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將手肘放在地上，全身繃緊筆直，手肘、腳尖作為支撐點，其餘身體部位懸空。熊金已經維持這個姿勢整整一個上午，汗水從他的額頭滲出來，細細密密的小汗珠匯聚在一起，變成碩大的汗珠，滴滴落下，但他環視一圈，其他人都在堅持著，無人吭聲，於是咬咬牙繼續堅持。
卡教官平靜地在他們九人麵前走過，同時平淡的聲音自胸腔傳出，中氣十足。
“這個動作，李先生稱之為……平板支撐！它不僅能磨煉你們的意誌，在修煉上也有十分重要的意義。元力如果是水，你們的身體就是容器，隻有容器堅韌，水才能裝得足夠多，同時才能承受元力劇烈的使用！你們覺得臍下一寸疼痛難忍對麽？感覺到了，那就對了！那裏是元力儲存的地方，丹田！這說明你們身體正在被鍛造。今天已經堅持了三個時辰，很不錯！但還不夠！”
終於，有人堅持不住，趴在了地上。
小卡望了過去，但沒有生氣。那名趴在地上的少年，滿含著眼淚，似是不甘，又強忍著痛苦，堅強地撐了起來，隻是這一迴，不到片刻又下去了……如此往複。
小卡隻是看著，沒有阻止也沒有鼓勵，但心頭已經讚許起來。身體可以鍛煉，武力可以學習，唯獨這意誌力，很難以外力提高。他掃了一圈，所有的少年都在堅持著，每個人那都已經到了身體的極限，但沒有一個人放棄。他們都是經曆過磨難的人，他們的意誌力早已在一次又一次的磨難中變得無比強大。看到這一幕，他不由得再度佩服起東家的智慧。
其實，在前麵一點的時間，李清明吩咐他去大鄭尋找這些曆經磨難的少年，訓練他們成近衛，是讓他疑惑且有些抵觸的事情。在他的認知中，畢竟人類和妖類還是有很大差異的。從軍並非貧苦下層的人類可以做的事情，他們接觸不到“法”，便無法駕馭元力，所以在大鄭，稍有戰力的軍隊，都有不錯的出身。自然，這也是大鄭無法戰勝妖國的原因之一……畢竟，妖國的妖，都有天賦，最差也能達到三流元力水平。
另外，讓這些少年現在才開始接觸訓練，實在太晚了……他們中最小的十四歲，最大的十六歲，早已過了習武的黃金時期，而且他們從未接觸過“法”，如果無法駕馭元力，那麽一切都是枉然，訓練出色的近衛或許有機會慘勝一個普通的三流人物，但麵對二流必然毫無招架之力。
可是隨著這一段時間和這些少年的接觸，小卡終於一點一點地改變了自己的想法，到最後隻能化為對李清明的讚服。
首先便是，這些少年的意誌力，實在讓人歎為觀止。小卡自問，便是自己也不一定能做到那些要求他們做到的事情。隻因為李清明在授課的時候對他們講過的一句話：“要有希望。你們現在經曆的，都是為了你們的後代不再經曆。如今，我隻是改變了你們的命運。但想一想曾經受過的苦難，那片土地上，你們曾經失去的親友，我和小卡教給你們的東西，有一天會讓你們也足以拯救你們在乎的。”
那些少年在訓練和聽課的時候，眼裏有一種小卡都看不懂的光芒。他試著讓自己沉浸在那種氛圍中，他迴想曾經接觸的那些兵士，無論是妖國的還是大鄭的，如東家所說，他們為金錢而戰，為地位而戰，便永遠無法獲得一往無前的勇氣和直麵一切艱難險阻的意誌。但這些少年不同，他們從煉獄中解脫，如今經曆的，追尋的都是為了不讓自己再度墜落煉獄，這種追求爆發出的力量的確讓人震驚。
小卡擅長的是刺殺，他將一切自己會的技能毫無保留的教給那些少年。他們學的很快，哪怕悟性不高的，也會在別人休息後，獨自一人默默地來到訓練場，一遍又一遍地練習……好幾次，他都在月光下，看到那些身影。
自然是讓人震撼的畫麵。
當然，如果僅僅是這樣，還不足以讓小卡對他們的未來充滿期待。
真正的轉變來自於幾天前。
經曆了一段時間的通識教育，李清明開始將唯物論潛移默化地教給少年們。唯物論是一個內容豐富的體係，它的根本目的是為了認識和改造世界，是世界上最偉大的思想理論。要想讓少年們一下子學懂學通，無異於癡人說夢。但唯物論說起來內容多，卻並非毫無條理的。
李清明知道，唯物論劃分為五大方麵，可以用“一二三四五”來概括。說得詳細一點則是一種關係、兩大特征、三大規律、四種辯證思維，五對基本範疇，真正理解了這“一二三四五”就真正悟透了唯物論。教他們，可以從最簡單也是最核心的“一”開始循序漸進。
“一”是唯物論最核心的東西，也是最容易交給少年們的。一種關係就是物質和意識的關係，迴到那個世界，便是一個中學生也能迴答上來，即：物質決定意識。但要讓這些少年理解，還真是費了不少心力。不過，李清明自然已經掌握了大道至簡的教學方法，還是如願啟發了他們。
“首先要弄懂什麽叫物質。物質不是說某一個具體的東西，而是說一切東西的總合。比如，大家都吃過魚吧？魚這個東西，不叫物質，但它是物質的具體表現。接下來，要弄明白物質的唯一特點，那就是客觀存在。理解了這個，你們就能理解什麽叫物質決定意識。什麽叫客觀存在？比如大鄭的皇帝，不管你見沒見過它，認不認得他，他存在就是存在的，不會因為你不知道他，他就沒了。”
熊金是其中最有悟性的少年。他想了一陣，忽然說：“先生……那佛和道家的神，是否不是物質的？”
李清明大感神奇，說：“說說你的想法。”
“雖然世人都說世上有神和佛，但從來沒有人見過它們。雖然寺院裏有佛像，道觀裏有神像，但每個像都是不同的，誰也不知道那究竟是不是佛和神真正的樣子……換而言之，佛和神是什麽樣子的，全憑我們怎麽想，我想它是六個嘴巴也成，九條腿也成，也沒人能說我說的不對……反正沒人見過，我還可以說那些佛像都不對嘞！但大鄭的皇帝不同，我說他全身長滿了嘴，就會有人說我說的不對，因為他的的確確存在，而且臉上隻有一張嘴。”
李清明沉默了良久，目光複雜，其中有難以掩飾的激動。
第二天，熊金的身體裏誕生了第一縷元力。
李清明能如今已經能將元力送入其他人體內，他探知一番，熊金的少年體內的元力跟他殊途同源。這一刻，他知道自己的想法是對的，成功了。
小卡自然無法感應到熊金的元力，但他知道東家那奇異的元力，所以當李清明告訴他這件事以後，再看熊金時，他產生一種想法……如果熊金這樣的少年組成一支軍隊……他不敢往下想了。
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將手肘放在地上，全身繃緊筆直，手肘、腳尖作為支撐點，其餘身體部位懸空。熊金已經維持這個姿勢整整一個上午，汗水從他的額頭滲出來，細細密密的小汗珠匯聚在一起，變成碩大的汗珠，滴滴落下，但他環視一圈，其他人都在堅持著，無人吭聲，於是咬咬牙繼續堅持。
卡教官平靜地在他們九人麵前走過，同時平淡的聲音自胸腔傳出，中氣十足。
“這個動作，李先生稱之為……平板支撐！它不僅能磨煉你們的意誌，在修煉上也有十分重要的意義。元力如果是水，你們的身體就是容器，隻有容器堅韌，水才能裝得足夠多，同時才能承受元力劇烈的使用！你們覺得臍下一寸疼痛難忍對麽？感覺到了，那就對了！那裏是元力儲存的地方，丹田！這說明你們身體正在被鍛造。今天已經堅持了三個時辰，很不錯！但還不夠！”
終於，有人堅持不住，趴在了地上。
小卡望了過去，但沒有生氣。那名趴在地上的少年，滿含著眼淚，似是不甘，又強忍著痛苦，堅強地撐了起來，隻是這一迴，不到片刻又下去了……如此往複。
小卡隻是看著，沒有阻止也沒有鼓勵，但心頭已經讚許起來。身體可以鍛煉，武力可以學習，唯獨這意誌力，很難以外力提高。他掃了一圈，所有的少年都在堅持著，每個人那都已經到了身體的極限，但沒有一個人放棄。他們都是經曆過磨難的人，他們的意誌力早已在一次又一次的磨難中變得無比強大。看到這一幕，他不由得再度佩服起東家的智慧。
其實，在前麵一點的時間，李清明吩咐他去大鄭尋找這些曆經磨難的少年，訓練他們成近衛，是讓他疑惑且有些抵觸的事情。在他的認知中，畢竟人類和妖類還是有很大差異的。從軍並非貧苦下層的人類可以做的事情，他們接觸不到“法”，便無法駕馭元力，所以在大鄭，稍有戰力的軍隊，都有不錯的出身。自然，這也是大鄭無法戰勝妖國的原因之一……畢竟，妖國的妖，都有天賦，最差也能達到三流元力水平。
另外，讓這些少年現在才開始接觸訓練，實在太晚了……他們中最小的十四歲，最大的十六歲，早已過了習武的黃金時期，而且他們從未接觸過“法”，如果無法駕馭元力，那麽一切都是枉然，訓練出色的近衛或許有機會慘勝一個普通的三流人物，但麵對二流必然毫無招架之力。
可是隨著這一段時間和這些少年的接觸，小卡終於一點一點地改變了自己的想法，到最後隻能化為對李清明的讚服。
首先便是，這些少年的意誌力，實在讓人歎為觀止。小卡自問，便是自己也不一定能做到那些要求他們做到的事情。隻因為李清明在授課的時候對他們講過的一句話：“要有希望。你們現在經曆的，都是為了你們的後代不再經曆。如今，我隻是改變了你們的命運。但想一想曾經受過的苦難，那片土地上，你們曾經失去的親友，我和小卡教給你們的東西，有一天會讓你們也足以拯救你們在乎的。”
那些少年在訓練和聽課的時候，眼裏有一種小卡都看不懂的光芒。他試著讓自己沉浸在那種氛圍中，他迴想曾經接觸的那些兵士，無論是妖國的還是大鄭的，如東家所說，他們為金錢而戰，為地位而戰，便永遠無法獲得一往無前的勇氣和直麵一切艱難險阻的意誌。但這些少年不同，他們從煉獄中解脫，如今經曆的，追尋的都是為了不讓自己再度墜落煉獄，這種追求爆發出的力量的確讓人震驚。
小卡擅長的是刺殺，他將一切自己會的技能毫無保留的教給那些少年。他們學的很快，哪怕悟性不高的，也會在別人休息後，獨自一人默默地來到訓練場，一遍又一遍地練習……好幾次，他都在月光下，看到那些身影。
自然是讓人震撼的畫麵。
當然，如果僅僅是這樣，還不足以讓小卡對他們的未來充滿期待。
真正的轉變來自於幾天前。
經曆了一段時間的通識教育，李清明開始將唯物論潛移默化地教給少年們。唯物論是一個內容豐富的體係，它的根本目的是為了認識和改造世界，是世界上最偉大的思想理論。要想讓少年們一下子學懂學通，無異於癡人說夢。但唯物論說起來內容多，卻並非毫無條理的。
李清明知道，唯物論劃分為五大方麵，可以用“一二三四五”來概括。說得詳細一點則是一種關係、兩大特征、三大規律、四種辯證思維，五對基本範疇，真正理解了這“一二三四五”就真正悟透了唯物論。教他們，可以從最簡單也是最核心的“一”開始循序漸進。
“一”是唯物論最核心的東西，也是最容易交給少年們的。一種關係就是物質和意識的關係，迴到那個世界，便是一個中學生也能迴答上來，即：物質決定意識。但要讓這些少年理解，還真是費了不少心力。不過，李清明自然已經掌握了大道至簡的教學方法，還是如願啟發了他們。
“首先要弄懂什麽叫物質。物質不是說某一個具體的東西，而是說一切東西的總合。比如，大家都吃過魚吧？魚這個東西，不叫物質，但它是物質的具體表現。接下來，要弄明白物質的唯一特點，那就是客觀存在。理解了這個，你們就能理解什麽叫物質決定意識。什麽叫客觀存在？比如大鄭的皇帝，不管你見沒見過它，認不認得他，他存在就是存在的，不會因為你不知道他，他就沒了。”
熊金是其中最有悟性的少年。他想了一陣，忽然說：“先生……那佛和道家的神，是否不是物質的？”
李清明大感神奇，說：“說說你的想法。”
“雖然世人都說世上有神和佛，但從來沒有人見過它們。雖然寺院裏有佛像，道觀裏有神像，但每個像都是不同的，誰也不知道那究竟是不是佛和神真正的樣子……換而言之，佛和神是什麽樣子的，全憑我們怎麽想，我想它是六個嘴巴也成，九條腿也成，也沒人能說我說的不對……反正沒人見過，我還可以說那些佛像都不對嘞！但大鄭的皇帝不同，我說他全身長滿了嘴，就會有人說我說的不對，因為他的的確確存在，而且臉上隻有一張嘴。”
李清明沉默了良久，目光複雜，其中有難以掩飾的激動。
第二天，熊金的身體裏誕生了第一縷元力。
李清明能如今已經能將元力送入其他人體內，他探知一番，熊金的少年體內的元力跟他殊途同源。這一刻，他知道自己的想法是對的，成功了。
小卡自然無法感應到熊金的元力，但他知道東家那奇異的元力，所以當李清明告訴他這件事以後，再看熊金時，他產生一種想法……如果熊金這樣的少年組成一支軍隊……他不敢往下想了。