其實各派都類似，就像委羽山尊葉法善為祖師，但其實真正在這委羽山立下道統的就是葉仲容真人。就像王屋山真正創派的其實就是李源，開創如今閣皂山這份基業的是葛君真人一樣。
道門本就尊崇師承，所以往往喜歡找個年代久遠又有名氣的祖師來供上。
其實道門這八大派的創派祖師幾乎都是在同一個時間段不約而同的選擇了創派立統。並且相互交集，互為熟識。而第一屆昆侖大會與會的就是這八派的創派祖師。
按範然的估算應該就是在唐末那段時間，這也是範然為什麽肯定在那段時間一定有什麽大事發生。
少數幾本涉及到那段時間的書也全部語焉不詳，大部分書都直接跳過了這個時間段。
用範然前世的說法，那段時間世界好像重新洗牌了一樣。
從秩序上講整個世界忽然就沒有了皇帝、沒有了官府，沒有了戰爭也沒有了軍隊。
原本隻是作為宗教存在的道教，忽然就代替了朝廷的地位。跟中世紀的梵蒂岡一樣，政教合一了。
從地理上講，這個世界好像就是天圓地方的一般。北方昆侖雪山連綿封禁，西域則是人獸絕跡的無垠沙漠，東西兩麵則全是浩瀚無邊的大海。
而原本應該少之又少的神仙精怪，在這裏則又是遍地而行。
仿佛整個世界忽然就開始一起修道了。
範然旁敲側擊的也問過蒼空，但就像蒼空那一臉詫異的反問的一樣“世間不就本該如此嗎？”
範然後來也明白了，蒼空他們都生在這個世界，從小耳濡目染的都是這樣，自然先入為主的也就認為世間就是如此。
就像範然最開始接觸到的前世曆史是這樣，就認為好像這個世界怪，這個世界跑偏了。但或許跑偏的是前世呢。
就像蒼空說的，皇帝朝廷也不是生來就有的，順勢而生，順勢而滅不是很正常。道門應運而生，統轄世界已經萬餘載，順天應命罷了。
那邏輯口氣多像曆史上的那句“蒼天已死，黃天當立”啊。範然當時竟一時無言以對。
無言以對是因為，範然發現蒼空可能說的真沒錯。對比前世，這個世界的人確實和諧幸福的多。好像徹底擺脫了曆史上“興，百姓苦；亡，百姓苦”的曆史怪圈，完全過上了“小國寡民”的道家理想社會。
所以範然現在的夢想當然還是迴去，但範然也知道那幾乎不可能。範然現在的目標就是努力活著，最起碼也要想辦法搞清楚這世界或者前世到底是怎麽迴事。就算是黑客帝國或者盜夢空間一樣的是一個夢也好，總要弄明白自己是怎麽來的吧。
現在範然可以肯定的就是，變化就發生在那段時間，並且經過範然的分析，應該還有人在刻意的掩蓋那些變化。要不然那麽多書不會清一色的出現那段時間的模糊和空白。
但正是這種有意的掩蓋，才讓範然堅定了自己的懷疑。要不然範然可能真的就放棄了對前世的那種追逐尋覓了。
說迴茅山。
但就在這茅山如日中天之時，趙盈、趙固兩位真人竟然忽然就神秘失蹤了。不論茅山上下弟子如何尋覓，都再無蹤跡。
茅山弟子無奈隻得在那茅山大殿火浣宮重選掌教。或許是這火浣宮的名字真的預示了什麽吧。就在那茅山選舉掌教大會的當日竟然天降神火。那神火遇水不息，無風自長。焚身燒神，所到之處片甲不留。
茅山就這麽被天火活生生的焚燒了三天三夜，等到天火自熄時，茅山上下已經什麽都沒剩下了。不隻與會的所有茅山弟子死傷殆盡，甚至就連山上的草木、牲畜、殿宇全部都被焚毀了。一座好好的洞天福地竟然隻剩下滿山的焦土。
而整個茅山派就隻剩下了在外趕不及迴來參會的一位的二代弟子和幾位修為低微的三代弟子。其中的三代弟子中就有現在的這位林英真人。
最後殘存的這幾位茅山弟子共同推舉了當時甚至隻有金丹期的林英真人擔任這新一任的茅山掌教。
原本的茅山也已經無法再立派，所以這幾位茅山弟子就把附近另一座山改名為了茅山，在這座新茅山上重新開派。這也就是南、北茅山的由來。
也就是在那一屆的昆侖大會上，各派考慮到茅山的現狀，以全票通過的方式第一次開啟了昆侖靈庫，並且將昆侖靈庫內的靈石全部都給了茅山，用於茅山重建。就連尋常的份額，各派也都劃撥了一部分給茅山。
所有才有了林英真人開頭的那一番致謝。
或許也真的是不破不立，茅山派就在這林英真人的帶領下，重修典籍，廣納門徒，勵精圖治。一步一步又重新走迴了這道門之巔。
這幾年茅山或許底蘊上不及各派，但門下弟子已經絲毫不弱於其他大派了。尤其是向心力更是冠絕各派。特別是在符籙一術上不斷的推陳出新，更是令人側目。
當時那場天火很多人都言說乃是天譴。甚至說趙盈、趙固之失蹤也是同室操戈所致，要不然絕不會降下如此天罰。
所以這樁五千年前的公案，曆來被認為是茅山之恥。這次林英主動提及，當然不會是致謝那麽簡單。
“正是因為當年各派的慷慨高義，才有我茅山之今日。所以本屆昆侖大會之靈石我茅山決意不取分毫。雖此仍不足以報當年扶危救困之恩情萬一。”林英真人自然不會因為各派掌教的打斷而不接著說下去。
各派掌門誰都沒想到茅山會忽然之間來這麽一出。聞言紛紛開口推辭，但林英真人的態度卻是非常堅決。這對各派來說都是好事，林英真人堅持，最後自然也就定下來了。
其實經過南海拍賣會一弄，各派的府庫卻是也多多少少有點捉襟見肘了。現在這算是送上門的意外之財，說不心動那是假的。並且送的人有理有據、義正言辭，收的人自然也是心安理得。
道門本就尊崇師承，所以往往喜歡找個年代久遠又有名氣的祖師來供上。
其實道門這八大派的創派祖師幾乎都是在同一個時間段不約而同的選擇了創派立統。並且相互交集，互為熟識。而第一屆昆侖大會與會的就是這八派的創派祖師。
按範然的估算應該就是在唐末那段時間，這也是範然為什麽肯定在那段時間一定有什麽大事發生。
少數幾本涉及到那段時間的書也全部語焉不詳，大部分書都直接跳過了這個時間段。
用範然前世的說法，那段時間世界好像重新洗牌了一樣。
從秩序上講整個世界忽然就沒有了皇帝、沒有了官府，沒有了戰爭也沒有了軍隊。
原本隻是作為宗教存在的道教，忽然就代替了朝廷的地位。跟中世紀的梵蒂岡一樣，政教合一了。
從地理上講，這個世界好像就是天圓地方的一般。北方昆侖雪山連綿封禁，西域則是人獸絕跡的無垠沙漠，東西兩麵則全是浩瀚無邊的大海。
而原本應該少之又少的神仙精怪，在這裏則又是遍地而行。
仿佛整個世界忽然就開始一起修道了。
範然旁敲側擊的也問過蒼空，但就像蒼空那一臉詫異的反問的一樣“世間不就本該如此嗎？”
範然後來也明白了，蒼空他們都生在這個世界，從小耳濡目染的都是這樣，自然先入為主的也就認為世間就是如此。
就像範然最開始接觸到的前世曆史是這樣，就認為好像這個世界怪，這個世界跑偏了。但或許跑偏的是前世呢。
就像蒼空說的，皇帝朝廷也不是生來就有的，順勢而生，順勢而滅不是很正常。道門應運而生，統轄世界已經萬餘載，順天應命罷了。
那邏輯口氣多像曆史上的那句“蒼天已死，黃天當立”啊。範然當時竟一時無言以對。
無言以對是因為，範然發現蒼空可能說的真沒錯。對比前世，這個世界的人確實和諧幸福的多。好像徹底擺脫了曆史上“興，百姓苦；亡，百姓苦”的曆史怪圈，完全過上了“小國寡民”的道家理想社會。
所以範然現在的夢想當然還是迴去，但範然也知道那幾乎不可能。範然現在的目標就是努力活著，最起碼也要想辦法搞清楚這世界或者前世到底是怎麽迴事。就算是黑客帝國或者盜夢空間一樣的是一個夢也好，總要弄明白自己是怎麽來的吧。
現在範然可以肯定的就是，變化就發生在那段時間，並且經過範然的分析，應該還有人在刻意的掩蓋那些變化。要不然那麽多書不會清一色的出現那段時間的模糊和空白。
但正是這種有意的掩蓋，才讓範然堅定了自己的懷疑。要不然範然可能真的就放棄了對前世的那種追逐尋覓了。
說迴茅山。
但就在這茅山如日中天之時，趙盈、趙固兩位真人竟然忽然就神秘失蹤了。不論茅山上下弟子如何尋覓，都再無蹤跡。
茅山弟子無奈隻得在那茅山大殿火浣宮重選掌教。或許是這火浣宮的名字真的預示了什麽吧。就在那茅山選舉掌教大會的當日竟然天降神火。那神火遇水不息，無風自長。焚身燒神，所到之處片甲不留。
茅山就這麽被天火活生生的焚燒了三天三夜，等到天火自熄時，茅山上下已經什麽都沒剩下了。不隻與會的所有茅山弟子死傷殆盡，甚至就連山上的草木、牲畜、殿宇全部都被焚毀了。一座好好的洞天福地竟然隻剩下滿山的焦土。
而整個茅山派就隻剩下了在外趕不及迴來參會的一位的二代弟子和幾位修為低微的三代弟子。其中的三代弟子中就有現在的這位林英真人。
最後殘存的這幾位茅山弟子共同推舉了當時甚至隻有金丹期的林英真人擔任這新一任的茅山掌教。
原本的茅山也已經無法再立派，所以這幾位茅山弟子就把附近另一座山改名為了茅山，在這座新茅山上重新開派。這也就是南、北茅山的由來。
也就是在那一屆的昆侖大會上，各派考慮到茅山的現狀，以全票通過的方式第一次開啟了昆侖靈庫，並且將昆侖靈庫內的靈石全部都給了茅山，用於茅山重建。就連尋常的份額，各派也都劃撥了一部分給茅山。
所有才有了林英真人開頭的那一番致謝。
或許也真的是不破不立，茅山派就在這林英真人的帶領下，重修典籍，廣納門徒，勵精圖治。一步一步又重新走迴了這道門之巔。
這幾年茅山或許底蘊上不及各派，但門下弟子已經絲毫不弱於其他大派了。尤其是向心力更是冠絕各派。特別是在符籙一術上不斷的推陳出新，更是令人側目。
當時那場天火很多人都言說乃是天譴。甚至說趙盈、趙固之失蹤也是同室操戈所致，要不然絕不會降下如此天罰。
所以這樁五千年前的公案，曆來被認為是茅山之恥。這次林英主動提及，當然不會是致謝那麽簡單。
“正是因為當年各派的慷慨高義，才有我茅山之今日。所以本屆昆侖大會之靈石我茅山決意不取分毫。雖此仍不足以報當年扶危救困之恩情萬一。”林英真人自然不會因為各派掌教的打斷而不接著說下去。
各派掌門誰都沒想到茅山會忽然之間來這麽一出。聞言紛紛開口推辭，但林英真人的態度卻是非常堅決。這對各派來說都是好事，林英真人堅持，最後自然也就定下來了。
其實經過南海拍賣會一弄，各派的府庫卻是也多多少少有點捉襟見肘了。現在這算是送上門的意外之財，說不心動那是假的。並且送的人有理有據、義正言辭，收的人自然也是心安理得。