“這便是《北冥仙經》嗎？”
“果真是不同凡響，光論其總綱之立意，便高出了其餘仙經不止一籌。有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌！”
說來也是奇妙，玉碟中傳出的這些誦經聲，隻是輕輕地在王騰的耳旁過了一遍，轉瞬之間，便在他的腦海之中，深深地紮下了根。
此時王騰的腦中，浮現出七卷《北冥仙經》：總綱，凡俗卷，虛仙卷，真仙卷，地仙卷，玄仙卷，永恆卷。
這七卷經文，除了總綱外另的六卷，每一卷的卷名，都分別代表著，仙路之上的一個大境界：
真氣六境的凡俗境界，
初入仙道的虛仙境界，
登堂入室的真仙境界，
參悟天地的地仙境界，
天地同壽的玄仙境界，
萬劫不朽的天仙境界！
可惜，目前的王騰，隻能理解這第一卷“凡俗卷”中的前半部分。
而統領全經的總綱，以及那後續的五卷經文，他雖說能看懂字麵意思，卻根本無法理解其中的含義。
……
凡俗卷的開篇，便強調了，傳承者隻有將自身的所有真氣，盡皆轉化為“北冥真氣”，才可進行後續的修行。
不然的話，這些仙經經文，就與《逍遙遊》、《齊物論》之類的普通文言文，幾乎沒什麽兩樣了。
而“北冥真氣”的轉化，必須要通過這塊傳承玉碟作為媒介。
並且，隻有一年的時間。
如果一年之內，傳承者仍未能夠成功地轉化出第一縷“北冥真氣”。
便會被玉碟斷定為，他的仙道資質，不夠格修煉這部《北冥仙經》。
屆時，會將其直接逐出傳承空間，並且讓他主動忘卻腦海中的仙經經文。
……
王騰手握著這塊光盤大小的厚重傳承玉碟，感受揣摩著其中暗藏的玄機。
“北冥真氣”的轉化過程，他看了之後，覺著也不算太麻煩，僅有兩步。
第一步，便是要讓修煉者自身的真氣，與玉碟內的“仙經之靈”，也就是先前的那隻鯤鵬，水乳交融。
將自己真氣的所有特性盡數剝離、化去，同化成鯤鵬所具備的優點，吞噬、極速、神力、大小如意……
這樣，修煉者的體內，便會凝煉出第一縷最原始的“北冥真氣”。
如果一般的修煉者，能凝煉出這縷簡配版“北冥真氣”，其實也勉強算是過關了，有資格繼續修煉此部仙經。
可這縷簡配版“北冥真氣”，並不像那些經過了感悟天地、“天人合一”，而凝煉出的先天真氣，消耗之後，能夠通過吐納、運功進行恢複。
雖說它的結構之複雜程度、施展武學之威力，並不輸那些超品真氣，甚至在某些層麵上尤有勝之。
可從嚴格意義上來說，這一階段的“北冥真氣”，還隻能算是一種一次性消耗品，無法在體內自然生成。
出招之時，一旦消耗了一縷，體內便會永遠地少上一縷。
而離開此傳承空間，到了外界之後，無法再度使用傳承玉碟，自然無法源源不斷地凝煉出新的“北冥真氣”。
待修煉者體內的“北冥真氣”消耗殆盡，也無法繼續修煉《北冥仙經》了。
***
為了讓自己這門核心傳承不至於斷絕，莊子祖師便想出了一個折中之法。
他以傳承玉碟為模板，煉製出了上百個，與之外形一模一樣的閹割版子體，並且留下了獨門秘傳的煉製之法。
這些閹割版玉碟，雖說其中已然沒有了經文傳承、以及仙經之靈的存在，卻依舊具有著轉化“北冥真氣”的妙用。
《北冥仙經》的修煉者，隨身攜帶此閹割版玉碟，便可修煉後續的仙經。
並且戰鬥之時，可放心催動體內的“北冥真氣”，不必擔心真氣枯竭。
***
而讓“北冥真氣”永久存在、可再生的唯一辦法，便是領悟出這部仙經之中，最核心最珍貴的“永恆特性”！
《北冥仙經》與傳承殿中琳琅滿目的其餘仙經，最大的區別、優勢便是：
修煉者隻需將《北冥仙經》最後一卷的“永恆卷”，初步練成。
便可極大程度地掌握“永恆特性”，輕易修煉出“永恆道果”，從而晉升為超脫天地的“天仙”境界存在！
自此之後，得以萬劫不朽，長生不死，永恆不滅！
任物換星移、時空更迭、星球衰變、世界崩滅。
而不受絲毫影響，永存於世！
……
雖說修仙者達至“玄仙”境界，便可做到與天地同壽，壽元幾乎無窮無盡。
可如若天地壽盡呢？
“玄仙”境修仙者那所謂的“天地同壽”，隻是依托於自身突破至玄仙境界之時，所凝煉出的“道果”。
他們凝煉出的“道果”，所包含的仙道並不完美、圓滿，“道果”的根基也不穩定，自然無法長存於世。
故此，絕大多數的玄仙境修仙者，都是將自身苦修而出的“道果”，寄托於家鄉世界的核心本源之中。
這樣，便可以讓自身的“道果”，時刻得到世界本源的滋養、穩固。
世界不滅，道果不滅，我即不滅。
他們於戰鬥之時，可透過“道果”，從世界本源之中，調動一絲絲的世界之力，所施展出的招式具有超凡威能，故可輕鬆鎮壓低境界修仙者。
所以，玄仙境修仙者的“道果”，一般也被稱為“天地道果”、“世界道果”。
而比起“玄仙”，那更高一階的“天仙”境存在，便已然不能用“修仙者”這一詞匯，來稱唿、形容了。
因為……他們就是真正的“仙”！
所有的“天仙”境存在，不論個中實力強弱、資曆深淺，都無一例外地修煉出了，足以永恆存在的“天仙道果”。
也就是，傳說中的“永恆道果”！
可“永恆道果”與“世界道果”，二者間存在的差距，並沒有想象中那麽大。
甚至，某些強大的玄仙境修仙者，其“道果”的威能，並不亞於普通的天仙，乃至於淩駕於天仙之上，可以在戰鬥中，正麵壓製、擊敗天仙存在。
可那些最頂尖的玄仙強者，縱使他們的道果威能無限，能一次次地越階擊敗天仙存在，卻永遠不可能真正地斬殺任意一位天仙，哪怕是最弱小的。
畢竟，能毀滅永恆的，也隻有永恆。
“玄仙”、“天仙”這臨近的兩大境界之間，之所以有如此無法逾越的鴻溝。
歸根結底，便是因為“永恆特性”的存在！
這所謂的“永恆特性”，究竟是為何物，《北冥仙經》的經文之中，並沒有具體闡述，隻是在總綱之中稍稍點出：
“永恆特性”，乃是存在於天地萬物之中的一點靈光，一種特殊物質。
宇宙中的一切存在，所有的天體、生命、物質，既然能夠出現在宇宙中，存在於世間，不論其存在時間之長短，存在感之強弱，本質之高低。
哪怕是最卑微的事物，隻能曇花一現地存在一霎那，下一秒便會消亡，那也說明了它的合理性。
任一物種，隻要能將這一點微乎其微的“永恆特性”，無限地放大，便能讓自身無限地存在下去。
如果一位修仙者，能夠將自身的道果，與“永恆特性”完美地融合為一。
那麽，他的道果自然便能永恆存在下去，即為“永恆道果”！
他便能晉升天仙境界，萬劫不朽！
……
而這部《北冥仙經》，之所以能被譽為逍遙派的鎮宗第一仙經。
並不隻是因為，它是莊子祖師的得意之作，這麽簡單。
更多的原因則是，修煉者若能借此仙經，凝煉出無缺的“北冥真氣”。
那麽，他在凡俗境界，便能掌握一定的“永恆特性”！
之後可直達天仙，得證永恆！
畢竟……那真正的無缺“北冥真氣”，是與“永恆特性”完美融合的。
仗之，所有的《北冥仙經》修煉者，隻要不是太過愚鈍，能按部就班地修煉到玄仙境界，凝煉出道果來。
這一道果，天生便為“永恆道果”！
“果真是不同凡響，光論其總綱之立意，便高出了其餘仙經不止一籌。有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌！”
說來也是奇妙，玉碟中傳出的這些誦經聲，隻是輕輕地在王騰的耳旁過了一遍，轉瞬之間，便在他的腦海之中，深深地紮下了根。
此時王騰的腦中，浮現出七卷《北冥仙經》：總綱，凡俗卷，虛仙卷，真仙卷，地仙卷，玄仙卷，永恆卷。
這七卷經文，除了總綱外另的六卷，每一卷的卷名，都分別代表著，仙路之上的一個大境界：
真氣六境的凡俗境界，
初入仙道的虛仙境界，
登堂入室的真仙境界，
參悟天地的地仙境界，
天地同壽的玄仙境界，
萬劫不朽的天仙境界！
可惜，目前的王騰，隻能理解這第一卷“凡俗卷”中的前半部分。
而統領全經的總綱，以及那後續的五卷經文，他雖說能看懂字麵意思，卻根本無法理解其中的含義。
……
凡俗卷的開篇，便強調了，傳承者隻有將自身的所有真氣，盡皆轉化為“北冥真氣”，才可進行後續的修行。
不然的話，這些仙經經文，就與《逍遙遊》、《齊物論》之類的普通文言文，幾乎沒什麽兩樣了。
而“北冥真氣”的轉化，必須要通過這塊傳承玉碟作為媒介。
並且，隻有一年的時間。
如果一年之內，傳承者仍未能夠成功地轉化出第一縷“北冥真氣”。
便會被玉碟斷定為，他的仙道資質，不夠格修煉這部《北冥仙經》。
屆時，會將其直接逐出傳承空間，並且讓他主動忘卻腦海中的仙經經文。
……
王騰手握著這塊光盤大小的厚重傳承玉碟，感受揣摩著其中暗藏的玄機。
“北冥真氣”的轉化過程，他看了之後，覺著也不算太麻煩，僅有兩步。
第一步，便是要讓修煉者自身的真氣，與玉碟內的“仙經之靈”，也就是先前的那隻鯤鵬，水乳交融。
將自己真氣的所有特性盡數剝離、化去，同化成鯤鵬所具備的優點，吞噬、極速、神力、大小如意……
這樣，修煉者的體內，便會凝煉出第一縷最原始的“北冥真氣”。
如果一般的修煉者，能凝煉出這縷簡配版“北冥真氣”，其實也勉強算是過關了，有資格繼續修煉此部仙經。
可這縷簡配版“北冥真氣”，並不像那些經過了感悟天地、“天人合一”，而凝煉出的先天真氣，消耗之後，能夠通過吐納、運功進行恢複。
雖說它的結構之複雜程度、施展武學之威力，並不輸那些超品真氣，甚至在某些層麵上尤有勝之。
可從嚴格意義上來說，這一階段的“北冥真氣”，還隻能算是一種一次性消耗品，無法在體內自然生成。
出招之時，一旦消耗了一縷，體內便會永遠地少上一縷。
而離開此傳承空間，到了外界之後，無法再度使用傳承玉碟，自然無法源源不斷地凝煉出新的“北冥真氣”。
待修煉者體內的“北冥真氣”消耗殆盡，也無法繼續修煉《北冥仙經》了。
***
為了讓自己這門核心傳承不至於斷絕，莊子祖師便想出了一個折中之法。
他以傳承玉碟為模板，煉製出了上百個，與之外形一模一樣的閹割版子體，並且留下了獨門秘傳的煉製之法。
這些閹割版玉碟，雖說其中已然沒有了經文傳承、以及仙經之靈的存在，卻依舊具有著轉化“北冥真氣”的妙用。
《北冥仙經》的修煉者，隨身攜帶此閹割版玉碟，便可修煉後續的仙經。
並且戰鬥之時，可放心催動體內的“北冥真氣”，不必擔心真氣枯竭。
***
而讓“北冥真氣”永久存在、可再生的唯一辦法，便是領悟出這部仙經之中，最核心最珍貴的“永恆特性”！
《北冥仙經》與傳承殿中琳琅滿目的其餘仙經，最大的區別、優勢便是：
修煉者隻需將《北冥仙經》最後一卷的“永恆卷”，初步練成。
便可極大程度地掌握“永恆特性”，輕易修煉出“永恆道果”，從而晉升為超脫天地的“天仙”境界存在！
自此之後，得以萬劫不朽，長生不死，永恆不滅！
任物換星移、時空更迭、星球衰變、世界崩滅。
而不受絲毫影響，永存於世！
……
雖說修仙者達至“玄仙”境界，便可做到與天地同壽，壽元幾乎無窮無盡。
可如若天地壽盡呢？
“玄仙”境修仙者那所謂的“天地同壽”，隻是依托於自身突破至玄仙境界之時，所凝煉出的“道果”。
他們凝煉出的“道果”，所包含的仙道並不完美、圓滿，“道果”的根基也不穩定，自然無法長存於世。
故此，絕大多數的玄仙境修仙者，都是將自身苦修而出的“道果”，寄托於家鄉世界的核心本源之中。
這樣，便可以讓自身的“道果”，時刻得到世界本源的滋養、穩固。
世界不滅，道果不滅，我即不滅。
他們於戰鬥之時，可透過“道果”，從世界本源之中，調動一絲絲的世界之力，所施展出的招式具有超凡威能，故可輕鬆鎮壓低境界修仙者。
所以，玄仙境修仙者的“道果”，一般也被稱為“天地道果”、“世界道果”。
而比起“玄仙”，那更高一階的“天仙”境存在，便已然不能用“修仙者”這一詞匯，來稱唿、形容了。
因為……他們就是真正的“仙”！
所有的“天仙”境存在，不論個中實力強弱、資曆深淺，都無一例外地修煉出了，足以永恆存在的“天仙道果”。
也就是，傳說中的“永恆道果”！
可“永恆道果”與“世界道果”，二者間存在的差距，並沒有想象中那麽大。
甚至，某些強大的玄仙境修仙者，其“道果”的威能，並不亞於普通的天仙，乃至於淩駕於天仙之上，可以在戰鬥中，正麵壓製、擊敗天仙存在。
可那些最頂尖的玄仙強者，縱使他們的道果威能無限，能一次次地越階擊敗天仙存在，卻永遠不可能真正地斬殺任意一位天仙，哪怕是最弱小的。
畢竟，能毀滅永恆的，也隻有永恆。
“玄仙”、“天仙”這臨近的兩大境界之間，之所以有如此無法逾越的鴻溝。
歸根結底，便是因為“永恆特性”的存在！
這所謂的“永恆特性”，究竟是為何物，《北冥仙經》的經文之中，並沒有具體闡述，隻是在總綱之中稍稍點出：
“永恆特性”，乃是存在於天地萬物之中的一點靈光，一種特殊物質。
宇宙中的一切存在，所有的天體、生命、物質，既然能夠出現在宇宙中，存在於世間，不論其存在時間之長短，存在感之強弱，本質之高低。
哪怕是最卑微的事物，隻能曇花一現地存在一霎那，下一秒便會消亡，那也說明了它的合理性。
任一物種，隻要能將這一點微乎其微的“永恆特性”，無限地放大，便能讓自身無限地存在下去。
如果一位修仙者，能夠將自身的道果，與“永恆特性”完美地融合為一。
那麽，他的道果自然便能永恆存在下去，即為“永恆道果”！
他便能晉升天仙境界，萬劫不朽！
……
而這部《北冥仙經》，之所以能被譽為逍遙派的鎮宗第一仙經。
並不隻是因為，它是莊子祖師的得意之作，這麽簡單。
更多的原因則是，修煉者若能借此仙經，凝煉出無缺的“北冥真氣”。
那麽，他在凡俗境界，便能掌握一定的“永恆特性”！
之後可直達天仙，得證永恆！
畢竟……那真正的無缺“北冥真氣”，是與“永恆特性”完美融合的。
仗之，所有的《北冥仙經》修煉者，隻要不是太過愚鈍，能按部就班地修煉到玄仙境界，凝煉出道果來。
這一道果，天生便為“永恆道果”！