“小熊那裏我可以幫忙去勸，但小熊決不可上那三仙山，他如果跟那玄龜一碰麵必定會打起來，這點你必須答應我。如此的話我可以讓小熊跟你們走這一趟。”葛君沉思了一會兒之後卻是很幹脆的開口答應了，也沒像白玉蟬一樣提什麽條件嗎。
這實在是讓楊業喜出望外。
告辭迴委羽山的路上楊業還在讚歎葛君真人的高風亮節果然名不虛傳。
“也不看看是誰的偶像。不枉我愛他那麽多年。”
“那麽崇拜他，當年怎麽不去閣皂山啊，何必來我們委羽呢。”
“那時年少不懂事啊，等到後來明白過來已經來不及了。”
“現在也來得及啊，你迴去就把草木殿的活計給辭了。我再寫封信給葛君真人說說好話，葛君真人可能心一軟就收了你了。”
“真的可以嗎？”
“你想找死嗎？真想叛出師門，看我不打死你。”
最為難的外援問題終於解決了，楊業這段時間卻也是難得有個好心情，迴去路上甚至都有空逗花無缺了。
萬事俱備，隻缺一個合適的時機就可以出發了，揚帆南海，我們來啦。
同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
半月後的某日清晨，天氣好，楊業的心情也好，出門算了一卦心情更好。
東海的海麵上並行急速行駛著兩艘巨大的銀色劍舟。不用說了那自然是楊業一行。
一艘是委羽山的弟子：兩位一直在後山閉關的合道初期的長老帶隊，按輩分楊業還得喊一聲師叔；再加上所有化神期弟子。
此次行動委羽山絕對是精銳盡處。
楊業甚至都想不起來委羽山曆史上是否有過這樣所有化神期以上傾巢而出的曆史。
楊業沒跟委羽山的弟子在一起，卻是在另一艘船上陪著白玉蟬。
這船上總共隻有四人，本來楊業，白玉蟬和熊真人應該隻有三人才對。
但熊真人一行卻來了兩人，多了一個自稱是上官靜的年輕弟子，按他的說法是，葛君真人怕熊真人再跟委羽發生衝突，所以特命他來全程陪著熊真人。
楊業稍微看了一眼也就沒有再多想，一個化神期放在外麵還算個高手，放在這艘船上就實在是不夠看了。
並且有這麽一個人陪著也好，省的楊業還得去作陪。跟陪熊真人比，楊業寧可陪著白玉蟬了。悶歸悶，總好過挨罵受氣。
所以這艘船上是一個房間坐著熊真人和上官靜，另一個當然是楊業和白玉蟬。
雙方分開卻是楊業特意安排的，雙方既然都不想暴露在世人麵前那就索性相互也不要見麵了。
此次來白玉蟬還是上次那個樣子，就是膝蓋上多了把劍。那劍也沒劍鞘，就拿一塊黑布蓋住了劍身，隻露出了一手長短的古舊劍柄。頗為怪異，楊業當然不會多嘴。
熊真人那個房間卻是放了大量的新鮮瓜果，熊真人吃的那是不亦樂乎。
那所謂的上官靜就陪坐在他身旁，不時還拿手揉揉那熊真人的大圓腦袋，眼中還透出一股子寵溺之意。
這哪裏是後輩弟子該有的樣子。
之所以一行人沒從南海出發，而是繞道東海再兜到南海深處卻是楊業特意安排的。
隱匿行跡當然是最主要的目的，畢竟南海那邊三仙山也是經營多年，第二個目的卻是故意把航線拉長，這樣也可以讓大家有更多的時間適應適應大海，以便於以做好的狀態麵臨可能要發生的戰鬥。
這兩艘劍舟從旭日東升直行到金烏西沉，而此時原本一直在蒲團上打坐的白玉蟬卻是忽然睜開了眼。
他一睜開眼，在旁打坐的楊業卻是立有所感馬上看向了白玉蟬。那白玉蟬也沒說話，隻是對著楊業點了點頭。
楊業卻是明白三仙山終於要到了。
三仙山的記載最早見於《列子》湯問篇中：
湯又問：“物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？”
革曰：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏。山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺疆使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。”（文中的方壺山就是方丈山）
《山海經》、《史記》、《漢書》中對其都有記載。
夢遊天姥吟留別/別東魯諸公
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞迴車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
李白這詩中的第一句瀛洲指的就是三仙山的瀛洲山。
這實在是讓楊業喜出望外。
告辭迴委羽山的路上楊業還在讚歎葛君真人的高風亮節果然名不虛傳。
“也不看看是誰的偶像。不枉我愛他那麽多年。”
“那麽崇拜他，當年怎麽不去閣皂山啊，何必來我們委羽呢。”
“那時年少不懂事啊，等到後來明白過來已經來不及了。”
“現在也來得及啊，你迴去就把草木殿的活計給辭了。我再寫封信給葛君真人說說好話，葛君真人可能心一軟就收了你了。”
“真的可以嗎？”
“你想找死嗎？真想叛出師門，看我不打死你。”
最為難的外援問題終於解決了，楊業這段時間卻也是難得有個好心情，迴去路上甚至都有空逗花無缺了。
萬事俱備，隻缺一個合適的時機就可以出發了，揚帆南海，我們來啦。
同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
半月後的某日清晨，天氣好，楊業的心情也好，出門算了一卦心情更好。
東海的海麵上並行急速行駛著兩艘巨大的銀色劍舟。不用說了那自然是楊業一行。
一艘是委羽山的弟子：兩位一直在後山閉關的合道初期的長老帶隊，按輩分楊業還得喊一聲師叔；再加上所有化神期弟子。
此次行動委羽山絕對是精銳盡處。
楊業甚至都想不起來委羽山曆史上是否有過這樣所有化神期以上傾巢而出的曆史。
楊業沒跟委羽山的弟子在一起，卻是在另一艘船上陪著白玉蟬。
這船上總共隻有四人，本來楊業，白玉蟬和熊真人應該隻有三人才對。
但熊真人一行卻來了兩人，多了一個自稱是上官靜的年輕弟子，按他的說法是，葛君真人怕熊真人再跟委羽發生衝突，所以特命他來全程陪著熊真人。
楊業稍微看了一眼也就沒有再多想，一個化神期放在外麵還算個高手，放在這艘船上就實在是不夠看了。
並且有這麽一個人陪著也好，省的楊業還得去作陪。跟陪熊真人比，楊業寧可陪著白玉蟬了。悶歸悶，總好過挨罵受氣。
所以這艘船上是一個房間坐著熊真人和上官靜，另一個當然是楊業和白玉蟬。
雙方分開卻是楊業特意安排的，雙方既然都不想暴露在世人麵前那就索性相互也不要見麵了。
此次來白玉蟬還是上次那個樣子，就是膝蓋上多了把劍。那劍也沒劍鞘，就拿一塊黑布蓋住了劍身，隻露出了一手長短的古舊劍柄。頗為怪異，楊業當然不會多嘴。
熊真人那個房間卻是放了大量的新鮮瓜果，熊真人吃的那是不亦樂乎。
那所謂的上官靜就陪坐在他身旁，不時還拿手揉揉那熊真人的大圓腦袋，眼中還透出一股子寵溺之意。
這哪裏是後輩弟子該有的樣子。
之所以一行人沒從南海出發，而是繞道東海再兜到南海深處卻是楊業特意安排的。
隱匿行跡當然是最主要的目的，畢竟南海那邊三仙山也是經營多年，第二個目的卻是故意把航線拉長，這樣也可以讓大家有更多的時間適應適應大海，以便於以做好的狀態麵臨可能要發生的戰鬥。
這兩艘劍舟從旭日東升直行到金烏西沉，而此時原本一直在蒲團上打坐的白玉蟬卻是忽然睜開了眼。
他一睜開眼，在旁打坐的楊業卻是立有所感馬上看向了白玉蟬。那白玉蟬也沒說話，隻是對著楊業點了點頭。
楊業卻是明白三仙山終於要到了。
三仙山的記載最早見於《列子》湯問篇中：
湯又問：“物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？”
革曰：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏。山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺疆使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。”（文中的方壺山就是方丈山）
《山海經》、《史記》、《漢書》中對其都有記載。
夢遊天姥吟留別/別東魯諸公
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞迴車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
李白這詩中的第一句瀛洲指的就是三仙山的瀛洲山。