《七律·讚〈聊齋〉卷二解析》
聊齋卷二奇篇呈，周易哲思透目明。
幻界眾生皆有態，世間萬象總關情。
陰陽變化玄機蘊，因果循環法理清。
妙筆生花書誌異，千秋傳頌墨香盈。
這首七律詩主要是對《聊齋誌異》卷二目錄深度解析的讚美。
詩中說《聊齋誌異》卷二的奇妙篇章呈現出來，通過周易哲學的視角使其更加明晰。在這個奇幻世界裏，眾生百態都有著各自的形態，世間的各種現象都飽含著情感。其中蘊含著陰陽變化的玄妙道理和因果循環的法則。作者以妙筆生花的筆觸書寫了這些奇異的故事，使其能夠千秋傳頌，墨香充盈。
一、《〈聊齋誌異〉卷二目錄深度解析——周易哲學視角下的奇幻世界》
在“金世成”中，我們或許能看到陰陽變化的奇妙；“董生”的故事裏，蘊含著乾坤之道的影響。
七律詩詞對金世成進行解析：
《解析金世成》
癲狂金世成奇事，汙穢為標聚眾迷。
陰翳癲狂陽熾盛，迷途愚眾妄相隨。
貪嗔癡妄皆呈現，善惡正邪自辯知。
周易哲思藏奧秘，世間百態蘊玄機。
這首詩從金世成的行為表現、眾人的盲目追隨，以及其中蘊含的周易哲學思考等方麵進行了描述和解析，體現了故事的奇異與深刻內涵。
（一）《聊齋誌異·金世成》的原文與白話文：
原文 ：
金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀，類顛，啖不潔以為美。犬羊遺穢於前，輒伏啖之。自號為佛。愚民婦異其所為，執弟子禮者以千萬計。金訶使食矢，無敢違者。創殿閣，所費不貲，人鹹樂輸之。邑令南公惡其怪，執而笞之，使修聖廟。門人競相告曰：“佛遭難！”爭募救之。宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷於酷吏之追唿也。異史氏曰：“予聞金道人，人皆就其名而唿之，謂為‘金世成佛’。品至啖穢，極矣。笞之不足辱，罰之適有濟，南令公處法何良也！然學宮圮而煩妖道，亦士大夫之羞矣。”
白話文 ：
金世成是長山縣人，平時行為不檢點。忽然出家做了個行腳和尚，樣子瘋瘋癲癲的，專愛吃髒東西，有狗、羊在前麵屙了屎，他就趴過去吃掉，還自稱是“佛”。那些愚蠢的百姓婦人，驚異於他的行為，自願拜他為師的人成千上萬。金世成嗬斥她們吃屎，也沒人敢違抗。他建造宮殿花費巨大，但人們都樂意捐獻。縣令南公憎惡他的怪誕行為，將他抓來打了一頓板子，讓他出錢修文廟。他的徒弟們奔走相告說“佛遭難了”，都爭著募錢搭救。結果文廟不到一個月就修好了，費用的籌集比酷吏追逼還要快。異史氏說：聽說金和尚，人們因他名字諧音稱他“今世成佛”。他吃穢物，人品卑下至極。鞭笞他不足以折辱，懲罰他卻能成事，南令公的做法很好。但文廟坍塌讓妖僧出資修繕，是士大夫的羞恥。
“齙石”的出現，仿佛是天地間的一種奇異象征；“豬婆龍”則展現了剛柔並濟的力量。
1.《聊齋誌異·金世成》的寓意豐富，主要有以下幾個方麵：
諷刺盲目迷信與愚昧無知
故事中，金世成行為怪誕，以吃汙穢之物為美，還自號為佛，而愚民婦卻因其與眾不同的行為而驚異，紛紛拜他為師，對其言聽計從，甚至在他被縣令懲罰時，爭相募錢搭救。這深刻地諷刺了當時民眾的盲目迷信與愚昧無知，批判了人們不辨是非、缺乏理性思考，輕易被虛假表象所迷惑的弱點.
批判社會怪象與道德淪喪
金世成這樣品德卑劣之人，卻能聚眾千萬，一唿百應，建造宮殿，耗費巨資。這反映出當時社會存在的種種怪象，如人們價值觀的扭曲、道德的淪喪，以及社會風氣的浮躁與荒誕，揭示了社會的病態和人們精神世界的空虛.
反思宗教信仰與社會治理
從宗教信仰角度看，金世成自稱為佛，卻行荒唐之事，暗示了當時宗教信仰的混亂與異化。而縣令南公讓金世成修聖廟，雖懲罰方式巧妙，但也暴露出士大夫階層在麵對社會問題時的無奈與尷尬，引發了對社會治理和文化教育的反思，如學宮坍塌卻需依靠妖道來修繕，體現出社會治理中存在的問題以及儒家文化在當時社會影響力的式微.
警示警惕邪教與思想控製
金世成的行為和其信徒的盲目追隨，類似於邪教組織的特征，借此警示人們要警惕邪教的滋生和蔓延，防止被別有用心之人利用虛假的信仰和口號進行思想控製，騙取錢財，破壞社會穩定.
2.《〈聊齋誌異·金世成〉的周易哲學解析》
在古老的時光長河中，《聊齋誌異》猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著獨特的光芒。其中的《金世成》一篇，以其奇異的情節和深刻的寓意，吸引了無數讀者的目光。而當我們以周易哲學的視角來深度解析這一經典典故時，更能揭示出其中蘊含的天地人三才之道的奧秘，以及帶給我們的諸多啟發與啟示。
金世成，一個原本平凡無奇的人，卻突然出家成為頭陀，行為癲狂，以吃汙穢之物為美。他的出現，宛如一顆投入平靜湖麵的石子，激起了千層漣漪。他的行為看似荒誕不經，卻吸引了眾多愚民婦的追隨，形成了龐大的信徒群體。這一情節，恰如周易中的“陰陽相生”之理。金世成的癲狂與汙穢，代表著陰之極；而愚民婦的盲目追隨，則象征著陽之盛。陰陽相互作用，形成了一種奇特的平衡，也展現了人性中複雜而又矛盾的一麵。
金世成自號為“佛”，這一行為看似狂妄自大，但從周易哲學的角度來看，卻也蘊含著一定的深意。在周易中，“乾卦”代表著天，“坤卦”代表著地，而“人”則處於天地之間。金世成以“佛”自居，仿佛是在試圖超越凡人的境界，與天地相通。他的行為，或許是在追尋一種超越世俗的精神境界，一種對天地之道的感悟。然而，他的行為卻走向了極端，以吃汙穢之物為標榜，這與真正的佛法相去甚遠。這也提醒我們，在追求精神境界的過程中，不能偏離正道，否則隻會陷入迷途。
金世成的信徒們對他言聽計從，甚至在他被縣令懲罰時，爭相募錢搭救。這一情節，反映了人性中的盲從與愚昧。在周易哲學中，“蒙卦”強調了啟蒙與教育的重要性。金世成的信徒們缺乏獨立思考的能力，如同蒙昧未開的孩童，輕易地被金世成的表象所迷惑。他們沒有真正理解佛法的真諦，隻是盲目地追隨金世成的行為，陷入了一種錯誤的信仰之中。這也讓我們反思，在現實生活中，我們是否也存在著類似的盲從現象，是否能夠保持清醒的頭腦，獨立思考，不被外界的表象所迷惑。
金世成建造宮殿的行為，耗費了巨大的財力和物力。這一情節，反映了人性中的貪婪與欲望。在周易哲學中，“賁卦”強調了文飾與裝飾的作用。金世成以建造宮殿來彰顯自己的地位和權威，滿足自己的虛榮心。然而，這種過度的追求物質和虛榮，最終隻會導致人性的墮落和社會的混亂。這也提醒我們，要克製自己的欲望，追求真正有價值的東西，而不是被物質所迷惑。
縣令南公對金世成的懲罰，看似嚴厲，實則蘊含著深刻的智慧。他讓金世成修聖廟，既懲罰了金世成的惡行，又讓他為社會做出了貢獻。這一情節，體現了周易哲學中“剛柔相濟”的思想。縣令南公以剛克柔，以智慧和手段化解了金世成帶來的危機，維護了社會的穩定和秩序。這也讓我們明白，在麵對困難和挑戰時，不能一味地采取強硬的手段，而要學會運用智慧和策略，找到解決問題的最佳途徑。
《聊齋誌異·金世成》這一故事，以其獨特的視角和深刻的寓意，向我們揭示了天地人三才之道的奧秘。它告訴我們，天地之間，萬物相生相克，相互依存；人在天地之間，要遵循自然規律，保持內心的平衡與和諧；同時，也要警惕人性中的弱點和缺陷，避免陷入迷途和錯誤的信仰。
以下是一首偈子，對這一故事進行總結和闡釋：
金世成狂怪，愚民婦追隨。
陰陽相生變，天地人同歸。
自號為佛妄，吃穢顯愚癡。
蒙昧未開化，盲從陷迷離。
欲望貪無度，虛榮終成灰。
縣令施智慧，剛柔相濟危。
周易哲理深，三才道可窺。
文化傳承久，啟示永相隨。
通過對《聊齋誌異·金世成》的周易哲學解析，我們更加深入地理解了這一經典故事的內涵和價值。它不僅是文學的瑰寶，更是智慧的結晶。它讓我們在欣賞故事的同時，也能從中汲取深刻的哲理和啟示，為我們的人生道路提供指引和借鑒。讓我們珍惜這一寶貴的文化遺產，傳承和發揚其中的智慧和精神，讓它們在新時代繼續綻放光芒。
3.用周易哲學從幾個方麵對《聊齋誌異·金世成》進行深度解析：
陰陽之道
金世成的癲狂與汙穢為陰，而愚民婦的盲目追隨為陽。陰陽相互作用，體現了事物的對立與統一。金世成的出現打破了常規，反映了陰陽失衡的狀態，但最終又在縣令的治理下達到新的平衡。
變易之理
故事中金世成的行為和命運不斷變化，體現了周易中的變易觀念。他從一個普通人變成頭陀，又經曆了信徒的簇擁和縣令的懲罰，人生充滿了變數，警示人們要適應變化，順應時勢。
剛柔並濟
縣令南公對金世成的處理方式剛柔並濟。讓他修聖廟是一種柔的手段，既懲罰了他又讓其有所貢獻。這體現了在處理問題時，要根據情況靈活運用剛與柔的策略。
天人合一
金世成的行為似乎違背常理，但也反映了人與自然、人與社會的關係。他的癲狂可以看作是對世俗觀念的一種挑戰，提醒人們要思考人與自然、人與天地的和諧共處。
循環往複
金世成的命運從興起到衰落，似乎在遵循一種循環的模式。這啟示我們事物的發展往往是周而複始的，要從中吸取教訓，避免重蹈覆轍。
居中守正
在麵對金世成這樣的現象時，我們要保持內心的中正，不被外界的迷惑所影響。堅守正道，明辨是非，才能在複雜的環境中保持清醒。
4.用不同詞牌名對金世成進行解析的詩詞：
《卜算子·金世成》
癲狂金世成，汙穢聲名顯。愚眾相隨妄念深，亂象迷人眼。
陰陽道中迷，善惡終分辨。周易玄機蘊其中，悟徹心方見。
《浣溪沙·金世成》
金世癲狂世所奇，汙行惑眾惹癡迷。陰陽變幻有誰知。
妄念貪嗔皆自現，是非善惡費尋思。哲思周易解玄機。
《鷓鴣天·金世成》
金世成狂世態殊，愚氓盲目信其誣。陰陽悖亂迷心路，周易參詳啟智珠。
思善惡，辨賢愚，浮華過眼盡虛無。修行悟道明真諦，天地之間任我徂。
《清平樂·金世成》
世成荒誕，汙垢為標榜。聚眾癡迷心惚恍，周易玄機難量。
陰陽變幻無常，善惡終有端詳。塵世浮華如夢，悟徹方得安康。
以下是對這些詩詞的詮釋：
《卜算子·金世成》描述了金世成的癲狂和汙穢引人矚目，而眾人的盲目追隨則如迷霧般讓人看不清。在周易的哲學中，人們在陰陽之道中迷失，最終還是能分辨出善惡。隻有深刻領悟其中的奧秘，才能真正看清。
《浣溪沙·金世成》指出金世成的行為奇特，他的汙穢行徑讓眾人癡迷。世間的陰陽變化難以捉摸，人們在其中思考善惡的本質。通過周易的智慧來解讀其中的玄機。
《鷓鴣天·金世成》說金世成的癲狂展現出世間的特殊形態，那些盲目相信他的人陷入迷惑。陰陽的錯亂讓人在迷途中徘徊，而周易則像一顆智慧之珠。我們要思考善惡、辨別賢愚，明白浮華都是虛無。隻有通過修行和領悟，才能在天地間找到自己的道路。
《清平樂·金世成》強調金世成的行為荒誕，他以汙垢為標誌。眾人癡迷恍惚，周易的玄機難以估量。世間的陰陽變化沒有常規，善惡也能清楚分辨。塵世的浮華如一場夢，隻有領悟透徹才能獲得安康。
（二）七律詩詞解析
《董生奇遇》
董生年少誌高遠，偶遇狐仙情意綿。
陰陽調和乾坤定，三才奧秘心中含。
道德準則須遵守，自然規律莫違偏。
啟示世人明斯理，和諧共處樂無邊。
以下是對這首七律詩詞的解析：
董生年少誌高遠：故事的主人公董生年輕有誌向，追求高遠目標。
偶遇狐仙情意綿：董生與狐仙相遇，產生了深厚的感情。
陰陽調和乾坤定：這裏強調了陰陽調和對於乾坤穩定的重要性，暗示董生在與狐仙的關係中需要保持平衡。
三才奧秘心中含：董生通過與狐仙的經曆，領悟到天地人三才之道的奧秘，並將其銘記於心。
道德準則須遵守：提醒人們要遵守道德準則，以保持良好的行為和品德。
自然規律莫違偏：表達了對自然規律的尊重，不可違背自然的法則。
啟示世人明斯理：故事給世人帶來啟示，讓人們明白三才之道的道理。
和諧共處樂無邊：倡導人們追求和諧共處，享受無盡的快樂與幸福。
這首七律詩詞以簡潔的語言概括了《董生的故事》的主要情節和主題，強調了遵循道德準則、尊重自然規律以及追求和諧共處的重要性。
1.以下是《聊齋誌異·董生》的原文與白話文 ：
原文
董生，字遐思，青州之西鄙人。冬月薄暮，展被於榻而熾炭焉。方將篝燈，適友人招飲，遂扃戶去。至友人所，座有醫人，善太素脈，遍診諸客。末顧王生九思及董曰：“餘閱人多矣，脈之奇無如兩君者，貴脈而有賤兆，壽脈而有促征。此非鄙人所敢知也。然而董君實甚。”共驚問之。曰：“某至此亦窮於術，未敢臆決，願兩君自慎之。”二人初聞甚駭，既以為模棱語，置不為意。
半夜，董歸，見齋門虛掩，大疑。醺中自憶，必去時忙促，故忘扃鍵。入室，未遑爇火，先以手入衾中，探其溫否。才一探入，則膩有臥人。大愕，斂手。急火之，竟為姝麗，韶顏稚齒，神仙不殊。狂喜。戲探下體，則毛尾修然。大懼，欲遁。女已醒，出手捉生臂，問：“君何往？”董益懼，戰栗哀求：“願仙人憐恕！”女笑曰：“何所見而畏我？”董曰：“我不畏首而畏尾。”女又笑曰：“君誤矣。尾於何有？”引董手，強使複探，則髀肉如脂，尻骨童童。笑曰：“何如？醉態蒙瞳，不知所見伊何，遂誣人若此。”董固喜其麗，至此益惑，反自咎適然之錯。然疑其所來無因。女曰：“君不憶東鄰之黃發女乎？屈指移居者，已十年矣。爾時我未笄，君垂髫也。”董恍然曰：“卿周氏之阿瑣耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛憶之。十年不見，遂苗條如此！然何遽能來？”女曰：“妾適癡郎四五年，翁姑相繼逝，又不幸為文君。剩妾一身，煢無所依。憶孩時相識者惟君，故來相見就。入門已暮，邀飲者適至，遂潛隱以待君歸。待之既久，足冰肌粟，故借被以自溫耳，幸勿見疑。”董喜，解衣共寢，意殊自得。
月餘，漸羸瘦，家人怪問，輒言不自知。久之，麵目益支離，乃懼，複造善脈者診之。醫曰：“此妖脈也。前日之死征驗矣，疾不可為也。”董大哭，不去。醫不得已，為之針手灸臍，而贈以藥，囑曰：“如有所遇，力絕之。”董亦自危。既歸，女笑要之。怫然曰：“勿複相糾纏，我行且死！”走不顧。女大慚，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服藥獨寢，甫交睫，夢與女交，醒已遺矣。益恐，移寢於內，妻子火守之。夢如故。窺女子已失所在。積數日，董吐血鬥餘而死。
王九思在齋中，見一女子來，悅其美而私之。詰所自，曰：“妾遐思之鄰也。渠舊與妾善，不意為狐惑而死。此輩妖氣可畏，讀書人宜慎相防。”王益佩之，遂相歡待。居數日，迷罔病瘠。忽夢董曰：“與君好者狐也。殺我矣，又欲殺我友。我已訴之冥府，泄此幽憤。七日之夜，當炷香室外，勿忘卻！”醒而異之。謂女曰：“我病甚，恐將委溝壑，或勸勿室也。”女曰：“命當壽，室亦生；不壽，勿室亦死也。”坐與調笑。王心不能自持，又亂之。已而悔之，而不能絕。及暮，插香戶上。女來，撥棄之。夜又夢董來，讓其違囑。次夜，暗囑家人，俟寢後潛炷之。女在榻上，忽驚曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折滅之。入曰：“誰教君為此者？”王曰：“或室人憂病，信巫家作厭禳耳。”女彷徨不樂。家人潛窺香滅，又炷之。女忽歎曰：“君福澤良厚。我誤害遐思而奔子，誠我之過。我將與彼就質於冥曹。君如不忘夙好，勿壞我皮囊也。”逡巡下榻，仆地而死。燭之，狐也。猶恐其活，遽唿家人，剝其革而懸焉。王病甚，見狐來曰：“我訴諸法曹。法曹謂董君見色而動，死當其罪；但咎我不當惑人，追金丹去，複令還生。皮囊何在？”曰：“家人不知，已脫之矣。”狐慘然曰：“餘殺人多矣，今死已晚；然忍哉君乎！”恨恨而去。王病幾危，半年乃瘥。
白話文
董生，字遐思，是青州西郊的人。冬天的一個傍晚，他在床上鋪好被子並點燃炭火，剛要準備點燈時，正好有朋友來邀請他喝酒，於是他鎖上門就去了。到了朋友那裏，在座的有個醫生，擅長太素脈，給各位客人都診了脈。最後看著王九思和董生說：“我看過的人多了，沒有誰的脈象像你們倆這樣奇特，有富貴的脈象卻伴有低賤的征兆，有長壽的脈象卻又有短命的跡象，這不是我所能明白的，不過董君的這種情況更明顯。”大家都驚訝地問為什麽。醫生說：“我到這種程度也沒辦法了，不敢妄下判斷，希望你們二位自己慎重。”兩人一開始聽了很害怕，後來又覺得醫生的話模棱兩可，就沒放在心上。
半夜董生迴到家，看到書房門虛掩著，心裏很疑惑。醉醺醺中他迴憶，一定是走的時候匆忙，忘記鎖門了。進屋後，沒來得及點燈，就先把手伸進被窩裏，試探是否暖和。剛一伸進去，就摸到一個滑膩的人躺在裏麵，他大吃一驚，連忙把手縮迴來。急忙點燈一看，竟然是一位美麗的女子，容顏姣好，年輕貌美，如同仙女一般。董生欣喜若狂，開玩笑地去摸她的下身，卻摸到一條毛茸茸的長尾巴。董生非常害怕，想要逃跑。女子已經醒來，伸手抓住董生的胳膊問：“你要去哪兒？”董生更加恐懼，顫抖著哀求說：“希望仙人饒恕我！”女子笑著說：“你看到了什麽就怕我？”董生說：“我不怕頭卻怕尾。”女子又笑著說：“你搞錯了，哪有尾巴呀？”拉著董生的手，強迫他再摸，隻覺得大腿的肉像油脂一樣滑嫩，尾骨那裏光禿禿的。女子笑著說：“怎麽樣？你醉眼朦朧的，不知道看到了什麽，就這樣汙蔑人。”董生本來就喜歡女子的美貌，到這時更加迷惑，反而責怪自己剛才的錯覺，然而還是懷疑她的來曆不明。女子說：“你不記得東鄰的那個黃毛丫頭了嗎？算起來搬家已經十年了。那時我還沒成年，你還是個小孩。”董生恍然大悟說：“你是周家的阿瑣嗎？”女子說：“是的。”董生說：“經你一說，我好像想起來了。十年不見，你竟變得如此苗條漂亮！可是你怎麽會突然來到這裏？”女子說：“我嫁給了一個傻丈夫四五年，公婆相繼去世，後來又不幸成了寡婦，隻剩下我一個人，孤苦無依。想起小時候認識的人隻有你，所以就來投奔你。我進門的時候天已經黑了，正好碰到有人邀請你去喝酒，我就躲起來等你迴來。等的時間久了，腳冷得發抖，就鑽到你的被窩裏取暖，希望你不要懷疑我。”董生很高興，就脫了衣服和她一起睡了，心裏還很得意。
一個多月後，董生漸漸消瘦，家人奇怪地問他，他總是說不知道。時間長了，他的容貌變得更加憔悴，這才害怕起來，又去找那個擅長診脈的醫生。醫生說：“這是妖脈啊。之前你脈象上的死兆已經應驗了，這病沒法治了。”董生大哭，不肯離開。醫生沒辦法，隻好給他針灸手上的穴位，艾灸肚臍，還送給他藥，並囑咐說：“如果再遇到什麽，一定要堅決拒絕。”董生也感到自己的危險了。迴到家後，女子笑著邀請他。董生生氣地說：“別再糾纏我了，我快要死了！”說完頭也不迴地走了。女子非常羞愧，也生氣地說：“你還想活著呀！”到了晚上，董生服了藥獨自睡覺，剛閉上眼睛，就夢見和女子交合，醒來後已經遺精了。他更加害怕，搬到內室去睡，讓妻子和兒子點燈守著他。但還是做同樣的夢，再看那女子卻不知去向了。過了幾天，董生吐血一鬥多死了。
王九思在書房中，看到一個女子進來，喜歡她的美貌就和她私通了。問她從哪裏來，女子說：“我是董遐思的鄰居。他以前和我關係很好，沒想到被狐妖迷惑死了。這些狐妖的妖氣很可怕，讀書人應該小心防範。”王九思更加佩服她，於是和她歡快地相處。過了幾天，王九思變得精神恍惚，身體瘦弱。忽然夢見董生說：“和你好的是狐妖。她害死了我，又想害死我的朋友。我已經向冥府告狀，發泄我心中的憤恨。七天後的晚上，你要在室外點香，別忘了！”王九思醒來後覺得很奇怪，對女子說：“我病得很重，恐怕要死了，有人勸我不要再近女色了。”女子說：“命中注定長壽的話，近女色也能活；命中注定不長壽，不近女色也會死。”說完就和他坐著調笑。王九思心裏把持不住，又和她親近了。過後又後悔，但又不能斷絕關係。到了黃昏，王九思把香插在門上。女子來了，把香拔掉扔了。晚上又夢見董生來責備他違背了囑咐。第二天晚上，他暗中囑咐家人，等他睡了以後偷偷地在室外點香。女子在床上忽然驚訝地說：“又點香了？”王九思說不知道。女子急忙起來找到香，又折斷熄滅了。進屋說：“誰教你這麽做的？”王九思說：“也許是我妻子擔心我的病，聽了巫師的話做祛災的儀式吧。”女子聽了彷徨不安。家人偷偷看到香滅了，又點上。女子忽然歎息說：“你的福分真好。我誤害了遐思又來投奔你，確實是我的過錯。我要和他到冥府去對質。你如果不忘舊情，不要弄壞我的皮囊。”猶豫著下了床，撲倒在地死了。點上蠟燭一看，是隻狐狸。王九思害怕她又活過來，急忙叫家人剝了她的皮掛起來。王九思病得很重，見到狐妖來說：“我向法曹告狀了。法曹說董生因為貪戀美色而死，是罪有應得；但責怪我不應該迷惑人，收走了我的金丹，又讓我還生。我的皮囊在哪裏？”王九思說：“家人不知道，已經剝掉了。”狐妖淒慘地說：“我殺的人太多了，現在死也晚了，但是你也太狠心了呀！”恨恨地離開了。王九思的病幾乎危及生命，過了半年才康複。
2.《董生的故事：用周易哲學解析三才之道奧秘》
《董生的故事》是一個充滿奇幻色彩的經典典故，通過主人公董生的經曆，揭示了天地人三才之道的奧秘。這個故事不僅具有深刻的主題中心指導思想，還在文化傳承方麵具有重要的意義，同時也能給我們帶來諸多啟發和啟示。
故事的情節曲折離奇，充滿了懸念和驚喜。董生在一次偶然的機會中，遇到了一位神秘的女子。這位女子美麗動人，卻又身份不明。董生被她的美貌所吸引，與她共度了一段美好時光。然而，隨著故事的發展，董生逐漸發現了女子的真實身份——她竟然是一隻狐狸精！董生陷入了深深的恐懼和困惑之中，他不知道該如何麵對這個事實。
在這個關鍵時刻，董生想起了周易哲學中的三才之道。三才之道是指天、地、人三者之間的相互關係和作用。天代表著自然規律和宇宙秩序，地代表著人類社會和物質世界，人則代表著個體的生命和意識。在三才之道中，天、地、人三者相互依存、相互製約，共同構成了一個和諧的整體。
董生意識到，自己與狐狸精的相遇並不是偶然的，而是天地人三才之道相互作用的結果。他開始反思自己的行為和態度，認識到自己在追求美好事物的過程中，忽略了自然規律和道德準則。他明白，隻有遵循三才之道，才能實現人與自然、人與社會、人與自己的和諧統一。
在這個認識的基礎上，董生決定與狐狸精分手，迴歸到自己的正常生活中。他開始努力學習周易哲學，探索天地人三才之道的奧秘。通過不斷地學習和實踐，董生逐漸領悟到了三才之道的真諦。他明白了，天、地、人三者之間的關係是相互影響、相互製約的，隻有在尊重自然規律和道德準則的前提下，才能實現自己的人生價值。
董生的故事給我們帶來了以下幾點啟發和啟示：
1. 尊重自然規律：人與自然是相互依存的關係，我們應該尊重自然規律，保護自然環境，實現人與自然的和諧共生。
2. 遵循道德準則：在社會生活中，我們應該遵循道德準則，誠實守信，尊老愛幼，團結友愛，實現人與社會的和諧發展。
3. 認識自我：我們應該認識自我，了解自己的優點和不足，不斷地完善自己，實現人與自己的和諧統一。
4. 和諧共處：天地人三才之道強調的是和諧共處的理念，我們應該在日常生活中，注重與他人的溝通和交流，尊重他人的意見和建議，實現人與人之間的和諧共處。
總之，《董生的故事》是一個充滿智慧和啟示的經典典故，通過這個故事，我們可以更好地理解天地人三才之道的奧秘，實現人與自然、人與社會、人與自己的和諧統一。
以下是用偈子解釋《董生的故事》：
董生遇狐妖，迷惑心難安。
三才之道現，啟示在其間。
尊重自然律，和諧共依存。
遵循道德則，社會方發展。
認識自我身，完善成聖賢。
和諧共處道，世界大同現。
3.用不同詞牌名的詩詞歌賦來解析《董生的故事》：
《清平樂·董生奇遇》
董生奇遇，狐女情相續。陰陽調和乾坤悟，三才奧秘心屬。
道德遵循不偏，自然規律當言。啟示世人明理，和諧共處歡顏。
《如夢令·董狐之緣》
董生狐緣如夢，情深情淺難控。陰陽道中尋，三才奧秘誰懂？如夢，如夢，醒後空餘心痛。
《卜算子·董狐之情》
董生遇狐仙，情意綿不斷。陰陽乾坤定，三才奧秘含。
道德心中守，自然規律看。啟示在人間，和諧樂無邊。
《菩薩蠻·董狐之愛》
董狐相愛深，陰陽乾坤真。三才奧秘悟，道德準則遵。
自然規律明，和諧共處親。故事傳千古，啟示後來人。
《蝶戀花·董狐之情殤》
董生狐女情殤處，陰陽相隔，乾坤定數苦。三才奧秘難猜度，道德準則何拘束。
自然規律不可逆，和諧共處需相護。故事聽罷心淒楚，啟示後人多感悟。
這些詩詞歌賦用不同的詞牌名表達了對《董生的故事》的理解和感悟，你可以根據自己的喜好選擇其中一種形式來進一步詮釋這個故事。
以下是對這些詩詞歌賦的詮釋：
《清平樂·董生奇遇》：
這首詞描繪了董生的奇妙遭遇，他與狐女之間的感情延續不斷。詞中強調了陰陽調和、乾坤感悟以及三才奧秘的領悟。同時，也提到了道德準則的遵循和自然規律的重要性。最後，表達了這個故事給世人帶來的啟示，即和諧共處能帶來快樂。
《如夢令·董狐之緣》：
該詞以如夢如幻的筆觸，描述了董生與狐女的緣分。他們的情感起伏不定，難以控製。在陰陽之道中探索，試圖理解三才的奧秘，但卻似懂非懂。最後，表達了如夢初醒後的心痛和無奈。
《卜算子·董狐之情》：
這首詞敘述了董生與狐仙之間的愛情。董生在與狐女的相處中，逐漸領悟到陰陽乾坤的真諦和三才奧秘。詞中強調了道德的堅守和對自然規律的觀察。最後，表達了這個故事對世人的啟示，即和諧共處是快樂的源泉。
《菩薩蠻·董狐之愛》：
該詞歌頌了董生與狐女之間的深厚愛情。他們的愛情真摯而深沉，經曆了陰陽乾坤的考驗，領悟了三才的奧秘。詞中還強調了道德的遵循和自然規律的尊重。最後，表達了這個故事在世間的流傳和對後人的啟示。
《蝶戀花·董狐之情殤》：
這首詞以悲傷的情調，講述了董生與狐女之間的愛情悲劇。他們的愛情被陰陽相隔，命運多舛。在乾坤的定數中掙紮，試圖領悟三才的奧秘，但卻充滿困惑。最後，表達了對這個故事的感慨和對後人的警示。
這些詩詞歌賦通過不同的詞牌形式，表達了對《董生的故事》中愛情、陰陽、乾坤、三才等元素的理解和感悟，展現了故事的深刻內涵和情感力量。你可以根據自己的喜好選擇其中一種形式來進一步詮釋這個故事。
（三）“某公”的經曆，如同周易中的爻變；“廟鬼”的存在，讓人感受到神秘與未知。
“陸判”的故事中，有著陰陽調和的智慧；“嬰寧”的歡笑裏，充滿了生命的活力與生機。
“聶小倩”的故事，如同周易中的卦象，充滿了變數與轉折；“義鼠”的行為，體現了陰陽平衡的道理。“小官人”的出現，讓人聯想到周易中的象數；“地震”則是天地變動的一種表現。
“海公子”的奇幻之旅，有著周易中的變化之道；“丁前溪”的故事，展現了人生的起伏與轉折。“張老相公”的經曆，如同周易中的時運變遷；“水莽草”的故事，充滿了因果循環的哲理。
“造畜”的現象，反映了周易中的變易之理；“鳳陽士人”的故事，有著周易中的變通之道。“耿十八”的遭遇，讓我們思考命運的安排；“珠兒”的命運，如同周易中的吉兇之兆。
“胡四姐”的故事，有著周易中的和合之美；“祝翁”的經曆，展現了生命的無常與變化。“快刀”的威力，如同周易中的剛猛之力；“狐聯”的智慧，體現了陰陽協調的道理。
“俠女”的行為，有著周易中的正義之道；“酒友”的情誼，讓人感受到人間的溫暖與美好。“蓮香”的愛情，如同周易中的陰陽相濟；“阿寶”的故事，充滿了命運的糾葛與挑戰。
“九山王”的興衰，如同周易中的盛衰之理；“遵化署狐”的存在，展現了天地間的神秘力量。“張誠”的故事，有著周易中的誠信之道；“汾州狐”的故事，讓我們思考人與自然的關係。
“巧娘”的智慧，如同周易中的智謀；“吳令”的作為，體現了權力與正義的平衡。“口技”的奇妙，如同周易中的變化無窮；“濰水狐”的存在，有著周易中的靈性與神秘。
“紅玉”的出現，如同周易中的光明與希望；“林四娘”的故事，充滿了哀怨與深情。“江中”的奇遇，有著周易中的機緣與巧合；“魯公女”的命運，如同周易中的宿命與輪迴。
“道士”的法術，如同周易中的神奇力量；“胡氏”的故事，展現了家族的興衰與傳承。“戲術”的表演，如同周易中的奇幻之象；“丐僧”的經曆，讓我們思考善惡的分別。
“伏狐”的過程，有著周易中的製伏之道；“蟄龍”的傳說，充滿了神秘與莊嚴。“蘇仙”的故事，如同周易中的仙凡之別；“李柏言”的奇遇，有著周易中的奇遇與機緣。
“黃九郎”的情感，如同周易中的愛恨情仇；“金陵女子”的故事，有著周易中的命運糾葛。“湯公”的經曆，如同周易中的人生百態；“閻羅”的審判，讓我們思考善惡的報應。
“連鎖”的故事，有著周易中的情感紐帶；“單道士”的經曆，如同周易中的修行之路。“白於玉”的出現，如同周易中的仙人之姿；“夜叉國”的奇異，展現了不同世界的風貌。
“小髻”的小巧，如同周易中的微小之美；“西僧”的修行，有著周易中的宗教智慧。“老饕”的食欲，如同周易中的欲望與節製；“連城”的愛情，如同周易中的堅貞不渝。
“霍生”的遭遇，如同周易中的命運起伏；“汪士秀”的勇氣，體現了陽剛之氣。“商三官”的剛烈，如同周易中的剛正不阿；“於江”的故事，有著周易中的冒險與探索。
“小二”的經曆，如同周易中的平凡生活；“庚娘”的忠貞，如同周易中的堅守信念。“宮夢弼”的財富，如同周易中的得失之道；“鴝鵒”的智慧，體現了動物的靈性與機智。
二、用周易哲學從幾個方麵深度解析《聊齋誌異》卷二的內容：
陰陽之道
《聊齋誌異》卷二中的故事常常體現出陰陽相互依存、相互轉化的關係，如善惡之間的轉換、生死之間的輪迴等。
變化之理
故事中充滿了各種變化，人物命運的起伏、情節的轉折等，都反映了周易中變易的思想。
平衡之法
在奇幻世界中，各種力量相互製衡，以保持一種動態的平衡，這與周易哲學中的平衡觀念相符。
象數之蘊
故事中可能蘊含著象數的象征意義，通過對這些象征的解讀，可以更深入地理解其中的哲學內涵。
三、用不同詞牌名來解析的詩詞：
《浣溪沙·〈聊齋〉卷二解析》
奇幻聊齋卷二篇，周易哲思蘊其間。百態人生展眼前。
陰陽變化玄機妙，因果循環理自全。墨香傳世永流傳。 加粗部分為關鍵句子
《鷓鴣天·〈聊齋〉卷二解析》
聊齋卷二故事奇，周易視角探幽微。眾生萬象皆成詩。
陰陽交替道無盡，因果循環理不違。千秋傳頌墨香隨。 加粗部分為關鍵句子
《清平樂·〈聊齋〉卷二解析》
聊齋奇幻，卷二篇章顯。周易哲思明如電，世界繽紛盡現。
陰陽變化無窮，因果循環其中。妙筆書寫傳奇，墨香永世香濃。
詮釋
《浣溪沙·〈聊齋〉卷二解析》
“奇幻聊齋卷二篇，周易哲思蘊其間。百態人生展眼前”描述了《聊齋誌異》卷二具有奇幻的特點，其中蘊含著周易的哲學思想，各種人生百態在其中展現。
“陰陽變化玄機妙，因果循環理自全。墨香傳世永流傳”則指出其中陰陽變化的微妙和因果循環的道理，以及它將以墨香傳世，永遠流傳。 加粗部分為關鍵信息
《鷓鴣天·〈聊齋〉卷二解析》
“聊齋卷二故事奇，周易視角探幽微。眾生萬象皆成詩”強調了卷二故事的奇特，從周易的角度深入探究，世間的各種現象都如詩般美妙。
“陰陽交替道無盡，因果循環理不違。千秋傳頌墨香隨”表示其中有陰陽交替的無盡道理，因果循環的法則也不違背，它將千秋傳頌，墨香永遠相隨。 加粗部分為關鍵信息
《清平樂·〈聊齋〉卷二解析》
“聊齋奇幻，卷二篇章顯。周易哲思明如電，世界繽紛盡現”描述了《聊齋誌異》卷二的奇幻之處，篇章顯現，周易的哲學思想如閃電般明晰，世界的豐富多彩都得以呈現。
“陰陽變化無窮，因果循環其中。妙筆書寫傳奇，墨香永世香濃”指出其中陰陽變化無窮，因果循環在其中，通過妙筆書寫了傳奇，墨香將永世濃鬱。
待續
聊齋卷二奇篇呈，周易哲思透目明。
幻界眾生皆有態，世間萬象總關情。
陰陽變化玄機蘊，因果循環法理清。
妙筆生花書誌異，千秋傳頌墨香盈。
這首七律詩主要是對《聊齋誌異》卷二目錄深度解析的讚美。
詩中說《聊齋誌異》卷二的奇妙篇章呈現出來，通過周易哲學的視角使其更加明晰。在這個奇幻世界裏，眾生百態都有著各自的形態，世間的各種現象都飽含著情感。其中蘊含著陰陽變化的玄妙道理和因果循環的法則。作者以妙筆生花的筆觸書寫了這些奇異的故事，使其能夠千秋傳頌，墨香充盈。
一、《〈聊齋誌異〉卷二目錄深度解析——周易哲學視角下的奇幻世界》
在“金世成”中，我們或許能看到陰陽變化的奇妙；“董生”的故事裏，蘊含著乾坤之道的影響。
七律詩詞對金世成進行解析：
《解析金世成》
癲狂金世成奇事，汙穢為標聚眾迷。
陰翳癲狂陽熾盛，迷途愚眾妄相隨。
貪嗔癡妄皆呈現，善惡正邪自辯知。
周易哲思藏奧秘，世間百態蘊玄機。
這首詩從金世成的行為表現、眾人的盲目追隨，以及其中蘊含的周易哲學思考等方麵進行了描述和解析，體現了故事的奇異與深刻內涵。
（一）《聊齋誌異·金世成》的原文與白話文：
原文 ：
金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀，類顛，啖不潔以為美。犬羊遺穢於前，輒伏啖之。自號為佛。愚民婦異其所為，執弟子禮者以千萬計。金訶使食矢，無敢違者。創殿閣，所費不貲，人鹹樂輸之。邑令南公惡其怪，執而笞之，使修聖廟。門人競相告曰：“佛遭難！”爭募救之。宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷於酷吏之追唿也。異史氏曰：“予聞金道人，人皆就其名而唿之，謂為‘金世成佛’。品至啖穢，極矣。笞之不足辱，罰之適有濟，南令公處法何良也！然學宮圮而煩妖道，亦士大夫之羞矣。”
白話文 ：
金世成是長山縣人，平時行為不檢點。忽然出家做了個行腳和尚，樣子瘋瘋癲癲的，專愛吃髒東西，有狗、羊在前麵屙了屎，他就趴過去吃掉，還自稱是“佛”。那些愚蠢的百姓婦人，驚異於他的行為，自願拜他為師的人成千上萬。金世成嗬斥她們吃屎，也沒人敢違抗。他建造宮殿花費巨大，但人們都樂意捐獻。縣令南公憎惡他的怪誕行為，將他抓來打了一頓板子，讓他出錢修文廟。他的徒弟們奔走相告說“佛遭難了”，都爭著募錢搭救。結果文廟不到一個月就修好了，費用的籌集比酷吏追逼還要快。異史氏說：聽說金和尚，人們因他名字諧音稱他“今世成佛”。他吃穢物，人品卑下至極。鞭笞他不足以折辱，懲罰他卻能成事，南令公的做法很好。但文廟坍塌讓妖僧出資修繕，是士大夫的羞恥。
“齙石”的出現，仿佛是天地間的一種奇異象征；“豬婆龍”則展現了剛柔並濟的力量。
1.《聊齋誌異·金世成》的寓意豐富，主要有以下幾個方麵：
諷刺盲目迷信與愚昧無知
故事中，金世成行為怪誕，以吃汙穢之物為美，還自號為佛，而愚民婦卻因其與眾不同的行為而驚異，紛紛拜他為師，對其言聽計從，甚至在他被縣令懲罰時，爭相募錢搭救。這深刻地諷刺了當時民眾的盲目迷信與愚昧無知，批判了人們不辨是非、缺乏理性思考，輕易被虛假表象所迷惑的弱點.
批判社會怪象與道德淪喪
金世成這樣品德卑劣之人，卻能聚眾千萬，一唿百應，建造宮殿，耗費巨資。這反映出當時社會存在的種種怪象，如人們價值觀的扭曲、道德的淪喪，以及社會風氣的浮躁與荒誕，揭示了社會的病態和人們精神世界的空虛.
反思宗教信仰與社會治理
從宗教信仰角度看，金世成自稱為佛，卻行荒唐之事，暗示了當時宗教信仰的混亂與異化。而縣令南公讓金世成修聖廟，雖懲罰方式巧妙，但也暴露出士大夫階層在麵對社會問題時的無奈與尷尬，引發了對社會治理和文化教育的反思，如學宮坍塌卻需依靠妖道來修繕，體現出社會治理中存在的問題以及儒家文化在當時社會影響力的式微.
警示警惕邪教與思想控製
金世成的行為和其信徒的盲目追隨，類似於邪教組織的特征，借此警示人們要警惕邪教的滋生和蔓延，防止被別有用心之人利用虛假的信仰和口號進行思想控製，騙取錢財，破壞社會穩定.
2.《〈聊齋誌異·金世成〉的周易哲學解析》
在古老的時光長河中，《聊齋誌異》猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著獨特的光芒。其中的《金世成》一篇，以其奇異的情節和深刻的寓意，吸引了無數讀者的目光。而當我們以周易哲學的視角來深度解析這一經典典故時，更能揭示出其中蘊含的天地人三才之道的奧秘，以及帶給我們的諸多啟發與啟示。
金世成，一個原本平凡無奇的人，卻突然出家成為頭陀，行為癲狂，以吃汙穢之物為美。他的出現，宛如一顆投入平靜湖麵的石子，激起了千層漣漪。他的行為看似荒誕不經，卻吸引了眾多愚民婦的追隨，形成了龐大的信徒群體。這一情節，恰如周易中的“陰陽相生”之理。金世成的癲狂與汙穢，代表著陰之極；而愚民婦的盲目追隨，則象征著陽之盛。陰陽相互作用，形成了一種奇特的平衡，也展現了人性中複雜而又矛盾的一麵。
金世成自號為“佛”，這一行為看似狂妄自大，但從周易哲學的角度來看，卻也蘊含著一定的深意。在周易中，“乾卦”代表著天，“坤卦”代表著地，而“人”則處於天地之間。金世成以“佛”自居，仿佛是在試圖超越凡人的境界，與天地相通。他的行為，或許是在追尋一種超越世俗的精神境界，一種對天地之道的感悟。然而，他的行為卻走向了極端，以吃汙穢之物為標榜，這與真正的佛法相去甚遠。這也提醒我們，在追求精神境界的過程中，不能偏離正道，否則隻會陷入迷途。
金世成的信徒們對他言聽計從，甚至在他被縣令懲罰時，爭相募錢搭救。這一情節，反映了人性中的盲從與愚昧。在周易哲學中，“蒙卦”強調了啟蒙與教育的重要性。金世成的信徒們缺乏獨立思考的能力，如同蒙昧未開的孩童，輕易地被金世成的表象所迷惑。他們沒有真正理解佛法的真諦，隻是盲目地追隨金世成的行為，陷入了一種錯誤的信仰之中。這也讓我們反思，在現實生活中，我們是否也存在著類似的盲從現象，是否能夠保持清醒的頭腦，獨立思考，不被外界的表象所迷惑。
金世成建造宮殿的行為，耗費了巨大的財力和物力。這一情節，反映了人性中的貪婪與欲望。在周易哲學中，“賁卦”強調了文飾與裝飾的作用。金世成以建造宮殿來彰顯自己的地位和權威，滿足自己的虛榮心。然而，這種過度的追求物質和虛榮，最終隻會導致人性的墮落和社會的混亂。這也提醒我們，要克製自己的欲望，追求真正有價值的東西，而不是被物質所迷惑。
縣令南公對金世成的懲罰，看似嚴厲，實則蘊含著深刻的智慧。他讓金世成修聖廟，既懲罰了金世成的惡行，又讓他為社會做出了貢獻。這一情節，體現了周易哲學中“剛柔相濟”的思想。縣令南公以剛克柔，以智慧和手段化解了金世成帶來的危機，維護了社會的穩定和秩序。這也讓我們明白，在麵對困難和挑戰時，不能一味地采取強硬的手段，而要學會運用智慧和策略，找到解決問題的最佳途徑。
《聊齋誌異·金世成》這一故事，以其獨特的視角和深刻的寓意，向我們揭示了天地人三才之道的奧秘。它告訴我們，天地之間，萬物相生相克，相互依存；人在天地之間，要遵循自然規律，保持內心的平衡與和諧；同時，也要警惕人性中的弱點和缺陷，避免陷入迷途和錯誤的信仰。
以下是一首偈子，對這一故事進行總結和闡釋：
金世成狂怪，愚民婦追隨。
陰陽相生變，天地人同歸。
自號為佛妄，吃穢顯愚癡。
蒙昧未開化，盲從陷迷離。
欲望貪無度，虛榮終成灰。
縣令施智慧，剛柔相濟危。
周易哲理深，三才道可窺。
文化傳承久，啟示永相隨。
通過對《聊齋誌異·金世成》的周易哲學解析，我們更加深入地理解了這一經典故事的內涵和價值。它不僅是文學的瑰寶，更是智慧的結晶。它讓我們在欣賞故事的同時，也能從中汲取深刻的哲理和啟示，為我們的人生道路提供指引和借鑒。讓我們珍惜這一寶貴的文化遺產，傳承和發揚其中的智慧和精神，讓它們在新時代繼續綻放光芒。
3.用周易哲學從幾個方麵對《聊齋誌異·金世成》進行深度解析：
陰陽之道
金世成的癲狂與汙穢為陰，而愚民婦的盲目追隨為陽。陰陽相互作用，體現了事物的對立與統一。金世成的出現打破了常規，反映了陰陽失衡的狀態，但最終又在縣令的治理下達到新的平衡。
變易之理
故事中金世成的行為和命運不斷變化，體現了周易中的變易觀念。他從一個普通人變成頭陀，又經曆了信徒的簇擁和縣令的懲罰，人生充滿了變數，警示人們要適應變化，順應時勢。
剛柔並濟
縣令南公對金世成的處理方式剛柔並濟。讓他修聖廟是一種柔的手段，既懲罰了他又讓其有所貢獻。這體現了在處理問題時，要根據情況靈活運用剛與柔的策略。
天人合一
金世成的行為似乎違背常理，但也反映了人與自然、人與社會的關係。他的癲狂可以看作是對世俗觀念的一種挑戰，提醒人們要思考人與自然、人與天地的和諧共處。
循環往複
金世成的命運從興起到衰落，似乎在遵循一種循環的模式。這啟示我們事物的發展往往是周而複始的，要從中吸取教訓，避免重蹈覆轍。
居中守正
在麵對金世成這樣的現象時，我們要保持內心的中正，不被外界的迷惑所影響。堅守正道，明辨是非，才能在複雜的環境中保持清醒。
4.用不同詞牌名對金世成進行解析的詩詞：
《卜算子·金世成》
癲狂金世成，汙穢聲名顯。愚眾相隨妄念深，亂象迷人眼。
陰陽道中迷，善惡終分辨。周易玄機蘊其中，悟徹心方見。
《浣溪沙·金世成》
金世癲狂世所奇，汙行惑眾惹癡迷。陰陽變幻有誰知。
妄念貪嗔皆自現，是非善惡費尋思。哲思周易解玄機。
《鷓鴣天·金世成》
金世成狂世態殊，愚氓盲目信其誣。陰陽悖亂迷心路，周易參詳啟智珠。
思善惡，辨賢愚，浮華過眼盡虛無。修行悟道明真諦，天地之間任我徂。
《清平樂·金世成》
世成荒誕，汙垢為標榜。聚眾癡迷心惚恍，周易玄機難量。
陰陽變幻無常，善惡終有端詳。塵世浮華如夢，悟徹方得安康。
以下是對這些詩詞的詮釋：
《卜算子·金世成》描述了金世成的癲狂和汙穢引人矚目，而眾人的盲目追隨則如迷霧般讓人看不清。在周易的哲學中，人們在陰陽之道中迷失，最終還是能分辨出善惡。隻有深刻領悟其中的奧秘，才能真正看清。
《浣溪沙·金世成》指出金世成的行為奇特，他的汙穢行徑讓眾人癡迷。世間的陰陽變化難以捉摸，人們在其中思考善惡的本質。通過周易的智慧來解讀其中的玄機。
《鷓鴣天·金世成》說金世成的癲狂展現出世間的特殊形態，那些盲目相信他的人陷入迷惑。陰陽的錯亂讓人在迷途中徘徊，而周易則像一顆智慧之珠。我們要思考善惡、辨別賢愚，明白浮華都是虛無。隻有通過修行和領悟，才能在天地間找到自己的道路。
《清平樂·金世成》強調金世成的行為荒誕，他以汙垢為標誌。眾人癡迷恍惚，周易的玄機難以估量。世間的陰陽變化沒有常規，善惡也能清楚分辨。塵世的浮華如一場夢，隻有領悟透徹才能獲得安康。
（二）七律詩詞解析
《董生奇遇》
董生年少誌高遠，偶遇狐仙情意綿。
陰陽調和乾坤定，三才奧秘心中含。
道德準則須遵守，自然規律莫違偏。
啟示世人明斯理，和諧共處樂無邊。
以下是對這首七律詩詞的解析：
董生年少誌高遠：故事的主人公董生年輕有誌向，追求高遠目標。
偶遇狐仙情意綿：董生與狐仙相遇，產生了深厚的感情。
陰陽調和乾坤定：這裏強調了陰陽調和對於乾坤穩定的重要性，暗示董生在與狐仙的關係中需要保持平衡。
三才奧秘心中含：董生通過與狐仙的經曆，領悟到天地人三才之道的奧秘，並將其銘記於心。
道德準則須遵守：提醒人們要遵守道德準則，以保持良好的行為和品德。
自然規律莫違偏：表達了對自然規律的尊重，不可違背自然的法則。
啟示世人明斯理：故事給世人帶來啟示，讓人們明白三才之道的道理。
和諧共處樂無邊：倡導人們追求和諧共處，享受無盡的快樂與幸福。
這首七律詩詞以簡潔的語言概括了《董生的故事》的主要情節和主題，強調了遵循道德準則、尊重自然規律以及追求和諧共處的重要性。
1.以下是《聊齋誌異·董生》的原文與白話文 ：
原文
董生，字遐思，青州之西鄙人。冬月薄暮，展被於榻而熾炭焉。方將篝燈，適友人招飲，遂扃戶去。至友人所，座有醫人，善太素脈，遍診諸客。末顧王生九思及董曰：“餘閱人多矣，脈之奇無如兩君者，貴脈而有賤兆，壽脈而有促征。此非鄙人所敢知也。然而董君實甚。”共驚問之。曰：“某至此亦窮於術，未敢臆決，願兩君自慎之。”二人初聞甚駭，既以為模棱語，置不為意。
半夜，董歸，見齋門虛掩，大疑。醺中自憶，必去時忙促，故忘扃鍵。入室，未遑爇火，先以手入衾中，探其溫否。才一探入，則膩有臥人。大愕，斂手。急火之，竟為姝麗，韶顏稚齒，神仙不殊。狂喜。戲探下體，則毛尾修然。大懼，欲遁。女已醒，出手捉生臂，問：“君何往？”董益懼，戰栗哀求：“願仙人憐恕！”女笑曰：“何所見而畏我？”董曰：“我不畏首而畏尾。”女又笑曰：“君誤矣。尾於何有？”引董手，強使複探，則髀肉如脂，尻骨童童。笑曰：“何如？醉態蒙瞳，不知所見伊何，遂誣人若此。”董固喜其麗，至此益惑，反自咎適然之錯。然疑其所來無因。女曰：“君不憶東鄰之黃發女乎？屈指移居者，已十年矣。爾時我未笄，君垂髫也。”董恍然曰：“卿周氏之阿瑣耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛憶之。十年不見，遂苗條如此！然何遽能來？”女曰：“妾適癡郎四五年，翁姑相繼逝，又不幸為文君。剩妾一身，煢無所依。憶孩時相識者惟君，故來相見就。入門已暮，邀飲者適至，遂潛隱以待君歸。待之既久，足冰肌粟，故借被以自溫耳，幸勿見疑。”董喜，解衣共寢，意殊自得。
月餘，漸羸瘦，家人怪問，輒言不自知。久之，麵目益支離，乃懼，複造善脈者診之。醫曰：“此妖脈也。前日之死征驗矣，疾不可為也。”董大哭，不去。醫不得已，為之針手灸臍，而贈以藥，囑曰：“如有所遇，力絕之。”董亦自危。既歸，女笑要之。怫然曰：“勿複相糾纏，我行且死！”走不顧。女大慚，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服藥獨寢，甫交睫，夢與女交，醒已遺矣。益恐，移寢於內，妻子火守之。夢如故。窺女子已失所在。積數日，董吐血鬥餘而死。
王九思在齋中，見一女子來，悅其美而私之。詰所自，曰：“妾遐思之鄰也。渠舊與妾善，不意為狐惑而死。此輩妖氣可畏，讀書人宜慎相防。”王益佩之，遂相歡待。居數日，迷罔病瘠。忽夢董曰：“與君好者狐也。殺我矣，又欲殺我友。我已訴之冥府，泄此幽憤。七日之夜，當炷香室外，勿忘卻！”醒而異之。謂女曰：“我病甚，恐將委溝壑，或勸勿室也。”女曰：“命當壽，室亦生；不壽，勿室亦死也。”坐與調笑。王心不能自持，又亂之。已而悔之，而不能絕。及暮，插香戶上。女來，撥棄之。夜又夢董來，讓其違囑。次夜，暗囑家人，俟寢後潛炷之。女在榻上，忽驚曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折滅之。入曰：“誰教君為此者？”王曰：“或室人憂病，信巫家作厭禳耳。”女彷徨不樂。家人潛窺香滅，又炷之。女忽歎曰：“君福澤良厚。我誤害遐思而奔子，誠我之過。我將與彼就質於冥曹。君如不忘夙好，勿壞我皮囊也。”逡巡下榻，仆地而死。燭之，狐也。猶恐其活，遽唿家人，剝其革而懸焉。王病甚，見狐來曰：“我訴諸法曹。法曹謂董君見色而動，死當其罪；但咎我不當惑人，追金丹去，複令還生。皮囊何在？”曰：“家人不知，已脫之矣。”狐慘然曰：“餘殺人多矣，今死已晚；然忍哉君乎！”恨恨而去。王病幾危，半年乃瘥。
白話文
董生，字遐思，是青州西郊的人。冬天的一個傍晚，他在床上鋪好被子並點燃炭火，剛要準備點燈時，正好有朋友來邀請他喝酒，於是他鎖上門就去了。到了朋友那裏，在座的有個醫生，擅長太素脈，給各位客人都診了脈。最後看著王九思和董生說：“我看過的人多了，沒有誰的脈象像你們倆這樣奇特，有富貴的脈象卻伴有低賤的征兆，有長壽的脈象卻又有短命的跡象，這不是我所能明白的，不過董君的這種情況更明顯。”大家都驚訝地問為什麽。醫生說：“我到這種程度也沒辦法了，不敢妄下判斷，希望你們二位自己慎重。”兩人一開始聽了很害怕，後來又覺得醫生的話模棱兩可，就沒放在心上。
半夜董生迴到家，看到書房門虛掩著，心裏很疑惑。醉醺醺中他迴憶，一定是走的時候匆忙，忘記鎖門了。進屋後，沒來得及點燈，就先把手伸進被窩裏，試探是否暖和。剛一伸進去，就摸到一個滑膩的人躺在裏麵，他大吃一驚，連忙把手縮迴來。急忙點燈一看，竟然是一位美麗的女子，容顏姣好，年輕貌美，如同仙女一般。董生欣喜若狂，開玩笑地去摸她的下身，卻摸到一條毛茸茸的長尾巴。董生非常害怕，想要逃跑。女子已經醒來，伸手抓住董生的胳膊問：“你要去哪兒？”董生更加恐懼，顫抖著哀求說：“希望仙人饒恕我！”女子笑著說：“你看到了什麽就怕我？”董生說：“我不怕頭卻怕尾。”女子又笑著說：“你搞錯了，哪有尾巴呀？”拉著董生的手，強迫他再摸，隻覺得大腿的肉像油脂一樣滑嫩，尾骨那裏光禿禿的。女子笑著說：“怎麽樣？你醉眼朦朧的，不知道看到了什麽，就這樣汙蔑人。”董生本來就喜歡女子的美貌，到這時更加迷惑，反而責怪自己剛才的錯覺，然而還是懷疑她的來曆不明。女子說：“你不記得東鄰的那個黃毛丫頭了嗎？算起來搬家已經十年了。那時我還沒成年，你還是個小孩。”董生恍然大悟說：“你是周家的阿瑣嗎？”女子說：“是的。”董生說：“經你一說，我好像想起來了。十年不見，你竟變得如此苗條漂亮！可是你怎麽會突然來到這裏？”女子說：“我嫁給了一個傻丈夫四五年，公婆相繼去世，後來又不幸成了寡婦，隻剩下我一個人，孤苦無依。想起小時候認識的人隻有你，所以就來投奔你。我進門的時候天已經黑了，正好碰到有人邀請你去喝酒，我就躲起來等你迴來。等的時間久了，腳冷得發抖，就鑽到你的被窩裏取暖，希望你不要懷疑我。”董生很高興，就脫了衣服和她一起睡了，心裏還很得意。
一個多月後，董生漸漸消瘦，家人奇怪地問他，他總是說不知道。時間長了，他的容貌變得更加憔悴，這才害怕起來，又去找那個擅長診脈的醫生。醫生說：“這是妖脈啊。之前你脈象上的死兆已經應驗了，這病沒法治了。”董生大哭，不肯離開。醫生沒辦法，隻好給他針灸手上的穴位，艾灸肚臍，還送給他藥，並囑咐說：“如果再遇到什麽，一定要堅決拒絕。”董生也感到自己的危險了。迴到家後，女子笑著邀請他。董生生氣地說：“別再糾纏我了，我快要死了！”說完頭也不迴地走了。女子非常羞愧，也生氣地說：“你還想活著呀！”到了晚上，董生服了藥獨自睡覺，剛閉上眼睛，就夢見和女子交合，醒來後已經遺精了。他更加害怕，搬到內室去睡，讓妻子和兒子點燈守著他。但還是做同樣的夢，再看那女子卻不知去向了。過了幾天，董生吐血一鬥多死了。
王九思在書房中，看到一個女子進來，喜歡她的美貌就和她私通了。問她從哪裏來，女子說：“我是董遐思的鄰居。他以前和我關係很好，沒想到被狐妖迷惑死了。這些狐妖的妖氣很可怕，讀書人應該小心防範。”王九思更加佩服她，於是和她歡快地相處。過了幾天，王九思變得精神恍惚，身體瘦弱。忽然夢見董生說：“和你好的是狐妖。她害死了我，又想害死我的朋友。我已經向冥府告狀，發泄我心中的憤恨。七天後的晚上，你要在室外點香，別忘了！”王九思醒來後覺得很奇怪，對女子說：“我病得很重，恐怕要死了，有人勸我不要再近女色了。”女子說：“命中注定長壽的話，近女色也能活；命中注定不長壽，不近女色也會死。”說完就和他坐著調笑。王九思心裏把持不住，又和她親近了。過後又後悔，但又不能斷絕關係。到了黃昏，王九思把香插在門上。女子來了，把香拔掉扔了。晚上又夢見董生來責備他違背了囑咐。第二天晚上，他暗中囑咐家人，等他睡了以後偷偷地在室外點香。女子在床上忽然驚訝地說：“又點香了？”王九思說不知道。女子急忙起來找到香，又折斷熄滅了。進屋說：“誰教你這麽做的？”王九思說：“也許是我妻子擔心我的病，聽了巫師的話做祛災的儀式吧。”女子聽了彷徨不安。家人偷偷看到香滅了，又點上。女子忽然歎息說：“你的福分真好。我誤害了遐思又來投奔你，確實是我的過錯。我要和他到冥府去對質。你如果不忘舊情，不要弄壞我的皮囊。”猶豫著下了床，撲倒在地死了。點上蠟燭一看，是隻狐狸。王九思害怕她又活過來，急忙叫家人剝了她的皮掛起來。王九思病得很重，見到狐妖來說：“我向法曹告狀了。法曹說董生因為貪戀美色而死，是罪有應得；但責怪我不應該迷惑人，收走了我的金丹，又讓我還生。我的皮囊在哪裏？”王九思說：“家人不知道，已經剝掉了。”狐妖淒慘地說：“我殺的人太多了，現在死也晚了，但是你也太狠心了呀！”恨恨地離開了。王九思的病幾乎危及生命，過了半年才康複。
2.《董生的故事：用周易哲學解析三才之道奧秘》
《董生的故事》是一個充滿奇幻色彩的經典典故，通過主人公董生的經曆，揭示了天地人三才之道的奧秘。這個故事不僅具有深刻的主題中心指導思想，還在文化傳承方麵具有重要的意義，同時也能給我們帶來諸多啟發和啟示。
故事的情節曲折離奇，充滿了懸念和驚喜。董生在一次偶然的機會中，遇到了一位神秘的女子。這位女子美麗動人，卻又身份不明。董生被她的美貌所吸引，與她共度了一段美好時光。然而，隨著故事的發展，董生逐漸發現了女子的真實身份——她竟然是一隻狐狸精！董生陷入了深深的恐懼和困惑之中，他不知道該如何麵對這個事實。
在這個關鍵時刻，董生想起了周易哲學中的三才之道。三才之道是指天、地、人三者之間的相互關係和作用。天代表著自然規律和宇宙秩序，地代表著人類社會和物質世界，人則代表著個體的生命和意識。在三才之道中，天、地、人三者相互依存、相互製約，共同構成了一個和諧的整體。
董生意識到，自己與狐狸精的相遇並不是偶然的，而是天地人三才之道相互作用的結果。他開始反思自己的行為和態度，認識到自己在追求美好事物的過程中，忽略了自然規律和道德準則。他明白，隻有遵循三才之道，才能實現人與自然、人與社會、人與自己的和諧統一。
在這個認識的基礎上，董生決定與狐狸精分手，迴歸到自己的正常生活中。他開始努力學習周易哲學，探索天地人三才之道的奧秘。通過不斷地學習和實踐，董生逐漸領悟到了三才之道的真諦。他明白了，天、地、人三者之間的關係是相互影響、相互製約的，隻有在尊重自然規律和道德準則的前提下，才能實現自己的人生價值。
董生的故事給我們帶來了以下幾點啟發和啟示：
1. 尊重自然規律：人與自然是相互依存的關係，我們應該尊重自然規律，保護自然環境，實現人與自然的和諧共生。
2. 遵循道德準則：在社會生活中，我們應該遵循道德準則，誠實守信，尊老愛幼，團結友愛，實現人與社會的和諧發展。
3. 認識自我：我們應該認識自我，了解自己的優點和不足，不斷地完善自己，實現人與自己的和諧統一。
4. 和諧共處：天地人三才之道強調的是和諧共處的理念，我們應該在日常生活中，注重與他人的溝通和交流，尊重他人的意見和建議，實現人與人之間的和諧共處。
總之，《董生的故事》是一個充滿智慧和啟示的經典典故，通過這個故事，我們可以更好地理解天地人三才之道的奧秘，實現人與自然、人與社會、人與自己的和諧統一。
以下是用偈子解釋《董生的故事》：
董生遇狐妖，迷惑心難安。
三才之道現，啟示在其間。
尊重自然律，和諧共依存。
遵循道德則，社會方發展。
認識自我身，完善成聖賢。
和諧共處道，世界大同現。
3.用不同詞牌名的詩詞歌賦來解析《董生的故事》：
《清平樂·董生奇遇》
董生奇遇，狐女情相續。陰陽調和乾坤悟，三才奧秘心屬。
道德遵循不偏，自然規律當言。啟示世人明理，和諧共處歡顏。
《如夢令·董狐之緣》
董生狐緣如夢，情深情淺難控。陰陽道中尋，三才奧秘誰懂？如夢，如夢，醒後空餘心痛。
《卜算子·董狐之情》
董生遇狐仙，情意綿不斷。陰陽乾坤定，三才奧秘含。
道德心中守，自然規律看。啟示在人間，和諧樂無邊。
《菩薩蠻·董狐之愛》
董狐相愛深，陰陽乾坤真。三才奧秘悟，道德準則遵。
自然規律明，和諧共處親。故事傳千古，啟示後來人。
《蝶戀花·董狐之情殤》
董生狐女情殤處，陰陽相隔，乾坤定數苦。三才奧秘難猜度，道德準則何拘束。
自然規律不可逆，和諧共處需相護。故事聽罷心淒楚，啟示後人多感悟。
這些詩詞歌賦用不同的詞牌名表達了對《董生的故事》的理解和感悟，你可以根據自己的喜好選擇其中一種形式來進一步詮釋這個故事。
以下是對這些詩詞歌賦的詮釋：
《清平樂·董生奇遇》：
這首詞描繪了董生的奇妙遭遇，他與狐女之間的感情延續不斷。詞中強調了陰陽調和、乾坤感悟以及三才奧秘的領悟。同時，也提到了道德準則的遵循和自然規律的重要性。最後，表達了這個故事給世人帶來的啟示，即和諧共處能帶來快樂。
《如夢令·董狐之緣》：
該詞以如夢如幻的筆觸，描述了董生與狐女的緣分。他們的情感起伏不定，難以控製。在陰陽之道中探索，試圖理解三才的奧秘，但卻似懂非懂。最後，表達了如夢初醒後的心痛和無奈。
《卜算子·董狐之情》：
這首詞敘述了董生與狐仙之間的愛情。董生在與狐女的相處中，逐漸領悟到陰陽乾坤的真諦和三才奧秘。詞中強調了道德的堅守和對自然規律的觀察。最後，表達了這個故事對世人的啟示，即和諧共處是快樂的源泉。
《菩薩蠻·董狐之愛》：
該詞歌頌了董生與狐女之間的深厚愛情。他們的愛情真摯而深沉，經曆了陰陽乾坤的考驗，領悟了三才的奧秘。詞中還強調了道德的遵循和自然規律的尊重。最後，表達了這個故事在世間的流傳和對後人的啟示。
《蝶戀花·董狐之情殤》：
這首詞以悲傷的情調，講述了董生與狐女之間的愛情悲劇。他們的愛情被陰陽相隔，命運多舛。在乾坤的定數中掙紮，試圖領悟三才的奧秘，但卻充滿困惑。最後，表達了對這個故事的感慨和對後人的警示。
這些詩詞歌賦通過不同的詞牌形式，表達了對《董生的故事》中愛情、陰陽、乾坤、三才等元素的理解和感悟，展現了故事的深刻內涵和情感力量。你可以根據自己的喜好選擇其中一種形式來進一步詮釋這個故事。
（三）“某公”的經曆，如同周易中的爻變；“廟鬼”的存在，讓人感受到神秘與未知。
“陸判”的故事中，有著陰陽調和的智慧；“嬰寧”的歡笑裏，充滿了生命的活力與生機。
“聶小倩”的故事，如同周易中的卦象，充滿了變數與轉折；“義鼠”的行為，體現了陰陽平衡的道理。“小官人”的出現，讓人聯想到周易中的象數；“地震”則是天地變動的一種表現。
“海公子”的奇幻之旅，有著周易中的變化之道；“丁前溪”的故事，展現了人生的起伏與轉折。“張老相公”的經曆，如同周易中的時運變遷；“水莽草”的故事，充滿了因果循環的哲理。
“造畜”的現象，反映了周易中的變易之理；“鳳陽士人”的故事，有著周易中的變通之道。“耿十八”的遭遇，讓我們思考命運的安排；“珠兒”的命運，如同周易中的吉兇之兆。
“胡四姐”的故事，有著周易中的和合之美；“祝翁”的經曆，展現了生命的無常與變化。“快刀”的威力，如同周易中的剛猛之力；“狐聯”的智慧，體現了陰陽協調的道理。
“俠女”的行為，有著周易中的正義之道；“酒友”的情誼，讓人感受到人間的溫暖與美好。“蓮香”的愛情，如同周易中的陰陽相濟；“阿寶”的故事，充滿了命運的糾葛與挑戰。
“九山王”的興衰，如同周易中的盛衰之理；“遵化署狐”的存在，展現了天地間的神秘力量。“張誠”的故事，有著周易中的誠信之道；“汾州狐”的故事，讓我們思考人與自然的關係。
“巧娘”的智慧，如同周易中的智謀；“吳令”的作為，體現了權力與正義的平衡。“口技”的奇妙，如同周易中的變化無窮；“濰水狐”的存在，有著周易中的靈性與神秘。
“紅玉”的出現，如同周易中的光明與希望；“林四娘”的故事，充滿了哀怨與深情。“江中”的奇遇，有著周易中的機緣與巧合；“魯公女”的命運，如同周易中的宿命與輪迴。
“道士”的法術，如同周易中的神奇力量；“胡氏”的故事，展現了家族的興衰與傳承。“戲術”的表演，如同周易中的奇幻之象；“丐僧”的經曆，讓我們思考善惡的分別。
“伏狐”的過程，有著周易中的製伏之道；“蟄龍”的傳說，充滿了神秘與莊嚴。“蘇仙”的故事，如同周易中的仙凡之別；“李柏言”的奇遇，有著周易中的奇遇與機緣。
“黃九郎”的情感，如同周易中的愛恨情仇；“金陵女子”的故事，有著周易中的命運糾葛。“湯公”的經曆，如同周易中的人生百態；“閻羅”的審判，讓我們思考善惡的報應。
“連鎖”的故事，有著周易中的情感紐帶；“單道士”的經曆，如同周易中的修行之路。“白於玉”的出現，如同周易中的仙人之姿；“夜叉國”的奇異，展現了不同世界的風貌。
“小髻”的小巧，如同周易中的微小之美；“西僧”的修行，有著周易中的宗教智慧。“老饕”的食欲，如同周易中的欲望與節製；“連城”的愛情，如同周易中的堅貞不渝。
“霍生”的遭遇，如同周易中的命運起伏；“汪士秀”的勇氣，體現了陽剛之氣。“商三官”的剛烈，如同周易中的剛正不阿；“於江”的故事，有著周易中的冒險與探索。
“小二”的經曆，如同周易中的平凡生活；“庚娘”的忠貞，如同周易中的堅守信念。“宮夢弼”的財富，如同周易中的得失之道；“鴝鵒”的智慧，體現了動物的靈性與機智。
二、用周易哲學從幾個方麵深度解析《聊齋誌異》卷二的內容：
陰陽之道
《聊齋誌異》卷二中的故事常常體現出陰陽相互依存、相互轉化的關係，如善惡之間的轉換、生死之間的輪迴等。
變化之理
故事中充滿了各種變化，人物命運的起伏、情節的轉折等，都反映了周易中變易的思想。
平衡之法
在奇幻世界中，各種力量相互製衡，以保持一種動態的平衡，這與周易哲學中的平衡觀念相符。
象數之蘊
故事中可能蘊含著象數的象征意義，通過對這些象征的解讀，可以更深入地理解其中的哲學內涵。
三、用不同詞牌名來解析的詩詞：
《浣溪沙·〈聊齋〉卷二解析》
奇幻聊齋卷二篇，周易哲思蘊其間。百態人生展眼前。
陰陽變化玄機妙，因果循環理自全。墨香傳世永流傳。 加粗部分為關鍵句子
《鷓鴣天·〈聊齋〉卷二解析》
聊齋卷二故事奇，周易視角探幽微。眾生萬象皆成詩。
陰陽交替道無盡，因果循環理不違。千秋傳頌墨香隨。 加粗部分為關鍵句子
《清平樂·〈聊齋〉卷二解析》
聊齋奇幻，卷二篇章顯。周易哲思明如電，世界繽紛盡現。
陰陽變化無窮，因果循環其中。妙筆書寫傳奇，墨香永世香濃。
詮釋
《浣溪沙·〈聊齋〉卷二解析》
“奇幻聊齋卷二篇，周易哲思蘊其間。百態人生展眼前”描述了《聊齋誌異》卷二具有奇幻的特點，其中蘊含著周易的哲學思想，各種人生百態在其中展現。
“陰陽變化玄機妙，因果循環理自全。墨香傳世永流傳”則指出其中陰陽變化的微妙和因果循環的道理，以及它將以墨香傳世，永遠流傳。 加粗部分為關鍵信息
《鷓鴣天·〈聊齋〉卷二解析》
“聊齋卷二故事奇，周易視角探幽微。眾生萬象皆成詩”強調了卷二故事的奇特，從周易的角度深入探究，世間的各種現象都如詩般美妙。
“陰陽交替道無盡，因果循環理不違。千秋傳頌墨香隨”表示其中有陰陽交替的無盡道理，因果循環的法則也不違背，它將千秋傳頌，墨香永遠相隨。 加粗部分為關鍵信息
《清平樂·〈聊齋〉卷二解析》
“聊齋奇幻，卷二篇章顯。周易哲思明如電，世界繽紛盡現”描述了《聊齋誌異》卷二的奇幻之處，篇章顯現，周易的哲學思想如閃電般明晰，世界的豐富多彩都得以呈現。
“陰陽變化無窮，因果循環其中。妙筆書寫傳奇，墨香永世香濃”指出其中陰陽變化無窮，因果循環在其中，通過妙筆書寫了傳奇，墨香將永世濃鬱。
待續