“天地無常” 是鬼穀子七十二術中的第九計。其原文為：鬼穀子曰：“天地所變換，既有變換，豈能長久乎？” 這一計的理解要點如下：
對自然現象的認知：天地之間的萬事萬物都處於不斷的變化之中。天氣不會一直保持不變，有晴天、陰天、雨天等各種氣象的交替；四季會不斷更迭，春去夏來，秋去冬來，周而複始。這種自然現象的變化是永恆的規律，沒有一種天氣狀況或者季節會一直持續。
對人事的啟示：如同自然界的變化，人世間的事物也是不斷變化的。社會的發展、政治的局勢、人們的觀念和行為等，都不會是一成不變的。比如，曾經流行的觀念、製度、生產方式等，隨著時間的推移可能會逐漸被新的所取代。曾經強大的王朝、勢力，也可能因為各種原因而衰落。
強調革新的重要性：一個人如果隻知道一味地遵循既有的傳統和模式，而不懂得根據變化的情況去創新和改進，那麽必然會被時代所淘汰。在不斷變化的世界中，隻有保持敏銳的洞察力，積極主動地去適應變化，並且敢於打破舊的觀念和方法，不斷探索新的途徑和策略，才能夠立足並取得成功。
總之，“天地無常” 這一計策提醒人們要認識到世界的變化本質，以變化的思維和積極的態度去應對生活和工作中的各種挑戰，不斷地進行自我革新和提升。
以下是一些曆史事件和人物體現了 “天地無常” 的智慧：
事件：
商鞅變法：商鞅變法是戰國時期秦國的一次重要變革。在商鞅變法之前，秦國的國力相對較弱，政治、經濟和軍事等方麵都麵臨著諸多問題。商鞅看到了秦國傳統製度的弊端和社會發展的需要，於是提出了一係列變革措施，如廢井田、開阡陌，獎勵耕織，實行軍功爵製等。這些措施打破了舊有的貴族特權和土地製度，激發了農民的生產積極性和士兵的戰鬥熱情，使秦國的經濟得到快速發展，軍事實力大大增強，為秦國日後統一六國奠定了堅實基礎。這一事件體現了商鞅能夠敏銳地察覺到時代的變化，順應曆史潮流進行大膽革新，而不是因循守舊，充分展示了 “天地無常” 的智慧12。
文藝複興：文藝複興是發生在 14 世紀至 16 世紀的一場歐洲思想文化運動。在中世紀的歐洲，宗教神學占據統治地位，思想文化受到極大束縛，科學技術發展緩慢。然而，隨著城市經濟的興起和人們生活水平的提高，人們開始對傳統的宗教教義和封建製度產生質疑，追求人性的解放和自由。文藝複興的先驅們如但丁、薄伽丘、達芬奇等，他們倡導人文主義精神，反對神學對人性的壓抑，主張人們應該追求現世的幸福和知識。這場運動打破了中世紀以來的封建神學統治，推動了文學、藝術、科學等各個領域的蓬勃發展，使歐洲社會發生了深刻的變革，從封建社會向資本主義社會過渡。文藝複興的發生和發展正是人們順應時代變化，追求思想解放和創新的結果，體現了 “天地無常”，舊的製度和觀念不可能長久不變，隻有不斷變革和創新才能推動社會進步12。
人物：
範蠡：春秋時期越國的大臣。他輔佐越王勾踐臥薪嚐膽，最終實現了複國和稱霸的目標。然而，在功成名就之後，範蠡並沒有貪戀權勢和富貴，而是敏銳地察覺到勾踐可能會對功臣進行猜忌和誅殺，於是他毅然選擇了急流勇退，離開越國，轉而經商。範蠡憑借著自己的智慧和商業頭腦，在商業領域取得了巨大成功，成為了富甲一方的商人，被後世尊稱為 “商聖”。範蠡的行為體現了他對政治局勢和人性的深刻洞察，明白 “天地無常”，功高震主可能會帶來危險，及時改變自己的人生軌跡，從而得以善終並在另一個領域創造輝煌。
曾國藩：清朝時期的重要政治家和軍事家。他在太平天國運動時期組建湘軍，經過艱苦奮戰，最終鎮壓了太平天國起義，為清朝穩定了局勢，立下了赫赫戰功。然而，曾國藩在功成名就之後，深知 “天地無常”，功高震主容易引起朝廷的猜忌和其他勢力的嫉妒。因此，他主動裁撤湘軍，降低自己的權勢，以消除朝廷的疑慮。同時，他在為官和治家方麵也秉持著謹慎、低調的態度，不斷反省自己，注重品德修養。曾國藩的這種做法使他在複雜的政治環境中得以保全自己和家族，並且留下了良好的聲譽和豐富的思想文化遺產。
“天地無常” 中的 “無常” 可以從以下幾個方麵理解：
一、變化的普遍性
“無常” 首先意味著變化是普遍存在於天地之間的。從宏觀的宇宙層麵來看，天體的運行、星係的演化都處於不斷的動態變化之中。比如，恆星會經曆誕生、成長、衰老和死亡的過程，宇宙也在不斷地膨脹和發展。在自然界中，四季更替、氣候的變化、山川地貌的演變等都是無常的表現。春天萬物複蘇，夏天生機勃勃，秋天落葉飄零，冬天白雪皚皚，四季的輪迴永不停歇。同時，地震、火山噴發、洪水等自然災害也時常發生，改變著地球的麵貌。這種變化的普遍性提醒我們，世界上沒有任何事物是永恆不變的，我們不能依賴於固定的模式和現狀。
二、不確定性
“無常” 也代表著不確定性。天地之間的變化往往是難以預測的，我們無法確切地知道未來會發生什麽。即使我們通過科學方法和技術手段可以對一些自然現象進行預測，但仍然存在著很多不確定性因素。例如，天氣預報雖然可以提供一定的天氣趨勢，但具體的天氣情況仍然可能會出現意外的變化。在人類社會中，政治局勢、經濟形勢、市場需求等也充滿了不確定性。一個國家的政治格局可能因為一場選舉、一次突發事件而發生重大改變；經濟市場可能因為一項新技術的出現、一個政策的調整而出現波動。這種不確定性要求我們保持警覺和靈活應對的能力，不能盲目自信和固步自封。
三、相對性
“無常” 還體現了事物的相對性。在不同的時間和空間背景下，事物的狀態和價值是不同的。沒有絕對的好與壞、對與錯、美與醜。例如，一場暴雨在某些情況下可能會帶來洪澇災害，給人們的生命財產造成損失，但在另一些情況下，它可能會緩解幹旱，為農作物的生長提供必要的水分。同樣，一個人的優點在不同的環境中可能會變成缺點，一個決策在不同的時期可能會產生不同的結果。這種相對性告訴我們，我們應該以開放的心態看待事物，不要片麵地評判和執著於某一種固定的觀念或標準。
四、啟示與應對
理解 “天地無常” 中的 “無常”，對我們有著重要的啟示。一方麵，它讓我們認識到世界的變化本質，不要對任何事物抱有過高的期望和依賴，要學會接受變化和不確定性。另一方麵，它也激勵我們積極主動地去適應變化，不斷地學習和創新，提高自己的應變能力。在麵對變化時，我們可以采取以下策略：
培養敏銳的觀察力和洞察力，及時發現變化的跡象，提前做好準備。
保持開放的心態，勇於嚐試新的事物和方法，不斷拓展自己的視野和能力。
建立靈活的思維模式，能夠根據不同的情況調整自己的策略和行動。
增強風險意識，做好應對各種不確定性的準備，降低風險帶來的損失。
總之，“天地無常” 中的 “無常” 是對天地間變化本質的深刻認識，它提醒我們要以客觀、理性的態度看待世界，積極應對變化，不斷追求進步和發展。
對自然現象的認知：天地之間的萬事萬物都處於不斷的變化之中。天氣不會一直保持不變，有晴天、陰天、雨天等各種氣象的交替；四季會不斷更迭，春去夏來，秋去冬來，周而複始。這種自然現象的變化是永恆的規律，沒有一種天氣狀況或者季節會一直持續。
對人事的啟示：如同自然界的變化，人世間的事物也是不斷變化的。社會的發展、政治的局勢、人們的觀念和行為等，都不會是一成不變的。比如，曾經流行的觀念、製度、生產方式等，隨著時間的推移可能會逐漸被新的所取代。曾經強大的王朝、勢力，也可能因為各種原因而衰落。
強調革新的重要性：一個人如果隻知道一味地遵循既有的傳統和模式，而不懂得根據變化的情況去創新和改進，那麽必然會被時代所淘汰。在不斷變化的世界中，隻有保持敏銳的洞察力，積極主動地去適應變化，並且敢於打破舊的觀念和方法，不斷探索新的途徑和策略，才能夠立足並取得成功。
總之，“天地無常” 這一計策提醒人們要認識到世界的變化本質，以變化的思維和積極的態度去應對生活和工作中的各種挑戰，不斷地進行自我革新和提升。
以下是一些曆史事件和人物體現了 “天地無常” 的智慧：
事件：
商鞅變法：商鞅變法是戰國時期秦國的一次重要變革。在商鞅變法之前，秦國的國力相對較弱，政治、經濟和軍事等方麵都麵臨著諸多問題。商鞅看到了秦國傳統製度的弊端和社會發展的需要，於是提出了一係列變革措施，如廢井田、開阡陌，獎勵耕織，實行軍功爵製等。這些措施打破了舊有的貴族特權和土地製度，激發了農民的生產積極性和士兵的戰鬥熱情，使秦國的經濟得到快速發展，軍事實力大大增強，為秦國日後統一六國奠定了堅實基礎。這一事件體現了商鞅能夠敏銳地察覺到時代的變化，順應曆史潮流進行大膽革新，而不是因循守舊，充分展示了 “天地無常” 的智慧12。
文藝複興：文藝複興是發生在 14 世紀至 16 世紀的一場歐洲思想文化運動。在中世紀的歐洲，宗教神學占據統治地位，思想文化受到極大束縛，科學技術發展緩慢。然而，隨著城市經濟的興起和人們生活水平的提高，人們開始對傳統的宗教教義和封建製度產生質疑，追求人性的解放和自由。文藝複興的先驅們如但丁、薄伽丘、達芬奇等，他們倡導人文主義精神，反對神學對人性的壓抑，主張人們應該追求現世的幸福和知識。這場運動打破了中世紀以來的封建神學統治，推動了文學、藝術、科學等各個領域的蓬勃發展，使歐洲社會發生了深刻的變革，從封建社會向資本主義社會過渡。文藝複興的發生和發展正是人們順應時代變化，追求思想解放和創新的結果，體現了 “天地無常”，舊的製度和觀念不可能長久不變，隻有不斷變革和創新才能推動社會進步12。
人物：
範蠡：春秋時期越國的大臣。他輔佐越王勾踐臥薪嚐膽，最終實現了複國和稱霸的目標。然而，在功成名就之後，範蠡並沒有貪戀權勢和富貴，而是敏銳地察覺到勾踐可能會對功臣進行猜忌和誅殺，於是他毅然選擇了急流勇退，離開越國，轉而經商。範蠡憑借著自己的智慧和商業頭腦，在商業領域取得了巨大成功，成為了富甲一方的商人，被後世尊稱為 “商聖”。範蠡的行為體現了他對政治局勢和人性的深刻洞察，明白 “天地無常”，功高震主可能會帶來危險，及時改變自己的人生軌跡，從而得以善終並在另一個領域創造輝煌。
曾國藩：清朝時期的重要政治家和軍事家。他在太平天國運動時期組建湘軍，經過艱苦奮戰，最終鎮壓了太平天國起義，為清朝穩定了局勢，立下了赫赫戰功。然而，曾國藩在功成名就之後，深知 “天地無常”，功高震主容易引起朝廷的猜忌和其他勢力的嫉妒。因此，他主動裁撤湘軍，降低自己的權勢，以消除朝廷的疑慮。同時，他在為官和治家方麵也秉持著謹慎、低調的態度，不斷反省自己，注重品德修養。曾國藩的這種做法使他在複雜的政治環境中得以保全自己和家族，並且留下了良好的聲譽和豐富的思想文化遺產。
“天地無常” 中的 “無常” 可以從以下幾個方麵理解：
一、變化的普遍性
“無常” 首先意味著變化是普遍存在於天地之間的。從宏觀的宇宙層麵來看，天體的運行、星係的演化都處於不斷的動態變化之中。比如，恆星會經曆誕生、成長、衰老和死亡的過程，宇宙也在不斷地膨脹和發展。在自然界中，四季更替、氣候的變化、山川地貌的演變等都是無常的表現。春天萬物複蘇，夏天生機勃勃，秋天落葉飄零，冬天白雪皚皚，四季的輪迴永不停歇。同時，地震、火山噴發、洪水等自然災害也時常發生，改變著地球的麵貌。這種變化的普遍性提醒我們，世界上沒有任何事物是永恆不變的，我們不能依賴於固定的模式和現狀。
二、不確定性
“無常” 也代表著不確定性。天地之間的變化往往是難以預測的，我們無法確切地知道未來會發生什麽。即使我們通過科學方法和技術手段可以對一些自然現象進行預測，但仍然存在著很多不確定性因素。例如，天氣預報雖然可以提供一定的天氣趨勢，但具體的天氣情況仍然可能會出現意外的變化。在人類社會中，政治局勢、經濟形勢、市場需求等也充滿了不確定性。一個國家的政治格局可能因為一場選舉、一次突發事件而發生重大改變；經濟市場可能因為一項新技術的出現、一個政策的調整而出現波動。這種不確定性要求我們保持警覺和靈活應對的能力，不能盲目自信和固步自封。
三、相對性
“無常” 還體現了事物的相對性。在不同的時間和空間背景下，事物的狀態和價值是不同的。沒有絕對的好與壞、對與錯、美與醜。例如，一場暴雨在某些情況下可能會帶來洪澇災害，給人們的生命財產造成損失，但在另一些情況下，它可能會緩解幹旱，為農作物的生長提供必要的水分。同樣，一個人的優點在不同的環境中可能會變成缺點，一個決策在不同的時期可能會產生不同的結果。這種相對性告訴我們，我們應該以開放的心態看待事物，不要片麵地評判和執著於某一種固定的觀念或標準。
四、啟示與應對
理解 “天地無常” 中的 “無常”，對我們有著重要的啟示。一方麵，它讓我們認識到世界的變化本質，不要對任何事物抱有過高的期望和依賴，要學會接受變化和不確定性。另一方麵，它也激勵我們積極主動地去適應變化，不斷地學習和創新，提高自己的應變能力。在麵對變化時，我們可以采取以下策略：
培養敏銳的觀察力和洞察力，及時發現變化的跡象，提前做好準備。
保持開放的心態，勇於嚐試新的事物和方法，不斷拓展自己的視野和能力。
建立靈活的思維模式，能夠根據不同的情況調整自己的策略和行動。
增強風險意識，做好應對各種不確定性的準備，降低風險帶來的損失。
總之，“天地無常” 中的 “無常” 是對天地間變化本質的深刻認識，它提醒我們要以客觀、理性的態度看待世界，積極應對變化，不斷追求進步和發展。