“怎麽可能？你的意思是委羽山自己做的手腳？楊業？”上官靜直接舉一反三猜到楊業頭上去了。葉法善的法術也不就是委羽山自己嘛。
“我在老頭子身邊的時候見過，但不是老頭子。是羅公遠。那日與那金剛三藏鬥法，他用的就是這懸絲術贏了那和尚。那日陛下也在。”熊真人直接把那日在場之人都一起想起來了。
公遠曰：“陛下以為樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？”
玄宗曰：“師不能為朕作一術以歡朕耶？”
公遠曰：“請更問三藏法術何如？”
三藏曰：“貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。”
於是令就道場院為之。
三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合；又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫舍。公遠坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。
數食頃，玄宗曰：“何太遲遲，得無勞乎！”
公遠曰：“臣鬥力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏啟觀耳。”
令開函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。
公遠奏曰：“請令人於臣院內，敕弟子（子字原闕，據明抄本補）開櫃取來。”
即令中使取之，須臾袈裟至。
玄宗問之。
公遠曰：“善薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界；至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。”玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。（《太平廣記》）
羅公遠在世時那就是跟葉法善天師齊名的人物，當時羅公遠、葉法善、張果也就是張果老三人並稱為玄宗朝三大仙師。甚至當時羅公遠在術法上據說還勝過葉法善一頭，有術法當世第一之稱。
那熊真人口中的陛下自然就是那道君皇帝，唐玄宗，李隆基。
唐朝盡管以道教為國教，尊老子為先祖。但是武後篡位時卻篤信佛教，大力扶持佛教，借佛教之力打壓李唐宗室。等到後來李唐複國後，佛教氣候已成。道教與佛家兩家是相持不下，終日爭鬥。
這種爭鬥在玄宗朝時到達了頂峰，兩邊都是人才輩出。而當時那佛門魁首就是這金剛三藏大師（不是唐三藏，要不然孫猴子一棒子下來誰打得過），道門這邊的領袖則是葉法善、羅公遠和張果，張果當時一直不屑於此。主要出手的就是葉法善和羅公遠。
後來羅公遠仙師因故惹怒了玄宗陛下，所以後世名聲不顯。但在道門內，羅公遠三個字那絕對也是威名赫赫的。
玄宗一朝佛道兩家都各自處在自己最巔峰的狀態，那種爭鬥從廟堂到市井。鄉野小民都能在街頭看到那飛天遁地之術。
各種光怪陸離，神仙手段。怎能不讓人心神往之啊。
“羅公遠自出了朝堂後就再沒在人前顯露過行跡，也從不曾聽聞有什麽傳承留下啊。”都是道門中人，上官靜對這位大佬的生平事跡自然也清楚。
事實是當時葉法善天師的師門傳承是最清楚的，少年時求學於上清等各派但主要還是來自來自於家學。
而張果和羅公遠全部都是來曆神秘，師承不顯。除了跟葉法善天師交好外，跟其他道門中人也來往極少。
羅公遠自然是不可能的，活到現在都多少歲了啊。隻有可能是傳承弟子或者就是他的師門晚輩了。
“直接把人給退了，再把這個消息告訴楊業。讓楊業自己去煩吧，多省事。”熊真人明顯已經不想再管這事了。
他可是知道的，羅公遠除了術法詭譎之外，還特別的小心眼，更兼著心狠手辣。誰知道他的後輩弟子會不會跟他一個脾氣。
那時候葉法善還知道講究風度，手上不沾血腥。羅公遠則是出了名的狠辣，法術也極其陰損，殺人無算。
可能也是自小受人歧視的原因吧，羅公遠自幼並不聰慧就是有點傻傻的，還長得特別矮小。就是成年後也就小孩子一樣的身高，典型的侏儒症患者。所以總被人欺負，氣不過就去了山中尋仙修道。歸來後就會了各種神通法術。
之後就是各種爭強好勝，好勇鬥狠。就是對葉法善和張果，甚至唐玄宗也經常出言譏諷。
葉法善曾經親口評價過羅公遠：“最是偏激之人。”
也一再告誡過身邊的人，切莫得罪羅公遠。
“已經插手了哪裏還能半途而廢，先迴閣皂山吧。總得先把雲湖弄醒。”上官靜卻是依然堅持。
胳膊擰不過大腿，熊真人的秦嶺尋竹之行終究還是泡湯了。
兩人迴到了閣皂山後山的那個草廬內。
上官靜拿手往自己頭上一扯。瞬間從頭發中拔出了數根金針。骨骼一陣咯咯作響，帶動皮膚也開始各種挪移。
熊真人就這麽站在旁邊看著，早就習以為常了。
片刻之後，原本普普通通的上官靜已經變作了仙風道骨的葛君真人。
這不是幻術，而是葛君自創的金針易容之術。以金針刺激骨骼和皮發移位，不隻可以改變樣貌，還能壓製修為。無人能看出異常，乃是葛君真人獨有的秘術。
也對，除了葛君真人這世上還有誰能管得了這個熊真人呢。
昆侖大會最後楊業和李暄商議了一下定在了十二月十二（當然是陰曆，不是購物節）。
靠近年關的時候，盡管各派不像俗世那樣有各種民俗活動。但祭祀活動卻極其繁多。本來年節就是個上古祭祀的日子。所以楊業就選了這麽個相對不影響的時間。
離這個日子還有四個月，各派又恢複了往日的平靜。
歲月無痕，各自安好才是常態。這兩年這世界也實在是太熱鬧了，把原本安安靜靜的吃瓜群眾都給驚呆了。
“我在老頭子身邊的時候見過，但不是老頭子。是羅公遠。那日與那金剛三藏鬥法，他用的就是這懸絲術贏了那和尚。那日陛下也在。”熊真人直接把那日在場之人都一起想起來了。
公遠曰：“陛下以為樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？”
玄宗曰：“師不能為朕作一術以歡朕耶？”
公遠曰：“請更問三藏法術何如？”
三藏曰：“貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。”
於是令就道場院為之。
三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合；又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫舍。公遠坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。
數食頃，玄宗曰：“何太遲遲，得無勞乎！”
公遠曰：“臣鬥力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏啟觀耳。”
令開函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。
公遠奏曰：“請令人於臣院內，敕弟子（子字原闕，據明抄本補）開櫃取來。”
即令中使取之，須臾袈裟至。
玄宗問之。
公遠曰：“善薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界；至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。”玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。（《太平廣記》）
羅公遠在世時那就是跟葉法善天師齊名的人物，當時羅公遠、葉法善、張果也就是張果老三人並稱為玄宗朝三大仙師。甚至當時羅公遠在術法上據說還勝過葉法善一頭，有術法當世第一之稱。
那熊真人口中的陛下自然就是那道君皇帝，唐玄宗，李隆基。
唐朝盡管以道教為國教，尊老子為先祖。但是武後篡位時卻篤信佛教，大力扶持佛教，借佛教之力打壓李唐宗室。等到後來李唐複國後，佛教氣候已成。道教與佛家兩家是相持不下，終日爭鬥。
這種爭鬥在玄宗朝時到達了頂峰，兩邊都是人才輩出。而當時那佛門魁首就是這金剛三藏大師（不是唐三藏，要不然孫猴子一棒子下來誰打得過），道門這邊的領袖則是葉法善、羅公遠和張果，張果當時一直不屑於此。主要出手的就是葉法善和羅公遠。
後來羅公遠仙師因故惹怒了玄宗陛下，所以後世名聲不顯。但在道門內，羅公遠三個字那絕對也是威名赫赫的。
玄宗一朝佛道兩家都各自處在自己最巔峰的狀態，那種爭鬥從廟堂到市井。鄉野小民都能在街頭看到那飛天遁地之術。
各種光怪陸離，神仙手段。怎能不讓人心神往之啊。
“羅公遠自出了朝堂後就再沒在人前顯露過行跡，也從不曾聽聞有什麽傳承留下啊。”都是道門中人，上官靜對這位大佬的生平事跡自然也清楚。
事實是當時葉法善天師的師門傳承是最清楚的，少年時求學於上清等各派但主要還是來自來自於家學。
而張果和羅公遠全部都是來曆神秘，師承不顯。除了跟葉法善天師交好外，跟其他道門中人也來往極少。
羅公遠自然是不可能的，活到現在都多少歲了啊。隻有可能是傳承弟子或者就是他的師門晚輩了。
“直接把人給退了，再把這個消息告訴楊業。讓楊業自己去煩吧，多省事。”熊真人明顯已經不想再管這事了。
他可是知道的，羅公遠除了術法詭譎之外，還特別的小心眼，更兼著心狠手辣。誰知道他的後輩弟子會不會跟他一個脾氣。
那時候葉法善還知道講究風度，手上不沾血腥。羅公遠則是出了名的狠辣，法術也極其陰損，殺人無算。
可能也是自小受人歧視的原因吧，羅公遠自幼並不聰慧就是有點傻傻的，還長得特別矮小。就是成年後也就小孩子一樣的身高，典型的侏儒症患者。所以總被人欺負，氣不過就去了山中尋仙修道。歸來後就會了各種神通法術。
之後就是各種爭強好勝，好勇鬥狠。就是對葉法善和張果，甚至唐玄宗也經常出言譏諷。
葉法善曾經親口評價過羅公遠：“最是偏激之人。”
也一再告誡過身邊的人，切莫得罪羅公遠。
“已經插手了哪裏還能半途而廢，先迴閣皂山吧。總得先把雲湖弄醒。”上官靜卻是依然堅持。
胳膊擰不過大腿，熊真人的秦嶺尋竹之行終究還是泡湯了。
兩人迴到了閣皂山後山的那個草廬內。
上官靜拿手往自己頭上一扯。瞬間從頭發中拔出了數根金針。骨骼一陣咯咯作響，帶動皮膚也開始各種挪移。
熊真人就這麽站在旁邊看著，早就習以為常了。
片刻之後，原本普普通通的上官靜已經變作了仙風道骨的葛君真人。
這不是幻術，而是葛君自創的金針易容之術。以金針刺激骨骼和皮發移位，不隻可以改變樣貌，還能壓製修為。無人能看出異常，乃是葛君真人獨有的秘術。
也對，除了葛君真人這世上還有誰能管得了這個熊真人呢。
昆侖大會最後楊業和李暄商議了一下定在了十二月十二（當然是陰曆，不是購物節）。
靠近年關的時候，盡管各派不像俗世那樣有各種民俗活動。但祭祀活動卻極其繁多。本來年節就是個上古祭祀的日子。所以楊業就選了這麽個相對不影響的時間。
離這個日子還有四個月，各派又恢複了往日的平靜。
歲月無痕，各自安好才是常態。這兩年這世界也實在是太熱鬧了，把原本安安靜靜的吃瓜群眾都給驚呆了。