稍微平複一下心情之後,天啟迴到全息投影室,準備繼續接下來的演化。
他嚐試先讓九章來自動錄入這個演化的過程,看看會不會有什麽不一樣的效果。
隻是在幾秒鍾之後,九章的文字信息就已經顯示出來了。
【符合遊戲設定內容錄入完畢,可開始演化】
“這麽快…?”
天啟查看後台內容,發展九章自動錄入的過程信息,要比自己使用腦電波讀取儀錄入的內容還要細膩,而且更符合故事性和觀賞性。
如果想讓這個世界的更多人接受這個文明,這就很重要了。
不得不承認,這點九章這個人工智能做得確實比自己要好得多。
【以本世界人文曆史數據分析,得出文明的最佳傳播方案】
【是否開始演化?】
天啟看著九章的文字提示,果斷的選擇開始。
……
崩騰的大河向著太陽升起的方向流去,河邊有蔥綠的森林,有人類部落在此居住。
在這個部落裏,族員們不斷的死去,同時又有新的成員出生,不斷的繁衍。
這又是個十分漫長的演化過程,他們產生了羞恥的心理行為,不再讓身體坦誠相待了。
在沒有獸皮的情況下,樹葉也會成為他們的遮羞工具。
部落中也出現了更多智慧的人,他們開始仰望上蒼,思考起難以理解的自然現象,並嚐試尋找與天地對話的方法。
在這個過程中,最原始的祭祀行為開始了。
部落中的人開始為他們認為的那個創造萬物的神獻上最美味可口的食物,最好喝的山泉水,並且口中喃喃一些他們平時用於交流的聲音。
特殊的儀式開始了。
用著一種竭誠的動作俯身,莊重而肅穆,一絲不苟。
天和地,應該是人類最原始的信仰了。
人們認為這世間的萬物都是天地所賜,並開始萌生感恩之心。
天啟看著這一幕,想起來從書上看過的一些有關於祭祀起源的內容。
不管是什麽文明,自然崇拜都是最先出現的,因為早期的人們不能理解各種自然現象,就會順勢產生崇拜,然後出現崇拜祖先。
他以前不知道這種說法是真是假,但現在看來,確實是這樣的。
……
人類剛進入原始社會的初級階段,以粗糙的石製工具獵取生活必需品。
他們吃的是動物的生肉或生的植物根莖或葉片,穿的是獸皮或用植物編織的物件,用石塊等作武器,抵擋野獸的侵襲……
因為生食,容易受到疾病傷害,人的壽命極短。
由於動物屍體中之磷的燃燒,裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃,森林在極端幹燥下因吸收太陽熱量而引起的大麵積燃燒。
人們經常可以看到火光,有時可以見到連續不斷的森林大火,但他們卻不認識火,視為怪物,視火為不詳,繞火而行,避火而居。
直到部落裏出現了一位智者,之所以稱其為智者,是因為他有超越常人的行為。
別人繞火而行,他卻哪裏有火便向哪裏去,別人避火而居,他卻經常在有火的地方居住;別人撿到被火燒死的小動物總是隨手扔掉,他發現被火燒死的小動物總是撕些肉放入口中細細品嚐。
通過長時間體驗,他發現了火的妙用。在寒冷的時候,人靠近火堆或在太陽光下,身體比較舒服。吃被火燒熟的動物肉,比生食動物肉少了一股難聞的腥味,且口感較好、胃覺舒服。
於是,他號召部落裏的人把捕獲的動物或采摘的植物根莖放在火上烤著吃,使人類慢慢克服了生食的習慣。
他帶領部落裏的,人在寒冷的時候靠近有火的地方或曬太陽,使人類找到了抵禦寒冷的辦法。
但自然界中的火並不是到處都有,也不是隨時存在的,再大的森林大火總有熄滅的時候。
為了能隨時找到火與用上火,他開始了艱難地人工取火方法的探索,經過無數次嚐試,終於找到了鑽木取火與擊石點火兩種方法,使部落中的族人掌握了用火與取火技術。
是他讓整個部落不再懼怕火,並且掌控了火。
而因為在這個時候沒有文字記錄,生活中有許多事全憑大腦記憶,但時間久了,有些事情往往會被遺忘。
他就用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩,然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處,在上邊打結記事。
大事打大結,小事打小結,先發生的事打在裏邊,後發生的事打在外邊。
為了能夠記錄更多的事情,他又利用植物的天然色彩,把細繩染成各種顏色,每種顏色分別代表一類事物,使所記之事更加清楚。
除此之外,他還為禽獸命名,把動物劃分為四類:天上飛的稱作“禽”,地上跑的稱作“獸”,有腳的爬行動物稱作“蟲”,沒腳的爬行動物稱作“豸”。
發明搓繩技術,創造結繩記事,為禽獸命名,立傳教之台,興交易之道……
毫無疑問,他是這個部落裏最偉大的人,也是最偉大的首領。
他短暫的一生,成為部落中的威望之身,領導著族人們創下一個比較先進的文明部落。
如今,他老了。
凡軀之身,即便再偉大也是會死去的,死神正在慢慢的剝奪他的生命。
部落首領的生命就快要走向盡頭了,臨死前,他希望得到神的指引,讓他繼續帶領著部落在這片敬仰的土地上繼續生存下去。
於是,一場規模巨大的祭祀儀式開始了。
部族千之眾聚集,在空地的中央點燃起篝火。
篝火周圍放置的是一些精美的食物,有烤熟得鹿肉,也有從山間采摘迴來的美味野果……
十幾名年輕的女人站在大河岸邊褪去遮羞的獸皮,用河水洗淨身體,然後再用新製的獸皮為墊,在篝火前伏身起來,朝著天際虔拜,她們可以用最珍貴的東西向敬仰的神祇獻祭,甚至是自己的身體。
另一群人圍繞在燃燒的火堆旁,跳起了最原始的舞蹈。
這並不是為了欣賞藝術的肢體之美,而是他們通過聲音和伏拜的方式與上天溝通失敗後,更換的另一種方式。
他們希望這種肢體動作會被上天神祇所看到,從而降臨拯救他們躺在地上即將死去的首領。
篝火旁被動物皮毛包裹著的身體還稍微有些動靜,偶爾會傳來幾聲猛烈的咳嗽。
對於部落而言,他是個偉大的首領,曾帶領著他們趕走可怕的食人野獸,守護著部落的安危,讓他們能在這片充滿野性的土地上生存下去。
可是,這位偉大的首領就要離他們而去了。
在漫長的歲月進程中,他們似乎明白了死亡的含義。
人死了,就永遠都不可能再醒過來。
不舍同族親人的行為從更遠古的時候就已經開始,他們舉行著儀式,祈求神的降臨,拯救他們的首領。
但神沒能聽見他們忠誠的禱告,沒有降臨賦予他們新的生命了。
老首領躺在篝火旁,向著他的繼承者們交代往生之事。
十分簡單的言語,其意思是:“不能放棄尋找製造了萬物的神。”
赤著上身皮膚黝黑披頭散發的部落男子們深沉的看著他們的首領,眼中隻有對其吩咐的遵從。
老首領迴想著,瞧看眼前的族人,眼光空落了許多,他再也沒有時間了,也不知道部落的明天又該會是怎麽樣的一番情形?
臨走前,他交代下最後的一句話:“火種…不能熄滅了”
篝火燒著了空心的木柴,發出一聲脆響,炸起些火星,它們升向半空,不一會便消失不見了。
部落裏偉大的首領去世了,走得悄無聲息,就如同這消散在夜空中的火星。
人們給他輕蓋上獸皮,守護在身邊。
他們並沒有意識到老首領的死去,或者已經意識到了,但是不願意接受這悲傷的事實。
也許老首領隻是去另外一個世界麵見了神,在得到指示之後便會再迴來,領導這個偉大的部落。
於是,部族的男子開始不分晝夜守護在老首領的身體旁邊,等待他帶著神的指示降臨。
第一天。
第二天。
第三天。
……
偉大的老首領終於在篝火旁發出異樣的味道,族人們意識到老首領的靈魂是不可能再迴來的了。
悲傷的族人開始圍繞著老首領的屍體和篝火跳起祈禱的舞蹈來。
他們在不停的叩拜,祈仰著上蒼。
年輕的新任首領披著首領專享的尊貴獸皮,手握著那把新開的石斧,斬殺了部族裏五位年輕的女人和十名少童。
有了這些部族成員的陪伴,老首領到另外一個世界就不會感覺孤單了。
他們用石頭覆蓋住了老首領的身體,烤熟的獵物和美味的野果就擺放在周圍。
原始的祭祀儀式再一次開始了,隻不過這一次是向著他們敬仰的老首領獻祭。
新首領也遵循著老首領的遺訓,守護著部落的火種,帶領著族人,繼續生活在這片土地上。
【太古之初,人吮露精,食草木實,山居則食鳥獸,衣其羽皮,近水則食魚鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。於使有聖人出,以火德王,造作鑽燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號曰燧人。】
……
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隻是在幾秒鍾之後,九章的文字信息就已經顯示出來了。
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“這麽快…?”
天啟查看後台內容,發展九章自動錄入的過程信息,要比自己使用腦電波讀取儀錄入的內容還要細膩,而且更符合故事性和觀賞性。
如果想讓這個世界的更多人接受這個文明,這就很重要了。
不得不承認,這點九章這個人工智能做得確實比自己要好得多。
【以本世界人文曆史數據分析,得出文明的最佳傳播方案】
【是否開始演化?】
天啟看著九章的文字提示,果斷的選擇開始。
……
崩騰的大河向著太陽升起的方向流去,河邊有蔥綠的森林,有人類部落在此居住。
在這個部落裏,族員們不斷的死去,同時又有新的成員出生,不斷的繁衍。
這又是個十分漫長的演化過程,他們產生了羞恥的心理行為,不再讓身體坦誠相待了。
在沒有獸皮的情況下,樹葉也會成為他們的遮羞工具。
部落中也出現了更多智慧的人,他們開始仰望上蒼,思考起難以理解的自然現象,並嚐試尋找與天地對話的方法。
在這個過程中,最原始的祭祀行為開始了。
部落中的人開始為他們認為的那個創造萬物的神獻上最美味可口的食物,最好喝的山泉水,並且口中喃喃一些他們平時用於交流的聲音。
特殊的儀式開始了。
用著一種竭誠的動作俯身,莊重而肅穆,一絲不苟。
天和地,應該是人類最原始的信仰了。
人們認為這世間的萬物都是天地所賜,並開始萌生感恩之心。
天啟看著這一幕,想起來從書上看過的一些有關於祭祀起源的內容。
不管是什麽文明,自然崇拜都是最先出現的,因為早期的人們不能理解各種自然現象,就會順勢產生崇拜,然後出現崇拜祖先。
他以前不知道這種說法是真是假,但現在看來,確實是這樣的。
……
人類剛進入原始社會的初級階段,以粗糙的石製工具獵取生活必需品。
他們吃的是動物的生肉或生的植物根莖或葉片,穿的是獸皮或用植物編織的物件,用石塊等作武器,抵擋野獸的侵襲……
因為生食,容易受到疾病傷害,人的壽命極短。
由於動物屍體中之磷的燃燒,裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃,森林在極端幹燥下因吸收太陽熱量而引起的大麵積燃燒。
人們經常可以看到火光,有時可以見到連續不斷的森林大火,但他們卻不認識火,視為怪物,視火為不詳,繞火而行,避火而居。
直到部落裏出現了一位智者,之所以稱其為智者,是因為他有超越常人的行為。
別人繞火而行,他卻哪裏有火便向哪裏去,別人避火而居,他卻經常在有火的地方居住;別人撿到被火燒死的小動物總是隨手扔掉,他發現被火燒死的小動物總是撕些肉放入口中細細品嚐。
通過長時間體驗,他發現了火的妙用。在寒冷的時候,人靠近火堆或在太陽光下,身體比較舒服。吃被火燒熟的動物肉,比生食動物肉少了一股難聞的腥味,且口感較好、胃覺舒服。
於是,他號召部落裏的人把捕獲的動物或采摘的植物根莖放在火上烤著吃,使人類慢慢克服了生食的習慣。
他帶領部落裏的,人在寒冷的時候靠近有火的地方或曬太陽,使人類找到了抵禦寒冷的辦法。
但自然界中的火並不是到處都有,也不是隨時存在的,再大的森林大火總有熄滅的時候。
為了能隨時找到火與用上火,他開始了艱難地人工取火方法的探索,經過無數次嚐試,終於找到了鑽木取火與擊石點火兩種方法,使部落中的族人掌握了用火與取火技術。
是他讓整個部落不再懼怕火,並且掌控了火。
而因為在這個時候沒有文字記錄,生活中有許多事全憑大腦記憶,但時間久了,有些事情往往會被遺忘。
他就用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩,然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處,在上邊打結記事。
大事打大結,小事打小結,先發生的事打在裏邊,後發生的事打在外邊。
為了能夠記錄更多的事情,他又利用植物的天然色彩,把細繩染成各種顏色,每種顏色分別代表一類事物,使所記之事更加清楚。
除此之外,他還為禽獸命名,把動物劃分為四類:天上飛的稱作“禽”,地上跑的稱作“獸”,有腳的爬行動物稱作“蟲”,沒腳的爬行動物稱作“豸”。
發明搓繩技術,創造結繩記事,為禽獸命名,立傳教之台,興交易之道……
毫無疑問,他是這個部落裏最偉大的人,也是最偉大的首領。
他短暫的一生,成為部落中的威望之身,領導著族人們創下一個比較先進的文明部落。
如今,他老了。
凡軀之身,即便再偉大也是會死去的,死神正在慢慢的剝奪他的生命。
部落首領的生命就快要走向盡頭了,臨死前,他希望得到神的指引,讓他繼續帶領著部落在這片敬仰的土地上繼續生存下去。
於是,一場規模巨大的祭祀儀式開始了。
部族千之眾聚集,在空地的中央點燃起篝火。
篝火周圍放置的是一些精美的食物,有烤熟得鹿肉,也有從山間采摘迴來的美味野果……
十幾名年輕的女人站在大河岸邊褪去遮羞的獸皮,用河水洗淨身體,然後再用新製的獸皮為墊,在篝火前伏身起來,朝著天際虔拜,她們可以用最珍貴的東西向敬仰的神祇獻祭,甚至是自己的身體。
另一群人圍繞在燃燒的火堆旁,跳起了最原始的舞蹈。
這並不是為了欣賞藝術的肢體之美,而是他們通過聲音和伏拜的方式與上天溝通失敗後,更換的另一種方式。
他們希望這種肢體動作會被上天神祇所看到,從而降臨拯救他們躺在地上即將死去的首領。
篝火旁被動物皮毛包裹著的身體還稍微有些動靜,偶爾會傳來幾聲猛烈的咳嗽。
對於部落而言,他是個偉大的首領,曾帶領著他們趕走可怕的食人野獸,守護著部落的安危,讓他們能在這片充滿野性的土地上生存下去。
可是,這位偉大的首領就要離他們而去了。
在漫長的歲月進程中,他們似乎明白了死亡的含義。
人死了,就永遠都不可能再醒過來。
不舍同族親人的行為從更遠古的時候就已經開始,他們舉行著儀式,祈求神的降臨,拯救他們的首領。
但神沒能聽見他們忠誠的禱告,沒有降臨賦予他們新的生命了。
老首領躺在篝火旁,向著他的繼承者們交代往生之事。
十分簡單的言語,其意思是:“不能放棄尋找製造了萬物的神。”
赤著上身皮膚黝黑披頭散發的部落男子們深沉的看著他們的首領,眼中隻有對其吩咐的遵從。
老首領迴想著,瞧看眼前的族人,眼光空落了許多,他再也沒有時間了,也不知道部落的明天又該會是怎麽樣的一番情形?
臨走前,他交代下最後的一句話:“火種…不能熄滅了”
篝火燒著了空心的木柴,發出一聲脆響,炸起些火星,它們升向半空,不一會便消失不見了。
部落裏偉大的首領去世了,走得悄無聲息,就如同這消散在夜空中的火星。
人們給他輕蓋上獸皮,守護在身邊。
他們並沒有意識到老首領的死去,或者已經意識到了,但是不願意接受這悲傷的事實。
也許老首領隻是去另外一個世界麵見了神,在得到指示之後便會再迴來,領導這個偉大的部落。
於是,部族的男子開始不分晝夜守護在老首領的身體旁邊,等待他帶著神的指示降臨。
第一天。
第二天。
第三天。
……
偉大的老首領終於在篝火旁發出異樣的味道,族人們意識到老首領的靈魂是不可能再迴來的了。
悲傷的族人開始圍繞著老首領的屍體和篝火跳起祈禱的舞蹈來。
他們在不停的叩拜,祈仰著上蒼。
年輕的新任首領披著首領專享的尊貴獸皮,手握著那把新開的石斧,斬殺了部族裏五位年輕的女人和十名少童。
有了這些部族成員的陪伴,老首領到另外一個世界就不會感覺孤單了。
他們用石頭覆蓋住了老首領的身體,烤熟的獵物和美味的野果就擺放在周圍。
原始的祭祀儀式再一次開始了,隻不過這一次是向著他們敬仰的老首領獻祭。
新首領也遵循著老首領的遺訓,守護著部落的火種,帶領著族人,繼續生活在這片土地上。
【太古之初,人吮露精,食草木實,山居則食鳥獸,衣其羽皮,近水則食魚鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。於使有聖人出,以火德王,造作鑽燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號曰燧人。】
……