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“師弟，你這是？”
甄有才苦笑著點了點頭，呂洞賓臉上的笑意隱去，兩條劍眉深深的蹙在一起。
小年夜那場戰鬥之後，甄有才曾玉化了三分鍾，在這之前他也曾玉化過一次，此時的他雖然臉色恢複了正常，但呂洞賓是什麽修為，他一眼便看出師弟的身體出了問題。
藍采和是實打實的仙人，是與他的七位仙友一起共同經曆雷劫後飛升到仙界的。
飛升後他便是擁有仙軀的仙人，除非用特殊的方法，否則他的仙軀便無法直接迴到凡間，更何況剛飛升的是人仙，他已經升了一級成為了地仙。
人間的空間等級太低，容不下仙軀這種存在，所以仙人下界要麽像溫新這樣，仙魂出竅離體，要麽便像呂洞賓這樣，用一道身外化身。
打溫新一頓他都想不到，藍采和是怎麽能將自己的仙軀帶到凡間的。
從仙人的角度來說這不科學，或者說這不玄幻。
人間為什麽容不下仙軀？
簡單的說是因為仙軀內包含的能量太過巨大，需要更高級更穩固的空間才能包容。
在人間，能量聚集到一定的程度便會以各種形式快速的釋放，常見的形式有雷暴、有台風，藍采和便是依著這個思路想出的辦法。
當然他也不是第一個想出來的，之前也有仙人試過，隻是沒留下記載，僅在仙界有幾段傳聞。能量多了，放出去不就完了，可說起來簡單做起來難。
因為這需要做到兩點，第一、能量需要持續釋放以達到某個臨界點；第二、要保證仙軀在釋放的過程中不會自動補充新能量。
藍采和想了笨辦法，讓自己受傷，受了傷的仙軀便不會自動補充能量，得修複好了之後才行。
如果讓溫新來評價他的做法，他會說：
這是個腦殘的想法，他是個有病的仙人。
沒錯，藍采和從下界之日起，就一直是個有病的仙人。
他仍然是個地仙，但他體內的能量卻比剛飛升的仙人還少，藍采和就是用這個笨辦法騙過了這一方麵天地，帶著受傷的仙軀隱居於人間。
盡管如此，他依舊是人間第一，因為同樣的能量，從地仙手上施展出來，效率和能耗比絕不是一個沒有飛升的修道者可以比擬的。
隻要他不過分的使用能量，便可以一直瞞騙這方天地，在人間存活很久很久，過他的逍遙日子。
為什麽說很久很久，而不說永遠呢？
因為任何事靠瞞騙都過不了太久，凡間容不下太過巨大的能量，要麽釋放開來，要麽便向內坍縮，隨著時間的推移，藍采和體內的能量會向內坍縮凝聚成晶，也就是逐漸玉化。
這個玉化的周期很長，隻要期間不受傷，本來是一個非常緩慢的過程的，可藍采和也就是現在的甄有才卻做了兩件事。
第一件，他救了重傷不治的石磊。
這一次，甄有才所用的能量並不算多，可石磊是天靈根，當時的狀況基本是死透了，救一個這樣的人本來就有違天道，天靈根的人活不長又是一重天道。
他這是逆天而行，導致這一方天地降下懲罰令甄有才受了傷。
第二件，他在控製仙陣的同時放了個大招。
甄有才本來就是個病人，卻硬要強行運用大量的仙力，如果他當時放棄控製仙陣，單開個大招是啥事都沒有的。
可要他不管周遭凡人的生死，他做不到。
不管是救石磊，還是小年夜的大戰，這兩件事都與溫新脫不開關係，但甄有才並不這麽想。
他做事一向順應心意，心裏覺得這麽做應該，那便一定要做。
至於這麽做會付出怎樣的代價，甄有才從來不考慮，在他看來，人活著如果不能活個順心，那活著還有什麽意義？
一個連神仙都可以不做，都願意放棄的人，還在乎什麽代價呢？
甄有才將這三年中發生的大事簡單的說了說，然後看到他師兄的眉頭一直緊皺，下意識的便想用手拍拍呂洞賓的胳膊，剛抬起手又想起這隻是一道化身，是拍不到實體的，隻好戚戚然將手放下問：
“師兄，師父他可好？其餘幾位仙友近況如何？”
呂洞賓低頭看著遠方的群山，神色黯然道：
“他們....對往事早不記得了，如今已和其他仙人無異，都是一心問道，凡間往事...提都不會提及，所以我與他們的往來也逐漸少了，隻是師父那裏走得勤一些。”
聽了師兄的迴答，甄有才也低頭朝呂洞賓望向的山峰看去，神色中有幾分落寞，兩人靜靜的看了一會兒，都沒有說話。
“不談這些了，師弟，再去一趟方壺山吧。不想這人間早已靈氣荒蕪，竟還有這般兇險，還是趕緊再封存一道劍氣給你，我才好安心。”
呂洞賓二人瞬間便消失的無影無蹤，玉閶峰上又是萬年不變的寂靜，在甄有才駐足之處，僅留下兩個淺淺的腳印，上麵還粘著些許塵土，可不到片刻，這兩個腳印與塵土便消失不見，可見這座仙山果然神奇不凡。
呂洞賓口中的方壺山，又名方丈山，說是一座山，其實是一方小世界。
方壺山並不出名，但說到蓬萊仙山，在華夏應該是無人不知的。
相傳海上有五座神山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。
據《列子·湯問》中說：“其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最後二山飄去不知蹤跡，隻剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。
這已是兩千年前的記載，而今的人間，蓬萊早已消失無蹤，五座仙山僅存一座方壺。
想當年，人間靈氣充足，而大部分的靈氣都被抽取用以供養這五座仙山，仙山上的各種奇珍異獸，大部分都作為貢品敬獻於仙界。
彼時時常有仙界之人降臨凡間，玉閶峰上仙門常開，這番景象已消失了一千多年。
就連方壺仙山，都沒了當年的氣象。
【未完待續】
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“師弟，你這是？”
甄有才苦笑著點了點頭，呂洞賓臉上的笑意隱去，兩條劍眉深深的蹙在一起。
小年夜那場戰鬥之後，甄有才曾玉化了三分鍾，在這之前他也曾玉化過一次，此時的他雖然臉色恢複了正常，但呂洞賓是什麽修為，他一眼便看出師弟的身體出了問題。
藍采和是實打實的仙人，是與他的七位仙友一起共同經曆雷劫後飛升到仙界的。
飛升後他便是擁有仙軀的仙人，除非用特殊的方法，否則他的仙軀便無法直接迴到凡間，更何況剛飛升的是人仙，他已經升了一級成為了地仙。
人間的空間等級太低，容不下仙軀這種存在，所以仙人下界要麽像溫新這樣，仙魂出竅離體，要麽便像呂洞賓這樣，用一道身外化身。
打溫新一頓他都想不到，藍采和是怎麽能將自己的仙軀帶到凡間的。
從仙人的角度來說這不科學，或者說這不玄幻。
人間為什麽容不下仙軀？
簡單的說是因為仙軀內包含的能量太過巨大，需要更高級更穩固的空間才能包容。
在人間，能量聚集到一定的程度便會以各種形式快速的釋放，常見的形式有雷暴、有台風，藍采和便是依著這個思路想出的辦法。
當然他也不是第一個想出來的，之前也有仙人試過，隻是沒留下記載，僅在仙界有幾段傳聞。能量多了，放出去不就完了，可說起來簡單做起來難。
因為這需要做到兩點，第一、能量需要持續釋放以達到某個臨界點；第二、要保證仙軀在釋放的過程中不會自動補充新能量。
藍采和想了笨辦法，讓自己受傷，受了傷的仙軀便不會自動補充能量，得修複好了之後才行。
如果讓溫新來評價他的做法，他會說：
這是個腦殘的想法，他是個有病的仙人。
沒錯，藍采和從下界之日起，就一直是個有病的仙人。
他仍然是個地仙，但他體內的能量卻比剛飛升的仙人還少，藍采和就是用這個笨辦法騙過了這一方麵天地，帶著受傷的仙軀隱居於人間。
盡管如此，他依舊是人間第一，因為同樣的能量，從地仙手上施展出來，效率和能耗比絕不是一個沒有飛升的修道者可以比擬的。
隻要他不過分的使用能量，便可以一直瞞騙這方天地，在人間存活很久很久，過他的逍遙日子。
為什麽說很久很久，而不說永遠呢？
因為任何事靠瞞騙都過不了太久，凡間容不下太過巨大的能量，要麽釋放開來，要麽便向內坍縮，隨著時間的推移，藍采和體內的能量會向內坍縮凝聚成晶，也就是逐漸玉化。
這個玉化的周期很長，隻要期間不受傷，本來是一個非常緩慢的過程的，可藍采和也就是現在的甄有才卻做了兩件事。
第一件，他救了重傷不治的石磊。
這一次，甄有才所用的能量並不算多，可石磊是天靈根，當時的狀況基本是死透了，救一個這樣的人本來就有違天道，天靈根的人活不長又是一重天道。
他這是逆天而行，導致這一方天地降下懲罰令甄有才受了傷。
第二件，他在控製仙陣的同時放了個大招。
甄有才本來就是個病人，卻硬要強行運用大量的仙力，如果他當時放棄控製仙陣，單開個大招是啥事都沒有的。
可要他不管周遭凡人的生死，他做不到。
不管是救石磊，還是小年夜的大戰，這兩件事都與溫新脫不開關係，但甄有才並不這麽想。
他做事一向順應心意，心裏覺得這麽做應該，那便一定要做。
至於這麽做會付出怎樣的代價，甄有才從來不考慮，在他看來，人活著如果不能活個順心，那活著還有什麽意義？
一個連神仙都可以不做，都願意放棄的人，還在乎什麽代價呢？
甄有才將這三年中發生的大事簡單的說了說，然後看到他師兄的眉頭一直緊皺，下意識的便想用手拍拍呂洞賓的胳膊，剛抬起手又想起這隻是一道化身，是拍不到實體的，隻好戚戚然將手放下問：
“師兄，師父他可好？其餘幾位仙友近況如何？”
呂洞賓低頭看著遠方的群山，神色黯然道：
“他們....對往事早不記得了，如今已和其他仙人無異，都是一心問道，凡間往事...提都不會提及，所以我與他們的往來也逐漸少了，隻是師父那裏走得勤一些。”
聽了師兄的迴答，甄有才也低頭朝呂洞賓望向的山峰看去，神色中有幾分落寞，兩人靜靜的看了一會兒，都沒有說話。
“不談這些了，師弟，再去一趟方壺山吧。不想這人間早已靈氣荒蕪，竟還有這般兇險，還是趕緊再封存一道劍氣給你，我才好安心。”
呂洞賓二人瞬間便消失的無影無蹤，玉閶峰上又是萬年不變的寂靜，在甄有才駐足之處，僅留下兩個淺淺的腳印，上麵還粘著些許塵土，可不到片刻，這兩個腳印與塵土便消失不見，可見這座仙山果然神奇不凡。
呂洞賓口中的方壺山，又名方丈山，說是一座山，其實是一方小世界。
方壺山並不出名，但說到蓬萊仙山，在華夏應該是無人不知的。
相傳海上有五座神山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。
據《列子·湯問》中說：“其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最後二山飄去不知蹤跡，隻剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。
這已是兩千年前的記載，而今的人間，蓬萊早已消失無蹤，五座仙山僅存一座方壺。
想當年，人間靈氣充足，而大部分的靈氣都被抽取用以供養這五座仙山，仙山上的各種奇珍異獸，大部分都作為貢品敬獻於仙界。
彼時時常有仙界之人降臨凡間，玉閶峰上仙門常開，這番景象已消失了一千多年。
就連方壺仙山，都沒了當年的氣象。
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