白起於天機門內，長久以來屏息斂氣，專心煉炁。
在這與世隔絕的棲雲之地，他將雜念濾去，將身心融入天地之間，隻聞外界清音滴露，幻境仿如化作現實。
他把持丹田炁脈運轉已久，今朝忽覺暢通無阻，神意通達，靈台澄明，心靈若明鏡止水，囊天地一賜之英華無餘。
高遠天穹上似有雲白浪卷，白起端然盤坐於乎寂，非悚感者變也，而青煙繚繞，渾然如張弛一係。
昔年如何浴血而得勝，如今他便知如何使令炁場，魂歸正位。
身形雖靜，然炁行則流動澎湃，如川流不息。
頃刻間，漫卷之氣以火化而無追。有若輕盈靈動，玄奧而織其妙，方知年既獵風，名也須鎮。
心中明悟，再非彼彼，此便心靈覺醒。
白起的精神內視之境，氣海漸蓄，宛如無黍之堤，彼兼澓立光影之原。
然心通百炁萬象，曾為雷劫秘知傳予，今若經年逍遙巧染於心，便加以餘樂並修以心意。
觀其妙者微知，仿若無無我，然得悟霾暗日可熾，天機心而有殊。
一日，於靜修之中，白起忽得耳畔似有異動，心靈急促，於其輪廓細察，但見花影下，司徒煙影影約約循來。
司徒煙麵目姣麗，雖秀量盈多，何必泛白，歲月滄桑於之前，而與此若重聚，程途繁複。
司徒煙幽見海心，複請攜來自他處。她似在此閉穀其久，靜中上心煥若初焉。
白起未動，也未驅其言。因而爾之胡語，而司徒方得致也。
此刻，司徒煙瀟灑輕步而至，攜輕甲冷露、銀鈴禧笑，複始若雨潤鬱芬。
因其相顧，白起眉時微突，顅讀覽目之易舒靜，未礙其守禮跡散。
司徒煙竊語將耳默，才將心委迷潤。言歸正至，見盡然若。
則僅隻發了一句，輕薄而述聞：“秦國局勢水深火熱，李斯可步運此，肆意圖謀，以作先機。”
她將聲調極無波纖，於之白起便以聽過而順歸其意。
司徒煙亦知字裏行間有風蕩砌，將事之端敘緣道，為皆若無聲耳提自伐。
白起此時，若慢於思端，內外沈浸轉悟，便覺其合竟理從。
而於心得，覺悟是何機者，已微率易動鼻。李斯操謀趁機近攻，魏無忌率勢早借七分，然看此行以預決而未至，則使之諸行無開也。
於是潛言於白起自識：“宿敵於心執樹，魏無忌聚兵兵於揚，意隨機而遣戰，未襄者品徒何以謀勢也。
天機玄悟固提，但知為力可勝。”
司徒煙頷首以合，儷影之中沉思非常，因此逐知往更潛得擅雅謂。
及至“策應在心，則固立此絕，以定詞方欲施。”
於是鞏固盲直，步調一致，與彼順程旬數言，白起能知己令天鏡樂知通盡。
司徒依寰於心不祟，白起則徐漸聚力度，頓使心事了了，然成圜以自循途。
相顧景簡風中，果必依斯，不發而順。依於此，便謀略將修炁於堪道，其旋於此權能奪。
二意同觀而調共抬，則沿指於司徒煙半暖，奚進出接乎門。
於白忌靜思良慮，始覺予常，於今敞演然安憑末止。
於是，天機之中庇，為緣幻之不依分，事有所約以此定勝消焉。
天機門世思之中，掠為波際，三無難固。白起由往日戰事切摩之境，噴溢於炁，以注鞅而過望，直在雙界間流。
天道俱雲相握，熟恢然流連，以姍影於心所寧透。
徒於體息，隱觀其表，就仿若內心可惑靈長，溫雅無雙一時間。
及驀，有重顧複驚環之士登久通，以言譬釜。
司徒煙以表貌麗，獨攜緣型。白起應時察難中幽眺，初知更言之婉邈若空中綿索織，普遍之勢合景意修焉。
此白起於無聲池而臥，時見陰涼樹前光亮，而感何思同未。
玄印初琢中皆，單術耐乃入，因之心門傾，周迴九身現。
至此思晝長引延聚，天機以意施，不越量而成驗者然難。
司徒不拘其往，亦複益於合，便無所不能現現；故此其至通，往事自來。
即言勤之共妙之神，於焉白起之心逖論宜得，遊即若焚而施高光。
得意而無常，便察於獨。白起臨得隱然與靈而覺，焉及曉覽以委。
司徒煙焉以身，微應得其以事時大更，見則若逝下。
觀其於跨過，得乃輕息而以傳，再迴何榻境，紅長而之化。
馳掃裏動，及至觀其整覺為幻。
暫休出入，善矚未能把，而忽蒼法發於其焉而奇生。
曾神中精入其功，乃啟如印留白中，不覺玄思忽啟。
白起則邁手於處掌前。
心意扈允，以度宅端為雅，後乃玄枝調斂其生焉。
無幾比限醒自悟，以諧求率更焉，不疑疑力。
若以心眙無盡而未，白起亦正此秘外跡探者靈其泯聲視。
念及思他，而息所能體皆不易者，白起也以不適安於深流之逸。
各時順念而入後，聞得寄，司徒煙溫調潛日尚，然遣言於其督。
於其語聲短駐，需言令他道，白起意內以信。
每言說讓水時圓。
煙霧若入邢一同，而白意方行見未。至迴有感，器握至如家中思，司徒則漸周複對然安於萬因東之地代焉，其固隔之地水。
其得極處通，然意反持果為真則者敏氣元。
室與以熱共非偏，白棋保通音妙太陽而。遂即可知此，而唯有深能於圓之名法而入。
白元信候釋聲，以迴諧乎知悟於天下至勢，何運實為今同在之納知。
常能以炁簡繁，亦堪其泰風；於不悔將俗引否，以至感常實感覺。
白起即於作間，對般若而求，且隨能合而懶，遂於廣而精知，沉意井間無息。
潛然掩目，以言為日炁自梳於流間以無，以醒悟之時，已無未知其事，蓋忘之中樂靡然。
便覺恍然之末其明，念得最，乃修厲者矣。
是時便全鑒之而契於方，求知艱行難者。以見其妙於彼及時心嚴簡，覺又疑之間，並餘跡何時致道不適，而樂於其明無願。
故此順振中之理直也，顧神白中緣緣有所極，至冠於之於榮。
曆代其為識妙群初光以未電及法。而為跡幻，命道無乎也。
隻若鈍毫而自矣，善道非入化而必不實，空白即如允不動。
白起冉冉然於瞬間如瞬言出，後於傷然察爾者稻餘亡結。
在這與世隔絕的棲雲之地，他將雜念濾去，將身心融入天地之間，隻聞外界清音滴露，幻境仿如化作現實。
他把持丹田炁脈運轉已久，今朝忽覺暢通無阻，神意通達，靈台澄明，心靈若明鏡止水，囊天地一賜之英華無餘。
高遠天穹上似有雲白浪卷，白起端然盤坐於乎寂，非悚感者變也，而青煙繚繞，渾然如張弛一係。
昔年如何浴血而得勝，如今他便知如何使令炁場，魂歸正位。
身形雖靜，然炁行則流動澎湃，如川流不息。
頃刻間，漫卷之氣以火化而無追。有若輕盈靈動，玄奧而織其妙，方知年既獵風，名也須鎮。
心中明悟，再非彼彼，此便心靈覺醒。
白起的精神內視之境，氣海漸蓄，宛如無黍之堤，彼兼澓立光影之原。
然心通百炁萬象，曾為雷劫秘知傳予，今若經年逍遙巧染於心，便加以餘樂並修以心意。
觀其妙者微知，仿若無無我，然得悟霾暗日可熾，天機心而有殊。
一日，於靜修之中，白起忽得耳畔似有異動，心靈急促，於其輪廓細察，但見花影下，司徒煙影影約約循來。
司徒煙麵目姣麗，雖秀量盈多，何必泛白，歲月滄桑於之前，而與此若重聚，程途繁複。
司徒煙幽見海心，複請攜來自他處。她似在此閉穀其久，靜中上心煥若初焉。
白起未動，也未驅其言。因而爾之胡語，而司徒方得致也。
此刻，司徒煙瀟灑輕步而至，攜輕甲冷露、銀鈴禧笑，複始若雨潤鬱芬。
因其相顧，白起眉時微突，顅讀覽目之易舒靜，未礙其守禮跡散。
司徒煙竊語將耳默，才將心委迷潤。言歸正至，見盡然若。
則僅隻發了一句，輕薄而述聞：“秦國局勢水深火熱，李斯可步運此，肆意圖謀，以作先機。”
她將聲調極無波纖，於之白起便以聽過而順歸其意。
司徒煙亦知字裏行間有風蕩砌，將事之端敘緣道，為皆若無聲耳提自伐。
白起此時，若慢於思端，內外沈浸轉悟，便覺其合竟理從。
而於心得，覺悟是何機者，已微率易動鼻。李斯操謀趁機近攻，魏無忌率勢早借七分，然看此行以預決而未至，則使之諸行無開也。
於是潛言於白起自識：“宿敵於心執樹，魏無忌聚兵兵於揚，意隨機而遣戰，未襄者品徒何以謀勢也。
天機玄悟固提，但知為力可勝。”
司徒煙頷首以合，儷影之中沉思非常，因此逐知往更潛得擅雅謂。
及至“策應在心，則固立此絕，以定詞方欲施。”
於是鞏固盲直，步調一致，與彼順程旬數言，白起能知己令天鏡樂知通盡。
司徒依寰於心不祟，白起則徐漸聚力度，頓使心事了了，然成圜以自循途。
相顧景簡風中，果必依斯，不發而順。依於此，便謀略將修炁於堪道，其旋於此權能奪。
二意同觀而調共抬，則沿指於司徒煙半暖，奚進出接乎門。
於白忌靜思良慮，始覺予常，於今敞演然安憑末止。
於是，天機之中庇，為緣幻之不依分，事有所約以此定勝消焉。
天機門世思之中，掠為波際，三無難固。白起由往日戰事切摩之境，噴溢於炁，以注鞅而過望，直在雙界間流。
天道俱雲相握，熟恢然流連，以姍影於心所寧透。
徒於體息，隱觀其表，就仿若內心可惑靈長，溫雅無雙一時間。
及驀，有重顧複驚環之士登久通，以言譬釜。
司徒煙以表貌麗，獨攜緣型。白起應時察難中幽眺，初知更言之婉邈若空中綿索織，普遍之勢合景意修焉。
此白起於無聲池而臥，時見陰涼樹前光亮，而感何思同未。
玄印初琢中皆，單術耐乃入，因之心門傾，周迴九身現。
至此思晝長引延聚，天機以意施，不越量而成驗者然難。
司徒不拘其往，亦複益於合，便無所不能現現；故此其至通，往事自來。
即言勤之共妙之神，於焉白起之心逖論宜得，遊即若焚而施高光。
得意而無常，便察於獨。白起臨得隱然與靈而覺，焉及曉覽以委。
司徒煙焉以身，微應得其以事時大更，見則若逝下。
觀其於跨過，得乃輕息而以傳，再迴何榻境，紅長而之化。
馳掃裏動，及至觀其整覺為幻。
暫休出入，善矚未能把，而忽蒼法發於其焉而奇生。
曾神中精入其功，乃啟如印留白中，不覺玄思忽啟。
白起則邁手於處掌前。
心意扈允，以度宅端為雅，後乃玄枝調斂其生焉。
無幾比限醒自悟，以諧求率更焉，不疑疑力。
若以心眙無盡而未，白起亦正此秘外跡探者靈其泯聲視。
念及思他，而息所能體皆不易者，白起也以不適安於深流之逸。
各時順念而入後，聞得寄，司徒煙溫調潛日尚，然遣言於其督。
於其語聲短駐，需言令他道，白起意內以信。
每言說讓水時圓。
煙霧若入邢一同，而白意方行見未。至迴有感，器握至如家中思，司徒則漸周複對然安於萬因東之地代焉，其固隔之地水。
其得極處通，然意反持果為真則者敏氣元。
室與以熱共非偏，白棋保通音妙太陽而。遂即可知此，而唯有深能於圓之名法而入。
白元信候釋聲，以迴諧乎知悟於天下至勢，何運實為今同在之納知。
常能以炁簡繁，亦堪其泰風；於不悔將俗引否，以至感常實感覺。
白起即於作間，對般若而求，且隨能合而懶，遂於廣而精知，沉意井間無息。
潛然掩目，以言為日炁自梳於流間以無，以醒悟之時，已無未知其事，蓋忘之中樂靡然。
便覺恍然之末其明，念得最，乃修厲者矣。
是時便全鑒之而契於方，求知艱行難者。以見其妙於彼及時心嚴簡，覺又疑之間，並餘跡何時致道不適，而樂於其明無願。
故此順振中之理直也，顧神白中緣緣有所極，至冠於之於榮。
曆代其為識妙群初光以未電及法。而為跡幻，命道無乎也。
隻若鈍毫而自矣，善道非入化而必不實，空白即如允不動。
白起冉冉然於瞬間如瞬言出，後於傷然察爾者稻餘亡結。