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於是毗伽老兒乘著和利奧三世周旋的這段時間裏也是不斷的加深了解這個神秘宗教帝國的曆史，繼而還充當起了大唐帝國文化曆史軍事等傳播宣傳的大使。
“哦，親愛的毗伽可汗，聽你這麽一說，那麽看來唐國的那位小皇帝對於我們拜占庭帝國，哦不，他好像又稱唿我們是東羅馬帝國是吧，他似乎對於我們這個國家非常了解啊，那麽他是否也信奉我們的基督教教義呢？我們的教民早在一百多年前就派人去過東土大唐傳教了的……”
“這個親愛利奧皇帝陛下，本汗也是知之不詳的，唐朝國都長安各種教派林立，你們的基督教，還有羅馬的多神教，乃至波斯的摩尼教，還有天竺傳揚過去的佛教，大唐本身存在許久的道教等等都是聚集在一起和平共處的……”
“哦，這太可怕了，唐國小皇帝的思維太令人驚訝了，信奉真主的心怎麽可以如此的不虔誠，看來他是一個異教徒無疑了，難怪會如此的暴虐成性，親愛的毗伽可汗，您放心吧對於異教徒我們是從不會手軟的，尼古拉率領的二十萬十字東正軍已經快要抵達你們的國都了……有他們在任何的異教徒都將被徹底消滅……”
毗伽老兒聽到這些話隨即便開心的和利奧互相擁抱慶賀，因為他此刻已經清楚自己辛苦規劃的這盤大棋終於可以開局了，畢竟對於李瑁這個人的心性他真的是太了解了，現在別說是利奧這個倒黴鬼主動被自己拉下水，就是他不動手怕是也難以躲開大唐那強大的征服欲望了。
而說起這個拜占庭的曆史，毗伽老頭經過幾天的調研終於也是在許多文獻和當地老人的口中有所了解起來。
拜占庭之名源於一座靠海的古希臘移民城市，公元324年羅馬皇帝君士坦丁一世將此選為皇帝駐地，並改名為君士坦丁堡新羅馬。君士坦丁堡（伊斯坦布爾）位於連接黑海到愛琴海之間的戰略水道博斯普魯斯海峽，扼製海陸商業要道，地理位置十分優越。
公元395年龐大的羅馬帝國飽受各路蠻族侵擾，為便於管轄而將帝國一分為二，東部帝國即以君士坦丁堡為首府，因此東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國。公元476年西羅馬帝國在經曆了包括匈奴和諸多日耳曼部落的反複侵襲之後終於咽下了最後一口氣，拜占庭遂成為唯一的羅馬人帝國——實際上他們一直以純正羅馬血統自居。
3世紀後期羅馬皇帝戴克裏先引入了四頭製的製度來更有效地管理龐大的羅馬帝國。他將整個帝國分為兩部分，在意大利和希臘各設立一個皇帝（稱奧古斯都），輔佐他們的各設一個副皇帝（稱凱撒）。這個分裂一直維持到4世紀。
君士坦丁大帝於324年重新將自己立為整個帝國的唯一皇帝。君士坦丁決定建立一個新的首都，他選擇了拜占庭（今伊斯坦布爾）。330年這個首都建成了，君士坦丁稱之為新羅馬。但一般人稱之為君士坦丁堡（意為君士坦丁之城）。這個新的首都成為他的管理機構的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。雖然在君士坦丁的統治時期這個帝國還不是拜占庭帝國，但基督教是拜占庭帝國的一個特性，是它與相信多神教的羅馬帝國的分界線。
另一個分界線是378年的哈德良堡戰役（又譯阿德裏安堡戰役）。這場敗仗，以及皇帝瓦倫斯之死可以被看成是古代帝國和中世紀帝國分家的時間。瓦倫斯的繼承人狄奧多西烏斯一世將整個帝國再次分開。395年他將這兩部分分別交給他的兩個兒子阿爾卡狄烏斯和霍諾裏烏斯。阿爾卡狄烏斯成為東部的統治者，霍諾裏烏斯成為西部的統治者，他的首都是米蘭。從這個時候開始東部的這個帝國一般被稱為東羅馬帝國，或拜占庭帝國。
東羅馬帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語，而且是教會、文學和商業的共同語言。對於當時的羅馬人來說，今天對“西部的拉丁帝國”和“東部的希臘帝國”的區分，以及今天所強調的東部的帝國並不是“真正”的羅馬帝國，並不重要。羅馬帝國是一個多語言的帝國，東羅馬並不例外。但希臘文化從帝國的都市如君士坦丁堡、安條克、以弗所、塞薩洛尼基和亞曆山大傳向全國。雖然當時還不很明顯，但東羅馬帝國在其學者如約翰??桂索斯通的影響下發展了他們自己風格的基督教。
東羅馬帝國基本上避免了西羅馬帝國3世紀和4世紀所遭遇的困難。這裏有許多原因。首先這裏的城市文化已經相當成熟了，其次民族大遷徙時的入侵主要吸引是羅馬的財富。5世紀中西羅馬帝國多次被征服，東羅馬帝國頂多交納貢獻就可以免除遭難了。狄奧多西斯二世加強了君士坦丁堡的城牆，使得這座城市成為被“野蠻人”攻不破的城市。
476年當西羅馬帝國滅亡時東羅馬帝國的利奧一世與哥特人談判，他結束了哥特人對東部帝國的威脅，但他也不再打算重新征服西羅馬帝國疆土了。
6世紀時東羅馬的主要敵人是它的傳統的老敵人：波斯人、斯拉夫人和保加爾人。神學的爭論，比如對基督一性說的爭論也是帝國的重要話題。但東部帝國並沒有忘記它在西部的根。在查士丁尼一世和他的傑出的將軍貝利薩留的領導下東帝國甚至奪迴了它在西部喪失的部分省份：意大利的大部地區、北非和西班牙。查士丁尼重編了古羅馬的法規，製定了《民法大全》。值得注意的是這部法典是用拉丁語寫的，而當時拉丁語已被認為是一種古老的語言了，甚至許多編寫者都不太會說這種語言。
532年，聖索非亞大教堂（其原名是神聖的真理的意思）開始動工。這座教堂將成為拜占庭宗教生活和東正教的中心。
查士丁尼一世給他的繼承人留下了一個空空的國庫，而他的繼承人也無法對付在所有的邊境上突然出現的新敵人：倫巴底人占領了意大利北部，斯拉夫人占領了巴爾幹半島的大部分地區，波斯人入侵和占領了東部的省份。赫拉克留（即希拉克裏烏斯）奪迴了這些東部省份，但當時剛剛在伊教下統一起來的阿拉伯人的突然出現是赫拉克留無法意料到的。阿拉伯人占領了幾乎所有的南部省份。7世紀中敘利亞、埃及徹底淪為阿拉伯帝國的一部分。
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於是毗伽老兒乘著和利奧三世周旋的這段時間裏也是不斷的加深了解這個神秘宗教帝國的曆史，繼而還充當起了大唐帝國文化曆史軍事等傳播宣傳的大使。
“哦，親愛的毗伽可汗，聽你這麽一說，那麽看來唐國的那位小皇帝對於我們拜占庭帝國，哦不，他好像又稱唿我們是東羅馬帝國是吧，他似乎對於我們這個國家非常了解啊，那麽他是否也信奉我們的基督教教義呢？我們的教民早在一百多年前就派人去過東土大唐傳教了的……”
“這個親愛利奧皇帝陛下，本汗也是知之不詳的，唐朝國都長安各種教派林立，你們的基督教，還有羅馬的多神教，乃至波斯的摩尼教，還有天竺傳揚過去的佛教，大唐本身存在許久的道教等等都是聚集在一起和平共處的……”
“哦，這太可怕了，唐國小皇帝的思維太令人驚訝了，信奉真主的心怎麽可以如此的不虔誠，看來他是一個異教徒無疑了，難怪會如此的暴虐成性，親愛的毗伽可汗，您放心吧對於異教徒我們是從不會手軟的，尼古拉率領的二十萬十字東正軍已經快要抵達你們的國都了……有他們在任何的異教徒都將被徹底消滅……”
毗伽老兒聽到這些話隨即便開心的和利奧互相擁抱慶賀，因為他此刻已經清楚自己辛苦規劃的這盤大棋終於可以開局了，畢竟對於李瑁這個人的心性他真的是太了解了，現在別說是利奧這個倒黴鬼主動被自己拉下水，就是他不動手怕是也難以躲開大唐那強大的征服欲望了。
而說起這個拜占庭的曆史，毗伽老頭經過幾天的調研終於也是在許多文獻和當地老人的口中有所了解起來。
拜占庭之名源於一座靠海的古希臘移民城市，公元324年羅馬皇帝君士坦丁一世將此選為皇帝駐地，並改名為君士坦丁堡新羅馬。君士坦丁堡（伊斯坦布爾）位於連接黑海到愛琴海之間的戰略水道博斯普魯斯海峽，扼製海陸商業要道，地理位置十分優越。
公元395年龐大的羅馬帝國飽受各路蠻族侵擾，為便於管轄而將帝國一分為二，東部帝國即以君士坦丁堡為首府，因此東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國。公元476年西羅馬帝國在經曆了包括匈奴和諸多日耳曼部落的反複侵襲之後終於咽下了最後一口氣，拜占庭遂成為唯一的羅馬人帝國——實際上他們一直以純正羅馬血統自居。
3世紀後期羅馬皇帝戴克裏先引入了四頭製的製度來更有效地管理龐大的羅馬帝國。他將整個帝國分為兩部分，在意大利和希臘各設立一個皇帝（稱奧古斯都），輔佐他們的各設一個副皇帝（稱凱撒）。這個分裂一直維持到4世紀。
君士坦丁大帝於324年重新將自己立為整個帝國的唯一皇帝。君士坦丁決定建立一個新的首都，他選擇了拜占庭（今伊斯坦布爾）。330年這個首都建成了，君士坦丁稱之為新羅馬。但一般人稱之為君士坦丁堡（意為君士坦丁之城）。這個新的首都成為他的管理機構的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。雖然在君士坦丁的統治時期這個帝國還不是拜占庭帝國，但基督教是拜占庭帝國的一個特性，是它與相信多神教的羅馬帝國的分界線。
另一個分界線是378年的哈德良堡戰役（又譯阿德裏安堡戰役）。這場敗仗，以及皇帝瓦倫斯之死可以被看成是古代帝國和中世紀帝國分家的時間。瓦倫斯的繼承人狄奧多西烏斯一世將整個帝國再次分開。395年他將這兩部分分別交給他的兩個兒子阿爾卡狄烏斯和霍諾裏烏斯。阿爾卡狄烏斯成為東部的統治者，霍諾裏烏斯成為西部的統治者，他的首都是米蘭。從這個時候開始東部的這個帝國一般被稱為東羅馬帝國，或拜占庭帝國。
東羅馬帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語，而且是教會、文學和商業的共同語言。對於當時的羅馬人來說，今天對“西部的拉丁帝國”和“東部的希臘帝國”的區分，以及今天所強調的東部的帝國並不是“真正”的羅馬帝國，並不重要。羅馬帝國是一個多語言的帝國，東羅馬並不例外。但希臘文化從帝國的都市如君士坦丁堡、安條克、以弗所、塞薩洛尼基和亞曆山大傳向全國。雖然當時還不很明顯，但東羅馬帝國在其學者如約翰??桂索斯通的影響下發展了他們自己風格的基督教。
東羅馬帝國基本上避免了西羅馬帝國3世紀和4世紀所遭遇的困難。這裏有許多原因。首先這裏的城市文化已經相當成熟了，其次民族大遷徙時的入侵主要吸引是羅馬的財富。5世紀中西羅馬帝國多次被征服，東羅馬帝國頂多交納貢獻就可以免除遭難了。狄奧多西斯二世加強了君士坦丁堡的城牆，使得這座城市成為被“野蠻人”攻不破的城市。
476年當西羅馬帝國滅亡時東羅馬帝國的利奧一世與哥特人談判，他結束了哥特人對東部帝國的威脅，但他也不再打算重新征服西羅馬帝國疆土了。
6世紀時東羅馬的主要敵人是它的傳統的老敵人：波斯人、斯拉夫人和保加爾人。神學的爭論，比如對基督一性說的爭論也是帝國的重要話題。但東部帝國並沒有忘記它在西部的根。在查士丁尼一世和他的傑出的將軍貝利薩留的領導下東帝國甚至奪迴了它在西部喪失的部分省份：意大利的大部地區、北非和西班牙。查士丁尼重編了古羅馬的法規，製定了《民法大全》。值得注意的是這部法典是用拉丁語寫的，而當時拉丁語已被認為是一種古老的語言了，甚至許多編寫者都不太會說這種語言。
532年，聖索非亞大教堂（其原名是神聖的真理的意思）開始動工。這座教堂將成為拜占庭宗教生活和東正教的中心。
查士丁尼一世給他的繼承人留下了一個空空的國庫，而他的繼承人也無法對付在所有的邊境上突然出現的新敵人：倫巴底人占領了意大利北部，斯拉夫人占領了巴爾幹半島的大部分地區，波斯人入侵和占領了東部的省份。赫拉克留（即希拉克裏烏斯）奪迴了這些東部省份，但當時剛剛在伊教下統一起來的阿拉伯人的突然出現是赫拉克留無法意料到的。阿拉伯人占領了幾乎所有的南部省份。7世紀中敘利亞、埃及徹底淪為阿拉伯帝國的一部分。
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