能夠眼看著追求的未知就在眼前，仿佛伸手可觸又控製著自己的科學家存在，卻又並不絕對存在。正如真正追求著根源的魔術師們，他們願意一代又一代地付出自己家族的所有，怎麽可能是別人說一句威脅一下，就放棄長久的悲願？
“就連資訊統合思念體那種就像是人工智能一樣的‘東西’都有自己的欲望和追求，也許這個世界上的確有無欲無求的真神，但很可惜我還沒機會去見上一麵。”
若是沒有追求沒有私欲一切就如同設定好的一般，資訊統合思念體又怎麽會對地球上的一個小女生起了興趣，還特意行駛了神明創造生命的能力，創造出了遠比克隆之類的技術更不可思議的長門有希和朝倉涼子這樣的‘終端’，來到地球上介入了人類的生活？
真正的神……萊維是無法想象如果一個生命已經沒有了任何欲求，那麽他究竟還會以什麽作為自己生存的目標、又或者說是樂趣。
興許是萊維這種凡人的確就無法理解那些跟自己不是一個次元的存在吧。反正他是不明白如果真正的無欲無求，那這個生命究竟還有什麽必須讓自己生存下去的必要。
即便是那些廣為傳頌的古代的聖人，他們的無私為了他人，也隻是沒有為了自己而滿足的私欲，可是又有誰敢說他們並沒有從幫助、救助他人的行為當中，得到自我精神上的滿足？
這並不是諷刺更不是指摘。本來就是不論基於何種目的，隻要行為最終能夠幫助他人，造福社會乃至人類就是絕對的正確。就像連普通大眾都知道一些名人富豪不斷投身慈善事業，很可能也有他們自己能從中得到的好處。譬如就像一些國家的稅法中規定了投入到慈善事業中的資金可以抵扣稅款之類。可除了少數仇富眼紅的人，絕大多數民眾仍然是對那些名人富豪的慈善行為給予掌聲的。
雖然萊維也相信，那些古代能被長久傳頌至今的聖人。多數應該也不至於像現代那部分為了抵扣所得稅之類才捐款搞慈善的富豪。可是萊維敢說他們從救助他們的無私奉獻的行為中，肯定也是實實在在的得到了精神上的‘迴報’。
有些人無法自己的私人的事情上得到愉悅，就需要轉而尋求在他人身上、以及周圍的環境中尋找滿足。這些人當中偏激邪惡的就會從他人的痛苦和對外界的破壞中尋求自己發自內心地快樂。而另外那些善良的人，則可能需要從幫助他人，改善周圍的環境這些事情上，來得到自我的滿足。
即便是那些天性悲觀無論如何都難以從任何事情中感到快樂的人，他們也至少能夠在幫助他人的行為當中獲得一些救贖與解脫。一如萊維所結識過的那一小部分天生就富有極度自我犧牲傾向、甚至有嚴重自毀傾向的人。他們所做的每一件事，不光完全沒有為自己考慮，甚至都根本沒有將自己的情況考慮在行動當中。
正常人即使是下了決心去幫助他人，也會在幫助之前考慮一個對自己最好的方案。能夠在幫助他人的同時不損害自己的利益，這種事即使是並不多善良也絕不邪惡的最普通的人，也往往不會太吝嗇去做。而那些值得為他鼓掌、值得宣揚的好人，則會在即便是稍微損害自己利益的情況下，仍然不放棄首先救助他人。再到那些廣為傳頌的偉大的人，他們甚至有些會甘願犧牲自己的一切，隻要結果能夠幫助足夠的人。
但那些萊維所結識過的自我犧牲傾向嚴重的人，他們則就連那些偉大的人做出偉大的行為之前哪怕一丁點的內心猶豫都不存在。思維中隻有如何做才能將人救下，而仿佛自己這個個體在行為中是如同周圍的沙石草木般可以無視的外物。
至於那些具有自毀傾向的人，這方麵就更嚴重到他們進而會主動去尋找可以讓自己有機會犧牲的狀況。滿足於讓自己在行為中得到毀滅——然而這也依然是一種滿足，是一種需求，是一種欲望。而並非文學家寫作時愛用到的那些一切表明聖人之無私無欲的過度誇張的詞匯。
“沒有目標，也沒有目的，這樣的人的確也無所謂是活著還是死去。行屍走肉……是不是就是這樣的意思？”
萊維覺得應該並不是那樣，畢竟即使是什麽都仿佛沒有，那也終究是被尊奉為‘神’的生命。可是進而他也覺得若是一切都沒有的存在，又哪來的那些不管是因為什麽原因而創世的傳說？
什麽也不需要的生命，理應是根本什麽也不會主動去做。或許反而像那些低等的沒有思維行為的生物般，一切都是條件反射的狀態，才更適合用來形容真正無欲無求的神祗？
萊維突然有點想笑。他覺得這大概就是所謂的‘無法理解’吧。真正的無法理解並不是怎麽冥思苦想都不得其解，而是就連該如何展開思考都不得其門而入。
“是你的電話。”
安靜的房間裏靠在窗邊的床頭小桌上響起嗡嗡的聲音。伊芙看向萊維那放在小桌上正屏幕顯示出了來電提示的字樣的手機。
柊明日香。
這是萊維伸手去拿的手機屏幕上顯示的來電者的名字。這是今天伊芙才第一次聽說過的中央區另一所學校的女學生的名字。抱著自己的男人上午就是跟那個女學生在一個奇特的異界，對，是異界而不是異世界的地方結識。
叫柊明日香的女生是一個專門應對那種異界的出現、以及為了消滅異界中的異獸而存在的組織的成員。盡管看了很多小說的伊芙也經常在心裏吐槽，為什麽自己這個男人會像某些小說的主角一般，總是不斷地遭遇結識不同的可愛漂亮的女生。然而看多了充滿諸多巧合劇情的故事，伊芙這種也相當缺乏一般生活常識的人，反倒不會覺得這麽巧的事有多麽地不合理。
“就連資訊統合思念體那種就像是人工智能一樣的‘東西’都有自己的欲望和追求，也許這個世界上的確有無欲無求的真神，但很可惜我還沒機會去見上一麵。”
若是沒有追求沒有私欲一切就如同設定好的一般，資訊統合思念體又怎麽會對地球上的一個小女生起了興趣，還特意行駛了神明創造生命的能力，創造出了遠比克隆之類的技術更不可思議的長門有希和朝倉涼子這樣的‘終端’，來到地球上介入了人類的生活？
真正的神……萊維是無法想象如果一個生命已經沒有了任何欲求，那麽他究竟還會以什麽作為自己生存的目標、又或者說是樂趣。
興許是萊維這種凡人的確就無法理解那些跟自己不是一個次元的存在吧。反正他是不明白如果真正的無欲無求，那這個生命究竟還有什麽必須讓自己生存下去的必要。
即便是那些廣為傳頌的古代的聖人，他們的無私為了他人，也隻是沒有為了自己而滿足的私欲，可是又有誰敢說他們並沒有從幫助、救助他人的行為當中，得到自我精神上的滿足？
這並不是諷刺更不是指摘。本來就是不論基於何種目的，隻要行為最終能夠幫助他人，造福社會乃至人類就是絕對的正確。就像連普通大眾都知道一些名人富豪不斷投身慈善事業，很可能也有他們自己能從中得到的好處。譬如就像一些國家的稅法中規定了投入到慈善事業中的資金可以抵扣稅款之類。可除了少數仇富眼紅的人，絕大多數民眾仍然是對那些名人富豪的慈善行為給予掌聲的。
雖然萊維也相信，那些古代能被長久傳頌至今的聖人。多數應該也不至於像現代那部分為了抵扣所得稅之類才捐款搞慈善的富豪。可是萊維敢說他們從救助他們的無私奉獻的行為中，肯定也是實實在在的得到了精神上的‘迴報’。
有些人無法自己的私人的事情上得到愉悅，就需要轉而尋求在他人身上、以及周圍的環境中尋找滿足。這些人當中偏激邪惡的就會從他人的痛苦和對外界的破壞中尋求自己發自內心地快樂。而另外那些善良的人，則可能需要從幫助他人，改善周圍的環境這些事情上，來得到自我的滿足。
即便是那些天性悲觀無論如何都難以從任何事情中感到快樂的人，他們也至少能夠在幫助他人的行為當中獲得一些救贖與解脫。一如萊維所結識過的那一小部分天生就富有極度自我犧牲傾向、甚至有嚴重自毀傾向的人。他們所做的每一件事，不光完全沒有為自己考慮，甚至都根本沒有將自己的情況考慮在行動當中。
正常人即使是下了決心去幫助他人，也會在幫助之前考慮一個對自己最好的方案。能夠在幫助他人的同時不損害自己的利益，這種事即使是並不多善良也絕不邪惡的最普通的人，也往往不會太吝嗇去做。而那些值得為他鼓掌、值得宣揚的好人，則會在即便是稍微損害自己利益的情況下，仍然不放棄首先救助他人。再到那些廣為傳頌的偉大的人，他們甚至有些會甘願犧牲自己的一切，隻要結果能夠幫助足夠的人。
但那些萊維所結識過的自我犧牲傾向嚴重的人，他們則就連那些偉大的人做出偉大的行為之前哪怕一丁點的內心猶豫都不存在。思維中隻有如何做才能將人救下，而仿佛自己這個個體在行為中是如同周圍的沙石草木般可以無視的外物。
至於那些具有自毀傾向的人，這方麵就更嚴重到他們進而會主動去尋找可以讓自己有機會犧牲的狀況。滿足於讓自己在行為中得到毀滅——然而這也依然是一種滿足，是一種需求，是一種欲望。而並非文學家寫作時愛用到的那些一切表明聖人之無私無欲的過度誇張的詞匯。
“沒有目標，也沒有目的，這樣的人的確也無所謂是活著還是死去。行屍走肉……是不是就是這樣的意思？”
萊維覺得應該並不是那樣，畢竟即使是什麽都仿佛沒有，那也終究是被尊奉為‘神’的生命。可是進而他也覺得若是一切都沒有的存在，又哪來的那些不管是因為什麽原因而創世的傳說？
什麽也不需要的生命，理應是根本什麽也不會主動去做。或許反而像那些低等的沒有思維行為的生物般，一切都是條件反射的狀態，才更適合用來形容真正無欲無求的神祗？
萊維突然有點想笑。他覺得這大概就是所謂的‘無法理解’吧。真正的無法理解並不是怎麽冥思苦想都不得其解，而是就連該如何展開思考都不得其門而入。
“是你的電話。”
安靜的房間裏靠在窗邊的床頭小桌上響起嗡嗡的聲音。伊芙看向萊維那放在小桌上正屏幕顯示出了來電提示的字樣的手機。
柊明日香。
這是萊維伸手去拿的手機屏幕上顯示的來電者的名字。這是今天伊芙才第一次聽說過的中央區另一所學校的女學生的名字。抱著自己的男人上午就是跟那個女學生在一個奇特的異界，對，是異界而不是異世界的地方結識。
叫柊明日香的女生是一個專門應對那種異界的出現、以及為了消滅異界中的異獸而存在的組織的成員。盡管看了很多小說的伊芙也經常在心裏吐槽，為什麽自己這個男人會像某些小說的主角一般，總是不斷地遭遇結識不同的可愛漂亮的女生。然而看多了充滿諸多巧合劇情的故事，伊芙這種也相當缺乏一般生活常識的人，反倒不會覺得這麽巧的事有多麽地不合理。