盡管當時的情形其實那幾個師兄也是事出有因，也算是情有可原。但之後白玉蟬在南海立派，再不曾踏上武當山半步卻是事實。
從白玉蟬的那些詩作中就可見一斑。
例如：
海南一片水雲天，望眼生花已十年。
忽一二時迴首處，西風夕照咽悲蟬。
不止一處：
家在瓊崖萬裏遙，此身來往似孤舟。
夜來夢趁西風去，目斷家山空淚流。
還有：
夢斷南柯覺昨非，因緣盡處兩分飛。
寒鬆空鎖翠娥夢，我獨於今未得歸。
類似的詩作是不勝枚舉，看似講的是思家思鄉之情，但細品下其實通篇透著憤懣之氣啊。
畢竟這南海瓊州原本真乃是窮山惡水之處。煙瘴滋生、人跡罕至，全靠了南海劍派這多年經營才有這般光景。
家是哪裏？武當啊。
有家不得歸，隻能是偏居孤海，終日對著那潮湧浪卷怎能沒氣啊。
盡管現在南海劍派和武當山看似交好，但那也隻是後輩弟子之間。高層之間這些年來，楊業也知曉其實一直是互不來往的。
此番這話也不知是真的釋懷了，或是以大局為重。
“白真人能放下往日恩怨，實乃道門之福。”
“往日之事你休要再提，早點迴你的委羽去吧。”本來楊業還想再順勢說幾句的，卻是被白玉蟬直接揮手打斷了。
看樣子心結是還沒徹底解開啊。
從南海劍派迴來後，楊業倒是沒急著上武當山。
而是先送了一封拜帖給武當山，言明楊業將在十日後拜訪衝虛真人。
其實這才是正常流程，去武當山如果還偷偷摸摸就真的不合適了。再怎麽楊業也是委羽山掌教，拜訪的又是武當山掌教。
別看這段時間楊業挺忙的，東跑西跑什麽事情都親力親為。那隻是因為這段時間的事情特殊罷了。
不論是百慕島還是昆侖山，包括李源、李暄、白玉蟬、熊葛兩位真人。都事涉機密或身份貴重，楊業不出麵不合適。
你就是喜新厭舊，見異思遷，有了新人忘記我這個舊人了，渣男。-------範然
而其實正常情況下，一派掌教豈可親出。南海坊市之類的各派一般也就派個主事的弟子去一趟就差不多了。甚至像昆侖大會這種千年一屆的要事，大部分時候各派掌教也是不出席的，派個長老就差不多了。
這段時間感覺出現的不是掌教就是太上掌教，其實這些人你平時哪裏見得到。像王屋山李暄真人已經數千年不曾在世人麵前露麵了。白玉蟬、李源、葛君等人就更加不用說了。作為武當山這個道門領袖的當代掌教，衝虛上一次出現在世人麵前還是閣皂山葛嶺真人繼位的時候。
合道不履凡塵絕不是空話。
這也是那時候範遙有機會拜師花無缺時，眾人豔羨的原因。這也就是在大派裏，你還能見個化神期。但一般的弟子你最多也就能見到化神期了，像楊業，就算是委羽弟子，幾百年都無緣得見也是正常，就算見到基本還也就是遠遠看一眼。像小派就更加不用說了，很有可能創派的祖師也就是個元嬰期。
所以這次楊業就不能貿貿然就跑上門，必須一切按照流程來。這是表明對對方和對這件事的重視，這就是禮。
擱呂葉二祖在的時候，委羽山和武當山掌教會麵，那是全道門的焦點所在啊。（大家都關心這倆人又要整什麽幺蛾子了）
所以李暄代表此次聯合主辦的王屋山和委羽山，正式邀請赤城山、青城山、龍虎山和茅山。走的也是這個流程。
其實就是告訴各派，這次我們兩派很重視這個事情。所以由楊業和李暄親自出麵邀請，到時候也會親自出麵主持，並且時間提前到了今年年底，會上還有些關於昆侖靈庫的事情跟大家商量。各派心裏請都有點數，不要又派些蝦兵蟹將去糊弄事。
武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。
周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生、姚簡、孫思邈、陶幼安都曾在武當山隱居修道。
而真正讓武當山成為“天下第一仙山”的自然是呂祖呂洞賓。而其實大家不知道的是，當時呂祖之所以選擇在武當山立派，竟然隻是因為他喜歡“武當”這二字。從而使得武當山這個連十大洞天福地都排不進的地方一躍而成了“劍修聖地”，“無上仙山”。
其實在呂祖心目中何曾把所謂的門派，傳承之類的放在心上過。
如果說海劍生是天生劍心的話，那呂祖就是天生道心。
葉祖曾經評價過呂祖：他習劍，隻是因為劍修對了他的胃口，遂成了天下第一劍仙。如果那時他習了術數，那我這個術數第一也早就拱手相讓了。
世上總有一些天才就是讓人來仰望的。
呂祖或者真的就是那貶謫的仙人，來世間走了一遭就瀟灑而歸了。隻留下了那無數的驚歎。
十日後，武當山紫霄宮。
各自見禮完畢，衝虛就屏退了他人，偌大個大殿就隻剩下相對端坐的楊業和衝虛。
衝虛其人，鶴發童顏，長須及胸，典型修道之士的模樣。優秀但卻不像武當山的掌教。這就是世人對衝虛一直以來的看法。
在世人的心目中，武當山掌教啊！呂祖傳人啊！絕不應該是像衝虛這樣的。
就算不像呂祖那樣風姿無雙，總也應該有些特異之處才對啊，甚至奇醜無比也好過衝虛這般平平無奇。或許在世人眼中武當掌教就應該有些奇形怪狀或者驚世駭俗才對。
而事實就是，衝虛跟他師傅也就是已故的武當前任掌教張紫陽真人都是這樣的人。從不曾讓世人眼前一亮，甚至連名字都可以用武當山掌教這個職位代替。
就像是一個畫在牆上的符號。你知道他在那裏，也知道他代表什麽，從不用擔心他會消失，也不用擔心那個符號會不會忽然跳下牆來嚇你一跳。
從白玉蟬的那些詩作中就可見一斑。
例如：
海南一片水雲天，望眼生花已十年。
忽一二時迴首處，西風夕照咽悲蟬。
不止一處：
家在瓊崖萬裏遙，此身來往似孤舟。
夜來夢趁西風去，目斷家山空淚流。
還有：
夢斷南柯覺昨非，因緣盡處兩分飛。
寒鬆空鎖翠娥夢，我獨於今未得歸。
類似的詩作是不勝枚舉，看似講的是思家思鄉之情，但細品下其實通篇透著憤懣之氣啊。
畢竟這南海瓊州原本真乃是窮山惡水之處。煙瘴滋生、人跡罕至，全靠了南海劍派這多年經營才有這般光景。
家是哪裏？武當啊。
有家不得歸，隻能是偏居孤海，終日對著那潮湧浪卷怎能沒氣啊。
盡管現在南海劍派和武當山看似交好，但那也隻是後輩弟子之間。高層之間這些年來，楊業也知曉其實一直是互不來往的。
此番這話也不知是真的釋懷了，或是以大局為重。
“白真人能放下往日恩怨，實乃道門之福。”
“往日之事你休要再提，早點迴你的委羽去吧。”本來楊業還想再順勢說幾句的，卻是被白玉蟬直接揮手打斷了。
看樣子心結是還沒徹底解開啊。
從南海劍派迴來後，楊業倒是沒急著上武當山。
而是先送了一封拜帖給武當山，言明楊業將在十日後拜訪衝虛真人。
其實這才是正常流程，去武當山如果還偷偷摸摸就真的不合適了。再怎麽楊業也是委羽山掌教，拜訪的又是武當山掌教。
別看這段時間楊業挺忙的，東跑西跑什麽事情都親力親為。那隻是因為這段時間的事情特殊罷了。
不論是百慕島還是昆侖山，包括李源、李暄、白玉蟬、熊葛兩位真人。都事涉機密或身份貴重，楊業不出麵不合適。
你就是喜新厭舊，見異思遷，有了新人忘記我這個舊人了，渣男。-------範然
而其實正常情況下，一派掌教豈可親出。南海坊市之類的各派一般也就派個主事的弟子去一趟就差不多了。甚至像昆侖大會這種千年一屆的要事，大部分時候各派掌教也是不出席的，派個長老就差不多了。
這段時間感覺出現的不是掌教就是太上掌教，其實這些人你平時哪裏見得到。像王屋山李暄真人已經數千年不曾在世人麵前露麵了。白玉蟬、李源、葛君等人就更加不用說了。作為武當山這個道門領袖的當代掌教，衝虛上一次出現在世人麵前還是閣皂山葛嶺真人繼位的時候。
合道不履凡塵絕不是空話。
這也是那時候範遙有機會拜師花無缺時，眾人豔羨的原因。這也就是在大派裏，你還能見個化神期。但一般的弟子你最多也就能見到化神期了，像楊業，就算是委羽弟子，幾百年都無緣得見也是正常，就算見到基本還也就是遠遠看一眼。像小派就更加不用說了，很有可能創派的祖師也就是個元嬰期。
所以這次楊業就不能貿貿然就跑上門，必須一切按照流程來。這是表明對對方和對這件事的重視，這就是禮。
擱呂葉二祖在的時候，委羽山和武當山掌教會麵，那是全道門的焦點所在啊。（大家都關心這倆人又要整什麽幺蛾子了）
所以李暄代表此次聯合主辦的王屋山和委羽山，正式邀請赤城山、青城山、龍虎山和茅山。走的也是這個流程。
其實就是告訴各派，這次我們兩派很重視這個事情。所以由楊業和李暄親自出麵邀請，到時候也會親自出麵主持，並且時間提前到了今年年底，會上還有些關於昆侖靈庫的事情跟大家商量。各派心裏請都有點數，不要又派些蝦兵蟹將去糊弄事。
武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。
周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生、姚簡、孫思邈、陶幼安都曾在武當山隱居修道。
而真正讓武當山成為“天下第一仙山”的自然是呂祖呂洞賓。而其實大家不知道的是，當時呂祖之所以選擇在武當山立派，竟然隻是因為他喜歡“武當”這二字。從而使得武當山這個連十大洞天福地都排不進的地方一躍而成了“劍修聖地”，“無上仙山”。
其實在呂祖心目中何曾把所謂的門派，傳承之類的放在心上過。
如果說海劍生是天生劍心的話，那呂祖就是天生道心。
葉祖曾經評價過呂祖：他習劍，隻是因為劍修對了他的胃口，遂成了天下第一劍仙。如果那時他習了術數，那我這個術數第一也早就拱手相讓了。
世上總有一些天才就是讓人來仰望的。
呂祖或者真的就是那貶謫的仙人，來世間走了一遭就瀟灑而歸了。隻留下了那無數的驚歎。
十日後，武當山紫霄宮。
各自見禮完畢，衝虛就屏退了他人，偌大個大殿就隻剩下相對端坐的楊業和衝虛。
衝虛其人，鶴發童顏，長須及胸，典型修道之士的模樣。優秀但卻不像武當山的掌教。這就是世人對衝虛一直以來的看法。
在世人的心目中，武當山掌教啊！呂祖傳人啊！絕不應該是像衝虛這樣的。
就算不像呂祖那樣風姿無雙，總也應該有些特異之處才對啊，甚至奇醜無比也好過衝虛這般平平無奇。或許在世人眼中武當掌教就應該有些奇形怪狀或者驚世駭俗才對。
而事實就是，衝虛跟他師傅也就是已故的武當前任掌教張紫陽真人都是這樣的人。從不曾讓世人眼前一亮，甚至連名字都可以用武當山掌教這個職位代替。
就像是一個畫在牆上的符號。你知道他在那裏，也知道他代表什麽，從不用擔心他會消失，也不用擔心那個符號會不會忽然跳下牆來嚇你一跳。