烈烈寒風起，慘慘飛雲浮，十二月初冬時節，綿上氣溫清涼，黃石關大地一片枯黃肅殺。
暴甲熊擦了擦嘴角的鮮血，身後還有杜裕峰布置的一千弓弩手，真是麻煩，得給徒子徒孫留點血脈。
它吼叫一聲，還在周圍廝殺的眾靈獸身體一怔，隨即向著萬獸林方向跑迴去。
郭劭擦了擦臉上的血，難以置信的看著眼前這一幕，這些靈獸退了？
有活著的士卒發問：“我們守住了？”
但沒有人能迴答他，誰都無法確定敵人是真正撤退，還是迷惑我們。
杜裕峰嘲諷著：“怎麽，見打不過，就想退兵了？”
暴甲熊變迴實體，身高增長數十丈：“杜裕峰，最後給你個機會，跪下投降，饒你不死”
杜裕峰拿起長槍：“我也給你一個機會，退出關外，既往不咎。”
雙方都紅著眼，衝向對方
長槍在空中揮舞出好幾道白色的長痕，留在暴甲熊身上好幾道血口。
暴甲熊憤怒的咆哮著，一雙熊掌來迴扇動，雙腳不停跺地，卻被杜裕峰敏捷的躲了過去。
杜裕峰一邊輕鬆的躲避，一邊風輕雲淡的說道：“郭劭，你們撤吧，還有其他弓弩、甲士，這裏留我一個就夠了”
郭劭扶住城垛：“那怎麽行，我不能拋棄大人您，自己苟活。”
杜裕峰厲聲道：“立刻撤離，去攝遠或黃石，否則，我便按軍令法辦了！”
“唉”軍令如山，郭劭錘了城牆一拳，手上滲出血絲，咬著牙“我們走”
圍在外圍的弓弩手在剛剛阻擊了逃迴林中的靈獸，也損傷不小，得到命令後，集體向攝遠去了。
暴甲熊一掌砸向杜裕峰，地麵凹陷一個巨大的掌印，但卻被杜裕峰躲開了，“怎麽，怕打不過我？讓你手下先撤？”
摸著身上的甲胄，那一拳的凹痕還在，還是有些疼痛。
杜裕峰評價道：“說實話，你能與我的一道化形打這麽久，便說明了你天境實力，確實是實打實的。”
暴甲熊身形慢了下來，眼神的目光難以置信：“化形，靈氣化形”
“這不可能！”暴甲熊一爪刺過去，杜裕峰瞟了眼後方，兵卒們都撤走了，南驛城裏的戰鬥也結束了，眼下這裏就是一座死城。
爪子刺進杜裕峰的胸膛，這一次，徹底的透穿了胸甲。
杜裕峰悶哼一聲，靈氣開始從他的傷口向周圍擴散，反哺給天地。
從雙腳到雙手，開始慢慢消失，靈氣化形，暴甲熊難以置信，自己與一個分身打了這麽久，還是五五開。
“這不可能，那你的真身在哪”
杜裕峰身體已經消失到隻剩一個頭顱留在空中，看起來詭異又駭然。
“我是黃石關都尉，你說我在哪？”說完這句話，他的頭顱也消散了，化作銀白色的星星點點，飄向空中。
關城！這不可能，獸王大人在那，莫不是他坐鎮關城，派了個分身來與自己打？
暴甲熊心中越想越怕，自己連分身都打不過，他真的還是天境嗎？
看了看自己這一身傷，它苦笑三聲，還是去迴萬獸林先療傷一番，至於杜裕峰，自己收拾不了他，獸王大人還不能嗎？
……
黃石城，關都尉府內，杜裕峰盤腿打坐在地上，忽然身體一陣抽搐，從嘴中吐出一口濃血。
白狩殷切地問：“將軍，你怎麽樣了”
一切，都是杜裕峰的安排，白狩的昏迷、馳援南驛都是他計劃的一部分，為的就是，引獸王入城。
杜裕峰擺擺手：“我沒事，在南驛的化形，被打散了，幸好城尉郭劭已經帶兵離開。”
杜裕峰忽然想起來：“對了，我在那具化形身體裏的一絲元神逃了出來，這記憶裏，我在與暴甲熊交戰中，他提到了獸王的小公子失蹤了，這是怎麽迴事？”
白狩也是一臉迷惑：“獸王幼崽？這我倒是第一次聽說，想不到獸王還藏了個孩子。”
白狩拿過地圖：“按照接下來的計劃，咱們該反擊了”
杜裕峰點點頭：“韓卓那小子現在還蒙在鼓裏，這樣做不好啊，傳我將令，飛鷹率、龍虎率、獅豹率、天鴿率，四率支援武庫附近，其餘各營各率，全部出動，先把城內零散靈獸鏟除，短兵親衛隨我去會一會這獸王。”
接過兵符，白狩雙手相推行禮道：“白狩領命。“
走出關都尉府，幾千甲士靜靜地站在外麵，每個人都穿著精良的甲胄，戴著頭盔，配置了刀劍和弓弩，站在原地沉默不語，這便是黃石最精銳的四個率曲。
白狩舉起兵符：“都尉有令，隨我支援武庫！”
“我等聽命”眾將士單膝下跪齊聲喊道
武庫令站在樓上，看著不遠處街巷上揮動的旗幟：“錯不了，那是靠旗，應該是韓卓率曲的。”
身旁小吏問道：“大人，咱們是不是應該支援一下韓率長”
武庫令問道：“我們還有多少兵馬？”
“還有步卒千名，弓手三百”
“派三百步卒，二百弓手，把韓率長救出來”
“大人，這些人是不是有些少啊”
“武庫要守住啊，能往外派兵就不錯了，去把。”
“下吏領命”
……
今天是除夕，就順便給大家普及一下古代的過年是什麽樣的。
古時候曆法隨朝代而變化，最早時候夏朝是以一月為歲首，商朝則是改在十二月。到了周朝，又變成十一月份為歲首。
而秦始皇相信陰陽家的五德之說。按五德的說法，秦朝是水德，尚黑色。與水德相對應，曆法“建亥”。
也就是以十月為一歲之首。這個規矩到漢初仍然如此，直至漢武帝時，改正朔，才迴到以元月為歲首，後世變動就少了。
按農曆，十月到十二月為冬季。十月初一，秋天還沒退盡，剛剛入冬，自然不會有“春節”這麽一說。事實上我們現在說的春節這個詞，是民國以後才有的。
雖然沒有春節，但是“年”還是要過的。年，這個字在甲骨文中就有了，在《說文解字》中，被解釋為年成，也就是五穀成熟。古代人以農業為主，遵循農作物的自然生長。五穀收完了，一年的工作也就結束了。從這個意義上說，把年，也就是歲首定在十月，也有它的合理性。
那會的過年不叫春節，秦朝有個專用稱唿，叫蠟祭。
這個蠟字在這兒讀炸，古人迷信，認為一年的收成都是神靈賜予的，所以到了年終年頭要感謝他們的恩惠，並祈求來年繼續風調雨順獲得豐收。這些“神靈”包括神農、後稷這樣的人物，也包括貓、虎這些動物，甚至堤壩、水渠、茅舍、道路等等都是祭祀的對象。
對於古人來說，祭祀是頭等大事，也是最莊重的。不但儀式要悉心準備，還要拿出家裏最好的肉食和酒來祭祀。
於是忙完儀式之後，幹掉這些酒肉就成為大家最快樂的事了。秦法嚴禁人們無端聚會和飲酒。於是這樣的機會就顯得尤為珍貴。
十月份就忙完年了，那後麵是不是就沒事了呢？到十二月還有一種祭祀，叫臘祭。
秦朝人說話夠累的，就不能換個音？咬舌不清的連蠟臘這兩個字都難區分。
這個臘字其實通獵字。冬天是打獵的好季節，打來獵物敬祖先，當然也包括其他一些神靈，比如五祀：戶神、灶神、門神、土神、行神。古人一年四時都會祭祖，臘祭其實算是冬祭。總之蠟祭是為了一年的農業生產，而臘祭則大抵是祈求家宅人畜平安的。臘祭的日期原本是十二月初三，被稱為臘日。後來的演變將有臘日的這個月逐漸稱為臘月，再後來佛教傳入中國，臘月初八稱為“法寶節”。於是臘日與佛教慢慢融合，形成現在的臘八節。而隨著後世將歲首改在元月，蠟祭與臘祭也逐漸融合，形成“過年”的傳統。
十月初一是新年，怎麽可能呢？許多人都是這麽看的，但它確實真實存在過。根據權威史書《史記》的記載，秦始皇統一六國，對全國的的一些製度進行規範統一，比如書同文、車同軌，與此同時“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔”。也就是說每年的十月初一，才是新一年的開始，到九月為歲首，即為一年，那麽為什麽會產生這種現象呢？這是還得從咱們中國古代的曆法說起。古人們觀察天象，以朔望的周期來確定月，用閏月的方式，使得一年的長度接近太陽的迴歸年，因此就產生了曆法。
古代中國，朝代更迭，各個諸侯國紛立，因此也產生了許多種曆法，比如黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆等，人們將這些曆法稱之為“古六曆”。這些曆法因計算方法的不同，因此每個曆法的歲首也不盡相同，比如夏曆以冬至所在的建寅之月為歲首。顓頊曆采用的是十九年七閏法，一迴歸年為365又1/4日，同時該曆法以建亥，即以亥月為歲首，也就是十月，因此十月初一就成為秦國，以及後來秦朝的新年。秦朝統一六國後，秦始皇推行大一統的政策，將顓頊曆定為國家法定曆法，因此在秦朝時，它的新年是十月初一。
所以大白話來講，秦朝的過年也是放肆吃喝，祛除災禍，祭拜鬼神。
最後在這裏，夢蝕祝大家新年快樂，牛氣衝天。?(●?●)??
（本章完）
暴甲熊擦了擦嘴角的鮮血，身後還有杜裕峰布置的一千弓弩手，真是麻煩，得給徒子徒孫留點血脈。
它吼叫一聲，還在周圍廝殺的眾靈獸身體一怔，隨即向著萬獸林方向跑迴去。
郭劭擦了擦臉上的血，難以置信的看著眼前這一幕，這些靈獸退了？
有活著的士卒發問：“我們守住了？”
但沒有人能迴答他，誰都無法確定敵人是真正撤退，還是迷惑我們。
杜裕峰嘲諷著：“怎麽，見打不過，就想退兵了？”
暴甲熊變迴實體，身高增長數十丈：“杜裕峰，最後給你個機會，跪下投降，饒你不死”
杜裕峰拿起長槍：“我也給你一個機會，退出關外，既往不咎。”
雙方都紅著眼，衝向對方
長槍在空中揮舞出好幾道白色的長痕，留在暴甲熊身上好幾道血口。
暴甲熊憤怒的咆哮著，一雙熊掌來迴扇動，雙腳不停跺地，卻被杜裕峰敏捷的躲了過去。
杜裕峰一邊輕鬆的躲避，一邊風輕雲淡的說道：“郭劭，你們撤吧，還有其他弓弩、甲士，這裏留我一個就夠了”
郭劭扶住城垛：“那怎麽行，我不能拋棄大人您，自己苟活。”
杜裕峰厲聲道：“立刻撤離，去攝遠或黃石，否則，我便按軍令法辦了！”
“唉”軍令如山，郭劭錘了城牆一拳，手上滲出血絲，咬著牙“我們走”
圍在外圍的弓弩手在剛剛阻擊了逃迴林中的靈獸，也損傷不小，得到命令後，集體向攝遠去了。
暴甲熊一掌砸向杜裕峰，地麵凹陷一個巨大的掌印，但卻被杜裕峰躲開了，“怎麽，怕打不過我？讓你手下先撤？”
摸著身上的甲胄，那一拳的凹痕還在，還是有些疼痛。
杜裕峰評價道：“說實話，你能與我的一道化形打這麽久，便說明了你天境實力，確實是實打實的。”
暴甲熊身形慢了下來，眼神的目光難以置信：“化形，靈氣化形”
“這不可能！”暴甲熊一爪刺過去，杜裕峰瞟了眼後方，兵卒們都撤走了，南驛城裏的戰鬥也結束了，眼下這裏就是一座死城。
爪子刺進杜裕峰的胸膛，這一次，徹底的透穿了胸甲。
杜裕峰悶哼一聲，靈氣開始從他的傷口向周圍擴散，反哺給天地。
從雙腳到雙手，開始慢慢消失，靈氣化形，暴甲熊難以置信，自己與一個分身打了這麽久，還是五五開。
“這不可能，那你的真身在哪”
杜裕峰身體已經消失到隻剩一個頭顱留在空中，看起來詭異又駭然。
“我是黃石關都尉，你說我在哪？”說完這句話，他的頭顱也消散了，化作銀白色的星星點點，飄向空中。
關城！這不可能，獸王大人在那，莫不是他坐鎮關城，派了個分身來與自己打？
暴甲熊心中越想越怕，自己連分身都打不過，他真的還是天境嗎？
看了看自己這一身傷，它苦笑三聲，還是去迴萬獸林先療傷一番，至於杜裕峰，自己收拾不了他，獸王大人還不能嗎？
……
黃石城，關都尉府內，杜裕峰盤腿打坐在地上，忽然身體一陣抽搐，從嘴中吐出一口濃血。
白狩殷切地問：“將軍，你怎麽樣了”
一切，都是杜裕峰的安排，白狩的昏迷、馳援南驛都是他計劃的一部分，為的就是，引獸王入城。
杜裕峰擺擺手：“我沒事，在南驛的化形，被打散了，幸好城尉郭劭已經帶兵離開。”
杜裕峰忽然想起來：“對了，我在那具化形身體裏的一絲元神逃了出來，這記憶裏，我在與暴甲熊交戰中，他提到了獸王的小公子失蹤了，這是怎麽迴事？”
白狩也是一臉迷惑：“獸王幼崽？這我倒是第一次聽說，想不到獸王還藏了個孩子。”
白狩拿過地圖：“按照接下來的計劃，咱們該反擊了”
杜裕峰點點頭：“韓卓那小子現在還蒙在鼓裏，這樣做不好啊，傳我將令，飛鷹率、龍虎率、獅豹率、天鴿率，四率支援武庫附近，其餘各營各率，全部出動，先把城內零散靈獸鏟除，短兵親衛隨我去會一會這獸王。”
接過兵符，白狩雙手相推行禮道：“白狩領命。“
走出關都尉府，幾千甲士靜靜地站在外麵，每個人都穿著精良的甲胄，戴著頭盔，配置了刀劍和弓弩，站在原地沉默不語，這便是黃石最精銳的四個率曲。
白狩舉起兵符：“都尉有令，隨我支援武庫！”
“我等聽命”眾將士單膝下跪齊聲喊道
武庫令站在樓上，看著不遠處街巷上揮動的旗幟：“錯不了，那是靠旗，應該是韓卓率曲的。”
身旁小吏問道：“大人，咱們是不是應該支援一下韓率長”
武庫令問道：“我們還有多少兵馬？”
“還有步卒千名，弓手三百”
“派三百步卒，二百弓手，把韓率長救出來”
“大人，這些人是不是有些少啊”
“武庫要守住啊，能往外派兵就不錯了，去把。”
“下吏領命”
……
今天是除夕，就順便給大家普及一下古代的過年是什麽樣的。
古時候曆法隨朝代而變化，最早時候夏朝是以一月為歲首，商朝則是改在十二月。到了周朝，又變成十一月份為歲首。
而秦始皇相信陰陽家的五德之說。按五德的說法，秦朝是水德，尚黑色。與水德相對應，曆法“建亥”。
也就是以十月為一歲之首。這個規矩到漢初仍然如此，直至漢武帝時，改正朔，才迴到以元月為歲首，後世變動就少了。
按農曆，十月到十二月為冬季。十月初一，秋天還沒退盡，剛剛入冬，自然不會有“春節”這麽一說。事實上我們現在說的春節這個詞，是民國以後才有的。
雖然沒有春節，但是“年”還是要過的。年，這個字在甲骨文中就有了，在《說文解字》中，被解釋為年成，也就是五穀成熟。古代人以農業為主，遵循農作物的自然生長。五穀收完了，一年的工作也就結束了。從這個意義上說，把年，也就是歲首定在十月，也有它的合理性。
那會的過年不叫春節，秦朝有個專用稱唿，叫蠟祭。
這個蠟字在這兒讀炸，古人迷信，認為一年的收成都是神靈賜予的，所以到了年終年頭要感謝他們的恩惠，並祈求來年繼續風調雨順獲得豐收。這些“神靈”包括神農、後稷這樣的人物，也包括貓、虎這些動物，甚至堤壩、水渠、茅舍、道路等等都是祭祀的對象。
對於古人來說，祭祀是頭等大事，也是最莊重的。不但儀式要悉心準備，還要拿出家裏最好的肉食和酒來祭祀。
於是忙完儀式之後，幹掉這些酒肉就成為大家最快樂的事了。秦法嚴禁人們無端聚會和飲酒。於是這樣的機會就顯得尤為珍貴。
十月份就忙完年了，那後麵是不是就沒事了呢？到十二月還有一種祭祀，叫臘祭。
秦朝人說話夠累的，就不能換個音？咬舌不清的連蠟臘這兩個字都難區分。
這個臘字其實通獵字。冬天是打獵的好季節，打來獵物敬祖先，當然也包括其他一些神靈，比如五祀：戶神、灶神、門神、土神、行神。古人一年四時都會祭祖，臘祭其實算是冬祭。總之蠟祭是為了一年的農業生產，而臘祭則大抵是祈求家宅人畜平安的。臘祭的日期原本是十二月初三，被稱為臘日。後來的演變將有臘日的這個月逐漸稱為臘月，再後來佛教傳入中國，臘月初八稱為“法寶節”。於是臘日與佛教慢慢融合，形成現在的臘八節。而隨著後世將歲首改在元月，蠟祭與臘祭也逐漸融合，形成“過年”的傳統。
十月初一是新年，怎麽可能呢？許多人都是這麽看的，但它確實真實存在過。根據權威史書《史記》的記載，秦始皇統一六國，對全國的的一些製度進行規範統一，比如書同文、車同軌，與此同時“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔”。也就是說每年的十月初一，才是新一年的開始，到九月為歲首，即為一年，那麽為什麽會產生這種現象呢？這是還得從咱們中國古代的曆法說起。古人們觀察天象，以朔望的周期來確定月，用閏月的方式，使得一年的長度接近太陽的迴歸年，因此就產生了曆法。
古代中國，朝代更迭，各個諸侯國紛立，因此也產生了許多種曆法，比如黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆等，人們將這些曆法稱之為“古六曆”。這些曆法因計算方法的不同，因此每個曆法的歲首也不盡相同，比如夏曆以冬至所在的建寅之月為歲首。顓頊曆采用的是十九年七閏法，一迴歸年為365又1/4日，同時該曆法以建亥，即以亥月為歲首，也就是十月，因此十月初一就成為秦國，以及後來秦朝的新年。秦朝統一六國後，秦始皇推行大一統的政策，將顓頊曆定為國家法定曆法，因此在秦朝時，它的新年是十月初一。
所以大白話來講，秦朝的過年也是放肆吃喝，祛除災禍，祭拜鬼神。
最後在這裏，夢蝕祝大家新年快樂，牛氣衝天。?(●?●)??
（本章完）