第五十七章 習火候
西遊：開局拜師菩提祖師 作者：阿牛要吃菜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
卻說，藏書室裏，彌勒菩薩心驚東來佛法之妙，亦感此法難修，重於心，重於覺，重於悟。
彌勒菩薩合掌問道：“廣心真人，敢問真人可修成禪法。”
薑緣搖頭道：“我未修成禪法，彌勒菩薩知我修的乃金丹正道。”
彌勒菩薩再問：“真人何悟禪法？”
薑緣說道：“我自得家師法傳，又曾入夢一場，故得禪法來。”
彌勒菩薩合掌行禮，拜服薑緣靈性，此果如世尊所說，真‘靈童’也。
薑緣迴禮以拜。
彌勒菩薩再道：“真人，若教你出行時，我能否隨行？”
薑緣說道：“既菩薩隨我修行，若想跟隨，自無不可。”
彌勒菩薩笑著頷首，一腔春意喜盈盈。
薑童兒未有多言，與菩薩相談會兒，返靜室中，教習火候。
……
待童兒返靜室裏，歇息陣兒，教靈足時，習起火候。
薑緣心神安定，與泥丸宮中元神唿應，請元神而出。
泥丸宮裏元神得令即出，未曾拖遝，他隻見那泥丸宮外，一個‘小人’走出，‘小人’端是奇妙，他能覺，能教其動，教其想，清明萬般，不受紛擾，乃真我也，元神也。
他使元神習得火候，元神得令，既喚五人來，同其一道運火。
薑緣入定，緩吸真息，然則真息入體，元神尚未功備，真息將元神陣勢打亂。
他身中陣亂，教他盡心安撫，二三時過，方才安息，他心中暗道：“此火候，非我想那般好掌握，有循環綿密說，非得元神與我同心，五人齊心為用，才可習得火候，不然斷不能成。幸我燒金公時，有些手段，不然恐百載不得門道。”
薑緣知得，欲習火候，需得多習，方可掌握。
他未得多想，再令元神與他一道習此火候。
真息吞吐……
元神化火……
不出意外，童兒再是功敗。
他卻不氣餒，安息後，方教再習得火候來。
……
和風暖意來，熏風送雨去，又逢金風蕭瑟走，朔風凜凜止，循環往複，真個光陰迅速，不覺十載過去。
薑緣於靜室習火候，一步不出。
靜室外，彌勒菩薩盤坐於此，靜候薑緣功畢，怎奈童兒修行不知個歲月。
祖師自靜室出，見彌勒菩薩盤坐，上前去問道：“彌勒菩薩，你怎在此？”
彌勒菩薩說道：“道兄，我方侯真人外出，隨其修行。”
祖師說道：“我那童兒習火候時，不知幾載可成，你在此等，能等個什麽來？”
彌勒菩薩合掌道：“道兄不知，我終不得禪法精妙，故欲自真人言行間，窺一二法妙。”
祖師歎道：“我那童兒修的是金丹正道，怎個會禪法？你怎學得了？我恐你見多了，將佛法作金丹道矣！彌勒菩薩，我那童兒與你說個甚，你可與我說道一二。”
彌勒菩薩遂將薑緣說過的話，轉述於祖師知。
祖師聞說，頷首道：“不立文字，直指本心，見性成佛，重於覺悟，童兒不是說得很明白了？”
彌勒菩薩笑臉作愁容，道：“道兄，此間未有說個怎修，未有經文可讀，怎個修成？”
祖師笑了幾聲，指定彌勒菩薩，說道：“彌勒菩薩此為一葉障目矣！為何要修？為何要經文？童兒此言極明，在悟，在禪，不在修，此法不可修，不得經文，你道是東來佛法，怎會與此間佛法相同？”
彌勒菩薩聞言，身有無量光，竟是有所明悟，愁容盡去，笑意盈盈，他合掌拜禮：“果是我一葉障目，勞道兄解惑！”
祖師頷首不語。
彌勒菩薩離去。
祖師望著童兒靜室，知童兒習火候，他往瑤台去，登壇開講大道。
……
靜室中，薑緣習火候逐漸嫻熟，然則以火候烹煉鼎爐四藥，尚是不足。
此方需他與元神一心，五人齊心協力，方可調動火候，毫厘不差，如若不如，火候出錯，大道不成。
薑童兒在‘止火’後，堪歎道：“火候果難，我若習全火候，燒得大藥功成時，不單是大藥成，我亦燒作混元一體，元神，五人，我，一心難分。”
他深感金丹正道之能，每一步裏，自有道秘，立鼎時乾坤二氣入體，作成丹之始，采藥聚身中先天之藥，此方火候，既是燒藥，亦是教他再無分神時。
餘四步，烹煉，溫養，交媾，九轉成金丹，定有神效。
此間修行，一步一步行至不朽圓滿，屆時金丹成矣。
薑緣心有所感，再是收緒安息，再作習火。
……
山中無甲子，寒盡不知年。
再有十載過去。
薑緣習得上品火候二十年餘，終是逐漸掌握，教元神為用，五人齊心，三者一體。往往童兒吞吐真息時，元神教配合自如，五人運力相聚，元神起止二火，文武轉動時，童兒亦作真息調動，與之相合。
此方作火候功成，他曾燒金公，有個底子，方才能教二十載功夫，學得火候。
火候功成，他丹道三步已成矣，待餘四步功成，他即得金丹。
薑緣方起身，朝外走去，神色自若，二十載苦修，作他而言，如是浮雲，他修此道來，使光陰良多，二十載做不得甚。
童兒離了靜室，往祖師靜室去。
他待走近時，見祖師室門大開，果在侯他。
薑童兒上前拜禮道：“師父，弟子習得火候矣。”
祖師睜眼望向薑緣，頷首笑道：“童兒，丹成更進一步，我料你四十載習得火候，未想二十載功成。”
薑緣說道：“師父昔年教我燒金公，有底兒在，故是不難。”
祖師道：“今明火候法性，你覺如何？”
薑緣思量後，說道：“師父，金丹正道，火候為重中之重！此火候，教元神，五人，我，再無離舍，混元一體，作是圓滿之始，丹成之相！”
祖師聞言，十分歡喜，暗自道：“好童兒，好童兒！果將丹成，修持正道者，最忌習火候而不知三者和離，不知圓滿之相，終是有缺，童兒有所悟，教人歡喜。此間可將烹煉之法教導。”
彌勒菩薩合掌問道：“廣心真人，敢問真人可修成禪法。”
薑緣搖頭道：“我未修成禪法，彌勒菩薩知我修的乃金丹正道。”
彌勒菩薩再問：“真人何悟禪法？”
薑緣說道：“我自得家師法傳，又曾入夢一場，故得禪法來。”
彌勒菩薩合掌行禮，拜服薑緣靈性，此果如世尊所說，真‘靈童’也。
薑緣迴禮以拜。
彌勒菩薩再道：“真人，若教你出行時，我能否隨行？”
薑緣說道：“既菩薩隨我修行，若想跟隨，自無不可。”
彌勒菩薩笑著頷首，一腔春意喜盈盈。
薑童兒未有多言，與菩薩相談會兒，返靜室中，教習火候。
……
待童兒返靜室裏，歇息陣兒，教靈足時，習起火候。
薑緣心神安定，與泥丸宮中元神唿應，請元神而出。
泥丸宮裏元神得令即出，未曾拖遝，他隻見那泥丸宮外，一個‘小人’走出，‘小人’端是奇妙，他能覺，能教其動，教其想，清明萬般，不受紛擾，乃真我也，元神也。
他使元神習得火候，元神得令，既喚五人來，同其一道運火。
薑緣入定，緩吸真息，然則真息入體，元神尚未功備，真息將元神陣勢打亂。
他身中陣亂，教他盡心安撫，二三時過，方才安息，他心中暗道：“此火候，非我想那般好掌握，有循環綿密說，非得元神與我同心，五人齊心為用，才可習得火候，不然斷不能成。幸我燒金公時，有些手段，不然恐百載不得門道。”
薑緣知得，欲習火候，需得多習，方可掌握。
他未得多想，再令元神與他一道習此火候。
真息吞吐……
元神化火……
不出意外，童兒再是功敗。
他卻不氣餒，安息後，方教再習得火候來。
……
和風暖意來，熏風送雨去，又逢金風蕭瑟走，朔風凜凜止，循環往複，真個光陰迅速，不覺十載過去。
薑緣於靜室習火候，一步不出。
靜室外，彌勒菩薩盤坐於此，靜候薑緣功畢，怎奈童兒修行不知個歲月。
祖師自靜室出，見彌勒菩薩盤坐，上前去問道：“彌勒菩薩，你怎在此？”
彌勒菩薩說道：“道兄，我方侯真人外出，隨其修行。”
祖師說道：“我那童兒習火候時，不知幾載可成，你在此等，能等個什麽來？”
彌勒菩薩合掌道：“道兄不知，我終不得禪法精妙，故欲自真人言行間，窺一二法妙。”
祖師歎道：“我那童兒修的是金丹正道，怎個會禪法？你怎學得了？我恐你見多了，將佛法作金丹道矣！彌勒菩薩，我那童兒與你說個甚，你可與我說道一二。”
彌勒菩薩遂將薑緣說過的話，轉述於祖師知。
祖師聞說，頷首道：“不立文字，直指本心，見性成佛，重於覺悟，童兒不是說得很明白了？”
彌勒菩薩笑臉作愁容，道：“道兄，此間未有說個怎修，未有經文可讀，怎個修成？”
祖師笑了幾聲，指定彌勒菩薩，說道：“彌勒菩薩此為一葉障目矣！為何要修？為何要經文？童兒此言極明，在悟，在禪，不在修，此法不可修，不得經文，你道是東來佛法，怎會與此間佛法相同？”
彌勒菩薩聞言，身有無量光，竟是有所明悟，愁容盡去，笑意盈盈，他合掌拜禮：“果是我一葉障目，勞道兄解惑！”
祖師頷首不語。
彌勒菩薩離去。
祖師望著童兒靜室，知童兒習火候，他往瑤台去，登壇開講大道。
……
靜室中，薑緣習火候逐漸嫻熟，然則以火候烹煉鼎爐四藥，尚是不足。
此方需他與元神一心，五人齊心協力，方可調動火候，毫厘不差，如若不如，火候出錯，大道不成。
薑童兒在‘止火’後，堪歎道：“火候果難，我若習全火候，燒得大藥功成時，不單是大藥成，我亦燒作混元一體，元神，五人，我，一心難分。”
他深感金丹正道之能，每一步裏，自有道秘，立鼎時乾坤二氣入體，作成丹之始，采藥聚身中先天之藥，此方火候，既是燒藥，亦是教他再無分神時。
餘四步，烹煉，溫養，交媾，九轉成金丹，定有神效。
此間修行，一步一步行至不朽圓滿，屆時金丹成矣。
薑緣心有所感，再是收緒安息，再作習火。
……
山中無甲子，寒盡不知年。
再有十載過去。
薑緣習得上品火候二十年餘，終是逐漸掌握，教元神為用，五人齊心，三者一體。往往童兒吞吐真息時，元神教配合自如，五人運力相聚，元神起止二火，文武轉動時，童兒亦作真息調動，與之相合。
此方作火候功成，他曾燒金公，有個底子，方才能教二十載功夫，學得火候。
火候功成，他丹道三步已成矣，待餘四步功成，他即得金丹。
薑緣方起身，朝外走去，神色自若，二十載苦修，作他而言，如是浮雲，他修此道來，使光陰良多，二十載做不得甚。
童兒離了靜室，往祖師靜室去。
他待走近時，見祖師室門大開，果在侯他。
薑童兒上前拜禮道：“師父，弟子習得火候矣。”
祖師睜眼望向薑緣，頷首笑道：“童兒，丹成更進一步，我料你四十載習得火候，未想二十載功成。”
薑緣說道：“師父昔年教我燒金公，有底兒在，故是不難。”
祖師道：“今明火候法性，你覺如何？”
薑緣思量後，說道：“師父，金丹正道，火候為重中之重！此火候，教元神，五人，我，再無離舍，混元一體，作是圓滿之始，丹成之相！”
祖師聞言，十分歡喜，暗自道：“好童兒，好童兒！果將丹成，修持正道者，最忌習火候而不知三者和離，不知圓滿之相，終是有缺，童兒有所悟，教人歡喜。此間可將烹煉之法教導。”