鋤禾
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
古詩是《憫農》。《憫農》是唐代詩人李紳的組詩作品。 這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。《憫農》不僅在民間廣泛流傳，在中國文學史上亦有一定影響，近代以來更是多次入選義務教育語文教科書。
《憫農》原文
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2《憫農》翻譯
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
3《憫農》作者介紹
李紳（772—846），字公垂，潤州無錫人。唐憲宗元和元年（806）進士，曾因觸怒權貴下獄。唐武宗時為宰相，後出任淮南節度使。與元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新樂府”之前，就首創新樂府二十首，今失傳，是新樂府運動的倡導者之一。《全唐詩》錄其《追昔遊詩》三卷，《雜詩》一卷。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
出自唐代李紳的《憫農二首》
譯文盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
注釋禾：穀類植物的統稱。
賞析此句寫出農民從事的活動、時間和天氣情況，突出農民種地的不易和勞累。
原文
李紳《憫農二首》
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文及注釋
譯文
春天隻要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。
盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農民辛苦勞動得來的呀？
賞析
第一首一開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象的描繪了豐收，用“種”和“收”讚美了農民的勞動。
本詩開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”讚美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動景象。
“引滿”是為了更有力的“發”，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。
“四海無閑田，農夫猶餓死。”詩的後兩句是說，普天之下，沒有荒廢不種的土地，勞苦農民，仍然要餓死。
我的世界進入一個玄妙的畫麵——李紳望著田間辛勤勞作的農夫，心中滿是悲憫。他深知這詩句雖能道出百姓疾苦，可真正改變他們命運之事，卻艱難萬分。
一日，李紳進宮麵聖。殿堂之上，他鼓起勇氣向皇帝進言：“陛下，臣觀天下，雖四海無閑田，然農夫仍飽受饑餓之苦。賦稅繁重，勞役無盡，實乃民生大患。”皇帝聽後微微皺眉，朝堂大臣們亦竊竊私語。
李紳接著道：“臣懇請陛下輕徭薄賦，使百姓得以休養生息。如今天下看似繁榮，實則民力將竭，長此以往，恐生禍亂。”皇帝沉思良久，最終緩緩開口：“卿之所言，朕當細思。”
此後，李紳四處奔走，聯合誌同道合之士上書朝廷。經過一番波折，朝廷終於頒布詔令減輕賦稅。田間的農夫聽聞此事，臉上露出久違的笑容。李紳站在田埂邊，看著這片希望的田野，知道自己為百姓做了一件實事，也無愧於筆下的憫農之詩了。
創作背景
根據唐代範攄《雲溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定這組詩為李紳於公元799年（唐德宗貞元十五年）所作。
李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生於烏程（今浙江湖州），長於潤州無錫（今屬江蘇）。字公垂。唐元和元年（806年），進士及第，補國子助教。與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農》詩兩首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”膾炙人口，婦孺皆知，千古傳誦。《全唐詩》存其詩四卷。
當今社會，存在一種令人匪夷所思的現象——大吃大喝並且一定要在碗碟中剩下一些食物，這種行為居然被視為禮貌之舉；相反，將盤中餐全部吃光的人卻會遭人輕視和鄙夷。這實在是與我們一直倡導的節約理念背道而馳！
就在此時，我的思緒不由自主地飄迴到從前學習佛法的時光裏。那時，曾有一位德高望重的法師給我們講述了一則發人深省的公案。故事中的主人公乃是一位家境頗為殷實、擁有豐厚資產之人。此人在世之時，生活奢靡無度，常常肆意揮霍，對食物更是毫不珍惜。每次用餐結束後，他都會將剩餘的各式各樣的美食統統倒掉，完全不顧及這些食物背後凝聚的辛勤勞動和資源耗費。盡管周圍有人屢屢好言相勸，但他始終置若罔聞，一意孤行。
然而，正所謂“善有善報，惡有惡報”，當他的生命走到盡頭之際，終於迎來了應有的報應。在輪迴轉世之前，他竟被強製要求必須將自己一生所浪費掉的所有食物統統吃完之後，方可獲得重新進入輪迴之道的資格。由於他昔日所浪費的食物數量驚人，堆積如山，而且其中大部分都已經過期變質許久。但即便如此，他也不得不硬著頭皮拚命吞食那些散發著惡臭、早已腐敗不堪的食物。更可怕的是，他心中充滿恐懼，生怕因為自己進食速度太慢而延誤了投胎轉世的時機。
這個公案猶如一記警鍾，深深敲響在每一個人的心頭。它生動形象地向我們揭示了一個顛撲不破的真理：世間萬物皆有因果循環，善惡到頭終有報。或許有時候正義的審判看似姍姍來遲，但請相信，那隻是時間尚未成熟而已。一旦時機來臨，無論是誰，都無法逃脫因果定律的製裁。因此，讓我們從現在開始，時刻銘記勤儉節約的傳統美德，珍惜每一份來之不易的資源，用實際行動去書寫屬於自己的美好人生篇章。
他一邊嘔吐著一邊往嘴裏塞著腐臭的食物，眼中滿是悔恨的淚水。此時，旁邊有一個鬼差麵無表情地站著，手中拿著記錄簿，不時地看一眼他進食的進度並做下標記。
就在他感覺自己快要撐不住的時候，突然看到麵前的食物堆裏有一絲微弱的光亮。他用盡最後一點力氣扒開食物，發現是一顆晶瑩剔透的種子。這顆種子是他曾經扔掉的一個水果中的籽，如今卻成了他唯一的希望。
他捧著種子，心中湧起一股莫名的力量。鬼差看到種子後，說道：“這是你最後的救贖機會，如果能種下此籽並讓其發芽開花，你便可減輕懲罰。”他連忙找了一塊空地，小心翼翼地種下種子，並不斷祈求上蒼。也許是他的悔意打動了上天，種子很快就發芽長大了，花朵綻放出絢爛的光芒，瞬間淨化了周圍腐敗的食物。鬼差見狀，點了點頭，允許他進入輪迴。從此，他帶著這份刻骨銘心的教訓消失在了輪迴之中。
因此，無論是身處繁華都市還是寧靜鄉村；無論是陽光明媚的清晨、烈日炎炎的正午亦或是燈火闌珊的夜晚，我們都務必要將“光盤行動”落實到日常生活中的每一個角落。因為隻有這樣，才能真正地從根源上去改變那些浪費食物的行為習慣。
所謂世間萬物皆有因果循環，而這其中關於糧食的因果更是緊密相連。當我們選擇珍惜每一粒糧食時，就是在因上付出了努力，去種下那顆節約與感恩的種子。至於最終所結出的果實如何——或許是個人品德修養的提升，又或許是整個社會風氣的轉變——就讓它順其自然吧。但隻要我們始終堅持在因上努力耕耘，相信那美好的結果總會不期而至。所以，請大家一起行動起來，積極踐行“光盤行動”！
在那明亮而寬敞的教室裏，陽光透過窗戶灑在了講台上，形成了一片片斑駁的光影。此時，那位和藹可親、氣質優雅的語文老師正站在那裏，她麵帶微笑，聲音如同潺潺流水般輕柔溫和，正在耐心地為我們講解著那些充滿魅力的詩詞以及做人處事的深刻道理。
隻見她輕輕拿起課本，手指緩緩劃過書頁上的文字，眼神專注而深情，仿佛每一個字都蘊含著無盡的智慧與情感。她用那優美動聽的嗓音，將一首首詩詞朗誦得如詩如畫，讓我們仿佛置身於詩人所描繪的美妙意境之中。
當講到詩詞中的意象時，她會巧妙地引導我們展開想象，去感受詩人當時的心境；當涉及到詩詞背後的曆史文化背景時，她又能如數家珍般娓娓道來，使我們對古代文化有了更深入的了解。不僅如此，她還時常結合生活實際，以通俗易懂的方式向我們傳授做人處事的原則和方法。比如要學會寬容他人，尊重差異；要有堅持不懈的精神，麵對困難勇往直前等等。
在這位語文老師的悉心教導下，我們不僅領略到了中華傳統文化的博大精深，也懂得了如何在成長的道路上做一個品德高尚、積極向上的人。
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
古詩是《憫農》。《憫農》是唐代詩人李紳的組詩作品。 這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。《憫農》不僅在民間廣泛流傳，在中國文學史上亦有一定影響，近代以來更是多次入選義務教育語文教科書。
《憫農》原文
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2《憫農》翻譯
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
3《憫農》作者介紹
李紳（772—846），字公垂，潤州無錫人。唐憲宗元和元年（806）進士，曾因觸怒權貴下獄。唐武宗時為宰相，後出任淮南節度使。與元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新樂府”之前，就首創新樂府二十首，今失傳，是新樂府運動的倡導者之一。《全唐詩》錄其《追昔遊詩》三卷，《雜詩》一卷。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
出自唐代李紳的《憫農二首》
譯文盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
注釋禾：穀類植物的統稱。
賞析此句寫出農民從事的活動、時間和天氣情況，突出農民種地的不易和勞累。
原文
李紳《憫農二首》
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文及注釋
譯文
春天隻要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。
盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農民辛苦勞動得來的呀？
賞析
第一首一開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象的描繪了豐收，用“種”和“收”讚美了農民的勞動。
本詩開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”讚美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動景象。
“引滿”是為了更有力的“發”，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。
“四海無閑田，農夫猶餓死。”詩的後兩句是說，普天之下，沒有荒廢不種的土地，勞苦農民，仍然要餓死。
我的世界進入一個玄妙的畫麵——李紳望著田間辛勤勞作的農夫，心中滿是悲憫。他深知這詩句雖能道出百姓疾苦，可真正改變他們命運之事，卻艱難萬分。
一日，李紳進宮麵聖。殿堂之上，他鼓起勇氣向皇帝進言：“陛下，臣觀天下，雖四海無閑田，然農夫仍飽受饑餓之苦。賦稅繁重，勞役無盡，實乃民生大患。”皇帝聽後微微皺眉，朝堂大臣們亦竊竊私語。
李紳接著道：“臣懇請陛下輕徭薄賦，使百姓得以休養生息。如今天下看似繁榮，實則民力將竭，長此以往，恐生禍亂。”皇帝沉思良久，最終緩緩開口：“卿之所言，朕當細思。”
此後，李紳四處奔走，聯合誌同道合之士上書朝廷。經過一番波折，朝廷終於頒布詔令減輕賦稅。田間的農夫聽聞此事，臉上露出久違的笑容。李紳站在田埂邊，看著這片希望的田野，知道自己為百姓做了一件實事，也無愧於筆下的憫農之詩了。
創作背景
根據唐代範攄《雲溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定這組詩為李紳於公元799年（唐德宗貞元十五年）所作。
李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生於烏程（今浙江湖州），長於潤州無錫（今屬江蘇）。字公垂。唐元和元年（806年），進士及第，補國子助教。與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農》詩兩首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”膾炙人口，婦孺皆知，千古傳誦。《全唐詩》存其詩四卷。
當今社會，存在一種令人匪夷所思的現象——大吃大喝並且一定要在碗碟中剩下一些食物，這種行為居然被視為禮貌之舉；相反，將盤中餐全部吃光的人卻會遭人輕視和鄙夷。這實在是與我們一直倡導的節約理念背道而馳！
就在此時，我的思緒不由自主地飄迴到從前學習佛法的時光裏。那時，曾有一位德高望重的法師給我們講述了一則發人深省的公案。故事中的主人公乃是一位家境頗為殷實、擁有豐厚資產之人。此人在世之時，生活奢靡無度，常常肆意揮霍，對食物更是毫不珍惜。每次用餐結束後，他都會將剩餘的各式各樣的美食統統倒掉，完全不顧及這些食物背後凝聚的辛勤勞動和資源耗費。盡管周圍有人屢屢好言相勸，但他始終置若罔聞，一意孤行。
然而，正所謂“善有善報，惡有惡報”，當他的生命走到盡頭之際，終於迎來了應有的報應。在輪迴轉世之前，他竟被強製要求必須將自己一生所浪費掉的所有食物統統吃完之後，方可獲得重新進入輪迴之道的資格。由於他昔日所浪費的食物數量驚人，堆積如山，而且其中大部分都已經過期變質許久。但即便如此，他也不得不硬著頭皮拚命吞食那些散發著惡臭、早已腐敗不堪的食物。更可怕的是，他心中充滿恐懼，生怕因為自己進食速度太慢而延誤了投胎轉世的時機。
這個公案猶如一記警鍾，深深敲響在每一個人的心頭。它生動形象地向我們揭示了一個顛撲不破的真理：世間萬物皆有因果循環，善惡到頭終有報。或許有時候正義的審判看似姍姍來遲，但請相信，那隻是時間尚未成熟而已。一旦時機來臨，無論是誰，都無法逃脫因果定律的製裁。因此，讓我們從現在開始，時刻銘記勤儉節約的傳統美德，珍惜每一份來之不易的資源，用實際行動去書寫屬於自己的美好人生篇章。
他一邊嘔吐著一邊往嘴裏塞著腐臭的食物，眼中滿是悔恨的淚水。此時，旁邊有一個鬼差麵無表情地站著，手中拿著記錄簿，不時地看一眼他進食的進度並做下標記。
就在他感覺自己快要撐不住的時候，突然看到麵前的食物堆裏有一絲微弱的光亮。他用盡最後一點力氣扒開食物，發現是一顆晶瑩剔透的種子。這顆種子是他曾經扔掉的一個水果中的籽，如今卻成了他唯一的希望。
他捧著種子，心中湧起一股莫名的力量。鬼差看到種子後，說道：“這是你最後的救贖機會，如果能種下此籽並讓其發芽開花，你便可減輕懲罰。”他連忙找了一塊空地，小心翼翼地種下種子，並不斷祈求上蒼。也許是他的悔意打動了上天，種子很快就發芽長大了，花朵綻放出絢爛的光芒，瞬間淨化了周圍腐敗的食物。鬼差見狀，點了點頭，允許他進入輪迴。從此，他帶著這份刻骨銘心的教訓消失在了輪迴之中。
因此，無論是身處繁華都市還是寧靜鄉村；無論是陽光明媚的清晨、烈日炎炎的正午亦或是燈火闌珊的夜晚，我們都務必要將“光盤行動”落實到日常生活中的每一個角落。因為隻有這樣，才能真正地從根源上去改變那些浪費食物的行為習慣。
所謂世間萬物皆有因果循環，而這其中關於糧食的因果更是緊密相連。當我們選擇珍惜每一粒糧食時，就是在因上付出了努力，去種下那顆節約與感恩的種子。至於最終所結出的果實如何——或許是個人品德修養的提升，又或許是整個社會風氣的轉變——就讓它順其自然吧。但隻要我們始終堅持在因上努力耕耘，相信那美好的結果總會不期而至。所以，請大家一起行動起來，積極踐行“光盤行動”！
在那明亮而寬敞的教室裏，陽光透過窗戶灑在了講台上，形成了一片片斑駁的光影。此時，那位和藹可親、氣質優雅的語文老師正站在那裏，她麵帶微笑，聲音如同潺潺流水般輕柔溫和，正在耐心地為我們講解著那些充滿魅力的詩詞以及做人處事的深刻道理。
隻見她輕輕拿起課本，手指緩緩劃過書頁上的文字，眼神專注而深情，仿佛每一個字都蘊含著無盡的智慧與情感。她用那優美動聽的嗓音，將一首首詩詞朗誦得如詩如畫，讓我們仿佛置身於詩人所描繪的美妙意境之中。
當講到詩詞中的意象時，她會巧妙地引導我們展開想象，去感受詩人當時的心境；當涉及到詩詞背後的曆史文化背景時，她又能如數家珍般娓娓道來，使我們對古代文化有了更深入的了解。不僅如此，她還時常結合生活實際，以通俗易懂的方式向我們傳授做人處事的原則和方法。比如要學會寬容他人，尊重差異；要有堅持不懈的精神，麵對困難勇往直前等等。
在這位語文老師的悉心教導下，我們不僅領略到了中華傳統文化的博大精深，也懂得了如何在成長的道路上做一個品德高尚、積極向上的人。