趙成濟首先舉手發問：“請問賽教授，我在施展望氣術的時候，經常會看到一些從來沒看到過的場景，可能是一個畫麵，也可能是一個動作，也可能是一個物體，但這些場景卻無比熟悉，好似從前遇到過一般，這種情況是不是和您說的靈界有關？”
賽教授迴答：“成濟說的基本正確，讓我們來了解一下望氣術的基本原理，施術者將靈識沉入靈界之後，首先錨定目標人物在靈界中的位置，如想了解目標人物的過去，需將靈識在靈界中快速遠離目標，即可用靈識縱觀目標人物在過去一段時間內發生了什麽事情，就像看電影一樣。”
“如想預測目標人物的未來，則反之，先錨定目標人物在靈界中的位置，而後用靈識拉開距離，然後快速接近目標，即可看到目標人物在未來的所作所為。”
“隻有在達到第三境的煉氣士,才能精確自如地操縱望氣術，成濟師侄所說的望氣術不過是初境煉氣士的靈識無意中誤入靈界，偶爾觸發了接近目標的條件，從而在靈識中感到一些支離破碎的畫麵或者動作而已。”
“《史記》上說秦始皇時，有精通望氣術的人說:“五百年後，金陵有天子氣”。於是秦始皇東遊，以鎮壓之。項羽的謀士範增說劉邦:“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。”
“據說明初誠意伯劉基會望氣術，明人記載:“明太祖朱元璋在鄱陽湖大戰中，坐在船邊的小馬紮上，臨陣指揮將士，兩軍交戰正酣，劉基忽然變色，用手把朱元璋拉到船內，朱元璋愕然不解，突然一支流箭飛來，正好擊在小馬紮上，朱元璋因此而免遭此劫。這些例子也都和成濟師侄說的類似。”
“在現代人的生活中，也有類似現象，有很多人在特定的情況下，也會覺得眼前的景物似曾相識，腦科學家解釋為既視感或者海馬效應；在煉氣士看來，凡人雖無靈識，但也有靈苗存在，在極其偶然的情況下也會誤打誤撞地觸發條件，從而在一瞬間看到了未來的某一個畫麵。”
“所以似曾相識現象不是人們記起了過去的一刻，而是知曉了一瞬間的未來。”
趙成濟聽罷，連忙拱手道：“聽賽教授一席話，真叫成濟茅塞頓開！”
賽教授喝了口水，說：“哪位同學還有問題要問？”
虎雲舉手問道：“師父，您說的控發術是怎麽迴事？幫我看看這頭發怎麽弄，現在我一想東西，它就亂飄亂動，怎麽能控製一下？
賽教授說：“這控發術顧名思義，是用來控製頭發的，是為師當年偶然悟得的獨門術法，世間無二。也並非有意藏私，為師在遊曆之時，也曾與多位道友交流切磋此術，雖然都有些效果，但竟無一人能夠修至大成。”
“頭發對普通人來講，也就是起個保暖的作用，但為師看來，頭發卻是離頭腦最近的人體器官，也最易受靈識操控。這控發術修行初期，每根毛發可以自行運作，助思助力，大大加快施法速度與準確度。”
“修到中期，根根頭發如臂使指，就似多了千條手臂一般；修到高深之處，十萬餘根頭發根根通靈，變化隨心。要收起來也簡單，隻需心無雜念數息，待頭發歸順後，用一道靈識化繩束住即可。”
虎雲又問：“我對煉精化靈這個境界有些不太理解。這世界上有男人也有女人，煉氣士應該也是這樣，男的有那啥種子可以化靈，那女煉氣士怎麽辦呢？我聽說還有王母娘娘、黎山老母等，都是女仙，是怎麽修煉的？”
賽教授說：“請孫貞說一說你對虎雲這個問題的理解。”
孫貞站起身來，先是對著賽教授一拱手，然後轉過身對虎雲說：“二姐就是稀裏糊塗地跟著學了點叫魂落魂術法，按照師伯講的境界，應該還是第一境的初期，對這些修煉理論了解不多，不過原來聽人說過有斬赤龍的說法，即女煉氣士修煉到一定階段，就不會再有月經來潮，應該和男性的煉精化靈類似。”
劉大安插話道：“二姐，虎師弟，有一本《女丹合編》，詳細收錄了女煉氣士的修煉功法，其中有《孫不二真訣》、《樵陽經女工修煉》、《西王母女修正途十則》、《女宗雙修寶筏九則》、《金華直解女功正法》、《男女丹工異同辨》、《西池詠性功詩十八首》、《女丹詩訣》等。”
“斬赤龍大致講的是，從生理上看，女性與男性的根本區別之一就在於“女子精由血生”，所以，女煉氣士修煉的第一關就必須斷經血，這就這就叫做「斬赤龍」。”
“按照傳統醫學的解釋，女子大約在14歲時就來潮，這叫做“天癸”至，到了近50歲的時候則“天癸”盡。在天癸未盡的期間，不可妄自運氣加以阻擋。所以，「斬赤龍」就得抓住一個特別的時機，這就是經未行而信至之候。”
“所謂「信」又叫做「月信」，即經血將來的一種信息:或腰腿疼痛，或頭目不安，不思飲食等等。此時即可行功。過兩日半，經至則需停煉。再過兩日半，以「白綾」試之，其色黃金，即運氣以斬之。”
“與男子修煉不同，女性氣穴不是在臍下(下丹田)，而是在兩乳間的中間點以內一寸三分。從道派醫學的立場看來，之所以以此為氣穴，是因為這是陰血之本源。故「斬赤龍」必須從根上著手。”
“具體的方法是:先閉目養神，使心靜息調，然後將心意注入氣穴，雙手交叉，分而揉之，先緩後急，先輕後重，或為一百四十四遍，或為三百六十遍均可，隨之將氣自下丹田處微微吹起二十四口。接著仍以雙手輕捧，凝神返照，久而久之，神氣充足，真陽旺盛，經水自絕，乳實而不虛。當斬赤龍的步驟完成之後，其它環節的修煉與男煉氣士基本相同。還請賽教授點評。”
劉大安洋洋灑灑地講完了一大篇，麵上稍有得色。
不料想賽教授開口便是一盆冷水，“此言大謬，根據現代醫學分析，女性之血與男性之血並無任何不同，並不存在女性之血中含有精氣的說法。”
“根據靈能第一定律，靈能有增殖的自我驅動，所以靈能的終極目的之一，就是使生物體產生更多的種子，從而更廣泛地繁衍，至於單個生物體本身，隻是靈能的工具和載體而已。”
“拿植物來說，《爾雅》中記載“桑瓣有葚，梔”，意思是說，桑樹有半數能結桑椹，名為梔，這一半桑樹是靈能的直接載體，那另一半不能結桑椹的桑樹呢？自然就是間接載體，或者說是載體的附屬體。”
“具體到人類來說，不管是男性還是女性，也都是靈能增殖的工具和載體，隻不過男性是直接載體，女性則是間接載體,西方神話則言，女性是男性的一根肋骨所化。”
“據我早年考證昆侖典籍，首先，在各門各派的煉氣士的性別比例上，男性占了80%以上，女煉氣士要麽是為高級煉氣士延續香火，要麽是作為侍女或所謂的仙女存在。”
“其次，二境及以上煉氣士，基本全是男性，很少有女煉氣士修到第二境及以上的記載。我後來遊曆百有餘年，所見所聞，與典籍記載基本一致。所謂的王母娘娘、黎山老母等女仙，凡人以訛傳訛而已，不足為信。”
“我隻親眼見過有兩名女煉氣士，實力超出二境以上，一名是某位道門首座的雙修伴侶，伉儷情深，從而得了其仙侶的一半精氣，居然實力頗為不俗。”
“另一名則是邪派女修，圈養了諸多男寵，為其逐日提供精氣。凡此二類女修，雖一時有成，但終究是繞樹之藤、附皮之毛，一旦皮之不存，毛將焉附？”
賽教授迴答：“成濟說的基本正確，讓我們來了解一下望氣術的基本原理，施術者將靈識沉入靈界之後，首先錨定目標人物在靈界中的位置，如想了解目標人物的過去，需將靈識在靈界中快速遠離目標，即可用靈識縱觀目標人物在過去一段時間內發生了什麽事情，就像看電影一樣。”
“如想預測目標人物的未來，則反之，先錨定目標人物在靈界中的位置，而後用靈識拉開距離，然後快速接近目標，即可看到目標人物在未來的所作所為。”
“隻有在達到第三境的煉氣士,才能精確自如地操縱望氣術，成濟師侄所說的望氣術不過是初境煉氣士的靈識無意中誤入靈界，偶爾觸發了接近目標的條件，從而在靈識中感到一些支離破碎的畫麵或者動作而已。”
“《史記》上說秦始皇時，有精通望氣術的人說:“五百年後，金陵有天子氣”。於是秦始皇東遊，以鎮壓之。項羽的謀士範增說劉邦:“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。”
“據說明初誠意伯劉基會望氣術，明人記載:“明太祖朱元璋在鄱陽湖大戰中，坐在船邊的小馬紮上，臨陣指揮將士，兩軍交戰正酣，劉基忽然變色，用手把朱元璋拉到船內，朱元璋愕然不解，突然一支流箭飛來，正好擊在小馬紮上，朱元璋因此而免遭此劫。這些例子也都和成濟師侄說的類似。”
“在現代人的生活中，也有類似現象，有很多人在特定的情況下，也會覺得眼前的景物似曾相識，腦科學家解釋為既視感或者海馬效應；在煉氣士看來，凡人雖無靈識，但也有靈苗存在，在極其偶然的情況下也會誤打誤撞地觸發條件，從而在一瞬間看到了未來的某一個畫麵。”
“所以似曾相識現象不是人們記起了過去的一刻，而是知曉了一瞬間的未來。”
趙成濟聽罷，連忙拱手道：“聽賽教授一席話，真叫成濟茅塞頓開！”
賽教授喝了口水，說：“哪位同學還有問題要問？”
虎雲舉手問道：“師父，您說的控發術是怎麽迴事？幫我看看這頭發怎麽弄，現在我一想東西，它就亂飄亂動，怎麽能控製一下？
賽教授說：“這控發術顧名思義，是用來控製頭發的，是為師當年偶然悟得的獨門術法，世間無二。也並非有意藏私，為師在遊曆之時，也曾與多位道友交流切磋此術，雖然都有些效果，但竟無一人能夠修至大成。”
“頭發對普通人來講，也就是起個保暖的作用，但為師看來，頭發卻是離頭腦最近的人體器官，也最易受靈識操控。這控發術修行初期，每根毛發可以自行運作，助思助力，大大加快施法速度與準確度。”
“修到中期，根根頭發如臂使指，就似多了千條手臂一般；修到高深之處，十萬餘根頭發根根通靈，變化隨心。要收起來也簡單，隻需心無雜念數息，待頭發歸順後，用一道靈識化繩束住即可。”
虎雲又問：“我對煉精化靈這個境界有些不太理解。這世界上有男人也有女人，煉氣士應該也是這樣，男的有那啥種子可以化靈，那女煉氣士怎麽辦呢？我聽說還有王母娘娘、黎山老母等，都是女仙，是怎麽修煉的？”
賽教授說：“請孫貞說一說你對虎雲這個問題的理解。”
孫貞站起身來，先是對著賽教授一拱手，然後轉過身對虎雲說：“二姐就是稀裏糊塗地跟著學了點叫魂落魂術法，按照師伯講的境界，應該還是第一境的初期，對這些修煉理論了解不多，不過原來聽人說過有斬赤龍的說法，即女煉氣士修煉到一定階段，就不會再有月經來潮，應該和男性的煉精化靈類似。”
劉大安插話道：“二姐，虎師弟，有一本《女丹合編》，詳細收錄了女煉氣士的修煉功法，其中有《孫不二真訣》、《樵陽經女工修煉》、《西王母女修正途十則》、《女宗雙修寶筏九則》、《金華直解女功正法》、《男女丹工異同辨》、《西池詠性功詩十八首》、《女丹詩訣》等。”
“斬赤龍大致講的是，從生理上看，女性與男性的根本區別之一就在於“女子精由血生”，所以，女煉氣士修煉的第一關就必須斷經血，這就這就叫做「斬赤龍」。”
“按照傳統醫學的解釋，女子大約在14歲時就來潮，這叫做“天癸”至，到了近50歲的時候則“天癸”盡。在天癸未盡的期間，不可妄自運氣加以阻擋。所以，「斬赤龍」就得抓住一個特別的時機，這就是經未行而信至之候。”
“所謂「信」又叫做「月信」，即經血將來的一種信息:或腰腿疼痛，或頭目不安，不思飲食等等。此時即可行功。過兩日半，經至則需停煉。再過兩日半，以「白綾」試之，其色黃金，即運氣以斬之。”
“與男子修煉不同，女性氣穴不是在臍下(下丹田)，而是在兩乳間的中間點以內一寸三分。從道派醫學的立場看來，之所以以此為氣穴，是因為這是陰血之本源。故「斬赤龍」必須從根上著手。”
“具體的方法是:先閉目養神，使心靜息調，然後將心意注入氣穴，雙手交叉，分而揉之，先緩後急，先輕後重，或為一百四十四遍，或為三百六十遍均可，隨之將氣自下丹田處微微吹起二十四口。接著仍以雙手輕捧，凝神返照，久而久之，神氣充足，真陽旺盛，經水自絕，乳實而不虛。當斬赤龍的步驟完成之後，其它環節的修煉與男煉氣士基本相同。還請賽教授點評。”
劉大安洋洋灑灑地講完了一大篇，麵上稍有得色。
不料想賽教授開口便是一盆冷水，“此言大謬，根據現代醫學分析，女性之血與男性之血並無任何不同，並不存在女性之血中含有精氣的說法。”
“根據靈能第一定律，靈能有增殖的自我驅動，所以靈能的終極目的之一，就是使生物體產生更多的種子，從而更廣泛地繁衍，至於單個生物體本身，隻是靈能的工具和載體而已。”
“拿植物來說，《爾雅》中記載“桑瓣有葚，梔”，意思是說，桑樹有半數能結桑椹，名為梔，這一半桑樹是靈能的直接載體，那另一半不能結桑椹的桑樹呢？自然就是間接載體，或者說是載體的附屬體。”
“具體到人類來說，不管是男性還是女性，也都是靈能增殖的工具和載體，隻不過男性是直接載體，女性則是間接載體,西方神話則言，女性是男性的一根肋骨所化。”
“據我早年考證昆侖典籍，首先，在各門各派的煉氣士的性別比例上，男性占了80%以上，女煉氣士要麽是為高級煉氣士延續香火，要麽是作為侍女或所謂的仙女存在。”
“其次，二境及以上煉氣士，基本全是男性，很少有女煉氣士修到第二境及以上的記載。我後來遊曆百有餘年，所見所聞，與典籍記載基本一致。所謂的王母娘娘、黎山老母等女仙，凡人以訛傳訛而已，不足為信。”
“我隻親眼見過有兩名女煉氣士，實力超出二境以上，一名是某位道門首座的雙修伴侶，伉儷情深，從而得了其仙侶的一半精氣，居然實力頗為不俗。”
“另一名則是邪派女修，圈養了諸多男寵，為其逐日提供精氣。凡此二類女修，雖一時有成，但終究是繞樹之藤、附皮之毛，一旦皮之不存，毛將焉附？”