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序
在我寫完本德語錄後，又翻看我於2019年12月完成的民族魂語錄，及我一年多寫作心得有感而發，疫情嚴重，高考在即，心悲，思緒萬千。
什麽是哲學？也許早有定論，但就我本人而言，或許這個定論並不明確。我不是專業人士，不能說太大，一般是認為哲學是科學的科學，哲學是人類生產生活的最基本指導。哲學來源於生活，又高於生活，還應用於生活。我們無時無刻不沉浸在哲學的海洋裏，一個思想深邃的人必定會一些哲學。
哲學分為三個部分，唯心主義，唯物主義形而上學，它們的起源不再此討論，我個人認為這三個部分是始終伴隨著人類社會不可或缺，唯心主義是有神的，就是各種宗教除邪教以外，所有宗教在一定程度上對人們的身心有益，有益於人民身心的應當加以引導，適應中國特色社會主義社會形而上學主義在科學發展了幾部之後建立起來的是處於剛剛開，對於這個可治的世界認識不足，有許多不足，所以我們要反對形而上學，但為什麽我又說它是又是人類社會不可或缺的呢？我們已熟視無睹，我暫且不做討論。
至於唯物主義，這是認知世界的最好觀念，客觀正確，馬克思主義哲學（雖然我不知道它是什麽）中十分提倡唯物主義，我們這個社會是求實的社會，必須要我們建立起唯物主義事業觀，一個良好的世界觀是個人與國家不可或缺的。
總的來說，我本人認為在中華民族偉大複興路上，這三種世界觀形態始終伴隨著中華複興，不論哪一位領導人，這三種世界觀，我們必須辯證看待，不可一刀切。
我認為這一般論三種世界觀是有其局限性的，這個一般的我記得不太清（本文是隨感文，全程無文獻查證），大概是少維新多唯物反對形而上學（我本人文化水平不高）。這是不全麵的，我所認為這三種世界觀是相互結合的，你中有我，我中有你，其內涵是唯心主義清潔心靈形，而上學中關社會百態，用唯物主義引領方向哲學是一門眾說紛紜的學問，每個人看法不一，專雅間的看法都不同意，何況我這業餘的門外漢呢？
我再次說明這篇文章是隨感而發，全程無文獻查證是高開低走的文章，說小不說大。
現在我們迴到小初是我寫作的心得，此處引用的文獻均出自於我的筆下。
我第一次寫作是在16年，真正係統寫作是在18年前後寫了不足三本，其中有不少是半途而廢的，這寫作過程也是思考人生的過程，要提煉些東西，真正轉化為生產力。
我的作品有一個提綱，星河15歲進入異空間，打下江山，走向宇宙，憶斜陽……前後將近500年，我需要在十年左右屈完成這長征路，我有幾部是注定寫不出來的人物活動及事件，因為讓一個15歲少年大有作為事件男士，我的小說係列也是高開低走失的，是一個十分簡單的社會形態，我也通過一些人物的口提及了一下一個複雜的社會形態，但這個複雜的社會形態確實沒有血肉的，所以前朝發生了什麽事情並不知道。
雖然是高開低走的，我也應當對我自己負責，總結出相應的人文精神，這就是哲學的加工過程，其實，這個過程是不太完整的，在加工過程中，應當有個先覺腳本。
這個先覺腳本應當算作我這十幾部作品的最高綱領，向憲法一樣，沒有最高綱領的作品是注定空虛的，這就像哲學指導科學這個最高綱領裏確實有些自由主義色彩，因為講的是人類故事，所以要適用於全人類的哲學。
經過我仔細隊最高綱領的分析，這個簡單的社會形態中，有許多我們現實社會，應當學習的，我在這裏簡寫下星球的起源：
整個宇宙的起源是建立在一個大滅世的基礎上，最基本的人民是建立在……的基礎上（…）本書的主題並沒有建立在這個大民族之上，而是建立在一個人頭砸的幾乎原始的小地方，並對大民族進行陌生化，把劇情設立在一個看似外人又是裏人的視角，全方位展現社會百態（並不複雜），由於pe建立在許許多多人種上，所以這個社會可以說是一個從裏到外，從下到上都十分幹淨的社會～因為在每一個民族之間做到公平並非易事，所以這個社會體現的最多的是法，所以他的哲學內涵就是法與平等。
民族魂語錄並未站在一個統治階級，或是個大國王的視角來論的，而是從一個凡人視角而論的，這是對一個人的道德要求，人是獨立個體，人與人之間相互尊重，看待事物要辯證，當然，其中也少不了一些不好的一麵～沒有人認為自己不是最好的，以牙還牙……但我認為這些卻正是社會所要的，有些德過於泛濫，讓某些人無法無天……總的來說，民族魂語錄雖作為作品的小綱，有些偏於市井冷血，這正是三大世界觀結合，出發點是人民，落腳點還是人民。哲學是人民的，取之於民，用之於民。
至於新成的本德語錄，其內容是建立在社會百態之上的，也許有些言辭略有偏激，但其中最高綱領也是三大世界觀。
現在的主流都是歌頌光明的，這種主流是稍稍不健康的。我曾提到兩句～一個很光明的世界，必然是永久黑暗，在永久的黑暗中，光明必將暗淡！這雖有小小的矛盾，但也是現實，一旦文壇上沒有了黑暗的席位，那麽就沒有了問題的體現，光明必然不複存在。反之，如果世界充斥著黑暗，那麽光明之燈也終將黯淡。
唯物主義
本語錄隻要以展示部分客觀現實為主，不對現象作以評價，隻有重傷與死亡才知悔改是建立在人類不會吸取教訓之上的。
確實有些東西我們是改變不了的，我們連自己不知悔改都改不了，談何改變大的？我們從來不認小的教育，建立在唯心主義思想上，隻有社會來處罰時才知道後悔，或是已經死亡之後才後悔。總之要麽不後悔，要麽沒有機會後悔，所以又出來另句～不是我們不會哭，而是我們不給自己機會，因為哭都來不及。
縱觀曆史，不難發現，曆史是在前進中倒退，在輪迴中前進，這曆史就如同好多人共炒一盤菜一樣，每個人的做法是不同的，人類的認知和改造世界的方式不一樣，七手八腳的炒了菜，誰主廚就炒什麽樣的菜。人雖然變，但炒菜是輪迴的。
現在處於一個上升期，我們的主要任務就是在個人上唯物客觀對待曆史嚴謹認真，每個主廚應當防止曆史輪迴與倒退。
唯心主義
我本人認為這個唯信主義在此應分為兩部分～自我唯心主義與外人唯心主義。
1，自我唯心主義
何為自我唯心主義就是一切都有一個本體，我個人在民族魂餘本德語六中，我同時提到一句，沒有人認為自己不是最好的，這句話在民族魂中還有幾句是支持這句話的，在其中我相對詳細的定義了人是什麽？一個獨立自主的個體……就我個人而言，沒有人認為自己不是最好的，其實是人一種自發的自信，沒有這個最根本的自信，這就不能構成一個人。在其中也有不少事宜，我認為開始的其實把一個人定義為性本善或性本惡是有時偏頗的，我認為正確的定義是人都為了自己，隻要是對自己好的，那都是好的，這個結論可以拓展到個人所擁有的一切，隻要我認為是對的就是對的，這也可以算作為什麽人不知悔改的原生動力，我認為是對的，我為什麽要改這句話？還是要細品，實在想不出來，可以想一想熊孩子。
所以人不能沒有自信，但這其中也有問題，公德呢？
此時也還談不上公德功德，其實是在特定的環境下相互妥協之產物，一旦這個妥協沒有了一個和平的前提，那麽必將放飛自我。
2，外人唯心主義
這個與個人唯心主義相對的，但這個也同樣成立，隻是主體由本人變成了外人。
我們都想活自己，但現在不是你個人決定你活成什麽樣，而是外在的數據與仁義決定了你活什麽樣，此處不用民意，是有意義的。
想向你為公眾人物，現在某地發生了旱災，需要捐錢，你捐嗎？你肯定是想注意力，但也有正常人的心思~這由我來決定！
不！這不由你來決定，你必須捐！如果你不捐你的數據，人設崩塌，各路大爺爭相報複，身敗名裂……所以萬人唯心主義，雖然成立外人大眾是爺，你不守天條是不行的。
當然，除了眾位爺，還有大爺，這就是領導，你要為了升官發財寶珠烏紗帽，你總要討好你的大爺吧，讓大爺給自己美言幾句，所以大爺隻要能說你一定能做。這也是神的旨意，這個世界表麵平等，實則等級森嚴。
所以，在唯心層麵上說，人要有自信，也要討好重位大爺討好上位大爺，為了大爺歡心。臉是什麽？是廢物，是垃圾！
當然不想當大爺的人不是真人……這一層我會在下麵再次提及。
形而上學
本文的出發點就是形而上學，這似乎與我所提及的唯物主義相矛盾，實則並不矛盾，任何一種世界觀都可以解釋其他的世界觀，在世界觀內部也可以解釋。
何為形而上學？我自己認為就是一種以50步笑百步的世界觀，以稍微的小優勢而大發言論，有時甚至可以自創優勢。
這個社會是形而上學的，隻看冰山一角，也不是說不全麵看，而是這種形而上學太接地氣了，讓我們忽略了其唯物世界觀，這是十分可怕的。
像網絡暴力，僅你一麵之詞就能引起洶洶的人意，我們隻看到了作者所看到的一麵，我們隻做糊塗的刀俎，不做明智的人。我們這群屠夫是幹壞事不留名的，一旦綿羊被頻繁，我們走的比誰都快，人都是趨利避害的，沒有人會為自己的言行負責。
在形而上學的社會中，我們要處處小心，隨時提防著人鬼，討好大爺和眾位爺。一旦社會把你否定了，你就沒有改正的機會了。人做事是絕對的，不是我們不會哭，因為我們不給自己機會！沒有人能懲罰社會，我們要抹服務社會，要麽被淘汰，社會之怒伏屍百萬流血千裏。有士嗎？有，但不要想天下縞素。
我想也有不少人想讓社會滅亡，那是不可能的形，而上學貫穿於社會始終對於一個社會的看法，往往是半極端主義的：上升期沒人說他不好，中期同樣下降期，即使說的人多了，也不會去聽。因為我們不會吸取教訓形，而上學者很多，隻有粥湯宇死亡材質悔改，不知悔改很正常……
有時我認為放棄治療是最好的良藥，隻有水到渠成才能迷途迴車。
在喜歡上學之中，能維持本人十分可貴。人意永遠是正確的，你所思所想是錯的，趕快改變你的正確思想。這句話經不起曆史檢驗的，但卻經得起人意檢驗。一旦經得起人意，那麽可以放飛天性~當納粹警察，網絡暴力，害人……我們要警惕形而上學主義。
從另一方麵講，形而上學也許正視某些問題的良藥，唯有形而上學的社會大教育，才能讓個別人迷途知返。
所以我們一方麵要對形而上學保持高度警惕，同時也要在形而上學中學習。
總結
總之，三大世界觀貫穿社會生活始終，三大世界觀不會消亡，沒有三大世界觀的個人是沒有深度的。在民族魂中，我已相對冷血的態度展示出相對正確的美德，在本德語錄中，以放棄治療的態度來反映現實，一切怎麽做？大家自己掂量。
我們的曆史任務
在實現中華民族偉大複興的曆史使命中，三大世界觀伴隨著始終。我們要端正三大世界觀的態度，以唯物主義看世界，唯心主義唯物看，不能沒有自信。在形而上學中學習，對不好的事物保持高度警惕，隨時做好放棄治療的打算，但也別忘了抗爭。
曆史幾次輪迴，我們不能走老路了，複興路很長，有好多事還要自己多多掂量。
2020年5月
英文版
order
afterifinishedwritingthequotationofbende,ireadthequotationofthenationalsoulthatpletedindecember2019,andmywritingexperienceformorethanayearwantedtoexpressmyviews.theepidemicsituationwasserious,thecollegeentranceexaminationwasonthevergeof,iwassad,andiwasthinkingalot.
whatisphilosophy?theremaybeaconclusion,butasfarasiamconcerned,itmaynotbeclear.iamnotaprofessional,cannotsaytoobig,generallythinkthatphilosophyisthescienceofscience,philosophyisthemostbasicguidanceofhumanproductionandlife.philosophesfromlife,butalsohigherthanlife,butalsoappliedtolife.weareimmersedintheseaofphilosophyallthetime,andamanwithprofoundideasisboundtohavesomephilosophy.
philosophyisdividedintothreeparts,idealismandmaterialistmetaphysics,theiroriginisnolongerdiscussedhere.ipersonallythinkthatthesethreepartsarealwaysapaniedbyhumansociety,idealismisdivine,thatis,allreligionsarebeneficialtopeople''sbodyandmindtoacertainextent,andtheyshouldbeguidedtoacertainextent.inordertoadapttothesocialistsocietywithchinesecharacteristics,metaphysicshasjustopenedafterseveralscientificdevelopments.therearemanyshoringsinthckofunderstandingofthistreatableworld,sowehavetoopposemetaphysics,butwhydoisaythatitisindispensabletohumansociety?wehaveturnedablindeyetoit,andiwillnotdiscussitforthetimebeing.
asformaterialism,thisisthebestconcepttorecognizetheworld,objectivelycorrect.marxistphilosophy(althoughidonotknowwhatitis)advocatesmaterialismverymuch.oursocietyisarealisticsociety,andwemustestablishamaterialistviewofcareer.agoodworldoutlookisindispensabletoindividualsandcountries.
onthewhole,ipersonallybelievethatontheroadtogreatrejuvenationofthechinesenation,thesethreeformsofworldoutlookhavealwaysbeenapaniedbytherejuvenationofchina.nomatterwhichleader,wemusttreatthesethreeworldviewsdialecticallyandmustnotbeone-size-fits-all.
ithinkthisgeneraltheoryofthethreeworldviewshasitslimitations,thisgeneralidonotrememberveryclearly(thisarticleisapaniedbythetext,thereisnoliteraturetoverify),probablylessreformandmulti-materialisticoppositiontometaphysics(myownculturallevelisnothigh).thisisnoprehensive.whatithinkisthatthesethreeworldviewsarbinedwitheachother,youhaveme,ihaveyou,anditsconnotationisidealismandcleanliness,andwhenyougotoschool,thephilosophyofguidingdirectionwithmaterialismisasubjectofdifferentopinions.everyonehasdifferentviewsanddisagreeswitheachother.whataboutmyamateuyman?.
ionceagainexinthatthisarticleissentwiththefeeling,thewholeprocesswithoutliteratureverificationisahighopenandlowwalkarticle,saythatsmallisnotbig.
nowwegobacktothebeginningismywritingexperience,theliteraturequotedherearefrommypen.
myfirstwritingwasin16years,andtherealsystematicwritingwaswritteninlessthanthreebooksaround18years,manyofwhichwereabandonedhalfway.thiswritingprocessisalsoaprocessofthinkingaboutlife,toextractsomethingandreallytransformitintoproductiveforces.
myworkhasanoutline.xingheenteredthedifferentspaceattheageof15iddowntheriversandmountains,wenttotheuniverse,recalledtheobliquesun.fornearly500years,ineedtpletethislongmarchinabouttenyears.ihaveseveralcharacteractivitiesandeventsthatiamdoomedtowrite,becauseleta15-year-oldmanhaveagreatdealofaction,mynovelseriesisalsohigh,openandlow,isaverysimplesocialform,ialsomentionedplexsocialformthroughthemouthofsomecharacters,butthiplexsocialformisreallynofleshandblood.soidon''tknowwhathappenedbefore.
althoughitishighopenandlowwalk,ishouldalsoberesponsibleformyself,summedupthecorrespondinghumanisticspirit,thisisthephilosophicalprocessingprocess,infact,thisprocessisnotverplete,intheprocessingprocess,thereshouldbeaforesightscript.
thisforesightscriptshouldbecountedasthehighestprogramofmymorethanadozenworks.liketheconstitution,workswithoutthehighestprogramaredoomedtoemptiness,justasphilosophyguidesscienceasthehighestprogramdoeshavesomeliberalcolor,becauseitisahumanstory,soitshouldapplytothephilosophyofallmankind.
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theoriginofthewholeuniverseisbasedonadyingworld,andthemostbasicpeoplearebasedon.onthebasisof(...thethemeofthisbookisnotbasedonthisbignation,butonanalmostprimitivesmallcewherepeoplehitthehead,anddefamiliarizethebignation,settheplotinaseeminglyoutsiderandinnerperspective,andshowthesocietyinanall-roundway(noplicated).becausepeisbuiltonmanyethnicgroups,thissocietycanbesaidtobeafromtheinsidetotheoutside.fromthebottomtothetopoftheverycleansociety~becauseitisnoteasytoachievefairnessamongeverynation,sothemostreflectedinthissocietyisthw,sohisphilosophicalconnotationiwandequality.
thequotationofthenationalsoulisnotfromtheperspectiveofarulingssoragreatking,butfromtheperspectiveofamortal.thisisthemoralrequirementforaperson,peopleareindependentindividuals,peoplerespecteachother,lookatthingsdialectically,ofcourse,therearesomebadside.nohinkstheyarenotthebest,titfortat.butithinkthisisexactlywhatsocietywants.somevirtuesaresorampantthatsomepeoplearwless.generallyspeaking,althoughthequotationofthenationalsoul,astheoutlineofthework,someprefertothecoldbloodofthemarket,whichisthbinationofthethreeworldviews,thestartingpointisthepeople,thefootholdorthepeople.philosophyisthepeople''s,takeitfromthepeople,useitforthepeople.
asforthenewbendequotation,itscontentisbasedonahundredstatesofsociety,somewordsmaybeslightlyextreme,butthehighestprogramisalsothethreeworldviews.
nowthemainstreamiseulogizingthelight,thiskindofmainstreamisslightlyunhealthy.ihavementionedtwowords~averybrightworld,mustbepermanentdarkness,inthepermanentdarkness,thelightwillbedim!althoughthereisasmallcontradiction,butitisalsoareality,oncethereisnodarkseatintheliteraryworld,thenthereisnoembodimentoftheproblem,thelightmustceasetoexist.onthecontrary,iftheworldisfullofdarkness,thenthmpoflightwilleventuallybedim.
materialism
aslongasthisquotationisbasedonthedisyofsomeobjectiverealityanddoesnotevaluatethephenomenon,onlyseriousinjuryanddeathknowthatrepentanceisbasedonthelessonsthathumanbeingswillnotlearn.
indeed,therearesomethingsthatwecan''tchange.wecan''tevenchangeourselveswithoutrepentance.howcanwemakeabigdifference?weneverrecognizesmalleducationandarebasedonidealism.weonlyknowregretwhensocietestopunishment,orregretonlyafterwehavedied.inshort,eitherdonotregret,ordonothaveachancetoregret,seoutanothersentence~isnotthatwewillnotcry,butwedonotgiveourselvesachance,becauseitistotetocry.
throughouthistory,itisnotdifficulttofindthathistoryisretrogressioninprogressandprogressinreincarnation.thishistoryisjustlikealotofpeoplefryingateofdishestogether.eachperson''sapproachisdifferent.humancognitionandthewaytotransformtheworldaredifferent.ifyoustir-frydisheswithallhandsandfeet,thechefwillfrywhatkindofdishes.althoughpeoplechange,butcookingisreincarnation.
nowthatweareinaperiodofrise,ourmaintaskistobematerialistic,objectiveandseriousabouthistory,andeverychefshouldpreventthereincarnationandretrogressionofhistory.
idealism
ipersonallythinkthatthisidealismshouldbedividedintotwoparts:self-idealismandoutsideridealism.
1.self-idealism
whatisself-idealismthateverythinghasannoumenon,ipersonallyinthenationalsoulofthegerman6,ialsomentionedasentence,nohinkstheyarenotthebest,thissentenceinthenationalsoulthereareafewsentencestosupportthissentence,inwhichidefineinrtivedetailwhatisaperson?anindependentindividual...asfarasiamconcerned,nohinksthattheyarenotthebest,infact,itisakindofspontaneousself-confidence,withoutthismostfundamentalconfidence,thiscannotformaperson.therearealotofthingsinit.ithinkitissometimesbiasedtodefineapersonassexualgoodorsexualevil.ithinkthecorrectdefinitionisthatpeopleareallfortheirownsake,aslongastheyaregoodtothemselves,thatisallgood.thisconclusioncanbeextendedtoeverythingthatindividualshave,aslongasithinkitisright,whichcanalsobecountedastheoriginalmotiveforceofwhypeopledonotknowhowtorepent.ithinkitisrightthatthisconclusioncanbeextendedtoeverythingthatindividualshave.aslongasithinkitisright,aslongasithinkitisright.whywouldichangethat?stillwantthefineproduct,reallycannotthinkof,canthinkaboutthebearchild.
sopeoplecan''tloseconfidence,buttherearealsoproblems.whataboutpublicmorality?
atthistime,itisnotpublicmorality,infact,itistheproductofmutuapromiseinaspecificenvironment.oncethipromisedoesnothaveapeacefulpremise,thenitwillreleaseitself.
2.outsideridealism
thisisopposedtoindividualidealism,butthisisalsotrue,exceptthatthesubjecthaschangedfrommyselftoanoutsider.
weallwanttoliveourselves,butnowitisnotyouwhopersonallydecidewhatyoulivetobe,butexternaldataandbenevolencethatdeterminewhatyoulive,anditmakessensenottousepublicopinionhere.
ifyouwanttobeapublicfigure,nowthatthereisadroughtsomewhere,youneedtodonatemoney.doyoudonatemoney?youmustwanttopayattention,butthereisalsoanormalmind~itisuptometodecide!
no!it''snotuptoyoutodecide.youhavetodonateit!ifyoudon''tdonateyourdata,peoplecopse,allthemastersscrambletoretaliate,losetheirfame.therefore,theidealismofallpeople,althoughtheestablishmentofoutsidersisthemaster,youdonotabidebythebarofheavenisnotpossible.
ofcourse,inadditiontoallthemasters,therearealsogreatmasters,thisistheleader,youhavetobepromotedtomakeafortune,youhavetopleaseyourmaster,lettheunclegivehimselfafewgoodwords,soaslongasthemastercansaythatyouwillbeabletodoit.thisisalsothewillofgod,theworldisostensiblyequal,butinfacthierarchical.
therefore,ontheidealisticlevel,peopleshouldhaveconfidence,butalsopleasethehighmastertopleasethesuprememaster,forthesakeofthegreatmaster.what''saface?it''sjunk,it''sgarbage!
ofcourse,peoplewhodon''twanttobemastersarenotrealpeople.iwillmentionthislevgainbelow.
metaphysics
thestartingpointofthispaperismetaphysics,whichseemstocontradictthematerialismimentioned,butitisnotcontradictory.anykindofworldviewcanexinotherworldviews,anditcanalsobeexinedwithintheworldview.
whatismetaphysics?ithinkitisaworldoutlookwith50stepsoughter,abigspeechwithasmadvantage,andsometimesevenanadvantageofmyown.
thissocietyismetaphysical,onlylookingatthetipoftheiceberg,itisnottosaythatitisnoprehensive,butthiskindofmetaphysicsistooapproachable,letusignoreitsmaterialisticworldview,whichisveryterrible.
likworkviolence,onlyonesideofyourwordscancauseaggressivesatisfaction,weonlyseewhattheauthorsees,weonlydomuddledknives,notwisepeople.ourbutchersareunfamousfordoingbadthings.oncesheeparefrequent,wewalkfasterthananyoneelse,peopleseekadvantagesandavoiddisadvantages,andnoonewillberesponsibleforwhattheysayanddo.
inmetaphysicalsociety,weshouldbecarefuleverywhere,bewareofpeopleandghostsatanytime,pleasethemasterandallthemasters.oncesocietydeniesyou,youdon''thaveachancetocorrectit.peopledothingsabsolutely,notthatwedon''tcry,becausewedon''tgiveourselvesachance!noonecanpunishsociety,wehavetowipetoservethesociety,orbeeliminated,theangerofsocietyliesinamillionbloodshedthousandsofmiles.isthereaman?yes,butdon''tthinkaboutchimera.
ithinktherearealotofpeoplewhowantsocietytoperish,whichisimpossible,andschoolrunsthroughsociety''sviewsonasocietyallthetime,oftensemi-extremist:noonesaysheisbadduringtheriseperiod,andthesamedeclineperiodinthemiddleperiod,eveniftherearemorepeopletalkingaboutit,theywillnotlistentoit.becausewewillnotlearnlessons,andtherearemanyschrs,onlyporridgetangyudeathmaterialrepentance,donotknowrepentanceisverynormal.
sometimesithinkgivinguptreatmentisthebestmedicine,onlywheniestoitcanwegetbackontheroad.
intheloveofschool,itisveryvaluabletomaintainmyself.satisfactionisalwaysright,whatyouthinkiswrong,changeyourrightmindassoonaspossible.thissentencecannotstandthetestofhistory,butitcanstandthetestofsatisfaction.onceyoucanstanduptothesatisfaction,thenyoucanreleasenature~tobeanazipoliceofficer,cyberviolence,harmpeople.weshouldbealerttometaphysics.
ontheotherhand,metaphysicsmayfaceuptosomeproblems.onlythemetaphysicalsocialeducationcanmakeindividualpeoplelosetheirway.
therefore,ontheonehand,weshouldmaintainahighdegreeofvignceagainstmetaphysics,atthesametime,weshouldalsolearnfrommetaphysics.
summary
inaword,thethreeworldviewsrunthroughsociallife,thethreeworldviewswillnotdieout,andtheindividualswhodonothavethethreeworldviewswillhavenodepth.inthenationalsoul,ihaveshownartivelycold-bloodedattitudetoshowartivelycorrectvirtue,inthisquotation,togiveuptheattitudeoftreatmenttoreflectthereality,whattodo?let''sfigureitoutforourselves.
ourhistoricalmission.
inthehistoricalmissionofrealizingthegreatrejuvenationofthechinesenation,thethreeworldviewshavealwaysbeenapaniedbyit.weshouldcorrecttheattitudeofthethreeworldviews,lookattheworldwithmaterialismandbeidealisticandmaterialistic,andwemustnotloseconfidence.learnfrommetaphysics,keepahighdegreeofvignceagainstbadthings,andbereadytogiveuptreatmentatanytime,butdon''tforgettofight.
historyseveralreincarnation,wecannottaketheoldroad,fuxingroadisverylong,therearealotofthingstothinkaboutthemselves.
may2020
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序
在我寫完本德語錄後，又翻看我於2019年12月完成的民族魂語錄，及我一年多寫作心得有感而發，疫情嚴重，高考在即，心悲，思緒萬千。
什麽是哲學？也許早有定論，但就我本人而言，或許這個定論並不明確。我不是專業人士，不能說太大，一般是認為哲學是科學的科學，哲學是人類生產生活的最基本指導。哲學來源於生活，又高於生活，還應用於生活。我們無時無刻不沉浸在哲學的海洋裏，一個思想深邃的人必定會一些哲學。
哲學分為三個部分，唯心主義，唯物主義形而上學，它們的起源不再此討論，我個人認為這三個部分是始終伴隨著人類社會不可或缺，唯心主義是有神的，就是各種宗教除邪教以外，所有宗教在一定程度上對人們的身心有益，有益於人民身心的應當加以引導，適應中國特色社會主義社會形而上學主義在科學發展了幾部之後建立起來的是處於剛剛開，對於這個可治的世界認識不足，有許多不足，所以我們要反對形而上學，但為什麽我又說它是又是人類社會不可或缺的呢？我們已熟視無睹，我暫且不做討論。
至於唯物主義，這是認知世界的最好觀念，客觀正確，馬克思主義哲學（雖然我不知道它是什麽）中十分提倡唯物主義，我們這個社會是求實的社會，必須要我們建立起唯物主義事業觀，一個良好的世界觀是個人與國家不可或缺的。
總的來說，我本人認為在中華民族偉大複興路上，這三種世界觀形態始終伴隨著中華複興，不論哪一位領導人，這三種世界觀，我們必須辯證看待，不可一刀切。
我認為這一般論三種世界觀是有其局限性的，這個一般的我記得不太清（本文是隨感文，全程無文獻查證），大概是少維新多唯物反對形而上學（我本人文化水平不高）。這是不全麵的，我所認為這三種世界觀是相互結合的，你中有我，我中有你，其內涵是唯心主義清潔心靈形，而上學中關社會百態，用唯物主義引領方向哲學是一門眾說紛紜的學問，每個人看法不一，專雅間的看法都不同意，何況我這業餘的門外漢呢？
我再次說明這篇文章是隨感而發，全程無文獻查證是高開低走的文章，說小不說大。
現在我們迴到小初是我寫作的心得，此處引用的文獻均出自於我的筆下。
我第一次寫作是在16年，真正係統寫作是在18年前後寫了不足三本，其中有不少是半途而廢的，這寫作過程也是思考人生的過程，要提煉些東西，真正轉化為生產力。
我的作品有一個提綱，星河15歲進入異空間，打下江山，走向宇宙，憶斜陽……前後將近500年，我需要在十年左右屈完成這長征路，我有幾部是注定寫不出來的人物活動及事件，因為讓一個15歲少年大有作為事件男士，我的小說係列也是高開低走失的，是一個十分簡單的社會形態，我也通過一些人物的口提及了一下一個複雜的社會形態，但這個複雜的社會形態確實沒有血肉的，所以前朝發生了什麽事情並不知道。
雖然是高開低走的，我也應當對我自己負責，總結出相應的人文精神，這就是哲學的加工過程，其實，這個過程是不太完整的，在加工過程中，應當有個先覺腳本。
這個先覺腳本應當算作我這十幾部作品的最高綱領，向憲法一樣，沒有最高綱領的作品是注定空虛的，這就像哲學指導科學這個最高綱領裏確實有些自由主義色彩，因為講的是人類故事，所以要適用於全人類的哲學。
經過我仔細隊最高綱領的分析，這個簡單的社會形態中，有許多我們現實社會，應當學習的，我在這裏簡寫下星球的起源：
整個宇宙的起源是建立在一個大滅世的基礎上，最基本的人民是建立在……的基礎上（…）本書的主題並沒有建立在這個大民族之上，而是建立在一個人頭砸的幾乎原始的小地方，並對大民族進行陌生化，把劇情設立在一個看似外人又是裏人的視角，全方位展現社會百態（並不複雜），由於pe建立在許許多多人種上，所以這個社會可以說是一個從裏到外，從下到上都十分幹淨的社會～因為在每一個民族之間做到公平並非易事，所以這個社會體現的最多的是法，所以他的哲學內涵就是法與平等。
民族魂語錄並未站在一個統治階級，或是個大國王的視角來論的，而是從一個凡人視角而論的，這是對一個人的道德要求，人是獨立個體，人與人之間相互尊重，看待事物要辯證，當然，其中也少不了一些不好的一麵～沒有人認為自己不是最好的，以牙還牙……但我認為這些卻正是社會所要的，有些德過於泛濫，讓某些人無法無天……總的來說，民族魂語錄雖作為作品的小綱，有些偏於市井冷血，這正是三大世界觀結合，出發點是人民，落腳點還是人民。哲學是人民的，取之於民，用之於民。
至於新成的本德語錄，其內容是建立在社會百態之上的，也許有些言辭略有偏激，但其中最高綱領也是三大世界觀。
現在的主流都是歌頌光明的，這種主流是稍稍不健康的。我曾提到兩句～一個很光明的世界，必然是永久黑暗，在永久的黑暗中，光明必將暗淡！這雖有小小的矛盾，但也是現實，一旦文壇上沒有了黑暗的席位，那麽就沒有了問題的體現，光明必然不複存在。反之，如果世界充斥著黑暗，那麽光明之燈也終將黯淡。
唯物主義
本語錄隻要以展示部分客觀現實為主，不對現象作以評價，隻有重傷與死亡才知悔改是建立在人類不會吸取教訓之上的。
確實有些東西我們是改變不了的，我們連自己不知悔改都改不了，談何改變大的？我們從來不認小的教育，建立在唯心主義思想上，隻有社會來處罰時才知道後悔，或是已經死亡之後才後悔。總之要麽不後悔，要麽沒有機會後悔，所以又出來另句～不是我們不會哭，而是我們不給自己機會，因為哭都來不及。
縱觀曆史，不難發現，曆史是在前進中倒退，在輪迴中前進，這曆史就如同好多人共炒一盤菜一樣，每個人的做法是不同的，人類的認知和改造世界的方式不一樣，七手八腳的炒了菜，誰主廚就炒什麽樣的菜。人雖然變，但炒菜是輪迴的。
現在處於一個上升期，我們的主要任務就是在個人上唯物客觀對待曆史嚴謹認真，每個主廚應當防止曆史輪迴與倒退。
唯心主義
我本人認為這個唯信主義在此應分為兩部分～自我唯心主義與外人唯心主義。
1，自我唯心主義
何為自我唯心主義就是一切都有一個本體，我個人在民族魂餘本德語六中，我同時提到一句，沒有人認為自己不是最好的，這句話在民族魂中還有幾句是支持這句話的，在其中我相對詳細的定義了人是什麽？一個獨立自主的個體……就我個人而言，沒有人認為自己不是最好的，其實是人一種自發的自信，沒有這個最根本的自信，這就不能構成一個人。在其中也有不少事宜，我認為開始的其實把一個人定義為性本善或性本惡是有時偏頗的，我認為正確的定義是人都為了自己，隻要是對自己好的，那都是好的，這個結論可以拓展到個人所擁有的一切，隻要我認為是對的就是對的，這也可以算作為什麽人不知悔改的原生動力，我認為是對的，我為什麽要改這句話？還是要細品，實在想不出來，可以想一想熊孩子。
所以人不能沒有自信，但這其中也有問題，公德呢？
此時也還談不上公德功德，其實是在特定的環境下相互妥協之產物，一旦這個妥協沒有了一個和平的前提，那麽必將放飛自我。
2，外人唯心主義
這個與個人唯心主義相對的，但這個也同樣成立，隻是主體由本人變成了外人。
我們都想活自己，但現在不是你個人決定你活成什麽樣，而是外在的數據與仁義決定了你活什麽樣，此處不用民意，是有意義的。
想向你為公眾人物，現在某地發生了旱災，需要捐錢，你捐嗎？你肯定是想注意力，但也有正常人的心思~這由我來決定！
不！這不由你來決定，你必須捐！如果你不捐你的數據，人設崩塌，各路大爺爭相報複，身敗名裂……所以萬人唯心主義，雖然成立外人大眾是爺，你不守天條是不行的。
當然，除了眾位爺，還有大爺，這就是領導，你要為了升官發財寶珠烏紗帽，你總要討好你的大爺吧，讓大爺給自己美言幾句，所以大爺隻要能說你一定能做。這也是神的旨意，這個世界表麵平等，實則等級森嚴。
所以，在唯心層麵上說，人要有自信，也要討好重位大爺討好上位大爺，為了大爺歡心。臉是什麽？是廢物，是垃圾！
當然不想當大爺的人不是真人……這一層我會在下麵再次提及。
形而上學
本文的出發點就是形而上學，這似乎與我所提及的唯物主義相矛盾，實則並不矛盾，任何一種世界觀都可以解釋其他的世界觀，在世界觀內部也可以解釋。
何為形而上學？我自己認為就是一種以50步笑百步的世界觀，以稍微的小優勢而大發言論，有時甚至可以自創優勢。
這個社會是形而上學的，隻看冰山一角，也不是說不全麵看，而是這種形而上學太接地氣了，讓我們忽略了其唯物世界觀，這是十分可怕的。
像網絡暴力，僅你一麵之詞就能引起洶洶的人意，我們隻看到了作者所看到的一麵，我們隻做糊塗的刀俎，不做明智的人。我們這群屠夫是幹壞事不留名的，一旦綿羊被頻繁，我們走的比誰都快，人都是趨利避害的，沒有人會為自己的言行負責。
在形而上學的社會中，我們要處處小心，隨時提防著人鬼，討好大爺和眾位爺。一旦社會把你否定了，你就沒有改正的機會了。人做事是絕對的，不是我們不會哭，因為我們不給自己機會！沒有人能懲罰社會，我們要抹服務社會，要麽被淘汰，社會之怒伏屍百萬流血千裏。有士嗎？有，但不要想天下縞素。
我想也有不少人想讓社會滅亡，那是不可能的形，而上學貫穿於社會始終對於一個社會的看法，往往是半極端主義的：上升期沒人說他不好，中期同樣下降期，即使說的人多了，也不會去聽。因為我們不會吸取教訓形，而上學者很多，隻有粥湯宇死亡材質悔改，不知悔改很正常……
有時我認為放棄治療是最好的良藥，隻有水到渠成才能迷途迴車。
在喜歡上學之中，能維持本人十分可貴。人意永遠是正確的，你所思所想是錯的，趕快改變你的正確思想。這句話經不起曆史檢驗的，但卻經得起人意檢驗。一旦經得起人意，那麽可以放飛天性~當納粹警察，網絡暴力，害人……我們要警惕形而上學主義。
從另一方麵講，形而上學也許正視某些問題的良藥，唯有形而上學的社會大教育，才能讓個別人迷途知返。
所以我們一方麵要對形而上學保持高度警惕，同時也要在形而上學中學習。
總結
總之，三大世界觀貫穿社會生活始終，三大世界觀不會消亡，沒有三大世界觀的個人是沒有深度的。在民族魂中，我已相對冷血的態度展示出相對正確的美德，在本德語錄中，以放棄治療的態度來反映現實，一切怎麽做？大家自己掂量。
我們的曆史任務
在實現中華民族偉大複興的曆史使命中，三大世界觀伴隨著始終。我們要端正三大世界觀的態度，以唯物主義看世界，唯心主義唯物看，不能沒有自信。在形而上學中學習，對不好的事物保持高度警惕，隨時做好放棄治療的打算，但也別忘了抗爭。
曆史幾次輪迴，我們不能走老路了，複興路很長，有好多事還要自己多多掂量。
2020年5月
英文版
order
afterifinishedwritingthequotationofbende,ireadthequotationofthenationalsoulthatpletedindecember2019,andmywritingexperienceformorethanayearwantedtoexpressmyviews.theepidemicsituationwasserious,thecollegeentranceexaminationwasonthevergeof,iwassad,andiwasthinkingalot.
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ithinkthisgeneraltheoryofthethreeworldviewshasitslimitations,thisgeneralidonotrememberveryclearly(thisarticleisapaniedbythetext,thereisnoliteraturetoverify),probablylessreformandmulti-materialisticoppositiontometaphysics(myownculturallevelisnothigh).thisisnoprehensive.whatithinkisthatthesethreeworldviewsarbinedwitheachother,youhaveme,ihaveyou,anditsconnotationisidealismandcleanliness,andwhenyougotoschool,thephilosophyofguidingdirectionwithmaterialismisasubjectofdifferentopinions.everyonehasdifferentviewsanddisagreeswitheachother.whataboutmyamateuyman?.
ionceagainexinthatthisarticleissentwiththefeeling,thewholeprocesswithoutliteratureverificationisahighopenandlowwalkarticle,saythatsmallisnotbig.
nowwegobacktothebeginningismywritingexperience,theliteraturequotedherearefrommypen.
myfirstwritingwasin16years,andtherealsystematicwritingwaswritteninlessthanthreebooksaround18years,manyofwhichwereabandonedhalfway.thiswritingprocessisalsoaprocessofthinkingaboutlife,toextractsomethingandreallytransformitintoproductiveforces.
myworkhasanoutline.xingheenteredthedifferentspaceattheageof15iddowntheriversandmountains,wenttotheuniverse,recalledtheobliquesun.fornearly500years,ineedtpletethislongmarchinabouttenyears.ihaveseveralcharacteractivitiesandeventsthatiamdoomedtowrite,becauseleta15-year-oldmanhaveagreatdealofaction,mynovelseriesisalsohigh,openandlow,isaverysimplesocialform,ialsomentionedplexsocialformthroughthemouthofsomecharacters,butthiplexsocialformisreallynofleshandblood.soidon''tknowwhathappenedbefore.
althoughitishighopenandlowwalk,ishouldalsoberesponsibleformyself,summedupthecorrespondinghumanisticspirit,thisisthephilosophicalprocessingprocess,infact,thisprocessisnotverplete,intheprocessingprocess,thereshouldbeaforesightscript.
thisforesightscriptshouldbecountedasthehighestprogramofmymorethanadozenworks.liketheconstitution,workswithoutthehighestprogramaredoomedtoemptiness,justasphilosophyguidesscienceasthehighestprogramdoeshavesomeliberalcolor,becauseitisahumanstory,soitshouldapplytothephilosophyofallmankind.
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theoriginofthewholeuniverseisbasedonadyingworld,andthemostbasicpeoplearebasedon.onthebasisof(...thethemeofthisbookisnotbasedonthisbignation,butonanalmostprimitivesmallcewherepeoplehitthehead,anddefamiliarizethebignation,settheplotinaseeminglyoutsiderandinnerperspective,andshowthesocietyinanall-roundway(noplicated).becausepeisbuiltonmanyethnicgroups,thissocietycanbesaidtobeafromtheinsidetotheoutside.fromthebottomtothetopoftheverycleansociety~becauseitisnoteasytoachievefairnessamongeverynation,sothemostreflectedinthissocietyisthw,sohisphilosophicalconnotationiwandequality.
thequotationofthenationalsoulisnotfromtheperspectiveofarulingssoragreatking,butfromtheperspectiveofamortal.thisisthemoralrequirementforaperson,peopleareindependentindividuals,peoplerespecteachother,lookatthingsdialectically,ofcourse,therearesomebadside.nohinkstheyarenotthebest,titfortat.butithinkthisisexactlywhatsocietywants.somevirtuesaresorampantthatsomepeoplearwless.generallyspeaking,althoughthequotationofthenationalsoul,astheoutlineofthework,someprefertothecoldbloodofthemarket,whichisthbinationofthethreeworldviews,thestartingpointisthepeople,thefootholdorthepeople.philosophyisthepeople''s,takeitfromthepeople,useitforthepeople.
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nowthemainstreamiseulogizingthelight,thiskindofmainstreamisslightlyunhealthy.ihavementionedtwowords~averybrightworld,mustbepermanentdarkness,inthepermanentdarkness,thelightwillbedim!althoughthereisasmallcontradiction,butitisalsoareality,oncethereisnodarkseatintheliteraryworld,thenthereisnoembodimentoftheproblem,thelightmustceasetoexist.onthecontrary,iftheworldisfullofdarkness,thenthmpoflightwilleventuallybedim.
materialism
aslongasthisquotationisbasedonthedisyofsomeobjectiverealityanddoesnotevaluatethephenomenon,onlyseriousinjuryanddeathknowthatrepentanceisbasedonthelessonsthathumanbeingswillnotlearn.
indeed,therearesomethingsthatwecan''tchange.wecan''tevenchangeourselveswithoutrepentance.howcanwemakeabigdifference?weneverrecognizesmalleducationandarebasedonidealism.weonlyknowregretwhensocietestopunishment,orregretonlyafterwehavedied.inshort,eitherdonotregret,ordonothaveachancetoregret,seoutanothersentence~isnotthatwewillnotcry,butwedonotgiveourselvesachance,becauseitistotetocry.
throughouthistory,itisnotdifficulttofindthathistoryisretrogressioninprogressandprogressinreincarnation.thishistoryisjustlikealotofpeoplefryingateofdishestogether.eachperson''sapproachisdifferent.humancognitionandthewaytotransformtheworldaredifferent.ifyoustir-frydisheswithallhandsandfeet,thechefwillfrywhatkindofdishes.althoughpeoplechange,butcookingisreincarnation.
nowthatweareinaperiodofrise,ourmaintaskistobematerialistic,objectiveandseriousabouthistory,andeverychefshouldpreventthereincarnationandretrogressionofhistory.
idealism
ipersonallythinkthatthisidealismshouldbedividedintotwoparts:self-idealismandoutsideridealism.
1.self-idealism
whatisself-idealismthateverythinghasannoumenon,ipersonallyinthenationalsoulofthegerman6,ialsomentionedasentence,nohinkstheyarenotthebest,thissentenceinthenationalsoulthereareafewsentencestosupportthissentence,inwhichidefineinrtivedetailwhatisaperson?anindependentindividual...asfarasiamconcerned,nohinksthattheyarenotthebest,infact,itisakindofspontaneousself-confidence,withoutthismostfundamentalconfidence,thiscannotformaperson.therearealotofthingsinit.ithinkitissometimesbiasedtodefineapersonassexualgoodorsexualevil.ithinkthecorrectdefinitionisthatpeopleareallfortheirownsake,aslongastheyaregoodtothemselves,thatisallgood.thisconclusioncanbeextendedtoeverythingthatindividualshave,aslongasithinkitisright,whichcanalsobecountedastheoriginalmotiveforceofwhypeopledonotknowhowtorepent.ithinkitisrightthatthisconclusioncanbeextendedtoeverythingthatindividualshave.aslongasithinkitisright,aslongasithinkitisright.whywouldichangethat?stillwantthefineproduct,reallycannotthinkof,canthinkaboutthebearchild.
sopeoplecan''tloseconfidence,buttherearealsoproblems.whataboutpublicmorality?
atthistime,itisnotpublicmorality,infact,itistheproductofmutuapromiseinaspecificenvironment.oncethipromisedoesnothaveapeacefulpremise,thenitwillreleaseitself.
2.outsideridealism
thisisopposedtoindividualidealism,butthisisalsotrue,exceptthatthesubjecthaschangedfrommyselftoanoutsider.
weallwanttoliveourselves,butnowitisnotyouwhopersonallydecidewhatyoulivetobe,butexternaldataandbenevolencethatdeterminewhatyoulive,anditmakessensenottousepublicopinionhere.
ifyouwanttobeapublicfigure,nowthatthereisadroughtsomewhere,youneedtodonatemoney.doyoudonatemoney?youmustwanttopayattention,butthereisalsoanormalmind~itisuptometodecide!
no!it''snotuptoyoutodecide.youhavetodonateit!ifyoudon''tdonateyourdata,peoplecopse,allthemastersscrambletoretaliate,losetheirfame.therefore,theidealismofallpeople,althoughtheestablishmentofoutsidersisthemaster,youdonotabidebythebarofheavenisnotpossible.
ofcourse,inadditiontoallthemasters,therearealsogreatmasters,thisistheleader,youhavetobepromotedtomakeafortune,youhavetopleaseyourmaster,lettheunclegivehimselfafewgoodwords,soaslongasthemastercansaythatyouwillbeabletodoit.thisisalsothewillofgod,theworldisostensiblyequal,butinfacthierarchical.
therefore,ontheidealisticlevel,peopleshouldhaveconfidence,butalsopleasethehighmastertopleasethesuprememaster,forthesakeofthegreatmaster.what''saface?it''sjunk,it''sgarbage!
ofcourse,peoplewhodon''twanttobemastersarenotrealpeople.iwillmentionthislevgainbelow.
metaphysics
thestartingpointofthispaperismetaphysics,whichseemstocontradictthematerialismimentioned,butitisnotcontradictory.anykindofworldviewcanexinotherworldviews,anditcanalsobeexinedwithintheworldview.
whatismetaphysics?ithinkitisaworldoutlookwith50stepsoughter,abigspeechwithasmadvantage,andsometimesevenanadvantageofmyown.
thissocietyismetaphysical,onlylookingatthetipoftheiceberg,itisnottosaythatitisnoprehensive,butthiskindofmetaphysicsistooapproachable,letusignoreitsmaterialisticworldview,whichisveryterrible.
likworkviolence,onlyonesideofyourwordscancauseaggressivesatisfaction,weonlyseewhattheauthorsees,weonlydomuddledknives,notwisepeople.ourbutchersareunfamousfordoingbadthings.oncesheeparefrequent,wewalkfasterthananyoneelse,peopleseekadvantagesandavoiddisadvantages,andnoonewillberesponsibleforwhattheysayanddo.
inmetaphysicalsociety,weshouldbecarefuleverywhere,bewareofpeopleandghostsatanytime,pleasethemasterandallthemasters.oncesocietydeniesyou,youdon''thaveachancetocorrectit.peopledothingsabsolutely,notthatwedon''tcry,becausewedon''tgiveourselvesachance!noonecanpunishsociety,wehavetowipetoservethesociety,orbeeliminated,theangerofsocietyliesinamillionbloodshedthousandsofmiles.isthereaman?yes,butdon''tthinkaboutchimera.
ithinktherearealotofpeoplewhowantsocietytoperish,whichisimpossible,andschoolrunsthroughsociety''sviewsonasocietyallthetime,oftensemi-extremist:noonesaysheisbadduringtheriseperiod,andthesamedeclineperiodinthemiddleperiod,eveniftherearemorepeopletalkingaboutit,theywillnotlistentoit.becausewewillnotlearnlessons,andtherearemanyschrs,onlyporridgetangyudeathmaterialrepentance,donotknowrepentanceisverynormal.
sometimesithinkgivinguptreatmentisthebestmedicine,onlywheniestoitcanwegetbackontheroad.
intheloveofschool,itisveryvaluabletomaintainmyself.satisfactionisalwaysright,whatyouthinkiswrong,changeyourrightmindassoonaspossible.thissentencecannotstandthetestofhistory,butitcanstandthetestofsatisfaction.onceyoucanstanduptothesatisfaction,thenyoucanreleasenature~tobeanazipoliceofficer,cyberviolence,harmpeople.weshouldbealerttometaphysics.
ontheotherhand,metaphysicsmayfaceuptosomeproblems.onlythemetaphysicalsocialeducationcanmakeindividualpeoplelosetheirway.
therefore,ontheonehand,weshouldmaintainahighdegreeofvignceagainstmetaphysics,atthesametime,weshouldalsolearnfrommetaphysics.
summary
inaword,thethreeworldviewsrunthroughsociallife,thethreeworldviewswillnotdieout,andtheindividualswhodonothavethethreeworldviewswillhavenodepth.inthenationalsoul,ihaveshownartivelycold-bloodedattitudetoshowartivelycorrectvirtue,inthisquotation,togiveuptheattitudeoftreatmenttoreflectthereality,whattodo?let''sfigureitoutforourselves.
ourhistoricalmission.
inthehistoricalmissionofrealizingthegreatrejuvenationofthechinesenation,thethreeworldviewshavealwaysbeenapaniedbyit.weshouldcorrecttheattitudeofthethreeworldviews,lookattheworldwithmaterialismandbeidealisticandmaterialistic,andwemustnotloseconfidence.learnfrommetaphysics,keepahighdegreeofvignceagainstbadthings,andbereadytogiveuptreatmentatanytime,butdon''tforgettofight.
historyseveralreincarnation,wecannottaketheoldroad,fuxingroadisverylong,therearealotofthingstothinkaboutthemselves.
may2020