正派人士再如何，也不能餐風露宿，還是要在人類社會裏生活。
每一個人，都逃不出人類社會裏的各種規則。
比如我和舒月，我們倆對錢沒什麽概念，根源是欲望太少。
我們倆都沒駕照，對豪車不追求，我還在讀大學，沒想過買房，舒月更是從小跟著舒日升雲遊四海，對家都沒有概念，更別說買房。
沒了這倆大件，剩下的就是吃喝玩樂。
可是，吃喝玩樂，隻要不碰公主少爺，不把方向走向奇怪的路線上，能花幾個錢？
沒什麽欲望，就對錢沒什麽概念。
但即便我們這樣，還得出去做法事，掙錢，應付自己的生活開支。
但懷虛不同，他不僅有欲望，他欲望極大！
一手還願神功，真武派山下吃喝不愁。
這還不夠。
他還找附近的山民，開始傳教。
對於山民，你跟他們講佛法講智慧，他們聽不明白的。
他們隻想知道一點，拜了菩薩，菩薩管不管用。
於是，附近山民之中，頻頻發生懷孕看了是女兒，拜了菩薩變兒子，窮得快討飯了，拜了菩薩後地裏挖出古董等各種很難讓人相信的神跡。
潛移默化下，山民們雖然從未試過，但偏偏認準了，這個菩薩，很靈。
於是，放生群，出現了。
這是懷虛和山民領頭羊的交易，一場肮髒的交易。
容易搖擺的，喜歡占小便宜的，生活淒苦卻無法轉變的，曾經受過創傷的。
四類人，被領頭羊找了出來。
需要精神寄托的，領頭羊給了他們無所不在的佛，需要改變生活的，領頭羊給他們介紹同為佛友的客人。
容易搖擺的，便循循善誘，至於最後，喜歡貪小便宜的，最好收拾。
隻需陪他們上一次真武山，聽他在佛前求了什麽，順手幫他辦了。
反正都是小便宜，隻要給一丁點，就能滿足他。
將這批人收為信徒後，他們就有了自己的小群體。
放生群的基礎，也就有了。
思想猶如病毒，很快這些人便會影響自己周邊的人。
隨著信徒的數量越來越多。
放生群，也就成立了。
領頭羊負責在群內宣傳，要多積德行善，要學會放生，放一條生路積無量功德。
至於怎麽放？
買魚，丟河裏。
信徒們養成習慣後，領頭羊便開始了真正的收割。
“想放生嗎？沒空嗎？沒關係，錢給我，我幫你放。”
“都是學佛之人，不打誑語，你給我，心裏踏實，我也能沾點光，積攢點功德。”
每次有人給錢後，領頭羊都會在小群體裏歌頌此人。
引起其它人的羨慕。
爾後，領頭羊還會專門拍攝視頻，表示他買了魚，且把魚放生了。
但他從來不會拍河的上下遊。
如果拍了，就會發現，上下遊皆攔了漁網。
拋下去的魚，隻能遊上些許，便會被撈起來，送迴魚塘內。
就這樣，近者入廟投功德，遠者打錢給領頭羊。
懷虛和領頭羊的勾當，就這麽成了。
輕輕鬆鬆，不廢吹灰之力，
菩薩生日要布施，遇到事情要放生，寺廟行善需要齊納，要大家夥募捐。
一把無形大手，將真武山附近的山民，最後那點存款，也掏了出來。
張仙娘曾經去過真武山，恰逢災年，山民們顆粒無收。
懷虛便廣開倉門，任何人都能上來喝免費的白粥，無限量供應。
看著山民們跪在寺廟前，感恩戴德。
她也於心不忍。
這些山民若是每年不去捐那幾千塊錢，即便逢了災，買點糧食度日也是綽綽有餘。
何苦淪落於餓著肚子爬山，在寺廟討上那麽一碗白粥？
至此，她便再不願和真武派往來。
後來，聽說懷虛培養出了一個得力幹將，得賜道號玉虛真人。
張仙娘便預估到，真武派會有大動作。
很快，玉虛真人便率隊，前往九華山，開始興建第二道場。
具體的是如何，她不清楚。
但她隻知道，玉虛真人，是個比懷虛更狠的角色，他搞的名堂，比懷虛更隱蔽，更有傷天和。
當然，也更掙錢。
“我知道的就這麽多了。”張仙娘道：“我可以走了嗎？”
“等等，還有一個問題。”
我攔住了她：“掌門淩虛子，在哪裏？”
“你們別去找淩虛子的麻煩。”
張仙娘出人意料地勸了我們一句：“淩虛子是正道聯盟公認的五位‘君’之一，你們不是他的對手。”
“是不是我也要去。”
我有些失控，吼道：“至少我要知道，他為什麽要迫害舒日升！否則我永遠都睡不好覺！”
張仙娘愣了些許，再度歎息道：“小子，我也不知道他在哪兒，他已經閉關，整整十年了……”
每一個人，都逃不出人類社會裏的各種規則。
比如我和舒月，我們倆對錢沒什麽概念，根源是欲望太少。
我們倆都沒駕照，對豪車不追求，我還在讀大學，沒想過買房，舒月更是從小跟著舒日升雲遊四海，對家都沒有概念，更別說買房。
沒了這倆大件，剩下的就是吃喝玩樂。
可是，吃喝玩樂，隻要不碰公主少爺，不把方向走向奇怪的路線上，能花幾個錢？
沒什麽欲望，就對錢沒什麽概念。
但即便我們這樣，還得出去做法事，掙錢，應付自己的生活開支。
但懷虛不同，他不僅有欲望，他欲望極大！
一手還願神功，真武派山下吃喝不愁。
這還不夠。
他還找附近的山民，開始傳教。
對於山民，你跟他們講佛法講智慧，他們聽不明白的。
他們隻想知道一點，拜了菩薩，菩薩管不管用。
於是，附近山民之中，頻頻發生懷孕看了是女兒，拜了菩薩變兒子，窮得快討飯了，拜了菩薩後地裏挖出古董等各種很難讓人相信的神跡。
潛移默化下，山民們雖然從未試過，但偏偏認準了，這個菩薩，很靈。
於是，放生群，出現了。
這是懷虛和山民領頭羊的交易，一場肮髒的交易。
容易搖擺的，喜歡占小便宜的，生活淒苦卻無法轉變的，曾經受過創傷的。
四類人，被領頭羊找了出來。
需要精神寄托的，領頭羊給了他們無所不在的佛，需要改變生活的，領頭羊給他們介紹同為佛友的客人。
容易搖擺的，便循循善誘，至於最後，喜歡貪小便宜的，最好收拾。
隻需陪他們上一次真武山，聽他在佛前求了什麽，順手幫他辦了。
反正都是小便宜，隻要給一丁點，就能滿足他。
將這批人收為信徒後，他們就有了自己的小群體。
放生群的基礎，也就有了。
思想猶如病毒，很快這些人便會影響自己周邊的人。
隨著信徒的數量越來越多。
放生群，也就成立了。
領頭羊負責在群內宣傳，要多積德行善，要學會放生，放一條生路積無量功德。
至於怎麽放？
買魚，丟河裏。
信徒們養成習慣後，領頭羊便開始了真正的收割。
“想放生嗎？沒空嗎？沒關係，錢給我，我幫你放。”
“都是學佛之人，不打誑語，你給我，心裏踏實，我也能沾點光，積攢點功德。”
每次有人給錢後，領頭羊都會在小群體裏歌頌此人。
引起其它人的羨慕。
爾後，領頭羊還會專門拍攝視頻，表示他買了魚，且把魚放生了。
但他從來不會拍河的上下遊。
如果拍了，就會發現，上下遊皆攔了漁網。
拋下去的魚，隻能遊上些許，便會被撈起來，送迴魚塘內。
就這樣，近者入廟投功德，遠者打錢給領頭羊。
懷虛和領頭羊的勾當，就這麽成了。
輕輕鬆鬆，不廢吹灰之力，
菩薩生日要布施，遇到事情要放生，寺廟行善需要齊納，要大家夥募捐。
一把無形大手，將真武山附近的山民，最後那點存款，也掏了出來。
張仙娘曾經去過真武山，恰逢災年，山民們顆粒無收。
懷虛便廣開倉門，任何人都能上來喝免費的白粥，無限量供應。
看著山民們跪在寺廟前，感恩戴德。
她也於心不忍。
這些山民若是每年不去捐那幾千塊錢，即便逢了災，買點糧食度日也是綽綽有餘。
何苦淪落於餓著肚子爬山，在寺廟討上那麽一碗白粥？
至此，她便再不願和真武派往來。
後來，聽說懷虛培養出了一個得力幹將，得賜道號玉虛真人。
張仙娘便預估到，真武派會有大動作。
很快，玉虛真人便率隊，前往九華山，開始興建第二道場。
具體的是如何，她不清楚。
但她隻知道，玉虛真人，是個比懷虛更狠的角色，他搞的名堂，比懷虛更隱蔽，更有傷天和。
當然，也更掙錢。
“我知道的就這麽多了。”張仙娘道：“我可以走了嗎？”
“等等，還有一個問題。”
我攔住了她：“掌門淩虛子，在哪裏？”
“你們別去找淩虛子的麻煩。”
張仙娘出人意料地勸了我們一句：“淩虛子是正道聯盟公認的五位‘君’之一，你們不是他的對手。”
“是不是我也要去。”
我有些失控，吼道：“至少我要知道，他為什麽要迫害舒日升！否則我永遠都睡不好覺！”
張仙娘愣了些許，再度歎息道：“小子，我也不知道他在哪兒，他已經閉關，整整十年了……”