言君疾看著桌子上的鐵牌說道:“也不知道你們是幸運還是不幸，在這些鐵牌裏，提到了佛頭。
我不能保證它們是同一顆佛頭，但是這幾塊鐵牌記載著的事情，的確是跟一顆佛頭有關的。”
言局長的話，讓大家都聚到了辦公桌前。
“這麽巧嘛？難道又是命運？”冷戎不經意的說著。
言君疾指了指第一塊鐵牌說道:“我先從這一塊說起，你們要仔細聽著，這可是找到佛頭的唯一線索了。”
冷戎掂了掂手中的那個物件。
“言老頭，先給我找個鐵盒，我把這件勞什子玩意放好。”
言君疾從抽屜之中取出一個不大的鐵盒遞了過去，冷戎將東西裝好，放進了口袋裏。
桌子上的每張鐵牌，大概有三寸長兩寸寬，表麵呈現出黑褐色的光澤。
鐵牌正麵，密密麻麻的刻著一些複雜彎曲的字符。
顧雨看到，有的鐵牌字多，有的鐵牌字少。
言君疾拿起第一塊鐵牌，給大家看了看。
隻見鐵牌背麵交錯著一些黑灰色的斑紋，像是曾經被打磨過的痕跡，還有一些凹凸不平的細小氣坑氣印分散在上麵。
言君疾說道:“這上麵的字，其實是屬於迴鶻體。
當初蒙古族，誕生於斡難河流域時，本來是沒有文字的。
1204年，成吉思汗征討乃蠻人之時，乃蠻人的掌印官是畏兀兒人塔塔統阿，他雖然被捕，但卻依然守著國家的印信。
成吉思汗非常欣賞塔塔統阿忠於自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書印信，並命令他教授太子、諸王，並用‘畏兀字’以書寫蒙古語。
畏兀字又稱迴鶻文或迴紇文，是繼突厥文之後，古代維吾爾族人使用的語言。
元朝時，蒙古人便采畏兀字母以書寫蒙古語，用迴鶻字母拚寫自己的語言，學界稱為迴鶻式蒙古文。
這種書寫係統是現行蒙古文的前身。到後來蒙古又改進了很多，所以之後的蒙古文跟原始的蒙古文還是有一些區別的。
而這個鐵牌上的文字，用的其實是一種迴鶻體的加密蒙古文字，所以看起來很像蒙文。
這種文字，別說現在的蒙古人看不懂，就算是那個時代的元朝人，也不一定能解讀出來。”
冷戎聽到這裏，問道:“是不是咱們局裏那個長胡子老頭劉晉卿給翻譯過來的？”
言君疾倒是有些意外，“你是怎麽猜到是他的？”
冷戎哼笑了下有些得意，“我是什麽人，能掐會算的神人，這還能猜不出嗎？”
言君疾一看冷戎這沒正形的樣，哼了一聲。
“你能猜不出來嗎，這局裏也就劉晉卿一個元朝生人。
好了，接下來別再插嘴了，時間都不夠了。
我現在趕快說一下這些鐵牌裏的內容，也不知道你們運氣如何，在七天內能否找得到那顆佛頭。”
冷戎眉峰一落悻悻地又窩迴了椅子中。
畢竟隻有七天，似乎想找到那麽神秘的佛頭，一方麵很難，另一方麵能不能解除詛咒，那也很懸。
言君疾拿起第一塊鐵牌說道:“如果胡慶國說的曾在召廟裏看到過一塊鐵板，那鐵板上一共六個位置是用來放置這種鐵牌的，那麽這副鐵牌現在有五塊，就是說，其中少了一塊。
少了一塊，就少了一個線索。
我一會講完整件事後，咱們再做推斷。
從每塊鐵牌解讀出來的內容來看，這是一個跟佛頭還有可汗密葬有關的事情。
第一塊鐵牌上的內容，講述的是，一支沒有名字的密隊，負責為可汗尋找密葬的地點。
這裏不得不提一嘴長春真人丘處機，他為可汗進言密葬之事，最後成為了不管是正史還是野史，都會提到的駱駝選址密葬的故事。
大多數版本描述的是找四頭公駝，鐫製金蝠牒四枚，以麻繩係之，倒懸於公駝之頸。
然後將公駝以四方驅出，東、南、北三公駝不知所往，全無蹤跡，唯有西行的公駝行至現如今蒙古國的肯特山，也就是元朝時期所說的不兒罕山時，駱駝脖子上的金蝠牒落地，遂密記此處，以待大汗金身。
記載中描述的可汗密葬地是這樣的，但是這些鐵牌上，描述的卻不是這麽迴事。
第一塊鐵牌上的內容是，密隊早在可汗成為大蒙古帝國皇帝後，就開始著手為可汗尋找密葬之地。
密隊是按照可汗的薩滿巫師的指示，去一處傳說是黑莫爾根的箭矢掉落的地方搜尋合適的地點，開辟陵寢。
然而他們找到了那片位置，卻在群山和草原間，始終沒有找到適合修建陵寢的地方。
直到有一天深夜，隊伍在那裏的一處高地安營紮寨時，被一汪移動的海子帶入了一處尚未被人類發現的地下神秘空間。
在那裏，隊伍不但遇到了一位和長生天一樣的真神。
而且還發現那裏的一堵巨大岩壁上，均勻分散著九個天然形成的大洞，他們覺得這裏可以作為可汗的陵寢。
然而這裏的真神似乎並不太喜歡闖入者，所以對他們進行了猛烈殘酷的攻擊。
過程很是恐怖，他們幾乎全軍覆沒，但是神奇的事情發生了，似乎這是真神給他們的考驗，讓密隊裏的一部分人活了下來，然後送他們迴到了草原上。
這是第一塊鐵牌上的內容。
第二塊鐵牌的內容雖然又是另外一件事，但跟第一塊鐵牌的內容有著銜接。
鐵牌上講述的是，密隊裏那些活著的人迴去複命，但是他們慢慢發現，地下的那位真神賜予了他們綠色的不死之軀，並且還會在夢裏跟他們對話。
夢裏的真神告訴這些人，隻要幫它找到一樣東西，便可以用這樣東西作為通行的憑證。
它會允許他們在那裏建造陵寢，並且答應守護陵墓。
第三塊鐵牌上說的是，密隊按照真神的指示，找了很久，終於在‘亦集乃城’周邊沙漠腹地的一處罕見月牙型海子附近，找到了一個偏僻的村落。
‘亦集乃城’是元朝的一個稱唿，又或者叫做‘哈拉浩特’，指的是西夏時的黑水城，也就是現如今的額濟納旗。
在那座村落裏，有一個不知是什麽年代建造出的古廟。
這座古廟並不大，裏麵也隻有一尊普通的佛像，但卻被村子裏的村民世世代代一直供奉著。
真神讓取的東西，便是這尊佛像上的佛頭。
別看隻是一尊普通的佛像，他們卻遭到了村民的強烈驅逐。
出於保密和方便，密隊將整個村子獻祭給了真神，並且取走了佛頭。
第四張鐵牌的內容，要比其它鐵片上的內容多很多。
上麵說的是，密隊取迴佛頭後，並沒有先拿去給真神複命，因為可汗要看這樣東西。
可汗從佛頭上發現了一個秘密，讓本已所向披靡的他更加戰無不勝。
這期間，佛頭被密隊拿去修築密藏陵寢。
可汗西征結束後，‘狗兒年’秋，他帶領著大軍又去討伐‘唐兀惕’。
狗兒年指的是宋理宗寶慶二年，即公元1226年，唐兀惕是當時蒙古人對西夏人的叫法。
公元1226年秋，可汗去征討西夏。
在半途中，可汗身體逐漸出現不適，這個時候，蒙古大營來了一位奇怪的僧人。
可汗不明，麵見了這個人，卻震怒，因為這個人是來要佛頭的。
可汗十分好奇，便暫時沒有殺他，還問他是怎麽知道這顆佛頭，憑什麽取走？
僧人的迴答讓可汗很意外。
僧人說，這顆佛頭本就是他接納而來放在世間，並不屬於可汗。
而他取迴佛頭，是因為可汗用這顆佛頭上的秘密，征服了世界，如果佛頭和這個秘密繼續在可汗身邊，不但會給可汗帶來災禍，還會要了可汗的命。
可汗身體出現不適，這就是一個征兆。
可汗其實不信，但他又問僧人，拿走佛頭要去幹什麽？
僧人告訴可汗，他要將佛頭送迴屬於它的故裏，安置到一座召廟中。
可汗雖然知道僧人不凡，但可汗已被欲望支配，他覺得僧人另有目的，威脅到帝國利益，所以可汗最終選擇忽略僧人所言，打算將僧人斬首示眾，但那個時候卻發生了怪事。
屠刀舉起時，僧人在眾目睽睽之下，消失不見了。
這件怪事，讓很多人覺得不祥，認為可汗得罪了神人。
為此可汗也有些惶惶不安，遂讓密隊將佛頭置於密葬陵寢之中。
次年，公元1227年，可汗身體越來越不適，且變的古怪起來。
可汗終日蒙著頭部，不讓任何人看到他的臉，但還是有人窺見了一些暴露的細枝末節。
據說可汗頭部生出一隻黑角，臉上覆滿了黑色的細鱗，已經不是人的麵部，異常恐怖。
時年八月，可汗病逝，無人敢揭麵查看，立時遠運密葬。
這是第四塊鐵牌上的內容。
關於成吉思汗的死因，的確在曆史記錄中是異常輕描淡寫的。
這是一個非常奇怪的點，一代天驕，死亡原因卻非常模糊。
《元史》對成吉思汗的死亡描述是：‘秋七月壬午，不豫。己醜，崩於薩裏川啥老徒之行宮。’
‘不豫’二字，本就是很含糊存疑的描述。
所以可汗究竟是得了什麽病，大概沒人知道，或者沒人敢說，最後才會用這種詞來記錄。
不過從第四塊鐵牌的內容上看，是可以解釋‘不豫’二字的。
第五塊鐵牌沒有。
第六塊鐵牌描述的是，所有參與建造可汗陵寢的人和闖入者，都會被獻祭和抹殺。
看守的真神會選出一個不死的祭祀，為真神提供祭品。
好了，這五塊鐵牌的內容我都講完了。
現在大家開始捋一下脈絡，拚湊下碎片。”
冷戎摸著下巴說道:“這幾塊鐵牌的內容，看起來並不像是什麽任務，更像是某個人在記錄這個過程。
當然這也算是秘史，而這些秘密，都被這個記錄的人窺視到了。
所以他(她)一定是可汗的親信或者就是密隊中的一員。
我先從胡慶國那件事反推吧。
他當初講的那些半真半假的事裏，有一個重要的點就是，那隊外國人，得到了門爾格螞基的憑證，也就是那顆佛頭。
但是門爾格螞基還是攻擊了他們，所以隻能說明，他們拿到的佛頭不是真的。
可是如果這些人拿全了鐵牌，他們應該是知道成吉思汗征服世界的秘密，就是在這顆佛頭上的，為什麽會拿著佛頭找佛頭？
這是一個矛盾點。”
我不能保證它們是同一顆佛頭，但是這幾塊鐵牌記載著的事情，的確是跟一顆佛頭有關的。”
言局長的話，讓大家都聚到了辦公桌前。
“這麽巧嘛？難道又是命運？”冷戎不經意的說著。
言君疾指了指第一塊鐵牌說道:“我先從這一塊說起，你們要仔細聽著，這可是找到佛頭的唯一線索了。”
冷戎掂了掂手中的那個物件。
“言老頭，先給我找個鐵盒，我把這件勞什子玩意放好。”
言君疾從抽屜之中取出一個不大的鐵盒遞了過去，冷戎將東西裝好，放進了口袋裏。
桌子上的每張鐵牌，大概有三寸長兩寸寬，表麵呈現出黑褐色的光澤。
鐵牌正麵，密密麻麻的刻著一些複雜彎曲的字符。
顧雨看到，有的鐵牌字多，有的鐵牌字少。
言君疾拿起第一塊鐵牌，給大家看了看。
隻見鐵牌背麵交錯著一些黑灰色的斑紋，像是曾經被打磨過的痕跡，還有一些凹凸不平的細小氣坑氣印分散在上麵。
言君疾說道:“這上麵的字，其實是屬於迴鶻體。
當初蒙古族，誕生於斡難河流域時，本來是沒有文字的。
1204年，成吉思汗征討乃蠻人之時，乃蠻人的掌印官是畏兀兒人塔塔統阿，他雖然被捕，但卻依然守著國家的印信。
成吉思汗非常欣賞塔塔統阿忠於自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書印信，並命令他教授太子、諸王，並用‘畏兀字’以書寫蒙古語。
畏兀字又稱迴鶻文或迴紇文，是繼突厥文之後，古代維吾爾族人使用的語言。
元朝時，蒙古人便采畏兀字母以書寫蒙古語，用迴鶻字母拚寫自己的語言，學界稱為迴鶻式蒙古文。
這種書寫係統是現行蒙古文的前身。到後來蒙古又改進了很多，所以之後的蒙古文跟原始的蒙古文還是有一些區別的。
而這個鐵牌上的文字，用的其實是一種迴鶻體的加密蒙古文字，所以看起來很像蒙文。
這種文字，別說現在的蒙古人看不懂，就算是那個時代的元朝人，也不一定能解讀出來。”
冷戎聽到這裏，問道:“是不是咱們局裏那個長胡子老頭劉晉卿給翻譯過來的？”
言君疾倒是有些意外，“你是怎麽猜到是他的？”
冷戎哼笑了下有些得意，“我是什麽人，能掐會算的神人，這還能猜不出嗎？”
言君疾一看冷戎這沒正形的樣，哼了一聲。
“你能猜不出來嗎，這局裏也就劉晉卿一個元朝生人。
好了，接下來別再插嘴了，時間都不夠了。
我現在趕快說一下這些鐵牌裏的內容，也不知道你們運氣如何，在七天內能否找得到那顆佛頭。”
冷戎眉峰一落悻悻地又窩迴了椅子中。
畢竟隻有七天，似乎想找到那麽神秘的佛頭，一方麵很難，另一方麵能不能解除詛咒，那也很懸。
言君疾拿起第一塊鐵牌說道:“如果胡慶國說的曾在召廟裏看到過一塊鐵板，那鐵板上一共六個位置是用來放置這種鐵牌的，那麽這副鐵牌現在有五塊，就是說，其中少了一塊。
少了一塊，就少了一個線索。
我一會講完整件事後，咱們再做推斷。
從每塊鐵牌解讀出來的內容來看，這是一個跟佛頭還有可汗密葬有關的事情。
第一塊鐵牌上的內容，講述的是，一支沒有名字的密隊，負責為可汗尋找密葬的地點。
這裏不得不提一嘴長春真人丘處機，他為可汗進言密葬之事，最後成為了不管是正史還是野史，都會提到的駱駝選址密葬的故事。
大多數版本描述的是找四頭公駝，鐫製金蝠牒四枚，以麻繩係之，倒懸於公駝之頸。
然後將公駝以四方驅出，東、南、北三公駝不知所往，全無蹤跡，唯有西行的公駝行至現如今蒙古國的肯特山，也就是元朝時期所說的不兒罕山時，駱駝脖子上的金蝠牒落地，遂密記此處，以待大汗金身。
記載中描述的可汗密葬地是這樣的，但是這些鐵牌上，描述的卻不是這麽迴事。
第一塊鐵牌上的內容是，密隊早在可汗成為大蒙古帝國皇帝後，就開始著手為可汗尋找密葬之地。
密隊是按照可汗的薩滿巫師的指示，去一處傳說是黑莫爾根的箭矢掉落的地方搜尋合適的地點，開辟陵寢。
然而他們找到了那片位置，卻在群山和草原間，始終沒有找到適合修建陵寢的地方。
直到有一天深夜，隊伍在那裏的一處高地安營紮寨時，被一汪移動的海子帶入了一處尚未被人類發現的地下神秘空間。
在那裏，隊伍不但遇到了一位和長生天一樣的真神。
而且還發現那裏的一堵巨大岩壁上，均勻分散著九個天然形成的大洞，他們覺得這裏可以作為可汗的陵寢。
然而這裏的真神似乎並不太喜歡闖入者，所以對他們進行了猛烈殘酷的攻擊。
過程很是恐怖，他們幾乎全軍覆沒，但是神奇的事情發生了，似乎這是真神給他們的考驗，讓密隊裏的一部分人活了下來，然後送他們迴到了草原上。
這是第一塊鐵牌上的內容。
第二塊鐵牌的內容雖然又是另外一件事，但跟第一塊鐵牌的內容有著銜接。
鐵牌上講述的是，密隊裏那些活著的人迴去複命，但是他們慢慢發現，地下的那位真神賜予了他們綠色的不死之軀，並且還會在夢裏跟他們對話。
夢裏的真神告訴這些人，隻要幫它找到一樣東西，便可以用這樣東西作為通行的憑證。
它會允許他們在那裏建造陵寢，並且答應守護陵墓。
第三塊鐵牌上說的是，密隊按照真神的指示，找了很久，終於在‘亦集乃城’周邊沙漠腹地的一處罕見月牙型海子附近，找到了一個偏僻的村落。
‘亦集乃城’是元朝的一個稱唿，又或者叫做‘哈拉浩特’，指的是西夏時的黑水城，也就是現如今的額濟納旗。
在那座村落裏，有一個不知是什麽年代建造出的古廟。
這座古廟並不大，裏麵也隻有一尊普通的佛像，但卻被村子裏的村民世世代代一直供奉著。
真神讓取的東西，便是這尊佛像上的佛頭。
別看隻是一尊普通的佛像，他們卻遭到了村民的強烈驅逐。
出於保密和方便，密隊將整個村子獻祭給了真神，並且取走了佛頭。
第四張鐵牌的內容，要比其它鐵片上的內容多很多。
上麵說的是，密隊取迴佛頭後，並沒有先拿去給真神複命，因為可汗要看這樣東西。
可汗從佛頭上發現了一個秘密，讓本已所向披靡的他更加戰無不勝。
這期間，佛頭被密隊拿去修築密藏陵寢。
可汗西征結束後，‘狗兒年’秋，他帶領著大軍又去討伐‘唐兀惕’。
狗兒年指的是宋理宗寶慶二年，即公元1226年，唐兀惕是當時蒙古人對西夏人的叫法。
公元1226年秋，可汗去征討西夏。
在半途中，可汗身體逐漸出現不適，這個時候，蒙古大營來了一位奇怪的僧人。
可汗不明，麵見了這個人，卻震怒，因為這個人是來要佛頭的。
可汗十分好奇，便暫時沒有殺他，還問他是怎麽知道這顆佛頭，憑什麽取走？
僧人的迴答讓可汗很意外。
僧人說，這顆佛頭本就是他接納而來放在世間，並不屬於可汗。
而他取迴佛頭，是因為可汗用這顆佛頭上的秘密，征服了世界，如果佛頭和這個秘密繼續在可汗身邊，不但會給可汗帶來災禍，還會要了可汗的命。
可汗身體出現不適，這就是一個征兆。
可汗其實不信，但他又問僧人，拿走佛頭要去幹什麽？
僧人告訴可汗，他要將佛頭送迴屬於它的故裏，安置到一座召廟中。
可汗雖然知道僧人不凡，但可汗已被欲望支配，他覺得僧人另有目的，威脅到帝國利益，所以可汗最終選擇忽略僧人所言，打算將僧人斬首示眾，但那個時候卻發生了怪事。
屠刀舉起時，僧人在眾目睽睽之下，消失不見了。
這件怪事，讓很多人覺得不祥，認為可汗得罪了神人。
為此可汗也有些惶惶不安，遂讓密隊將佛頭置於密葬陵寢之中。
次年，公元1227年，可汗身體越來越不適，且變的古怪起來。
可汗終日蒙著頭部，不讓任何人看到他的臉，但還是有人窺見了一些暴露的細枝末節。
據說可汗頭部生出一隻黑角，臉上覆滿了黑色的細鱗，已經不是人的麵部，異常恐怖。
時年八月，可汗病逝，無人敢揭麵查看，立時遠運密葬。
這是第四塊鐵牌上的內容。
關於成吉思汗的死因，的確在曆史記錄中是異常輕描淡寫的。
這是一個非常奇怪的點，一代天驕，死亡原因卻非常模糊。
《元史》對成吉思汗的死亡描述是：‘秋七月壬午，不豫。己醜，崩於薩裏川啥老徒之行宮。’
‘不豫’二字，本就是很含糊存疑的描述。
所以可汗究竟是得了什麽病，大概沒人知道，或者沒人敢說，最後才會用這種詞來記錄。
不過從第四塊鐵牌的內容上看，是可以解釋‘不豫’二字的。
第五塊鐵牌沒有。
第六塊鐵牌描述的是，所有參與建造可汗陵寢的人和闖入者，都會被獻祭和抹殺。
看守的真神會選出一個不死的祭祀，為真神提供祭品。
好了，這五塊鐵牌的內容我都講完了。
現在大家開始捋一下脈絡，拚湊下碎片。”
冷戎摸著下巴說道:“這幾塊鐵牌的內容，看起來並不像是什麽任務，更像是某個人在記錄這個過程。
當然這也算是秘史，而這些秘密，都被這個記錄的人窺視到了。
所以他(她)一定是可汗的親信或者就是密隊中的一員。
我先從胡慶國那件事反推吧。
他當初講的那些半真半假的事裏，有一個重要的點就是，那隊外國人，得到了門爾格螞基的憑證，也就是那顆佛頭。
但是門爾格螞基還是攻擊了他們，所以隻能說明，他們拿到的佛頭不是真的。
可是如果這些人拿全了鐵牌，他們應該是知道成吉思汗征服世界的秘密，就是在這顆佛頭上的，為什麽會拿著佛頭找佛頭？
這是一個矛盾點。”