“兄弟，先謝謝你的好意。你既然來了，咱哥倆就好好地閑聊幾句。你剛才說咱村的家廟，我聽說有100多年的曆史了，我知道一些，但不全麵，具體情況你應該能說幾句吧？”
“是的萬哥，咱村的家廟正兒八經的有100多年的曆史了。”
“對，村裏老人說民國剛開始，就建了家廟。”
“我以前就聽說過，十二裏鋪村的家廟有曆史，有故事，好像當年住過風流和尚，禍害過當地百姓。”
“這個，我也是聽村裏老人說的。家廟前身是個大寺廟，出了人命案子後，官府才把寺廟毀了。後來，村裏人在舊址上建了家廟。”
“這麽說，那是晚清時期的事了。”
“對，最早的寺廟有幾百年的曆史了。當時很小，是個山庵。十二裏鋪村那時人丁稀少，山庵在村北，離村子遠，但香火一直很盛。清朝前期，有個和尚住進山庵。這個和尚有來頭，據說當年於七起義失敗後，其中的一個首領，為了躲避官府追殺，剃發為僧，住進了山庵。就說這和尚吧，有段時間，四處化緣。有了錢，就把山庵擴建成了寺廟。再後來，寺廟出了人命案子，和尚被抓起來正法了，寺廟也被破壞了。”
“於七起義？其中的一個首領？”我頓時來了興趣，“你說的於七起義，我還專門上網查閱過，做了筆記，讀給你聽聽，看對不對。於七，本名樂吾，山東棲霞唐家泊村人，家世殷富，是當地的大戶。祖父經商，父親當過明末防撫鋪兵。於七上過幾年學，十四歲拜師習武。崇禎二年，也就是公元1629年考取武秀才，次年又中武舉。於七為人正義和氣，時常為鄉親排解糾紛，因而在地方上有很高的威望，受到人們的愛戴。他樂於交往，經常結交各路誌士豪強。久而久之，以於七為中心，棲霞及附近縣裏的誌同道合者聚攏成了一個社會圈子，他們議論政局，演練武功，形成了一股勢力。清兵入關後，迅速進行統一全國的戰爭，但遇到李自成舊部和其他反清力量的反抗。順治五年，也就是公元1648年，於七在董樵等有識之士的協助下，發動了大規模的反清起義。他們以淘金工人為骨幹，廣泛發動農民，聯絡海島漁民，在膠東鋸齒牙山建據點，豎義旗，反清抗暴。於七部與昆崳山區的農民起義軍相配合，攻克寧海州，向文登縣城、棲霞分兩城進攻，令統治者大驚。清廷獲悉，十分關切！剿撫並濟，使起義軍遭到沉重打擊，於七在動搖中受招安，致使起義失敗。於七降清後，難以得到統治者的信任和地方官吏的善待，受到親朋好友的譴責。經舊友的規勸，於七終於悔悟，改善了同舊友鄉親的關係。順治十六年，也就是公元1659年，鄭成功為了恢複明王朝，揮師抗清，激發了北方各地農民的起義。順治十八年，也就是公元166一年秋，於七第二次領導農民在鋸齒牙山起義抗清，登萊二府人民紛起響應，反清烈火燃遍膠東。清廷深恐鬥爭蔓延，派萬餘名滿蒙八旗兵和九省兩萬多名綠旗兵圍攻鋸齒牙山。於七率眾英勇抵抗，但寡不敵眾，於七等極少人突圍，大批起義官兵及家屬被殺害。昆崳山、招虎山方麵也遭挫。康熙元年，也就是公元166一年春，於七從鋸齒牙山突圍，轉移至嶗山東麓，先在王哥莊港西給人家當傭工，後為避難便到華嚴庵出家當和尚，先得法名通澈，受戒時又獲法號善河。他在眾和尚中頗有威信，70歲時被舉為方丈，他享高壽，老死在華嚴庵。這段記錄裏有鋸齒牙山、文登縣城、昆崳山三個地名，文登縣城、昆崳山地球人都知道在哪裏，就是鋸齒牙山不清楚。”
“鋸齒牙山就是十二裏鋪村西北的幾個山峰，老一輩子少一輩子都叫鋸齒牙山，縣誌裏也有記載，錯不了。”
“可是，棲霞市的地方誌上說鋸齒牙山是棲霞的，這怎麽解釋？”
“十二裏鋪村一帶多少年來流傳著於七起義的傳說，我認為這鋸齒牙山是咱這一帶的，不是棲霞的。十二裏鋪村清朝時期屬於登州府。你想，從棲霞進攻文登縣城，與從鋸齒牙山一帶進攻文登縣城，哪個更合理？從史料記載和民間傳說，還有推理的角度上說，我認為鋸齒牙山是指咱們這一帶的，不是棲霞的。”
“有道理。”我說。
陸林接著說：“咱再說寺廟。和尚為什麽被官府抓到了呢？寺廟又是如何被毀掉的呢？這要從和尚的風流事說起。據說和尚耐不住寂寞，在擴建山庵時做了手腳。他在佛像前設了機關，他看哪個前來拜佛的姑娘漂亮，就暗中打開機關，人就掉進機關下的地道裏。他把漂亮姑娘囚禁在地道裏，蹂躪完了再殺死，順便埋在地道裏。剛開始的幾年，附近的鄉民沒注意到是他幹的，時間一長，鄉民發現，好多姑娘就是到寺廟上香後失蹤的，活不見人死不見屍，就報了官府。官府來人一查，那和尚原來是個匪首，就把他抓了起來，正法了，再後來寺廟被官府毀壞了，以免寺廟成了窩藏匪徒賊子的秘密場所。聽村裏老人說，寺廟被毀後，發現了一條長達二裏地的地道，直通村後的山中，從地道裏挖出十幾具屍骨。”
“我的天哪，像是聽天書。”我喝了口茶。
陸林笑笑說：“我也覺得聽天書一樣。不過，寧可信其有，不可信其無。直到民國初年，村民才在寺廟原址上修建了家廟。”
“你是說家廟的前身是寺廟？”
“應該是吧，寺廟舊址陰氣重，不適宜建陽宅。村裏人請了當地一位有名的風水先生，做了法事後，在原址上修建了家廟。抗戰時期，十二裏鋪村的地下黨員利用家廟做掩護，秘密從事抗日活動。建國後，村裏出了20多個縣團級幹部，文職有，武職也有。級別最高的是白林，離休以前曾是中華人民共和國駐外大使館三軍武官和國防武官。”
“這麽說，家廟的風水挺好的，能保佑村裏出大幹部啊。”
“哈哈，好像是吧。我向來就覺得十二裏鋪曆來尚文，是個文化氣息深厚的村莊。有了文化做動力，發展前景肯定看好！”
“兄弟，你對家廟的曆史研究的真透啊。”
“啥研究啊，我就是聽一個到飯店裏吃飯的客人說的。我的房子就在家廟的後麵，要不我領你參觀一下？”
“行，雖然以前也不迴村次數也不少，但我很少過去。”
說著，我倆起身往外走。一會兒的工夫，就來到陸林的家。陸林打開門，一進院我就感到一股氣場直逼而來！他的老宅子是兩進院，一進大門是個大院兒，正北是一個是前廳房，前廳房兩側都能走人，再往後就進了後院，後院兒比前院兒大一些。後院兒正中是五間正房，房子兩頭與山牆之間是一小片空地，空蕩蕩的什麽也沒有。後院兒東西兩側各有兩間廂房。
“兄弟，你這棟老宅子家裏出過大官，但也出寡婦，屬於先富後貧寡婦宅，女人當家。”
陸林驚訝地瞪大了眼睛，好像是發現外星人一樣，上下打量了我，結結巴巴地說：“萬哥，你真是神仙呢，真讓你說對了！我姥爺的爺爺老輩子幹過知縣，家裏丁財兩旺，到了我姥爺輩兒就衰落了，男丁就我姥爺一個人。我姥姥三十七歲就守寡了。雖然我姥爺去世了，但我姥姥的生活，在那個時代，在村裏還是數得著的。”
“你的這個老宅子的格局，和天波府一樣，就是北宋時期楊業的老宅子。我說呢，一進門我就感覺到一股強大的氣場直逼而來。”
陸林拉著我的手，激動地說：“萬哥，你真是神仙呀，以前我結婚後還在這宅子裏住了兩幾年，越住心裏越不踏實，就不敢住了，搬到鎮上，後來就開了福源酒店。萬哥，這種房子的格局不好，那怎麽改才能變成吉宅呢？”
“這個嘛……”我一時也想不出什麽好辦法來。
“行規，還是行規！你瞧我這張嘴，怎麽就不按規套路出牌呢？不說了，萬哥，時間差不多了，現在這個時候，正是上客的時候，我迴飯店忙活了。過幾天嫂子迴來，你千萬千萬告訴我一聲，千萬別把我當外人，就當自家的一個兄弟，我給嫂子接風哈，萬哥。”
“好吧，到時候我給你電話。”
“那行，萬哥，你也忙吧，過幾天咱們飯店裏見，我先迴去了。”
“是的萬哥，咱村的家廟正兒八經的有100多年的曆史了。”
“對，村裏老人說民國剛開始，就建了家廟。”
“我以前就聽說過，十二裏鋪村的家廟有曆史，有故事，好像當年住過風流和尚，禍害過當地百姓。”
“這個，我也是聽村裏老人說的。家廟前身是個大寺廟，出了人命案子後，官府才把寺廟毀了。後來，村裏人在舊址上建了家廟。”
“這麽說，那是晚清時期的事了。”
“對，最早的寺廟有幾百年的曆史了。當時很小，是個山庵。十二裏鋪村那時人丁稀少，山庵在村北，離村子遠，但香火一直很盛。清朝前期，有個和尚住進山庵。這個和尚有來頭，據說當年於七起義失敗後，其中的一個首領，為了躲避官府追殺，剃發為僧，住進了山庵。就說這和尚吧，有段時間，四處化緣。有了錢，就把山庵擴建成了寺廟。再後來，寺廟出了人命案子，和尚被抓起來正法了，寺廟也被破壞了。”
“於七起義？其中的一個首領？”我頓時來了興趣，“你說的於七起義，我還專門上網查閱過，做了筆記，讀給你聽聽，看對不對。於七，本名樂吾，山東棲霞唐家泊村人，家世殷富，是當地的大戶。祖父經商，父親當過明末防撫鋪兵。於七上過幾年學，十四歲拜師習武。崇禎二年，也就是公元1629年考取武秀才，次年又中武舉。於七為人正義和氣，時常為鄉親排解糾紛，因而在地方上有很高的威望，受到人們的愛戴。他樂於交往，經常結交各路誌士豪強。久而久之，以於七為中心，棲霞及附近縣裏的誌同道合者聚攏成了一個社會圈子，他們議論政局，演練武功，形成了一股勢力。清兵入關後，迅速進行統一全國的戰爭，但遇到李自成舊部和其他反清力量的反抗。順治五年，也就是公元1648年，於七在董樵等有識之士的協助下，發動了大規模的反清起義。他們以淘金工人為骨幹，廣泛發動農民，聯絡海島漁民，在膠東鋸齒牙山建據點，豎義旗，反清抗暴。於七部與昆崳山區的農民起義軍相配合，攻克寧海州，向文登縣城、棲霞分兩城進攻，令統治者大驚。清廷獲悉，十分關切！剿撫並濟，使起義軍遭到沉重打擊，於七在動搖中受招安，致使起義失敗。於七降清後，難以得到統治者的信任和地方官吏的善待，受到親朋好友的譴責。經舊友的規勸，於七終於悔悟，改善了同舊友鄉親的關係。順治十六年，也就是公元1659年，鄭成功為了恢複明王朝，揮師抗清，激發了北方各地農民的起義。順治十八年，也就是公元166一年秋，於七第二次領導農民在鋸齒牙山起義抗清，登萊二府人民紛起響應，反清烈火燃遍膠東。清廷深恐鬥爭蔓延，派萬餘名滿蒙八旗兵和九省兩萬多名綠旗兵圍攻鋸齒牙山。於七率眾英勇抵抗，但寡不敵眾，於七等極少人突圍，大批起義官兵及家屬被殺害。昆崳山、招虎山方麵也遭挫。康熙元年，也就是公元166一年春，於七從鋸齒牙山突圍，轉移至嶗山東麓，先在王哥莊港西給人家當傭工，後為避難便到華嚴庵出家當和尚，先得法名通澈，受戒時又獲法號善河。他在眾和尚中頗有威信，70歲時被舉為方丈，他享高壽，老死在華嚴庵。這段記錄裏有鋸齒牙山、文登縣城、昆崳山三個地名，文登縣城、昆崳山地球人都知道在哪裏，就是鋸齒牙山不清楚。”
“鋸齒牙山就是十二裏鋪村西北的幾個山峰，老一輩子少一輩子都叫鋸齒牙山，縣誌裏也有記載，錯不了。”
“可是，棲霞市的地方誌上說鋸齒牙山是棲霞的，這怎麽解釋？”
“十二裏鋪村一帶多少年來流傳著於七起義的傳說，我認為這鋸齒牙山是咱這一帶的，不是棲霞的。十二裏鋪村清朝時期屬於登州府。你想，從棲霞進攻文登縣城，與從鋸齒牙山一帶進攻文登縣城，哪個更合理？從史料記載和民間傳說，還有推理的角度上說，我認為鋸齒牙山是指咱們這一帶的，不是棲霞的。”
“有道理。”我說。
陸林接著說：“咱再說寺廟。和尚為什麽被官府抓到了呢？寺廟又是如何被毀掉的呢？這要從和尚的風流事說起。據說和尚耐不住寂寞，在擴建山庵時做了手腳。他在佛像前設了機關，他看哪個前來拜佛的姑娘漂亮，就暗中打開機關，人就掉進機關下的地道裏。他把漂亮姑娘囚禁在地道裏，蹂躪完了再殺死，順便埋在地道裏。剛開始的幾年，附近的鄉民沒注意到是他幹的，時間一長，鄉民發現，好多姑娘就是到寺廟上香後失蹤的，活不見人死不見屍，就報了官府。官府來人一查，那和尚原來是個匪首，就把他抓了起來，正法了，再後來寺廟被官府毀壞了，以免寺廟成了窩藏匪徒賊子的秘密場所。聽村裏老人說，寺廟被毀後，發現了一條長達二裏地的地道，直通村後的山中，從地道裏挖出十幾具屍骨。”
“我的天哪，像是聽天書。”我喝了口茶。
陸林笑笑說：“我也覺得聽天書一樣。不過，寧可信其有，不可信其無。直到民國初年，村民才在寺廟原址上修建了家廟。”
“你是說家廟的前身是寺廟？”
“應該是吧，寺廟舊址陰氣重，不適宜建陽宅。村裏人請了當地一位有名的風水先生，做了法事後，在原址上修建了家廟。抗戰時期，十二裏鋪村的地下黨員利用家廟做掩護，秘密從事抗日活動。建國後，村裏出了20多個縣團級幹部，文職有，武職也有。級別最高的是白林，離休以前曾是中華人民共和國駐外大使館三軍武官和國防武官。”
“這麽說，家廟的風水挺好的，能保佑村裏出大幹部啊。”
“哈哈，好像是吧。我向來就覺得十二裏鋪曆來尚文，是個文化氣息深厚的村莊。有了文化做動力，發展前景肯定看好！”
“兄弟，你對家廟的曆史研究的真透啊。”
“啥研究啊，我就是聽一個到飯店裏吃飯的客人說的。我的房子就在家廟的後麵，要不我領你參觀一下？”
“行，雖然以前也不迴村次數也不少，但我很少過去。”
說著，我倆起身往外走。一會兒的工夫，就來到陸林的家。陸林打開門，一進院我就感到一股氣場直逼而來！他的老宅子是兩進院，一進大門是個大院兒，正北是一個是前廳房，前廳房兩側都能走人，再往後就進了後院，後院兒比前院兒大一些。後院兒正中是五間正房，房子兩頭與山牆之間是一小片空地，空蕩蕩的什麽也沒有。後院兒東西兩側各有兩間廂房。
“兄弟，你這棟老宅子家裏出過大官，但也出寡婦，屬於先富後貧寡婦宅，女人當家。”
陸林驚訝地瞪大了眼睛，好像是發現外星人一樣，上下打量了我，結結巴巴地說：“萬哥，你真是神仙呢，真讓你說對了！我姥爺的爺爺老輩子幹過知縣，家裏丁財兩旺，到了我姥爺輩兒就衰落了，男丁就我姥爺一個人。我姥姥三十七歲就守寡了。雖然我姥爺去世了，但我姥姥的生活，在那個時代，在村裏還是數得著的。”
“你的這個老宅子的格局，和天波府一樣，就是北宋時期楊業的老宅子。我說呢，一進門我就感覺到一股強大的氣場直逼而來。”
陸林拉著我的手，激動地說：“萬哥，你真是神仙呀，以前我結婚後還在這宅子裏住了兩幾年，越住心裏越不踏實，就不敢住了，搬到鎮上，後來就開了福源酒店。萬哥，這種房子的格局不好，那怎麽改才能變成吉宅呢？”
“這個嘛……”我一時也想不出什麽好辦法來。
“行規，還是行規！你瞧我這張嘴，怎麽就不按規套路出牌呢？不說了，萬哥，時間差不多了，現在這個時候，正是上客的時候，我迴飯店忙活了。過幾天嫂子迴來，你千萬千萬告訴我一聲，千萬別把我當外人，就當自家的一個兄弟，我給嫂子接風哈，萬哥。”
“好吧，到時候我給你電話。”
“那行，萬哥，你也忙吧，過幾天咱們飯店裏見，我先迴去了。”