第169章李老僧的兩難
“嗯嗯，四太子不參與圍攻汴梁之戰，其實也並非壞事。”聽到金兀術不打算親去汴京攻城，李老僧有些失望，又有許多欣慰。
李老僧是上京公認的大德高僧，按照翎羽公主和她的小夥伴們的說法，他們當年誤打誤撞地遇到李老僧的時候，他就坐在一個山洞裏坐禪了十八年。
“那處山洞裏，到如今還有大師的影像呢！”翎羽公主等人言之灼灼，其他去過山洞的人們也都隨聲附和。因為那處山洞裏，當然會有李老僧坐禪的影子了。
昔日李老僧一路北行，沿途都曾預備了不少“神跡”把戲，雖然大多數“神跡”很快都要湮滅，但是誰知道哪一天，某處“神跡”就能幫他遮掩了身份？
所以在李老僧錯吃草藥，神誌不清以前，他就曾在山洞中做過不少的布置。這隻能說，李老僧的確是個天生的密諜人選，安寧算是撿到寶了。
不過李老僧在成為大德高僧之前，卻是個風流惆悵的道士。然而再往以前追溯，他又是明教的狂熱信徒。
此外，他還是個“知兵”之人，曾被方臘冊封為“兵部尚書”。那時的李老僧，名字叫王寅。後來改口姓李，完全是因為女兒李師師姓李，所以他就“父隨女姓”了。
方臘的敗亡，明教的覆滅，讓他對趙宋朝廷，視如仇寇。東南方臘的失敗，也曾讓李老僧一度心如死灰。他曾謝絕過安寧的招攬，想要在江湖上漂泊餘生。
但是童貫北伐失敗後，遊走在北地的李老僧卻再也無法繼續頹廢了。因為北地的淒涼和殘酷，讓李老僧清晰認識到，不但趙宋不行，方臘不行，北方的女真人更不行！
這也是李老僧猶豫再三，終於還是倒向安兆銘重要原因。因為他親眼所見，海州行！
所以，李老僧才會主動迴去青州向張叔夜獻策，又與花和尚魯達聯手刺殺了張覺。此後更是不遠萬裏地奔赴上京，想要在上京城裏也攪起一灘渾水出來。
但是上京百姓的樸素和安逸，卻讓李老僧猶豫再三。這些女真百姓，其實十分淳樸好客，他們的日子也是過得極為艱難。
他們去搶掠南朝，並非是天生殘暴。完全是為了獲得生存，因為他們缺少生存下去的物資。為了生存而去搶掠，這在李老僧看來天經地義，因為他也時常這麽幹！
那麽，問題來了。漢人的百姓被他李老僧搶掠，和被女真人搶掠，難道真會有不一樣的心情嗎？難道被他李老僧搶掠了，那些漢人百姓就可以心生愉悅？！
都是扯淡嘛！隨著生活日漸安定，李老僧必然會有不少女真人的信徒和朋友。那時的李老僧，心境也在改變。他不再仇視女真人，而是醉心佛法，成為一個真正的大德高僧。
他也完全不必在介入海州故事，但他還是義無反顧地參與了高子羽的計劃。因為他的本質，依然是豪俠之士，也是一個“民族主義”的戰士。
嗯嗯，這個詞，依然是安公子的新發明，李老僧覺得非常契合自己的心境。
他從未放棄對趙宋的仇恨，但也未忘記自己的漢人身份。這讓李老僧陷入矛盾中，似乎很希望金兀術一舉拿下汴京，宣告趙宋王朝的覆亡。可另一方麵，李老僧又在猶豫不決。
趙宋覆亡固然罪有應得，可是汴京和大宋的百姓，又何其無辜也？漢人的恥辱，又要多久才能洗刷幹淨？何況海州的安公子，又怎能坐視汴京危殆呢？
既然如此，難道咱們就不能先下手為強？比如海州搶先出手拿下汴京，不好嗎？
李老僧沉吟良久，終於覺得還是給金兀術多剖析一點厲害關係才對。反正不管怎麽打，金兀術也不可能是明公，嗯嗯，安公子的對手。
“喔喔，大師此言，卻又是何意？”金兀術頗為玩味地看著李老僧，問道。
“四太子請想，這自古以來滅人國家、毀人社稷的大將，能得善果者幾人？夫滅人國者，必要集天下怨氣於一身也。因此招至君王、同僚猜忌者，亦不知凡幾也。
君不見昔日韓信、白起之禍哉？四太子固然天降偉人，遠邁古之良將。然而若能不沾染這些亡國的因果，卻又何苦定要過去招惹？”李老僧小心翼翼道。
“唔？哈哈！大師果然言之有理也！嗯嗯，若某家直接去汴梁城下，隻怕那些蒙兀人也要束手束腳，放不開他們的兇殘，又怎能去震懾宋人？
何如吾就此領兵東去山東，一來救了撻懶，二來也堰塞了海州西顧之念，三來可以委過於蒙兀人？最後還能賣張益謙一個好，讓他少在背地咒罵某家失信！嗬嗬，嗬嗬！”
金兀術想通了這些事，決斷起來就絕不再拖泥帶水。自己在磁州的時間確實太久了，每次看到張益謙幽怨的眼神，金兀術都要覺得不好意思。
人家平白擔了一個“漢奸”的罵名，本是想要護佑磁州百姓安危的。結果自己卻賴在此地從不說離開。此前與張益謙約定的磁州諸事，也一樣都沒有落實。
慚愧啊，慚愧！金兀術覺得張益謙是個很不錯的治民幹吏。索性就加大同尹高慶裔為尚書左丞，假河內節度使。又以張益謙也磁州知州，同時轄製邢州、洛州、相州諸地。
要說在用人上，拜“十大漢奸”所賜，金兀術對這些列名“漢奸”名冊裏的漢人官吏們，表現得十分信任。
道理也很簡單，這些漢人名節已毀，迴不去了。想要摘下“漢奸”的名頭，那就隻有幫我大金混一天下，才能改寫這曆史的評價。
否則，恐怕他們子子孫孫都要倍受牽連呢。他們可不敢像戰死太原的王稟那樣，父子戰死了，年幼的孫子王沆就被身邊忠仆偷出撫孤，甚至一路乞討了東去海州安置。
人家王稟父子，那叫忠義剛烈，似張益謙、高慶裔等等漢奸們，可沒得比較。
金兀術也聽聞，說太原之戰中，王稟死得十分忠義。他是背著太廟中的太宗畫像殺出城外，身被數十槍，最後才與兒子王荀一起投汾水而死。
這種事，無論宋金，都要表彰。無論官民，也都會被感動。甚至當夜裏，王稟的屍身就被太原軍民盜出，藏匿於城南小村中。
哪怕王稟是敵將，不好大肆去宣揚，完顏希尹還是將那個村子改名為“王村”。不但送去不少錢糧，又特意減免了他們十三年的賦稅。
這可是個了不得的善舉呢！要知道，彼時太原物資儲備極為有限，加上康王大軍攜帶物資南下轉進後，太原存糧不過半月之數。數日大戰之下，如今早已消耗殆盡了。
士卒先是宰殺牛馬騾等牲畜，後來就要烹煮弓弩皮甲以充饑，而城中百姓就隻能用糠秕和幹草來果腹，甚至出現了人相食的慘劇。
人相食，意味著這座孤城已經堅守到了極限。所以太原的失陷全在意料之中。
“王村”此後要免稅十三年，就足夠把王沆供養成人。蜿蜒希尹送來的糧食，也足以讓村莊渡過眼下饑荒。他們還想如何？無非就是繼續守著這份忠義，裝傻渡日罷了。
不過張孝純卻沒那麽幸運，因為要使太原臣民免於屠城之禍，所以他也毫無意外地成為口誅筆伐的“漢奸”新人選。
而且還必須是個超級的“大漢奸”！因為與投汾水而亡的王稟父子對比，張孝純的官更大，他還是讀書的士大夫！所以？
“宋亡於文弱也！”發出慨歎，仿佛忘了他們海州也是大宋的一部分，也是大宋特區的現狀。
金兀術本來就覺得海州的眼下，也著實透著許多古怪？李老僧看出金兀術的遲疑，說不得就要把自己了解到的情況，仔細分說一二。
“據那些常走動海州的商賈所言，海州那裏，其實也不是鐵板一塊。海州起於當年張叔夜清剿梁山泊的賊寇宋江所部，安兆銘恰逢其會。
自此海州就在安兆銘的指使下努力發展工商，興辦學業。他又積極經略沿海，在萬裏波濤上打出“海龍王”旗號。此後南征方臘，北收金州，海州的興盛，一發不可收拾也。
等到安兆銘狀元及第後，繼續走了童貫的門路，蠱惑趙佶開創海州特區，漸漸及於山東、兩淮、金州之地，成就了今日的京東都護府大業。
要論安兆銘的開創之功，無論文華、武功、科技、商貿，都是獨樹一幟，領袖天下的壯舉，便說他前無古人，亦未嚐不可也。
但是如今京東都護府的班底，卻又要分成幾個部分。其一是海州豪強、官紳之家，其二是水泊梁山勢力，其三是明教餘孽，其四便是宋庭不斷派去的官員、士子。
這些人裏，心向宋庭，催著安兆銘西進勤王的人，多是汴京派去的官吏、士子，他們人數最少，卻個個位高權重。多是一方父母之官，在都護府議事時，說話也很有分量。
那些海州豪強、官紳之家，卻一昧醉心商貿，不太喜歡征討四方。本質上，他們是一股極為注重內斂的勢力，也是最喜歡與我大金打交道的一股勢力。
水泊梁山和明教餘孽，大多在軍中任職。軍機大臣陳顒、明社領袖呂子曰，還有囤兵金州的藍細禾，他們都是明教中人。武鬆、燕青、李俊、史進等大將，則出身水泊梁山。
這兩股勢力，卻非常不齒趙宋之暗弱，常常鼓動要把海州製度推廣到天下間。前次的所謂北伐，也是他們搗鼓出來的決策，給咱們造成了很大麻煩。
總的來說，這些人既不看好趙宋，樂的隔岸觀火。但也不喜我大金，常常在鼓吹北伐。甚至安兆銘的外甥林長生，還胡說什麽要直搗黃龍，與諸君痛飲爾，雲雲。
所以海州近來也不再稱安兆銘為琅琊郡公了，而是改稱明公，那也是他們在給安兆銘戴高帽。總而言之，他們就是想要逼著安兆銘做皇帝呢！”李老僧有些神往。
“明公？難道不是因為明社實力強大，所以才會有這樣稱謂嗎？”金兀術不解道。
“嗬嗬，四太子可知，這明公二字的來曆？昔日楚子觀兵於周疆，問王孫滿鼎之大小輕重焉。王孫滿對曰：在德不在鼎。德之休明，雖小，重也。其姦迴昏亂，雖大，輕也。
是時天子右文，群臣躬遇休明。翊讚文化，彬彬稱極盛矣。故此後為人臣子者，非九錫之禮不得明也。然而他既得了九錫之禮，這臣子還能算是臣子嗎？”李老僧搖頭晃腦道。
“這樣啊？就是說，他安兆銘也有不臣之心了？！”金兀術騰地站了起來。
“這個安兆銘，老子隻不過想要莊重一下威嚴，他便要拚命來詆毀某家。還以為他會是個趙宋的大忠臣呢，原來這廝，這廝也是存了叛逆之心啊？！”
不過，四太子為何總是要說“也”呢？李老僧聽了，大惑不解。
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“嗯嗯，四太子不參與圍攻汴梁之戰，其實也並非壞事。”聽到金兀術不打算親去汴京攻城，李老僧有些失望，又有許多欣慰。
李老僧是上京公認的大德高僧，按照翎羽公主和她的小夥伴們的說法，他們當年誤打誤撞地遇到李老僧的時候，他就坐在一個山洞裏坐禪了十八年。
“那處山洞裏，到如今還有大師的影像呢！”翎羽公主等人言之灼灼，其他去過山洞的人們也都隨聲附和。因為那處山洞裏，當然會有李老僧坐禪的影子了。
昔日李老僧一路北行，沿途都曾預備了不少“神跡”把戲，雖然大多數“神跡”很快都要湮滅，但是誰知道哪一天，某處“神跡”就能幫他遮掩了身份？
所以在李老僧錯吃草藥，神誌不清以前，他就曾在山洞中做過不少的布置。這隻能說，李老僧的確是個天生的密諜人選，安寧算是撿到寶了。
不過李老僧在成為大德高僧之前，卻是個風流惆悵的道士。然而再往以前追溯，他又是明教的狂熱信徒。
此外，他還是個“知兵”之人，曾被方臘冊封為“兵部尚書”。那時的李老僧，名字叫王寅。後來改口姓李，完全是因為女兒李師師姓李，所以他就“父隨女姓”了。
方臘的敗亡，明教的覆滅，讓他對趙宋朝廷，視如仇寇。東南方臘的失敗，也曾讓李老僧一度心如死灰。他曾謝絕過安寧的招攬，想要在江湖上漂泊餘生。
但是童貫北伐失敗後，遊走在北地的李老僧卻再也無法繼續頹廢了。因為北地的淒涼和殘酷，讓李老僧清晰認識到，不但趙宋不行，方臘不行，北方的女真人更不行！
這也是李老僧猶豫再三，終於還是倒向安兆銘重要原因。因為他親眼所見，海州行！
所以，李老僧才會主動迴去青州向張叔夜獻策，又與花和尚魯達聯手刺殺了張覺。此後更是不遠萬裏地奔赴上京，想要在上京城裏也攪起一灘渾水出來。
但是上京百姓的樸素和安逸，卻讓李老僧猶豫再三。這些女真百姓，其實十分淳樸好客，他們的日子也是過得極為艱難。
他們去搶掠南朝，並非是天生殘暴。完全是為了獲得生存，因為他們缺少生存下去的物資。為了生存而去搶掠，這在李老僧看來天經地義，因為他也時常這麽幹！
那麽，問題來了。漢人的百姓被他李老僧搶掠，和被女真人搶掠，難道真會有不一樣的心情嗎？難道被他李老僧搶掠了，那些漢人百姓就可以心生愉悅？！
都是扯淡嘛！隨著生活日漸安定，李老僧必然會有不少女真人的信徒和朋友。那時的李老僧，心境也在改變。他不再仇視女真人，而是醉心佛法，成為一個真正的大德高僧。
他也完全不必在介入海州故事，但他還是義無反顧地參與了高子羽的計劃。因為他的本質，依然是豪俠之士，也是一個“民族主義”的戰士。
嗯嗯，這個詞，依然是安公子的新發明，李老僧覺得非常契合自己的心境。
他從未放棄對趙宋的仇恨，但也未忘記自己的漢人身份。這讓李老僧陷入矛盾中，似乎很希望金兀術一舉拿下汴京，宣告趙宋王朝的覆亡。可另一方麵，李老僧又在猶豫不決。
趙宋覆亡固然罪有應得，可是汴京和大宋的百姓，又何其無辜也？漢人的恥辱，又要多久才能洗刷幹淨？何況海州的安公子，又怎能坐視汴京危殆呢？
既然如此，難道咱們就不能先下手為強？比如海州搶先出手拿下汴京，不好嗎？
李老僧沉吟良久，終於覺得還是給金兀術多剖析一點厲害關係才對。反正不管怎麽打，金兀術也不可能是明公，嗯嗯，安公子的對手。
“喔喔，大師此言，卻又是何意？”金兀術頗為玩味地看著李老僧，問道。
“四太子請想，這自古以來滅人國家、毀人社稷的大將，能得善果者幾人？夫滅人國者，必要集天下怨氣於一身也。因此招至君王、同僚猜忌者，亦不知凡幾也。
君不見昔日韓信、白起之禍哉？四太子固然天降偉人，遠邁古之良將。然而若能不沾染這些亡國的因果，卻又何苦定要過去招惹？”李老僧小心翼翼道。
“唔？哈哈！大師果然言之有理也！嗯嗯，若某家直接去汴梁城下，隻怕那些蒙兀人也要束手束腳，放不開他們的兇殘，又怎能去震懾宋人？
何如吾就此領兵東去山東，一來救了撻懶，二來也堰塞了海州西顧之念，三來可以委過於蒙兀人？最後還能賣張益謙一個好，讓他少在背地咒罵某家失信！嗬嗬，嗬嗬！”
金兀術想通了這些事，決斷起來就絕不再拖泥帶水。自己在磁州的時間確實太久了，每次看到張益謙幽怨的眼神，金兀術都要覺得不好意思。
人家平白擔了一個“漢奸”的罵名，本是想要護佑磁州百姓安危的。結果自己卻賴在此地從不說離開。此前與張益謙約定的磁州諸事，也一樣都沒有落實。
慚愧啊，慚愧！金兀術覺得張益謙是個很不錯的治民幹吏。索性就加大同尹高慶裔為尚書左丞，假河內節度使。又以張益謙也磁州知州，同時轄製邢州、洛州、相州諸地。
要說在用人上，拜“十大漢奸”所賜，金兀術對這些列名“漢奸”名冊裏的漢人官吏們，表現得十分信任。
道理也很簡單，這些漢人名節已毀，迴不去了。想要摘下“漢奸”的名頭，那就隻有幫我大金混一天下，才能改寫這曆史的評價。
否則，恐怕他們子子孫孫都要倍受牽連呢。他們可不敢像戰死太原的王稟那樣，父子戰死了，年幼的孫子王沆就被身邊忠仆偷出撫孤，甚至一路乞討了東去海州安置。
人家王稟父子，那叫忠義剛烈，似張益謙、高慶裔等等漢奸們，可沒得比較。
金兀術也聽聞，說太原之戰中，王稟死得十分忠義。他是背著太廟中的太宗畫像殺出城外，身被數十槍，最後才與兒子王荀一起投汾水而死。
這種事，無論宋金，都要表彰。無論官民，也都會被感動。甚至當夜裏，王稟的屍身就被太原軍民盜出，藏匿於城南小村中。
哪怕王稟是敵將，不好大肆去宣揚，完顏希尹還是將那個村子改名為“王村”。不但送去不少錢糧，又特意減免了他們十三年的賦稅。
這可是個了不得的善舉呢！要知道，彼時太原物資儲備極為有限，加上康王大軍攜帶物資南下轉進後，太原存糧不過半月之數。數日大戰之下，如今早已消耗殆盡了。
士卒先是宰殺牛馬騾等牲畜，後來就要烹煮弓弩皮甲以充饑，而城中百姓就隻能用糠秕和幹草來果腹，甚至出現了人相食的慘劇。
人相食，意味著這座孤城已經堅守到了極限。所以太原的失陷全在意料之中。
“王村”此後要免稅十三年，就足夠把王沆供養成人。蜿蜒希尹送來的糧食，也足以讓村莊渡過眼下饑荒。他們還想如何？無非就是繼續守著這份忠義，裝傻渡日罷了。
不過張孝純卻沒那麽幸運，因為要使太原臣民免於屠城之禍，所以他也毫無意外地成為口誅筆伐的“漢奸”新人選。
而且還必須是個超級的“大漢奸”！因為與投汾水而亡的王稟父子對比，張孝純的官更大，他還是讀書的士大夫！所以？
“宋亡於文弱也！”發出慨歎，仿佛忘了他們海州也是大宋的一部分，也是大宋特區的現狀。
金兀術本來就覺得海州的眼下，也著實透著許多古怪？李老僧看出金兀術的遲疑，說不得就要把自己了解到的情況，仔細分說一二。
“據那些常走動海州的商賈所言，海州那裏，其實也不是鐵板一塊。海州起於當年張叔夜清剿梁山泊的賊寇宋江所部，安兆銘恰逢其會。
自此海州就在安兆銘的指使下努力發展工商，興辦學業。他又積極經略沿海，在萬裏波濤上打出“海龍王”旗號。此後南征方臘，北收金州，海州的興盛，一發不可收拾也。
等到安兆銘狀元及第後，繼續走了童貫的門路，蠱惑趙佶開創海州特區，漸漸及於山東、兩淮、金州之地，成就了今日的京東都護府大業。
要論安兆銘的開創之功，無論文華、武功、科技、商貿，都是獨樹一幟，領袖天下的壯舉，便說他前無古人，亦未嚐不可也。
但是如今京東都護府的班底，卻又要分成幾個部分。其一是海州豪強、官紳之家，其二是水泊梁山勢力，其三是明教餘孽，其四便是宋庭不斷派去的官員、士子。
這些人裏，心向宋庭，催著安兆銘西進勤王的人，多是汴京派去的官吏、士子，他們人數最少，卻個個位高權重。多是一方父母之官，在都護府議事時，說話也很有分量。
那些海州豪強、官紳之家，卻一昧醉心商貿，不太喜歡征討四方。本質上，他們是一股極為注重內斂的勢力，也是最喜歡與我大金打交道的一股勢力。
水泊梁山和明教餘孽，大多在軍中任職。軍機大臣陳顒、明社領袖呂子曰，還有囤兵金州的藍細禾，他們都是明教中人。武鬆、燕青、李俊、史進等大將，則出身水泊梁山。
這兩股勢力，卻非常不齒趙宋之暗弱，常常鼓動要把海州製度推廣到天下間。前次的所謂北伐，也是他們搗鼓出來的決策，給咱們造成了很大麻煩。
總的來說，這些人既不看好趙宋，樂的隔岸觀火。但也不喜我大金，常常在鼓吹北伐。甚至安兆銘的外甥林長生，還胡說什麽要直搗黃龍，與諸君痛飲爾，雲雲。
所以海州近來也不再稱安兆銘為琅琊郡公了，而是改稱明公，那也是他們在給安兆銘戴高帽。總而言之，他們就是想要逼著安兆銘做皇帝呢！”李老僧有些神往。
“明公？難道不是因為明社實力強大，所以才會有這樣稱謂嗎？”金兀術不解道。
“嗬嗬，四太子可知，這明公二字的來曆？昔日楚子觀兵於周疆，問王孫滿鼎之大小輕重焉。王孫滿對曰：在德不在鼎。德之休明，雖小，重也。其姦迴昏亂，雖大，輕也。
是時天子右文，群臣躬遇休明。翊讚文化，彬彬稱極盛矣。故此後為人臣子者，非九錫之禮不得明也。然而他既得了九錫之禮，這臣子還能算是臣子嗎？”李老僧搖頭晃腦道。
“這樣啊？就是說，他安兆銘也有不臣之心了？！”金兀術騰地站了起來。
“這個安兆銘，老子隻不過想要莊重一下威嚴，他便要拚命來詆毀某家。還以為他會是個趙宋的大忠臣呢，原來這廝，這廝也是存了叛逆之心啊？！”
不過，四太子為何總是要說“也”呢？李老僧聽了，大惑不解。
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