第1章 先秦時期的中國服飾
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先秦時期的服飾形式具有鮮明的特點，主要表現在以下幾個方麵：
- 上衣下裳：這是先秦時期最常見的服飾形式，上身為衣，下身為裳。衣用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色；裳用間色，即以正色相調配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長通常在膝蓋部位，腰間則用條帶係束。
- 深衣：深衣是一種新型的連體服飾，它的出現改變了過去單一的服飾樣式。深衣的特點是使身體深藏不露，雍容典雅。深衣不僅用作常服、禮服，且被用作祭服。
- 胡服：胡服的短衣、長褲和革靴設計，善於騎射，便於活動，廣為盛行。胡服的流行，打破了服飾的舊樣式，也促進了民族之間的文化交流。
- 冠服製度：周代的冠服製度已經相當完善，不同等級的人在不同場合需要穿著不同的服飾。例如，天子在祭祀時需要穿著冕服，諸侯在朝見天子時需要穿著玄端等。
- 服飾的裝飾：先秦時期的服飾注重裝飾，常常采用刺繡、織錦、彩繪等工藝來裝飾服飾。服飾的裝飾圖案也具有豐富的文化內涵，常常反映出當時的社會風貌和人們的思想觀念。
先秦時期的服飾形式不僅具有很高的藝術價值，也反映了當時的社會製度、文化傳統和審美觀念。這些服飾形式對後世的服飾發展產生了深遠的影響。
先秦時期的冕服製度是一種嚴格且具有重要象征意義的服飾規範。
一、冕服的組成
1. 冕冠：
- 冕冠是冕服中最為重要的部分。其頂部有一塊前圓後方的冕板，象征天圓地方。
- 冕板前後垂掛著一串串玉珠，稱為旒。天子的冕冠通常有十二旒，諸侯根據等級依次遞減。旒的作用一方麵是為了遮擋視線，提醒佩戴者不視非、不視邪，保持莊重；另一方麵也通過旒的數量體現等級差異。
2. 上衣：
- 多為黑色，稱為玄衣。一般采用交領右衽的款式，即衣領相交，衣襟向右掩。這種款式在當時被認為是文明的象征，與周邊少數民族的左衽服飾相區別。
3. 下裳：
- 一般為紅色或黃色，稱為纁裳。裳通常是多幅布拚接而成，形狀類似於圍裙，腰間用寬腰帶係束。
二、適用場合
冕服主要用於重大的祭祀、朝會等場合。在這些場合中，天子、諸侯、卿大夫等不同等級的人都要按照規定穿著相應等級的冕服，以顯示其身份地位和對天地、祖先的敬重。
三、等級區分
1. 天子：天子的冕服最為華麗，十二旒的冕冠，玄衣纁裳，上衣繪有日、月、星辰、山、龍、華蟲等十二種圖案，稱為“十二章紋”；下裳繡有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六種圖案。這些圖案都具有深刻的象征意義，如日、月、星辰象征天子的光輝照耀四方；山象征穩重；龍象征變化等。
2. 諸侯：諸侯的冕服等級低於天子，冕冠的旒數根據其爵位不同而有所減少，一般為九旒或七旒。服飾上的圖案也相對簡化。
3. 卿大夫：卿大夫的冕服等級更低，旒數更少，圖案也更為簡潔。
總之，先秦時期的冕服製度是一套嚴格的等級製度的體現，通過服飾的樣式、顏色、圖案和旒數等方麵的差異，明確區分了不同等級的身份地位，反映了當時社會的等級秩序和禮儀規範。
先秦時期比較有代表性的中國服飾及相關記載信息如下：
1. 冕服
- 簡介：冕服是帝王臣僚參加祭祀典禮時最貴重的一種禮冠和配套的服飾。它由冕冠、玄衣、纁裳等組成，是等級製度和禮儀的重要體現。
- 相關記載：在眾多先秦古籍中對冕服有提及，比如《周禮》，這是一部詳細記載先秦時期官製和各種典章製度的書籍，其中對冕服的形製、穿著場合、配飾等都有較為詳細的規定和描述。不過《周禮》並非某一個人所著，而是經過多人長時間的編纂和整理而成。
2. 深衣
- 簡介：深衣是一種上下分裁，腰間縫合，上身合體，下裳寬廣，續衽鉤邊的連體服飾。它的出現改變了過去單一的上衣下裳服飾樣式，既可以作為常服，也能用作禮服和祭服，深受人們喜愛，並且這種衣裳相連的形式延續了數千年。
- 相關記載：《禮記》中有關於深衣的一些記載，對其製作的原則、尺寸、穿著規範等方麵進行了闡述。同樣，《禮記》也是儒家經典著作之一，是由孔子的弟子及再傳弟子等多人編撰而成。
3. 胡服
- 簡介：胡服的特點是短衣、長褲和革靴，衣袖偏窄，便於活動。這種服飾樣式最初由北方少數民族穿著，後來在趙武靈王推行“胡服騎射”後，逐漸在中原地區流行開來。
- 相關記載：《史記》中對“胡服騎射”這一事件有詳細的記載，描述了趙武靈王為了增強士兵的戰鬥力，決定學習胡人的服飾和騎射技術，從而進行的一係列改革措施。《史記》的作者是司馬遷，他以嚴謹的治學態度和卓越的史學才華，為後人記錄了這一重要的曆史變革。
需要注意的是，先秦時期的很多文獻資料並非由某一個人獨立完成，而是經過了長期的積累、傳承和多人的整理、編纂。這些服飾不僅是當時人們的穿著方式，更是先秦時期社會製度、文化觀念的重要體現。
先秦時期的中國服飾對現今產生了多方麵的深遠影響，主要體現在以下幾個方麵：
1. 服飾形製：
- 上下分體到連體長衣：先秦時上衣下裳是主要形製，後來出現的深衣將上衣和下裳連在一起，這種衣裳相連的形式對後世影響深遠。如今的連衣裙、長袍等服裝在一定程度上延續了深衣的特點，尤其是一些傳統風格或改良式的中式服裝，其整體的連貫性和長衣的設計理念都可以追溯到先秦的深衣。
- 右衽與交領：先秦時期中原地區的服飾多為右衽、交領，即衣服前襟向右掩，領口交叉。這種穿著方式成為了漢族傳統服飾的重要特征之一，在現代的一些漢服款式以及具有中國傳統元素的服裝中仍然得以保留，是中華民族服飾文化的重要標識，體現了文化的傳承和延續。
2. 服飾色彩：
- 正色與間色的運用：先秦時期規定衣用正色，如青、赤、黃、白、黑等五種原色；裳用間色，即由正色相調配而成的混合色。這種對於色彩的等級劃分和運用理念，對中國傳統服飾的色彩搭配產生了長期的影響。現代的中式服裝設計中，在一些正式、莊重的場合，仍然會較多地使用傳統的正色，並且注重色彩的搭配和協調，以體現出莊重、典雅的風格。
- 色彩的象征意義：在先秦，不同的顏色具有不同的象征意義，比如紅色代表吉祥、喜慶，黑色代表莊重、威嚴等。這些色彩的象征意義一直延續下來，在現代的中式婚禮、節日慶典等場合，紅色仍然是最主要的色彩之一；而在一些傳統的祭祀、喪葬等活動中，黑色等深色係的服裝也會被較多地使用，以體現莊重和肅穆。
3. 裝飾元素：
- 緣邊與紋飾：先秦服飾的領、袖、襟、裾等部位常加有一道緣邊，起到裝飾和加固的作用，並且衣服上還會有各種紋飾，如雷紋、重菱紋等。這些裝飾元素在現代的中式服裝中仍然可以看到，比如一些傳統的中式上衣、旗袍等，會在領口、袖口、衣襟等部位添加緣邊或刺繡、鑲邊等裝飾，以增加服裝的精美度和藝術感。
- 佩飾搭配：先秦時期人們會佩戴各種佩飾，如玉器、項飾、腰帶等，這些佩飾不僅具有裝飾作用，還能體現佩戴者的身份地位。現代的中式服裝在搭配上也會注重佩飾的選擇，如佩戴玉佩、香囊、中國結等，與服裝相互唿應，提升整體的美感和文化內涵。
4. 文化內涵：
- 禮儀製度的體現：先秦時期服飾與禮儀製度緊密相連，不同的場合、身份需要穿著不同的服飾，這體現了等級製度和禮儀規範。這種服飾文化內涵對現代的中式禮服設計產生了影響，例如在一些傳統的婚禮、祭祀、慶典等活動中，人們會穿著具有特定樣式和裝飾的中式禮服，以體現對傳統文化的尊重和傳承。
- 民族精神的傳承：先秦服飾所蘊含的民族文化和精神，如對美的追求、對身份的認同、對傳統文化的尊重等，一直影響著中國人的審美觀念和價值取向。現代的中式服裝在設計和穿著中，也承載著人們對民族文化的熱愛和傳承，成為展示中華民族精神的重要載體。
- 上衣下裳：這是先秦時期最常見的服飾形式，上身為衣，下身為裳。衣用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色；裳用間色，即以正色相調配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長通常在膝蓋部位，腰間則用條帶係束。
- 深衣：深衣是一種新型的連體服飾，它的出現改變了過去單一的服飾樣式。深衣的特點是使身體深藏不露，雍容典雅。深衣不僅用作常服、禮服，且被用作祭服。
- 胡服：胡服的短衣、長褲和革靴設計，善於騎射，便於活動，廣為盛行。胡服的流行，打破了服飾的舊樣式，也促進了民族之間的文化交流。
- 冠服製度：周代的冠服製度已經相當完善，不同等級的人在不同場合需要穿著不同的服飾。例如，天子在祭祀時需要穿著冕服，諸侯在朝見天子時需要穿著玄端等。
- 服飾的裝飾：先秦時期的服飾注重裝飾，常常采用刺繡、織錦、彩繪等工藝來裝飾服飾。服飾的裝飾圖案也具有豐富的文化內涵，常常反映出當時的社會風貌和人們的思想觀念。
先秦時期的服飾形式不僅具有很高的藝術價值，也反映了當時的社會製度、文化傳統和審美觀念。這些服飾形式對後世的服飾發展產生了深遠的影響。
先秦時期的冕服製度是一種嚴格且具有重要象征意義的服飾規範。
一、冕服的組成
1. 冕冠：
- 冕冠是冕服中最為重要的部分。其頂部有一塊前圓後方的冕板，象征天圓地方。
- 冕板前後垂掛著一串串玉珠，稱為旒。天子的冕冠通常有十二旒，諸侯根據等級依次遞減。旒的作用一方麵是為了遮擋視線，提醒佩戴者不視非、不視邪，保持莊重；另一方麵也通過旒的數量體現等級差異。
2. 上衣：
- 多為黑色，稱為玄衣。一般采用交領右衽的款式，即衣領相交，衣襟向右掩。這種款式在當時被認為是文明的象征，與周邊少數民族的左衽服飾相區別。
3. 下裳：
- 一般為紅色或黃色，稱為纁裳。裳通常是多幅布拚接而成，形狀類似於圍裙，腰間用寬腰帶係束。
二、適用場合
冕服主要用於重大的祭祀、朝會等場合。在這些場合中，天子、諸侯、卿大夫等不同等級的人都要按照規定穿著相應等級的冕服，以顯示其身份地位和對天地、祖先的敬重。
三、等級區分
1. 天子：天子的冕服最為華麗，十二旒的冕冠，玄衣纁裳，上衣繪有日、月、星辰、山、龍、華蟲等十二種圖案，稱為“十二章紋”；下裳繡有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六種圖案。這些圖案都具有深刻的象征意義，如日、月、星辰象征天子的光輝照耀四方；山象征穩重；龍象征變化等。
2. 諸侯：諸侯的冕服等級低於天子，冕冠的旒數根據其爵位不同而有所減少，一般為九旒或七旒。服飾上的圖案也相對簡化。
3. 卿大夫：卿大夫的冕服等級更低，旒數更少，圖案也更為簡潔。
總之，先秦時期的冕服製度是一套嚴格的等級製度的體現，通過服飾的樣式、顏色、圖案和旒數等方麵的差異，明確區分了不同等級的身份地位，反映了當時社會的等級秩序和禮儀規範。
先秦時期比較有代表性的中國服飾及相關記載信息如下：
1. 冕服
- 簡介：冕服是帝王臣僚參加祭祀典禮時最貴重的一種禮冠和配套的服飾。它由冕冠、玄衣、纁裳等組成，是等級製度和禮儀的重要體現。
- 相關記載：在眾多先秦古籍中對冕服有提及，比如《周禮》，這是一部詳細記載先秦時期官製和各種典章製度的書籍，其中對冕服的形製、穿著場合、配飾等都有較為詳細的規定和描述。不過《周禮》並非某一個人所著，而是經過多人長時間的編纂和整理而成。
2. 深衣
- 簡介：深衣是一種上下分裁，腰間縫合，上身合體，下裳寬廣，續衽鉤邊的連體服飾。它的出現改變了過去單一的上衣下裳服飾樣式，既可以作為常服，也能用作禮服和祭服，深受人們喜愛，並且這種衣裳相連的形式延續了數千年。
- 相關記載：《禮記》中有關於深衣的一些記載，對其製作的原則、尺寸、穿著規範等方麵進行了闡述。同樣，《禮記》也是儒家經典著作之一，是由孔子的弟子及再傳弟子等多人編撰而成。
3. 胡服
- 簡介：胡服的特點是短衣、長褲和革靴，衣袖偏窄，便於活動。這種服飾樣式最初由北方少數民族穿著，後來在趙武靈王推行“胡服騎射”後，逐漸在中原地區流行開來。
- 相關記載：《史記》中對“胡服騎射”這一事件有詳細的記載，描述了趙武靈王為了增強士兵的戰鬥力，決定學習胡人的服飾和騎射技術，從而進行的一係列改革措施。《史記》的作者是司馬遷，他以嚴謹的治學態度和卓越的史學才華，為後人記錄了這一重要的曆史變革。
需要注意的是，先秦時期的很多文獻資料並非由某一個人獨立完成，而是經過了長期的積累、傳承和多人的整理、編纂。這些服飾不僅是當時人們的穿著方式，更是先秦時期社會製度、文化觀念的重要體現。
先秦時期的中國服飾對現今產生了多方麵的深遠影響，主要體現在以下幾個方麵：
1. 服飾形製：
- 上下分體到連體長衣：先秦時上衣下裳是主要形製，後來出現的深衣將上衣和下裳連在一起，這種衣裳相連的形式對後世影響深遠。如今的連衣裙、長袍等服裝在一定程度上延續了深衣的特點，尤其是一些傳統風格或改良式的中式服裝，其整體的連貫性和長衣的設計理念都可以追溯到先秦的深衣。
- 右衽與交領：先秦時期中原地區的服飾多為右衽、交領，即衣服前襟向右掩，領口交叉。這種穿著方式成為了漢族傳統服飾的重要特征之一，在現代的一些漢服款式以及具有中國傳統元素的服裝中仍然得以保留，是中華民族服飾文化的重要標識，體現了文化的傳承和延續。
2. 服飾色彩：
- 正色與間色的運用：先秦時期規定衣用正色，如青、赤、黃、白、黑等五種原色；裳用間色，即由正色相調配而成的混合色。這種對於色彩的等級劃分和運用理念，對中國傳統服飾的色彩搭配產生了長期的影響。現代的中式服裝設計中，在一些正式、莊重的場合，仍然會較多地使用傳統的正色，並且注重色彩的搭配和協調，以體現出莊重、典雅的風格。
- 色彩的象征意義：在先秦，不同的顏色具有不同的象征意義，比如紅色代表吉祥、喜慶，黑色代表莊重、威嚴等。這些色彩的象征意義一直延續下來，在現代的中式婚禮、節日慶典等場合，紅色仍然是最主要的色彩之一；而在一些傳統的祭祀、喪葬等活動中，黑色等深色係的服裝也會被較多地使用，以體現莊重和肅穆。
3. 裝飾元素：
- 緣邊與紋飾：先秦服飾的領、袖、襟、裾等部位常加有一道緣邊，起到裝飾和加固的作用，並且衣服上還會有各種紋飾，如雷紋、重菱紋等。這些裝飾元素在現代的中式服裝中仍然可以看到，比如一些傳統的中式上衣、旗袍等，會在領口、袖口、衣襟等部位添加緣邊或刺繡、鑲邊等裝飾，以增加服裝的精美度和藝術感。
- 佩飾搭配：先秦時期人們會佩戴各種佩飾，如玉器、項飾、腰帶等，這些佩飾不僅具有裝飾作用，還能體現佩戴者的身份地位。現代的中式服裝在搭配上也會注重佩飾的選擇，如佩戴玉佩、香囊、中國結等，與服裝相互唿應，提升整體的美感和文化內涵。
4. 文化內涵：
- 禮儀製度的體現：先秦時期服飾與禮儀製度緊密相連，不同的場合、身份需要穿著不同的服飾，這體現了等級製度和禮儀規範。這種服飾文化內涵對現代的中式禮服設計產生了影響，例如在一些傳統的婚禮、祭祀、慶典等活動中，人們會穿著具有特定樣式和裝飾的中式禮服，以體現對傳統文化的尊重和傳承。
- 民族精神的傳承：先秦服飾所蘊含的民族文化和精神，如對美的追求、對身份的認同、對傳統文化的尊重等，一直影響著中國人的審美觀念和價值取向。現代的中式服裝在設計和穿著中，也承載著人們對民族文化的熱愛和傳承，成為展示中華民族精神的重要載體。