從稻花裏出來後王禳災一路快馬加鞭，到了平隸郡的天樂城，此地離寒封城可就不遠了。
進城後王禳災準備找個客棧先歇會，順便給馬喂喂食。
樂豐客棧，就這家了，招唿店小二來將馬牽到馬廄喂食，又要了一桌酒菜和一間房。
跟著店家來到大廳，店家招唿著“這位客官稍等片刻，酒菜馬上來。”
王禳災點頭坐下，鄰桌的人吸引了他的目光。
一人著短褐國字臉，麵露怒色，看樣子是墨家的墨者，一人穿儒袍山羊胡，文質彬彬，一副大義凜然的樣子，應該是儒生。
坐在這裏聽了一會，王禳災也是聽明白了，原來這個儒生剛剛與旁邊的一些食客聊天，順帶嘴的諷刺了墨家，誰知道客棧裏正巧有一位墨家子弟，這下可好了，直接衝過來與儒生對峙。
宏淵地處偏遠，除了門徒遍天下的儒、墨倆家很少見到其他家的人。
韓非子說過“世之顯學，儒墨而已，所謂非儒即墨，秦亡後，以儒墨兩派最為勢大，其聲名顯赫之度，
儒生朱距淡淡的喝了口茶說道“你們墨家本就是從儒家分化而出的，再看看你穿的，還有學者的服飾禮節嗎，把周禮忘的一幹二淨了？”
墨者程柯冷哼一聲“墨聖當年早就有雲以裘褐為衣，以跋驕為服，倒是你們的孔盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以勸眾。”
墨聖，指的就是墨子，這個王禳災知道，秦亡後，儒家為了推揚孔孟之道，先後稱孔子、孟子等人為聖人。
諸子百家紛紛效仿，於是便有了這一大批聖人，後來有人提議應分聖人、亞聖、半聖等，這百家哪能同意呢，集體否定了這一決定，這可能是百家近一千年來第一次這般團結過。
朱距反駁到“殷因於夏禮，所損益，可知也，周因於殷禮，所損益，可知也，其或繼周者，雖百世，可知也，世人怎可不知周禮？；怎可不學周禮，皆如爾所說，天下必亡乎。”
“我呸”程柯大淬一口唾沫，幾點吐沫星子剛好吐到朱距的茶裏，朱距也有些惱了，拍了下桌子喝聲到“孟聖早有雲：楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。”
這是再罵墨子是禽獸呢，可憐的楊朱死後的幾百年還被人順帶嘴的罵上了一番。
楊朱學派是戰國時期道家的學派分支，主要是楊子、告子、子華子、詹子（詹何）、它囂、魏牟等皆為楊朱學派。
得虧這客棧裏沒有道家門徒，要不然三方互辯起來，那就更亂了。
一旁眾食客也議論紛紛“儒墨倆家相爭幾百年，沒完沒了的”
有人點頭附議，也有人提到“那儒生直接罵墨家的墨聖為禽獸，多少有失他儒家的禮節。”
朱距也聽到了周圍人的閑言碎語，向他們喝到“楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民充塞仁義也，爾等怎能蒙眼蔽耳，聽那邪言亂心。”
程柯反駁到“墨聖早有雲：累壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛以聲樂以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導眾。
你儒家憑借邪術和讒言糊弄各國國君、皇帝實乃天下之毒瘤！”
程柯冷笑了一聲接著說，“有人批評你們這些儒生的時候，你們就隻會說庸人怎能知道良儒呢！一群務虛不務實的人罷了”
“非也，此言差矣”一道清脆的男聲響起。
隻見一穿白袍男子身高八尺，形貌昳麗腰間掛著玉佩。這聲音，朱距迴頭看去，眼神一亮“師兄！你來了”。
男子拱手對程柯作揖施禮“所謂不學禮，無以立；我等告知天下眾人禮樂，是為了建立秩序，教化於萬民，此為利國利民，乃至利天下的好事，怎能說說讒言與邪術呢？
禮雲禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉！
這天下若沒了禮樂，豈不又迴到那小說家筆中的春秋，戰國還有幾百年前滅亡的暴秦之時了嗎？”男子反問道。
仔細思索一番，其實會發現，那男子說的也有一定的道理。
程柯一時詞窮，不知如何作答“這，那....”支吾半天，不知如何言語。
其實論嘴上功夫，百家還真沒幾個說的過儒家的，縱橫家的三寸不爛之舌算一個，名家算一個，小說家可以在書中報複，也勉強算一個，剩下的百家還真說不過儒家。
男子看向客棧的眾人“不如，我與諸位講一則小故事，而故事的主人正是我儒家的孟聖，在孔聖離世後，孟聖孟子繼承了孔聖衣缽，誓要講我儒家之學說發揚光大。
孟子不惑之年時，率一眾弟子外出求官，齊國、宋國、滕國、魏國、再齊國、宋國、魯國,兜兜轉轉了一圈，卻無國君願采納我儒家之學說”說到這，男子攤了攤手，表示無奈。
接著說道“孟子隻能迴到故鄉，教化眾人禮樂，講書著述。到了耳順之年，孟子常常思索問題根源所在何處，若幹年後，孟子終於找到了答案。”男子特意頓了頓聲，看著程柯說了一句令在場所有人皆驚的一句。
“問題的根源就是那個叫做“墨翟”的“叛徒”男子淡淡地說道。
程柯瞪大了雙眼，他剛入墨家沒幾年，這些陳皮爛穀的往事，還真沒幾個人知道。
“你，你胡說”程柯反駁道。
男子搖了搖頭“邪說誣民，充塞仁義也率獸食人，人將相食，正人心，就必須辟楊、墨，此三句皆為孟子所說，至於墨子是否是從我儒家半路而出，迴去問問你們墨家的老輩，一問便知。”
程柯難以置信的看著男子，“你，你究竟是誰。”
男子答到“失禮失禮，忘了告知在下的名諱，在下複姓端木，單名一個靖字”男子挺直身子，微笑著看著程柯，那笑容仿佛微風拂麵，如沐春風，客棧的女老板娘都看癡了眼.....
“好了，好了，程兄，此番我們是來行商的，我的師弟朱距剛剛不小心冒犯了你們墨家，他得向你道歉，至於我剛剛說的那些，隻是一時興起，一吐為快了，還望不要放在心裏，朱距，快過來給墨家的兄弟道歉。”
朱距一臉不情願的起身道歉，程柯見此也不好再說什麽，冷哼一聲“如此就好”便離去。
周圍圍觀的眾人一看沒戲可瞧了，也紛紛迴到自己的位置吃起飯菜。
端木靖看向老板娘，“老板可還有桌子，安排我二人坐下，再重上一桌酒菜。”
老板娘看向周圍“公子，暫時沒有空閑酒桌，不如與那位公子坐在一起如何？”說罷指向正在大口吃肉的王禳災。
“好”端木靖點了下頭，老板娘走了過來“小公子，那倆位儒生與你坐在一塊吃些酒菜可好呀？這頓飯，我不收你飯錢。”
王禳災假模假樣的思索了一會，點頭答應。
嗯，白吃一頓飯，還能跟大儒聊天，很值。
端木靖和朱距坐了過來“這位兄台，多有叨擾。”
王禳災客氣的迴答“哪有，哪有，吃菜吃菜。”
三人邊吃邊聊，王禳災問道“先生從哪來？”
端木靖迴答道“我二人自北麵而來，區區小小儒商罷了。”
北麵，哦，那就是從雪莽那邊來的，王禳災這樣想到。
“先生說笑了，先生的來頭可不小啊。”王禳災玩味的看著端木靖。
一旁的朱距倒是警覺的抬起頭，盯著王禳災。
端木靖沒有迴話，他在等待王禳災說完。
王禳災邊吃邊說道“據我所知，端木這個姓氏可是來頭不小，先生是儒商，昔日孔聖有位端木姓氏的弟子也是儒商，所以，先生可是子貢後人？”
一語道破，朱距看向端木靖，心中慌了神。
端木靖倒是毫不在意，哈哈大笑起來“公子倒是有一雙慧眼啊，在下正是先祖子貢之後。”
王禳災點了點頭“不過，先生接手了先祖的產業，偌大的商行，怎勞先生親自跑一趟宏淵這種偏僻的地方呢”
端木靖搖頭苦歎道“先祖早就曾立下規矩，言必信，行必果，早年間我曾答應了一位友人來宏淵遊玩，可惜一直未能是實現諾言，而今正巧跟著師弟的商隊一同來到宏淵看看。”
王禳災好奇的問道“先生對宏淵有何看法？”
端木靖說道“宏淵的黔首都還保留著一些暴秦時的服飾，語言，禮節，在我看來，是有一定的弊端，是不可取的。”
“我不這麽認為”王禳災忽然打斷了端木靖的話。
注釋：諸子百家：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
以上名句引用自《孟子·滕文公下》，《論語》，《非儒》《陽貨》等
楊朱學派：他們對老子的思想加以發展，旨在通過對個體的自我完善進而達到社會的整體和諧。
（本章完）
進城後王禳災準備找個客棧先歇會，順便給馬喂喂食。
樂豐客棧，就這家了，招唿店小二來將馬牽到馬廄喂食，又要了一桌酒菜和一間房。
跟著店家來到大廳，店家招唿著“這位客官稍等片刻，酒菜馬上來。”
王禳災點頭坐下，鄰桌的人吸引了他的目光。
一人著短褐國字臉，麵露怒色，看樣子是墨家的墨者，一人穿儒袍山羊胡，文質彬彬，一副大義凜然的樣子，應該是儒生。
坐在這裏聽了一會，王禳災也是聽明白了，原來這個儒生剛剛與旁邊的一些食客聊天，順帶嘴的諷刺了墨家，誰知道客棧裏正巧有一位墨家子弟，這下可好了，直接衝過來與儒生對峙。
宏淵地處偏遠，除了門徒遍天下的儒、墨倆家很少見到其他家的人。
韓非子說過“世之顯學，儒墨而已，所謂非儒即墨，秦亡後，以儒墨兩派最為勢大，其聲名顯赫之度，
儒生朱距淡淡的喝了口茶說道“你們墨家本就是從儒家分化而出的，再看看你穿的，還有學者的服飾禮節嗎，把周禮忘的一幹二淨了？”
墨者程柯冷哼一聲“墨聖當年早就有雲以裘褐為衣，以跋驕為服，倒是你們的孔盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以勸眾。”
墨聖，指的就是墨子，這個王禳災知道，秦亡後，儒家為了推揚孔孟之道，先後稱孔子、孟子等人為聖人。
諸子百家紛紛效仿，於是便有了這一大批聖人，後來有人提議應分聖人、亞聖、半聖等，這百家哪能同意呢，集體否定了這一決定，這可能是百家近一千年來第一次這般團結過。
朱距反駁到“殷因於夏禮，所損益，可知也，周因於殷禮，所損益，可知也，其或繼周者，雖百世，可知也，世人怎可不知周禮？；怎可不學周禮，皆如爾所說，天下必亡乎。”
“我呸”程柯大淬一口唾沫，幾點吐沫星子剛好吐到朱距的茶裏，朱距也有些惱了，拍了下桌子喝聲到“孟聖早有雲：楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。”
這是再罵墨子是禽獸呢，可憐的楊朱死後的幾百年還被人順帶嘴的罵上了一番。
楊朱學派是戰國時期道家的學派分支，主要是楊子、告子、子華子、詹子（詹何）、它囂、魏牟等皆為楊朱學派。
得虧這客棧裏沒有道家門徒，要不然三方互辯起來，那就更亂了。
一旁眾食客也議論紛紛“儒墨倆家相爭幾百年，沒完沒了的”
有人點頭附議，也有人提到“那儒生直接罵墨家的墨聖為禽獸，多少有失他儒家的禮節。”
朱距也聽到了周圍人的閑言碎語，向他們喝到“楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民充塞仁義也，爾等怎能蒙眼蔽耳，聽那邪言亂心。”
程柯反駁到“墨聖早有雲：累壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛以聲樂以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導眾。
你儒家憑借邪術和讒言糊弄各國國君、皇帝實乃天下之毒瘤！”
程柯冷笑了一聲接著說，“有人批評你們這些儒生的時候，你們就隻會說庸人怎能知道良儒呢！一群務虛不務實的人罷了”
“非也，此言差矣”一道清脆的男聲響起。
隻見一穿白袍男子身高八尺，形貌昳麗腰間掛著玉佩。這聲音，朱距迴頭看去，眼神一亮“師兄！你來了”。
男子拱手對程柯作揖施禮“所謂不學禮，無以立；我等告知天下眾人禮樂，是為了建立秩序，教化於萬民，此為利國利民，乃至利天下的好事，怎能說說讒言與邪術呢？
禮雲禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉！
這天下若沒了禮樂，豈不又迴到那小說家筆中的春秋，戰國還有幾百年前滅亡的暴秦之時了嗎？”男子反問道。
仔細思索一番，其實會發現，那男子說的也有一定的道理。
程柯一時詞窮，不知如何作答“這，那....”支吾半天，不知如何言語。
其實論嘴上功夫，百家還真沒幾個說的過儒家的，縱橫家的三寸不爛之舌算一個，名家算一個，小說家可以在書中報複，也勉強算一個，剩下的百家還真說不過儒家。
男子看向客棧的眾人“不如，我與諸位講一則小故事，而故事的主人正是我儒家的孟聖，在孔聖離世後，孟聖孟子繼承了孔聖衣缽，誓要講我儒家之學說發揚光大。
孟子不惑之年時，率一眾弟子外出求官，齊國、宋國、滕國、魏國、再齊國、宋國、魯國,兜兜轉轉了一圈，卻無國君願采納我儒家之學說”說到這，男子攤了攤手，表示無奈。
接著說道“孟子隻能迴到故鄉，教化眾人禮樂，講書著述。到了耳順之年，孟子常常思索問題根源所在何處，若幹年後，孟子終於找到了答案。”男子特意頓了頓聲，看著程柯說了一句令在場所有人皆驚的一句。
“問題的根源就是那個叫做“墨翟”的“叛徒”男子淡淡地說道。
程柯瞪大了雙眼，他剛入墨家沒幾年，這些陳皮爛穀的往事，還真沒幾個人知道。
“你，你胡說”程柯反駁道。
男子搖了搖頭“邪說誣民，充塞仁義也率獸食人，人將相食，正人心，就必須辟楊、墨，此三句皆為孟子所說，至於墨子是否是從我儒家半路而出，迴去問問你們墨家的老輩，一問便知。”
程柯難以置信的看著男子，“你，你究竟是誰。”
男子答到“失禮失禮，忘了告知在下的名諱，在下複姓端木，單名一個靖字”男子挺直身子，微笑著看著程柯，那笑容仿佛微風拂麵，如沐春風，客棧的女老板娘都看癡了眼.....
“好了，好了，程兄，此番我們是來行商的，我的師弟朱距剛剛不小心冒犯了你們墨家，他得向你道歉，至於我剛剛說的那些，隻是一時興起，一吐為快了，還望不要放在心裏，朱距，快過來給墨家的兄弟道歉。”
朱距一臉不情願的起身道歉，程柯見此也不好再說什麽，冷哼一聲“如此就好”便離去。
周圍圍觀的眾人一看沒戲可瞧了，也紛紛迴到自己的位置吃起飯菜。
端木靖看向老板娘，“老板可還有桌子，安排我二人坐下，再重上一桌酒菜。”
老板娘看向周圍“公子，暫時沒有空閑酒桌，不如與那位公子坐在一起如何？”說罷指向正在大口吃肉的王禳災。
“好”端木靖點了下頭，老板娘走了過來“小公子，那倆位儒生與你坐在一塊吃些酒菜可好呀？這頓飯，我不收你飯錢。”
王禳災假模假樣的思索了一會，點頭答應。
嗯，白吃一頓飯，還能跟大儒聊天，很值。
端木靖和朱距坐了過來“這位兄台，多有叨擾。”
王禳災客氣的迴答“哪有，哪有，吃菜吃菜。”
三人邊吃邊聊，王禳災問道“先生從哪來？”
端木靖迴答道“我二人自北麵而來，區區小小儒商罷了。”
北麵，哦，那就是從雪莽那邊來的，王禳災這樣想到。
“先生說笑了，先生的來頭可不小啊。”王禳災玩味的看著端木靖。
一旁的朱距倒是警覺的抬起頭，盯著王禳災。
端木靖沒有迴話，他在等待王禳災說完。
王禳災邊吃邊說道“據我所知，端木這個姓氏可是來頭不小，先生是儒商，昔日孔聖有位端木姓氏的弟子也是儒商，所以，先生可是子貢後人？”
一語道破，朱距看向端木靖，心中慌了神。
端木靖倒是毫不在意，哈哈大笑起來“公子倒是有一雙慧眼啊，在下正是先祖子貢之後。”
王禳災點了點頭“不過，先生接手了先祖的產業，偌大的商行，怎勞先生親自跑一趟宏淵這種偏僻的地方呢”
端木靖搖頭苦歎道“先祖早就曾立下規矩，言必信，行必果，早年間我曾答應了一位友人來宏淵遊玩，可惜一直未能是實現諾言，而今正巧跟著師弟的商隊一同來到宏淵看看。”
王禳災好奇的問道“先生對宏淵有何看法？”
端木靖說道“宏淵的黔首都還保留著一些暴秦時的服飾，語言，禮節，在我看來，是有一定的弊端，是不可取的。”
“我不這麽認為”王禳災忽然打斷了端木靖的話。
注釋：諸子百家：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
以上名句引用自《孟子·滕文公下》，《論語》，《非儒》《陽貨》等
楊朱學派：他們對老子的思想加以發展，旨在通過對個體的自我完善進而達到社會的整體和諧。
（本章完）