第十九章第一次投放真靈
身為低配天道的我在聊天群裝至高 作者：生長紅旗下 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太易：“如今終於煉化天書，已經可以相對輕鬆使用天書。天書原來是這樣錨定世界的，分散使用者萬分之一的真靈投放到世界海以轉生的方式出現在其他世界，並且天書還可以恢複真靈。雖然世界必定可以找到，但需要真靈覺醒才可以獲得坐標。”
“比滄瀾那個強多了，隻能靠扮演某個人物弱的竊取人家的力量，強的借力量，製造者就是故意惡心人的，還老危險了一不小心就完了。連新手禮包都是找未來的我和平行世界的我借的。”
太易：“好了開始第一次投放真靈，就投十萬份吧，在加上一天書分身。”
話畢，太易就繼續研究天書。
某未知世界。
在玄國的明山上，有一個由鬆木修建而成的精致小院。其中一間臥房內，一位身著黑色棕布麻衣的中年人正於榻上休息。
突然之間，臥榻上的中年男子睜開了雙眼。男子雙眼之中先是疑惑，再是不解，最後是豁然開朗。
“五絕道人？李無道？”
“我是五絕道人，同時也是李無道，更是太易。”
“不過這一世我還是當所謂的五絕道人或者是李無道吧！”
在五歲的時候被師傅帶迴山中學藝，而且自己還有一位師兄名叫崔明。
自己五絕道人的名號也是從師傅那傳承得來的。
自己的師傅是一位強大的武者，同時也是這方世界少有的修行者。李無道這一脈的祖師曾在一千五百年前於明山上獲得了一份修行傳承。
這位祖師更是依靠這份傳承修行到了凡級九階之境，不過這份傳承也隻能修行到凡級九階境界，甚至凡級八階境界的傳承都不太完善。
當初份傳承的創造者並沒有突破凡級九階的境界，後續凡級九階境界的傳承也隻是對方推演出的部分想法。
得到傳承的祖師在查閱了各類先賢古籍後，最終從《周易》以及黃帝所著的各類典籍中獲得了靈感，將後續煉虛合道境界的傳承修補完善。
不過在到達凡級九階境界圓滿後，祖師發現此方世界暫時還無法承載更高境界修行者的出現。若是想要更上一層，隻有飛升到更高級的世界去。
不過想要飛升也不是很容易，首先需要割舍掉自身的因果，還需要對世界具有足夠大的貢獻。
最後祖師通過一門學說和傳道天下，在九百年前成功完成了對世界的貢獻，在他將剩餘代表自身因果的名號傳承給自己的弟子後，就羽化飛升而去了。
通過身體裏的記憶，李無道了解到自己這位祖師就是這方世界著名的陰陽五行學說創始人-鄒老夫子，他推演完善了這方世界原始的五行學說。
並將整個陰陽五行學說涵蓋到了世界的方方麵麵，使得世間的陰陽五行體係正式圓滿，推動了這方世界的演化。
至於鄒老夫子的名號則是由於祖師在宣傳自身學說時，常常以垂耳老者的形象出現，就被學說的信奉者稱為了鄒老夫子，表達對祖師的敬重和讚賞。
“鄒”字是並非祖師的姓氏，而是對其形象的描述，“老夫子”則是世人對其的一種認可。
祖師的姓氏無人知曉，連祖師本人也早已忘卻，通常都以五絕道人自稱。
如今傳到李無道這一代已經是第十二代了。每一代的五絕道人都可謂是精彩豔豔，在每一方麵都有不少的傑出者。
不過這也導致了每往後一代的五絕道人，能對世界所做的貢獻就越小。這也導致隻有第九代的五絕道人成功飛升。
雖然名號傳承所附帶的因果可以在擁有者死亡後消散。但是接受這個名號所能獲得的好處，使得每一代北岩山人都沒有選擇輕易放棄。
每一代的北岩山人修為都達到了凡級九階境界圓滿，但是能夠飛升成功的沒有幾個。
第六代五絕道人更是選擇同時繼承“鄒子”的名號，並對祖師的陰陽五行學說進行再度傳播。
這使得整個世界都對陰陽五行學說有所了解，最後更是成了一種民族文化傳承。
當初祖師的主要貢獻是對陰陽五行圓滿學說的創立，推動了世界的發展。對於學說的傳播這一塊並沒有進行大範圍的傳播。
祖師當年也並沒有接受“鄒子”這個名號，畢竟接受了就代表要多承擔一份因果，對於飛升在即的祖師來說沒有什麽好處。
這也使得第六代五絕道人有了獲得這一名號的時機，雖然這個名號讓第六代五絕道人獲得了巨大的好處，但這也導致這個名號牽扯太多因果，無人敢承接這個名號。
哪怕最後將五絕道人的名號傳下，所做的貢獻也無法和“鄒子”名號上的因果相抵消，最後在六十年前壽終正寢。
“比滄瀾那個強多了，隻能靠扮演某個人物弱的竊取人家的力量，強的借力量，製造者就是故意惡心人的，還老危險了一不小心就完了。連新手禮包都是找未來的我和平行世界的我借的。”
太易：“好了開始第一次投放真靈，就投十萬份吧，在加上一天書分身。”
話畢，太易就繼續研究天書。
某未知世界。
在玄國的明山上，有一個由鬆木修建而成的精致小院。其中一間臥房內，一位身著黑色棕布麻衣的中年人正於榻上休息。
突然之間，臥榻上的中年男子睜開了雙眼。男子雙眼之中先是疑惑，再是不解，最後是豁然開朗。
“五絕道人？李無道？”
“我是五絕道人，同時也是李無道，更是太易。”
“不過這一世我還是當所謂的五絕道人或者是李無道吧！”
在五歲的時候被師傅帶迴山中學藝，而且自己還有一位師兄名叫崔明。
自己五絕道人的名號也是從師傅那傳承得來的。
自己的師傅是一位強大的武者，同時也是這方世界少有的修行者。李無道這一脈的祖師曾在一千五百年前於明山上獲得了一份修行傳承。
這位祖師更是依靠這份傳承修行到了凡級九階之境，不過這份傳承也隻能修行到凡級九階境界，甚至凡級八階境界的傳承都不太完善。
當初份傳承的創造者並沒有突破凡級九階的境界，後續凡級九階境界的傳承也隻是對方推演出的部分想法。
得到傳承的祖師在查閱了各類先賢古籍後，最終從《周易》以及黃帝所著的各類典籍中獲得了靈感，將後續煉虛合道境界的傳承修補完善。
不過在到達凡級九階境界圓滿後，祖師發現此方世界暫時還無法承載更高境界修行者的出現。若是想要更上一層，隻有飛升到更高級的世界去。
不過想要飛升也不是很容易，首先需要割舍掉自身的因果，還需要對世界具有足夠大的貢獻。
最後祖師通過一門學說和傳道天下，在九百年前成功完成了對世界的貢獻，在他將剩餘代表自身因果的名號傳承給自己的弟子後，就羽化飛升而去了。
通過身體裏的記憶，李無道了解到自己這位祖師就是這方世界著名的陰陽五行學說創始人-鄒老夫子，他推演完善了這方世界原始的五行學說。
並將整個陰陽五行學說涵蓋到了世界的方方麵麵，使得世間的陰陽五行體係正式圓滿，推動了這方世界的演化。
至於鄒老夫子的名號則是由於祖師在宣傳自身學說時，常常以垂耳老者的形象出現，就被學說的信奉者稱為了鄒老夫子，表達對祖師的敬重和讚賞。
“鄒”字是並非祖師的姓氏，而是對其形象的描述，“老夫子”則是世人對其的一種認可。
祖師的姓氏無人知曉，連祖師本人也早已忘卻，通常都以五絕道人自稱。
如今傳到李無道這一代已經是第十二代了。每一代的五絕道人都可謂是精彩豔豔，在每一方麵都有不少的傑出者。
不過這也導致了每往後一代的五絕道人，能對世界所做的貢獻就越小。這也導致隻有第九代的五絕道人成功飛升。
雖然名號傳承所附帶的因果可以在擁有者死亡後消散。但是接受這個名號所能獲得的好處，使得每一代北岩山人都沒有選擇輕易放棄。
每一代的北岩山人修為都達到了凡級九階境界圓滿，但是能夠飛升成功的沒有幾個。
第六代五絕道人更是選擇同時繼承“鄒子”的名號，並對祖師的陰陽五行學說進行再度傳播。
這使得整個世界都對陰陽五行學說有所了解，最後更是成了一種民族文化傳承。
當初祖師的主要貢獻是對陰陽五行圓滿學說的創立，推動了世界的發展。對於學說的傳播這一塊並沒有進行大範圍的傳播。
祖師當年也並沒有接受“鄒子”這個名號，畢竟接受了就代表要多承擔一份因果，對於飛升在即的祖師來說沒有什麽好處。
這也使得第六代五絕道人有了獲得這一名號的時機，雖然這個名號讓第六代五絕道人獲得了巨大的好處，但這也導致這個名號牽扯太多因果，無人敢承接這個名號。
哪怕最後將五絕道人的名號傳下，所做的貢獻也無法和“鄒子”名號上的因果相抵消，最後在六十年前壽終正寢。