曲小寶和紫煙繼續他們的旅程，下一站是一個位於陡峭山壁間的部落。這個部落仿佛是在山壁上鑿出來的一般，房屋層層疊疊，順著山勢而建。山壁上怪石嶙峋，有些石頭向外突出，形成天然的屋簷。周圍的山峰高聳入雲，雲霧繚繞在山腰，使得這個部落看起來宛如仙境。山上的植被以鬆樹為主，鬆針茂密，四季常青。山間的溪流從高處傾瀉而下，形成一道道小小的瀑布，水流撞擊在岩石上，濺起白色的水花，發出清脆的聲響。
在這個部落裏，他們傳播中原的圍棋文化和民間刺繡中的亂針繡技巧。曲小寶在部落的廣場上擺開圍棋棋盤，向部落的人們講解圍棋的規則、落子的策略以及蘊含的哲理。“圍棋不僅僅是一種棋類遊戲，更是一種對智慧和策略的考驗，每一步都蘊含著無限的可能。”
紫煙則坐在一旁，拿出繡布和針線，展示亂針繡的技巧。她手中的針線看似雜亂無章地穿梭，可漸漸地，一幅生動的畫麵就在繡布上呈現出來。“亂針繡不同於普通刺繡，它的針法自由靈活，能夠表現出更加豐富的層次感和色彩變化。”
然而，這個部落裏有一位名叫阿木的長者，他對中原文化持有強烈的抵觸情緒。阿木認為部落已經有自己傳承多年的文化，不需要外來文化的幹擾。他站在部落的廣場上，對著曲小寶和紫煙大聲說道：“你們這些外來者，帶著奇怪的東西來到我們的部落，我們的孩子不需要學習你們的東西，這會讓他們忘記自己的根源。”
曲小寶試圖解釋：“我們隻是想讓兩種文化相互交流，互相學習，這會讓大家的生活更加豐富多彩。”但阿木根本不聽，還煽動一些部落成員對他們產生反感。最終，曲小寶和紫煙在這個部落遭到了驅逐。他們無奈地收拾行囊，離開了這個充滿敵意的部落。
他們朝著一片廣袤的沙漠綠洲走去。這片綠洲就像沙漠中的一顆明珠，周圍是無盡的黃沙，而綠洲內卻是生機勃勃。綠洲中有一個巨大的湖泊，湖水清澈碧綠，湖岸邊生長著茂密的椰棗樹，椰棗掛滿了枝頭，沉甸甸的。湖水中有各種各樣的魚類在歡快地遊弋，湖麵上還漂浮著一些睡蓮，白色和粉色的花朵盛開在綠葉之上。綠洲的邊緣是一片片農田，種植著小麥、蔬菜等作物，在陽光的照耀下，綠油油的一片。
在這個綠洲部落裏，他們打算傳播中原的水墨畫藝術和民間的風箏製作文化。曲小寶在部落的一間屋子裏展開畫紙，蘸墨揮毫，一幅山水水墨畫便呈現在眼前。他向部落的人們介紹道：“水墨畫是中原獨特的繪畫藝術，通過墨色的濃淡來表現山水的神韻。”
紫煙則在綠洲的空地上，拿出製作風箏的材料，開始製作風箏。她一邊做一邊講解：“風箏在中原是一種很有趣的娛樂活動，人們可以在放風箏的過程中感受到風的力量和自由。”
可是，這個部落裏也有一些保守的人反對他們。其中一個叫庫爾班的年輕人，他覺得中原文化和他們的生活方式格格不入。庫爾班對其他部落成員說：“我們每天都在忙著耕種和照顧牲畜，哪有時間去玩這些東西？這些外來文化隻會讓我們分心。”盡管曲小寶和紫煙努力解釋這些文化可以豐富他們的精神生活，但還是有不少人受到庫爾班的影響。最終，他們又一次麵臨被驅逐的命運。
他們繼續前行，來到了一個位於火山腳下的部落。這個部落周圍的環境十分奇特，火山時不時地噴出一些煙霧，地麵上有許多溫熱的泉眼，冒著騰騰熱氣。火山岩遍布四周，呈現出黑色和紅色相間的顏色。在火山岩的縫隙裏，生長著一些特殊的植物，它們適應了這裏高溫和富含礦物質的土壤，葉片厚實而有光澤。部落的房屋大多是用火山岩建造而成，堅固而獨特。
在這裏，他們想傳播中原的中醫的艾灸療法和民間的剪紙藝術中的折疊剪紙技巧。曲小寶拿出艾草，向部落的人們講解艾灸療法對身體的保健作用以及治療一些疾病的原理。“艾灸可以通過溫熱刺激穴位，調節人體的氣血運行。”
紫煙則展示折疊剪紙的技巧，她將一張紙折疊幾次後，用剪刀快速地剪出一個複雜而精美的圖案。“這種折疊剪紙可以用簡單的方法創造出奇妙的效果。”
但是，部落裏有一個叫伊莎的女祭司，她認為他們傳播的文化是對部落神靈的褻瀆。伊莎在部落中擁有很高的威望，她站出來反對曲小寶和紫煙。“我們部落的健康和幸福是由神靈庇佑的，不需要你們這些奇怪的療法。剪紙也不應該是我們部落的東西，這會破壞我們與神靈的聯係。”在伊莎的反對下，曲小寶和紫煙又被驅逐出了這個部落。
盡管遭遇了重重挫折，曲小寶和紫煙並沒有放棄。他們朝著一片被雲霧籠罩的深山部落前進。這片深山裏，雲霧彌漫在每一個角落，樹木在雲霧中若隱若現。高大的喬木直插雲霄，樹下是茂密的灌木叢。山林間彌漫著清新的氣息，那是樹葉、泥土和露水混合的味道。偶爾能聽到幾聲野獸的吼叫，更增添了深山的神秘。
在這個部落裏，他們打算傳播中原的榫卯建築結構文化和民間的皮影戲文化。曲小寶用木材製作了一個榫卯結構的小模型，向部落的人們展示這種結構的巧妙之處。“榫卯結構不需要釘子就能讓建築牢固無比，這是中原建築的智慧結晶。”
紫煙則拿出皮影戲的道具，在一塊布幕後麵表演起來，那些皮影在她的操作下仿佛有了生命，演繹著精彩的故事。“皮影戲是一種獨特的藝術形式，可以講述各種有趣的故事。”
然而，這個部落裏有一位固執的工匠，他覺得自己部落的建築方式已經足夠好，不需要學習中原的榫卯結構。而且，他認為皮影戲是一種幼稚的娛樂方式。他聯合了一些部落成員，向部落首領進言，要求驅逐曲小寶和紫煙。曲小寶和紫煙又一次失望地離開了這個部落。
他們又走向一片狂風肆虐的戈壁部落。這裏的戈壁一望無際，地麵上布滿了礫石和粗砂。狂風唿嘯而過時，礫石被吹得四處滾動，發出令人膽寒的聲響。天空總是昏黃一片，沙塵彌漫在空中。這裏幾乎沒有植被，隻有少數耐旱的植物，如駱駝刺，它們緊緊地紮根在地下，與惡劣的環境頑強抗爭。
在這個部落裏，他們希望傳播中原的書法中的篆書文化和民間的捏泥人文化。曲小寶在一塊平整的石頭上，用毛筆蘸著自製的墨水，書寫篆書。他向部落的人們介紹篆書的曆史淵源和獨特的美感。“篆書是中原書法藝術的源頭，它的筆畫規整而富有古樸之美。”
紫煙則用當地的泥土，開始捏泥人。她的手指靈活地塑造著泥人的形狀，不一會兒，一個可愛的小泥人就誕生了。“捏泥人可以發揮大家的想象力，創造出各種各樣的形象。”
可是，這個部落裏有一個強硬的武士，他覺得中原文化是軟弱的象征，而他們部落崇尚武力，不需要這些文縐縐的東西。他對曲小寶和紫煙惡語相向，並強行將他們驅逐出部落。
曲小寶和紫煙雖然不斷遭受驅逐，但他們心中傳播中原文化的信念從未動搖。他們繼續前行，尋找下一個可以接納他們的部落，堅信終有一天，中原文化會在西域這片廣袤的土地上生根發芽。
在這個部落裏，他們傳播中原的圍棋文化和民間刺繡中的亂針繡技巧。曲小寶在部落的廣場上擺開圍棋棋盤，向部落的人們講解圍棋的規則、落子的策略以及蘊含的哲理。“圍棋不僅僅是一種棋類遊戲，更是一種對智慧和策略的考驗，每一步都蘊含著無限的可能。”
紫煙則坐在一旁，拿出繡布和針線，展示亂針繡的技巧。她手中的針線看似雜亂無章地穿梭，可漸漸地，一幅生動的畫麵就在繡布上呈現出來。“亂針繡不同於普通刺繡，它的針法自由靈活，能夠表現出更加豐富的層次感和色彩變化。”
然而，這個部落裏有一位名叫阿木的長者，他對中原文化持有強烈的抵觸情緒。阿木認為部落已經有自己傳承多年的文化，不需要外來文化的幹擾。他站在部落的廣場上，對著曲小寶和紫煙大聲說道：“你們這些外來者，帶著奇怪的東西來到我們的部落，我們的孩子不需要學習你們的東西，這會讓他們忘記自己的根源。”
曲小寶試圖解釋：“我們隻是想讓兩種文化相互交流，互相學習，這會讓大家的生活更加豐富多彩。”但阿木根本不聽，還煽動一些部落成員對他們產生反感。最終，曲小寶和紫煙在這個部落遭到了驅逐。他們無奈地收拾行囊，離開了這個充滿敵意的部落。
他們朝著一片廣袤的沙漠綠洲走去。這片綠洲就像沙漠中的一顆明珠，周圍是無盡的黃沙，而綠洲內卻是生機勃勃。綠洲中有一個巨大的湖泊，湖水清澈碧綠，湖岸邊生長著茂密的椰棗樹，椰棗掛滿了枝頭，沉甸甸的。湖水中有各種各樣的魚類在歡快地遊弋，湖麵上還漂浮著一些睡蓮，白色和粉色的花朵盛開在綠葉之上。綠洲的邊緣是一片片農田，種植著小麥、蔬菜等作物，在陽光的照耀下，綠油油的一片。
在這個綠洲部落裏，他們打算傳播中原的水墨畫藝術和民間的風箏製作文化。曲小寶在部落的一間屋子裏展開畫紙，蘸墨揮毫，一幅山水水墨畫便呈現在眼前。他向部落的人們介紹道：“水墨畫是中原獨特的繪畫藝術，通過墨色的濃淡來表現山水的神韻。”
紫煙則在綠洲的空地上，拿出製作風箏的材料，開始製作風箏。她一邊做一邊講解：“風箏在中原是一種很有趣的娛樂活動，人們可以在放風箏的過程中感受到風的力量和自由。”
可是，這個部落裏也有一些保守的人反對他們。其中一個叫庫爾班的年輕人，他覺得中原文化和他們的生活方式格格不入。庫爾班對其他部落成員說：“我們每天都在忙著耕種和照顧牲畜，哪有時間去玩這些東西？這些外來文化隻會讓我們分心。”盡管曲小寶和紫煙努力解釋這些文化可以豐富他們的精神生活，但還是有不少人受到庫爾班的影響。最終，他們又一次麵臨被驅逐的命運。
他們繼續前行，來到了一個位於火山腳下的部落。這個部落周圍的環境十分奇特，火山時不時地噴出一些煙霧，地麵上有許多溫熱的泉眼，冒著騰騰熱氣。火山岩遍布四周，呈現出黑色和紅色相間的顏色。在火山岩的縫隙裏，生長著一些特殊的植物，它們適應了這裏高溫和富含礦物質的土壤，葉片厚實而有光澤。部落的房屋大多是用火山岩建造而成，堅固而獨特。
在這裏，他們想傳播中原的中醫的艾灸療法和民間的剪紙藝術中的折疊剪紙技巧。曲小寶拿出艾草，向部落的人們講解艾灸療法對身體的保健作用以及治療一些疾病的原理。“艾灸可以通過溫熱刺激穴位，調節人體的氣血運行。”
紫煙則展示折疊剪紙的技巧，她將一張紙折疊幾次後，用剪刀快速地剪出一個複雜而精美的圖案。“這種折疊剪紙可以用簡單的方法創造出奇妙的效果。”
但是，部落裏有一個叫伊莎的女祭司，她認為他們傳播的文化是對部落神靈的褻瀆。伊莎在部落中擁有很高的威望，她站出來反對曲小寶和紫煙。“我們部落的健康和幸福是由神靈庇佑的，不需要你們這些奇怪的療法。剪紙也不應該是我們部落的東西，這會破壞我們與神靈的聯係。”在伊莎的反對下，曲小寶和紫煙又被驅逐出了這個部落。
盡管遭遇了重重挫折，曲小寶和紫煙並沒有放棄。他們朝著一片被雲霧籠罩的深山部落前進。這片深山裏，雲霧彌漫在每一個角落，樹木在雲霧中若隱若現。高大的喬木直插雲霄，樹下是茂密的灌木叢。山林間彌漫著清新的氣息，那是樹葉、泥土和露水混合的味道。偶爾能聽到幾聲野獸的吼叫，更增添了深山的神秘。
在這個部落裏，他們打算傳播中原的榫卯建築結構文化和民間的皮影戲文化。曲小寶用木材製作了一個榫卯結構的小模型，向部落的人們展示這種結構的巧妙之處。“榫卯結構不需要釘子就能讓建築牢固無比，這是中原建築的智慧結晶。”
紫煙則拿出皮影戲的道具，在一塊布幕後麵表演起來，那些皮影在她的操作下仿佛有了生命，演繹著精彩的故事。“皮影戲是一種獨特的藝術形式，可以講述各種有趣的故事。”
然而，這個部落裏有一位固執的工匠，他覺得自己部落的建築方式已經足夠好，不需要學習中原的榫卯結構。而且，他認為皮影戲是一種幼稚的娛樂方式。他聯合了一些部落成員，向部落首領進言，要求驅逐曲小寶和紫煙。曲小寶和紫煙又一次失望地離開了這個部落。
他們又走向一片狂風肆虐的戈壁部落。這裏的戈壁一望無際，地麵上布滿了礫石和粗砂。狂風唿嘯而過時，礫石被吹得四處滾動，發出令人膽寒的聲響。天空總是昏黃一片，沙塵彌漫在空中。這裏幾乎沒有植被，隻有少數耐旱的植物，如駱駝刺，它們緊緊地紮根在地下，與惡劣的環境頑強抗爭。
在這個部落裏，他們希望傳播中原的書法中的篆書文化和民間的捏泥人文化。曲小寶在一塊平整的石頭上，用毛筆蘸著自製的墨水，書寫篆書。他向部落的人們介紹篆書的曆史淵源和獨特的美感。“篆書是中原書法藝術的源頭，它的筆畫規整而富有古樸之美。”
紫煙則用當地的泥土，開始捏泥人。她的手指靈活地塑造著泥人的形狀，不一會兒，一個可愛的小泥人就誕生了。“捏泥人可以發揮大家的想象力，創造出各種各樣的形象。”
可是，這個部落裏有一個強硬的武士，他覺得中原文化是軟弱的象征，而他們部落崇尚武力，不需要這些文縐縐的東西。他對曲小寶和紫煙惡語相向，並強行將他們驅逐出部落。
曲小寶和紫煙雖然不斷遭受驅逐，但他們心中傳播中原文化的信念從未動搖。他們繼續前行，尋找下一個可以接納他們的部落，堅信終有一天，中原文化會在西域這片廣袤的土地上生根發芽。