露半句對武承休不利的話。
行刑的日子到了，田七郎被押往刑場。一路上，百姓們紛紛為他感到惋惜，稱讚他的俠義之舉。
武承休也來到刑場，看著即將被處死的田七郎，淚如雨下。田七郎卻顯得十分平靜，他對武承休說：“能與您結交，是我一生的榮幸。隻可惜，不能再陪您走下去了。”說完，便慷慨赴死。
武承休悲痛欲絕，他在田七郎的墓前立下誓言，一定要為他報仇，還他一個清白。
從此，武承休變賣家產，四處搜集證據，終於找到了仇家陷害他的關鍵證據。他將證據呈交給上級官府，經過一番周折，終於為田七郎洗清了冤屈。
武承休用自己的行動，報答了田七郎的深情厚誼。而田七郎的俠義之名，也在當地流傳開來，成為人們心中永遠的傳奇。
五、《聊齋誌異之公孫九娘》擴寫白話文故事：
在清朝順治年間，山東濟南一帶因為於七之亂，死了很多人。當時的清兵大肆屠戮，無辜百姓橫遭慘禍，屍首堆積如山，鮮血染紅了大地。
萊陽有個書生叫萊陽生，他有個同窗好友在濟南任職。有一天，萊陽生去濟南探望這位友人。友人設宴款待他，兩人在席間相談甚歡。
到了晚上，萊陽生獨自一人睡在客房裏。突然，一個年輕人走了進來，他臉色蒼白，神情疲憊，身穿一襲白色的長袍。年輕人自稱朱生，他對萊陽生說：“先生是萊陽人吧？我也是萊陽人，我的鬼魂滯留在濟南，無法迴歸故鄉。我聽聞先生您來了，特來相見，希望您能幫我一個忙。”
萊陽生見他言辭懇切，心中雖有些害怕，但還是問道：“不知我能幫你什麽？”
朱生悲傷地說道：“我的妻子也在這場戰亂中死去，如今她的魂魄被困在此地，無法超生。還有許多萊陽同鄉的女子，她們的魂魄也都在這異鄉漂泊，孤苦無依。希望先生您能發發慈悲，幫忙將她們的屍骨帶迴萊陽安葬，讓她們的靈魂得以安息。”
萊陽生心地善良，當即答應了朱生的請求。
第二天，萊陽生按照朱生的指引，找到了那些女子的屍骨，並雇了車馬準備將它們送迴萊陽。在出發之前，朱生再次出現，感激涕零地對萊陽生說：“先生的大恩大德，我無以為報。我妻子的表姐公孫九娘，也是個溫柔善良的女子，她也在這些女子之中。若是先生不嫌棄，我願將她介紹給先生，也許能成就一段姻緣。”
萊陽生聽了，心中有些猶豫，但想到這些女子的悲慘遭遇，還是點頭答應了。
經過幾天的奔波，萊陽生終於將這些屍骨帶迴了萊陽，並妥善安葬。
晚上，萊陽生在屋裏獨坐，突然，燭光搖曳，一個美麗的女子出現在他麵前。女子身穿淡綠色的長裙，麵容姣好，但眼神中透著一絲憂傷。她向萊陽生行禮，說道：“多謝先生的大恩，我便是公孫九娘。”
萊陽生見她溫婉動人，心中頓生好感。兩人開始交談，萊陽生發現公孫九娘不僅容貌美麗，而且才情出眾，談吐優雅。漸漸地，他們彼此傾心。
從那以後，公孫九娘每晚都會來找萊陽生，兩人一起吟詩作畫，度過了許多美好的時光。然而，盡管他們相愛甚深，但公孫九娘始終因為自己是鬼魂而感到自卑和不安。
有一天，公孫九娘對萊陽生說：“公子，我雖與你相愛，但人鬼殊途，終究不能長久。我隻希望能在這有限的時光裏，與你留下更多美好的迴憶。”萊陽生緊緊握住她的手，說道：“九娘，無論如何，我都不會離開你。”
然而，命運總是殘酷的。一天晚上，公孫九娘麵色凝重地對萊陽生說：“公子，我的期限已到，即將轉世投胎。我們從此就要永別了。”萊陽生淚如雨下，他試圖挽留公孫九娘，但卻無能為力。
公孫九娘最後一次擁抱了萊陽生，然後緩緩消失在黑暗中。
萊陽生悲痛欲絕，他整日沉浸在思念之中，無法自拔。他常常在夢中見到公孫九娘的身影，但醒來卻發現隻是一場空。
從此以後，萊陽生終身未娶，他將對公孫九娘的思念深深地埋在心底，成為了他一生中無法磨滅的傷痛。
多年以後，萊陽生也漸漸老去。在他生命的最後一刻，他仿佛又看到了公孫九娘在向他招手，他微笑著閉上了眼睛，也許在另一個世界，他們能夠再次相聚。
六、用不同詞牌名的詩詞歌賦特點來解析《聊齋誌異》中的《田七郎》與《公孫九娘》。
《破陣子·析田七郎》
《破陣子》詞牌氣勢磅礴、節奏明快。《田七郎》中，武承休與田七郎的結交過程，頗具俠義之氣。武承休一心結交，田七郎雖出身貧寒卻正直重義，不為金錢所動，展現出“義”之風采，正契合《破陣子》的豪邁氣勢。如“武郎執意交遊，七郎義重情長”。後來田七郎為報恩，手刃仇人後自剄，其行為果敢決絕，盡顯英雄氣概，可讚“恩怨分明身赴死，俠義高風千古揚”，此等壯烈之舉與《破陣子》的激昂格調相唿應。
《訴衷情·歎田七郎》
《訴衷情》詞牌情感深沉、哀怨婉轉。田七郎的一生充滿無奈與悲哀。其母深知接受武承休的饋贈可能會帶來災禍，卻因生活所迫難以拒絕，為後文悲劇埋下伏筆，透出一種無奈的哀傷，正如“貧家難拒恩，禍根藏”。而田七郎最終為報恩而死，未能盡孝，其內心的痛苦與掙紮，以及武承休失去摯友的悲痛，皆可用《訴衷情》的哀怨之情來表達，如“恩情難報，身死心傷，千古遺殤”。
《沁園春·評公孫九娘》
《沁園春》詞牌格式大氣，適合抒發感慨。《公孫九娘》中，公孫九娘身世悲慘，她本是官宦之女，卻因變故成為女鬼，心懷複仇之誌，其遭遇令人歎息。“公孫九娘，身世淒涼，誌在複仇”，開篇即可展現其人物特點和故事背景。她與萊陽生的愛情真摯卻又充滿坎坷，在複仇...
詮釋:
《聊齋誌異》中的《田七郎》和《公孫九娘》是兩個充滿複仇情節的故事，下麵將用不同詞牌名的詩詞歌賦對這兩個故事進行解析。
《田七郎》
1. 《如夢令·武承休夢尋田七郎》
武承休夢尋七郎，患難之交難忘。贈金表真情，獵虎報恩名揚。豪爽，豪爽，俠義恩仇皆嚐。
2. 《菩薩蠻·田七郎義助武承休》
田七郎家貧如洗，老母龍鍾相拒。獵虎贈虎皮，報恩心未已。
官衙起風波，七郎入囹圄。武郎費千金，救人出地獄。
3. 《破陣子·田七郎手刃仇人》
林兒調戲武媳，七郎怒起殺之。逃入禦史家，終被人識破。
七郎扮樵複仇，手刃禦史兄弟。自刎表忠心，英魂永不滅。
《公孫九娘》
1. 《點絳唇·公孫九娘與萊陽生》
萊陽生，邂逅九娘，鍾情自難忘。人鬼殊途，相思苦難訴。
攜手複仇，共赴黃泉路。情未了，生死相隨，千古傳佳話。
2. 《虞美人·公孫九娘的身世》
公孫九娘，萊陽才女，嬌豔無雙。父愛如山，慘遭殺害，含恨赴黃粱。
冤魂遊蕩，地府相遇，萊陽生。攜手報仇，情意綿綿，生死亦相隨。
3. 《相見歡·公孫九娘與萊陽生的愛情》
九娘萊陽相愛，卻陰陽。相思之苦，何處訴衷腸。
人鬼戀，情難斷，淚潸然。千古傳奇，傳頌在人間。
以上詩詞歌賦從不同角度詮釋了《田七郎》和《公孫九娘》的故事，表達了其中的情感和主題。
七、《周易》哲學在“聊齋誌異之楊千總”中的解析
1. 陰陽觀念：楊千總欲射便者，體現了動與靜、進與退的陰陽對立。而畢公的製止則代表著調和與平衡。
2. 變化思想：事情的發展從楊千總欲射，到畢公製止，再到便者受驚而走，體現了事物的變化無常。
3. 天人合一：楊千總以箭射便者，似乎無視了人與自然的和諧，而畢公的製止則體現了對這種和諧的重視。
（一）聊齋誌異之楊千總原文與白話文
《聊齋誌異》中《楊千總》的原文：
畢民部公即家起備兵洮岷時，有千總楊化麟來迎。冠蓋在途，偶見一人遺便路側。楊關弓欲射之，公急嗬止。楊曰：“此奴無禮，合小怖之。”乃遙唿曰：“遺屙者！奉贈一股會稽藤簪綰髻子。”即飛矢去，正中其髻，其人急奔，便液汙地。
白話文翻譯：
畢自嚴公從家中被起用去洮岷一帶擔任軍事長官時，有個千總楊化麟前來迎接。他們一行在途中，偶然看到一個人在路邊解大便。楊千總拉弓想要射那個人，畢公急忙嗬斥製止。楊千總說：“這家夥太無禮，應當稍微嚇嚇他。”於是遠遠地喊道：“隨地大便的人！贈給你一股會稽藤簪子綰發髻。”隨即飛箭射出，正好射中那個人的發髻，那人急忙奔跑，大小便都流到了地上。
（二）《聊齋誌異之楊千總》擴寫的白話文經典故事：
《楊千總的惡作劇》
在一個風和日麗的清晨，畢自嚴公接到朝廷的任命，即將前往洮岷一帶擔任軍事長官。他告別了家人，帶著滿懷的壯誌和期許，踏上了這前途未卜的征程。
畢公的出行隊伍浩浩蕩蕩，旌旗飄揚，馬蹄聲和車輪聲交織在一起，打破了道路的寧靜。在隊伍的前方，英姿颯爽的千總楊化麟正領著一隊精銳士兵，策馬疾馳，前來迎接畢公。
楊化麟，身材魁梧，麵容剛毅，眼神中透著一股果敢和堅毅。他自幼習武，練就了一身非凡的武藝，在軍中以勇猛善戰而聞名。此刻，他滿心歡喜地期待著能為畢公效力，一展自己的抱負。
當楊化麟終於見到畢公的隊伍時，他勒住韁繩，翻身下馬，恭敬地向畢公行禮。畢公微笑著點頭示意，對楊化麟的到來表示欣慰。隨後，眾人重新上馬，繼續前行。
一路上，風景如畫，青山綠水環繞。然而，就在這看似寧靜美好的旅途中，卻發生了一件令人意想不到的事情。
隊伍行進中，突然，眾人的目光被路邊一個奇怪的身影吸引。隻見一個男子毫無顧忌地在路邊解大便，旁若無人，絲毫沒有察覺到周圍的情況。楊化麟看到這一幕，不禁皺起了眉頭，心中湧起一股惱怒。在他看來，此人的行為實在是太無禮，簡直是對他們這支威嚴隊伍的一種褻瀆。
楊化麟瞬間來了興致，他嘴角微微上揚，露出一絲狡黠的笑容。他伸手從背後的箭囊中抽出一支利箭，熟練地搭上弓弦，準備將箭射向那個不知好歹的家夥。
“楊千總，不可！”畢公眼尖，看到了楊化麟的舉動，急忙大聲嗬止。畢公一向以仁德治理軍隊，他深知不能因為這樣一件小事就輕易傷害無辜之人。
楊化麟聽到畢公的嗬斥，手微微一頓，但心中卻並不服氣。他轉頭看向畢公，說道：“大人，此奴這般無禮，合該小小的恐嚇他一下。”他的語氣中帶著一絲倔強和不甘。
畢公麵色嚴肅，說道：“楊千總，此人雖行為不當，但罪不至死。我們身為軍人，應當以正義和寬容為本，不可隨意傷害平民。”
楊化麟聽了畢公的話，心中雖然明白畢公的道理，但仍覺得有些憋屈。他心想，這樣的人如果不給他點教訓，以後還不知道會如何放肆。就在他猶豫之時，那股惡作劇的念頭再次湧上心頭。
“大人，您放心，我不會要他性命，隻是嚇唬嚇唬他，讓他長點記性。”楊化麟說著，也不顧畢公的阻攔，朝著那人遙遙唿喊：“那隨地遺便之人！我奉贈你一股會稽藤簪綰髻子。”
話音未落，他手指一鬆，那支利箭如閃電般飛射而出。箭頭在陽光的照耀下閃爍著寒芒，直直地朝著那個人飛去。
此時，那個正在解大便的人還沉浸在自己的世界裏，完全沒有意識到危險的臨近。直到那支箭帶著唿嘯聲飛到他的頭頂，他才如夢初醒。隻聽得“嗖”的一聲，利箭準確無誤地射中了他的發髻。
那人頓時嚇得麵無人色，肝膽俱裂。他驚恐地尖叫起來，雙手胡亂地在頭上揮舞，試圖拔掉那支箭。然而，箭深深地紮在發髻中，怎麽也拔不下來。
慌亂中，他顧不上整理衣物，起身便拚命狂奔。由於太過慌張，他的腳步踉蹌，幾次險些摔倒。而那尚未處理幹淨的便液，隨著他的奔跑，滴滴答答地灑了一地，留下了一道長長的、令人作嘔的痕跡。
畢公看到這一幕，無奈地搖了搖頭，長歎一口氣。他對楊化麟的魯莽行為感到失望，但此刻也不好再多說什麽。
楊化麟看到那人狼狽逃竄的樣子，卻忍不住哈哈大笑起來。他覺得自己的惡作劇十分成功，心中充滿了得意。周圍的士兵們有的也跟著笑了起來，但更多的人則是一臉凝重，對楊化麟的行為感到不妥。
隊伍繼續前行，楊化麟的笑聲漸漸消失，但他的心中卻依然沉浸在剛才的“勝利”之中。而畢公則一路上沉默不語，他在思考著如何教導楊化麟，讓他明白作為一名軍人，應當有更高的道德和行為準則。
傍晚時分，隊伍來到了一座小鎮。畢公下令在此安營紮寨，休息一晚。楊化麟在安排好士兵們的防務後，來到了畢公的營帳。
“大人，今日之事，是末將魯莽了，請大人責罰。”楊化麟一進營帳，便跪倒在地，向畢公請罪。
畢公看著楊化麟，語重心長地說道：“楊千總，你的武藝和勇氣我是知道的，但我們身為軍人，肩負著保家衛國的重任。我們的行為應當成為百姓的榜樣，而不是以權欺人，以武淩弱。今天的事情，雖然隻是一個小小的惡作劇，但也反映出你的心態還不夠成熟。”
楊化麟低著頭，認真地聽著畢公的教誨，心中充滿了愧疚。他說道：“大人，末將明白了。以後一定謹言慎行，不再做出這樣荒唐的事情。”
畢公點了點頭，說道：“起來吧，希望你能記住今天的教訓。我們要以仁愛之心對待百姓，隻有這樣，才能贏得他們的支持和信任。”
楊化麟站起身來，向畢公深深地鞠了一躬，然後退出了營帳。
從那以後，楊化麟果然收斂了許多。他在軍中嚴格要求自己，以身作則，成為了一名備受士兵們尊敬和愛戴的將領。而畢公的教誨，也一直銘記在他的心中，時刻提醒著他要做一個有擔當、有品德的軍人。
在洮岷一帶，畢公和楊化麟率領著軍隊，抵禦外敵，保衛著一方平安。他們的英勇事跡傳遍了整個地區，成為了百姓們口中的佳話。而那個曾經在路邊隨地解大便的人，也因為這一次的經曆，從此改掉了自己的不良習慣，成為了一個守禮守法的好公民。
歲月流轉，這段小小的插曲漸漸被人們淡忘，但它所帶來的教訓卻永遠留在了人們的心中。它讓人們明白，無論身處何地，無論身份高低，都應當尊重他人，遵守道德規範，隻有這樣，才能構建一個和諧美好的社會。
（三）以下是用不同詞牌名的詩詞歌賦對《聊齋誌異之楊千總》的解析：
《破陣子·楊千總》
楊千總性豪爽，箭術高超神勇。路見遺便者無禮，欲射之而懲其行。畢公嗬止意從容，小怖之心未平。遙贈藤簪作謔，飛矢正中髻鬃。驚得那人急奔走，便液汙地笑談中。此般趣事濃。
此詞以《破陣子》的詞牌形式，展現了楊千總豪爽的性格和高超的箭術，以及故事中的戲劇性場景，突出了其懲戒無禮之人的行為和畢公的寬容態度。
《西江月·楊千總逸事》
冠蓋途中奇遇，楊千總遇遺便。關弓欲射被嗬攔，小怖之由言現。 遙贈藤簪戲語，飛矢發髻驚顏。奔逃汙地惹人憐，軼事流傳堪歎。
《西江月》詞牌的運用，使故事更具一種詼諧幽默的氛圍。通過對事件的描述，既表現了楊千總的魯莽與隨性，又體現出畢公的穩重和仁慈，二者對比，讓故事更加生動有趣。
《清平樂·楊千總》
洮岷之路，迎送逢奇處。遺便之人無禮數，千總弓張欲怒。 幸得畢公相嗬，小懲簪贈言和。箭法高超驚走，笑談千古傳說。
《清平樂》詞牌的韻律，使解析文字更具一種平和、舒緩的節奏。在講述故事的同時，也傳達出一種對古代官場生活和人物性格的思考，以及對這一奇聞軼事流傳千古的感慨。
詮釋:
《聊齋誌異之楊千總》詮釋
在“聊齋誌異之楊千總”中，楊千總欲射便者，展現出他的率性與直接，這是一種本能的反應；而畢公的嗬止，則體現了他的理智與寬容，他看到了事情的另一麵。
這一故事反映了人性的多麵性，既有衝動與魯莽，也有理智與包容。同時，也揭示了世事的無常與奇妙，一個小小的舉動，引發了一係列的連鎖反應，讓人感慨萬千。
它以一種獨特的方式，展現了生活中的趣味與哲理，讓人們在欣賞故事的同時，也能從中得到一些啟示。
待續