第9章 曆史上，中國古代到現今:行書的發展曆程
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行書的發展曆程如下：
- 起源與早期發展（秦漢時期）：
- 行書大約出現在西漢晚期和東漢初期，是在具有草書筆意的新隸體基礎上形成的手寫字體。也有學者認為行書的形成是一個不斷積累、逐漸演變的過程，在劉德升之前已經有了很好的基礎，劉德升是對行書正式形成貢獻最突出的一位書法家。
- 秦漢時脫胎於隸書的“行書”，因保留相當多隸書因素，被後人稱為“行隸”。如秦朝的《天水放馬灘日書秦簡》和《雲夢睡地虎秦簡》已有“行隸”之美。
- 成熟與興盛（魏晉時期）：
- 魏初有鍾繇、胡昭為行書名家，但在西晉時行書地位依舊遜於隸書，擅行書者也沒有很大突破。
- 東晉時期，行書藝術成就最為突出，凡善書者皆工行書。以“二王”（王羲之、王獻之）書作為代表的妍美書風，成為行書史上的首座高峰。王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一行書，其代表作還有《姨母帖》《孔侍中帖》《平安三帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》等；王獻之的書法也獨具風格。
- 這一時期還產生了專門描述行書的書論——王瑉《行書狀》。傳世所見魏晉時期的行書尺牘和手卷，最早呈現了行書尺牘和手卷的章法，其特點為有行無列，每行首尾大多近乎平齊，布局齊整；行間則隨形布勢，欹正相生，自然妥帖。
- 風格轉變與發展（唐朝）：
- 唐代書法理論家張懷瓘在《書議》中說：“夫行書，非草非真，離方返圓，在乎季孟之間”。
- 唐以“身、言、書、判”為標準銓選官員，楷書成為官方字體，人們多追求“楷法遒美”，行書由“尚韻”轉變為“尚法”，表現出雄渾勁健的風格。
- 唐太宗李世民偏愛王羲之，使二王體係的行書風靡朝野，他的《溫泉銘》是第一塊將行書運用到碑版上的刻石。此後還有僧懷仁奉皇帝之命集王羲之行書勒石刻《聖教序》等。
- 李邕、顏真卿等書法家另辟蹊徑，承二王書風而獨創豐腴雄健的陽剛風格。顏真卿的《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”，其代表作還有《爭座位帖》等。
- 多元發展（宋元時期）：
- 宋代重文輕武，形成尚意文風，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說為蔡京）應時而生，被稱為“宋四家”。蘇軾的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”，其代表作還有《蜀素帖》《醉翁亭記》等；黃庭堅的代表作有《鬆風閣詩卷》等；米芾的代表作有《蜀素帖》等；蔡襄的代表作有《虹縣帖》等。
- 元代趙孟頫倡導全麵迴歸魏晉，行書嚴謹之風，建行書規範之法，深得王右軍堂奧，其代表作有《洛神賦》《前後赤壁賦》《蘭亭十三跋》等。與趙孟頫齊名的鮮於樞，以行草書著稱，代表作品有《韓文公進學解》《蘇軾海棠詩卷》等；蒙古族書法家康裏巎巎，以草書著稱於世，其行草代表作《歸去來兮辭》《唐詩卷》也深得鍾王筆意。
- 繼承與創新（明清時期）：
- 明代沿襲唐、宋、元帖學，早期“館閣體”始興，行書基本上在趙孟頫的籠罩之下，中期以後出現了一批有個性的書家，如文征明、唐寅、董其昌、傅山、八大山人、王鐸、何紹基、祝允明等，他們的行書或端莊有度，或秀潤典雅，或縱橫奔騰，或金石碑刻融入帖碑結合，浪漫主義風行，開一代先河。
- 清代文化呈多元發展，書法也現百花齊放態勢。書家們在繼承前人的基礎上不斷探索創新，如金農、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩等在篆書、隸書和北魏碑體書法方麵成就斐然，他們的行書作品也具有獨特的風格和藝術價值。
- 近現代的傳承與發展：
- 辛亥革命以後，鋼筆等硬筆極大地衝擊了毛筆的書寫，用毛筆書寫的人越來越少，但潘伯鷹、沈尹默、於右任、馬一浮、張大千、沙孟海、啟功等書法家，堅持書法繼承與創新，使書法這門傳統藝術得到了發展。
- 當今，書法已被聯合國列入世界文化遺產目錄，部分縣市被中國書法家協會命名為“書法之鄉”，部分高校開設書法專業，中國書法家協會和省市書協成為領導書法發展的中堅力量。同時，也有許多書法家和書法愛好者在不斷探索和實踐行書的創作，在繼承傳統的基礎上融入現代元素和個人風格，推動行書藝術的不斷發展。
- 起源與早期發展（秦漢時期）：
- 行書大約出現在西漢晚期和東漢初期，是在具有草書筆意的新隸體基礎上形成的手寫字體。也有學者認為行書的形成是一個不斷積累、逐漸演變的過程，在劉德升之前已經有了很好的基礎，劉德升是對行書正式形成貢獻最突出的一位書法家。
- 秦漢時脫胎於隸書的“行書”，因保留相當多隸書因素，被後人稱為“行隸”。如秦朝的《天水放馬灘日書秦簡》和《雲夢睡地虎秦簡》已有“行隸”之美。
- 成熟與興盛（魏晉時期）：
- 魏初有鍾繇、胡昭為行書名家，但在西晉時行書地位依舊遜於隸書，擅行書者也沒有很大突破。
- 東晉時期，行書藝術成就最為突出，凡善書者皆工行書。以“二王”（王羲之、王獻之）書作為代表的妍美書風，成為行書史上的首座高峰。王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一行書，其代表作還有《姨母帖》《孔侍中帖》《平安三帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》等；王獻之的書法也獨具風格。
- 這一時期還產生了專門描述行書的書論——王瑉《行書狀》。傳世所見魏晉時期的行書尺牘和手卷，最早呈現了行書尺牘和手卷的章法，其特點為有行無列，每行首尾大多近乎平齊，布局齊整；行間則隨形布勢，欹正相生，自然妥帖。
- 風格轉變與發展（唐朝）：
- 唐代書法理論家張懷瓘在《書議》中說：“夫行書，非草非真，離方返圓，在乎季孟之間”。
- 唐以“身、言、書、判”為標準銓選官員，楷書成為官方字體，人們多追求“楷法遒美”，行書由“尚韻”轉變為“尚法”，表現出雄渾勁健的風格。
- 唐太宗李世民偏愛王羲之，使二王體係的行書風靡朝野，他的《溫泉銘》是第一塊將行書運用到碑版上的刻石。此後還有僧懷仁奉皇帝之命集王羲之行書勒石刻《聖教序》等。
- 李邕、顏真卿等書法家另辟蹊徑，承二王書風而獨創豐腴雄健的陽剛風格。顏真卿的《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”，其代表作還有《爭座位帖》等。
- 多元發展（宋元時期）：
- 宋代重文輕武，形成尚意文風，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說為蔡京）應時而生，被稱為“宋四家”。蘇軾的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”，其代表作還有《蜀素帖》《醉翁亭記》等；黃庭堅的代表作有《鬆風閣詩卷》等；米芾的代表作有《蜀素帖》等；蔡襄的代表作有《虹縣帖》等。
- 元代趙孟頫倡導全麵迴歸魏晉，行書嚴謹之風，建行書規範之法，深得王右軍堂奧，其代表作有《洛神賦》《前後赤壁賦》《蘭亭十三跋》等。與趙孟頫齊名的鮮於樞，以行草書著稱，代表作品有《韓文公進學解》《蘇軾海棠詩卷》等；蒙古族書法家康裏巎巎，以草書著稱於世，其行草代表作《歸去來兮辭》《唐詩卷》也深得鍾王筆意。
- 繼承與創新（明清時期）：
- 明代沿襲唐、宋、元帖學，早期“館閣體”始興，行書基本上在趙孟頫的籠罩之下，中期以後出現了一批有個性的書家，如文征明、唐寅、董其昌、傅山、八大山人、王鐸、何紹基、祝允明等，他們的行書或端莊有度，或秀潤典雅，或縱橫奔騰，或金石碑刻融入帖碑結合，浪漫主義風行，開一代先河。
- 清代文化呈多元發展，書法也現百花齊放態勢。書家們在繼承前人的基礎上不斷探索創新，如金農、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩等在篆書、隸書和北魏碑體書法方麵成就斐然，他們的行書作品也具有獨特的風格和藝術價值。
- 近現代的傳承與發展：
- 辛亥革命以後，鋼筆等硬筆極大地衝擊了毛筆的書寫，用毛筆書寫的人越來越少，但潘伯鷹、沈尹默、於右任、馬一浮、張大千、沙孟海、啟功等書法家，堅持書法繼承與創新，使書法這門傳統藝術得到了發展。
- 當今，書法已被聯合國列入世界文化遺產目錄，部分縣市被中國書法家協會命名為“書法之鄉”，部分高校開設書法專業，中國書法家協會和省市書協成為領導書法發展的中堅力量。同時，也有許多書法家和書法愛好者在不斷探索和實踐行書的創作，在繼承傳統的基礎上融入現代元素和個人風格，推動行書藝術的不斷發展。