北宋時期的福建人，常常是不受待見的。
甚至還有人經常拿福建的簡稱，也就是“閩”字的結構來來諷刺他們。
說“閩”字當中的那個“蟲”字，其含義是福建人肚裏有蟲，意思是他們心懷詭詐、為人不誠。
當然北宋時期的地域攻擊是相當頻繁的，除了福建人有這一待遇之外，來自川蜀地區的人也經常被以同樣的方式諷刺。
這些人的創意顯然是有限的，不過好在他們還能發現：川蜀的“蜀”字，在結構上也可以稱之為腹中有蟲。
不過，川蜀地區的人，在北宋的觀念當中，卻是要被視為北方一份子的。這一點是福建人無法望其項背的。
其實說起來兩者的緯度差異不大，而且都在秦嶺淮河以南，若是用千年之後的觀點，斷然不會有這樣的謬論。
奈何川蜀地區發展較早，天府之國不知吸引了多少北方人錢去移民！
因此，那裏的文風早已開化，不像福建那樣，如今才算是邁上了正軌。
當然，若是將視野放寬到華夏五千年的時間尺度當中，這樣的前後差異或許是可以忽略不計的。
但被視為北方人，甚至也以北方人自居的川蜀人，根本不會因此而對福建人有什麽好感。
所以王安北這一桌上，除了一些開封本地人之外，剩下的基本上就都是南方舉子了，最多有一兩個來自京東路的。
所謂的京東路，在此時還沒有一分為二的情況下，指的大約是山東、江蘇大部，河南一部，安徽一部，可謂是中國華東地區最為精華的部分，在江南和湖廣還沒有開發的情況之下，其經濟地位甚至比一千年之後還要高出許多，儼然就是大宋最富庶的一級行政區劃。
而且這一地帶的人大部分性格比較憨厚，尤其是山東地區，幾乎在全國都以此聞名。
所以他們也甚少拿地域歧視的心態來麵對福建人。
因此他們不挑不撿的出現在了王安北的請客名單裏。
當然王安北想不到的是，他這桌宴席其實引起了不少人的注意。
比如趙禎的心腹太監藍元振，因為皇帝還在忙著和軍官們打交道的緣故，所以他這位心腹太監隻好替皇帝來跑上一趟，看看今年應考的這些書生們，有沒有幾個特別出竅的人物？
另外，楚昭也出現在了王安北身後的酒桌旁。
她來這裏的原因，是在琢磨要不要在新科舉子當中招收一兩個學生。
不過就在他身旁，種世衡也已經端起了酒碗，他不是來這裏喝酒的，至少不僅僅是……因為懷王堂一直對這個姓王的福建士子有所懷疑，所以這一次是特地命令他來觀察一番的。
但王安北好像並沒有流露出任何類似穿越者的地方。
他穿著得體，溫文爾雅，走起路來也中規中矩，一切行為都很符合宋朝的規範。
就連說出來的話也是如今汴京城裏討論最多的事情。
“進京的路上，我就聽說太後對如今的官家頗多不滿，還讓他的侄子密切注意官家的動向。可是我都到汴京一個月了，怎麽還沒聽到那位劉公子的大手筆啊？”
這話一出口，周圍的書生們立刻笑了起來，有一個從廬州來的白麵書生就說道：“這還用問嗎？官家哪是那麽好對付的？如今雖然女主臨朝，但忠心趙氏的臣子還是有很多的。更何況專家在尋覓人才方麵頗為用心，儼然就是一副聖王賢君的架勢。在這種情況之下，誰還能有理由對他不利呀？”
眾人盡皆點頭，紛紛說這位書生分析的有道理。
這其中以一名來自河北的書生，最為慷慨陳詞。
他拍著桌案大聲叫嚷著：“那劉從德不學無術，驕橫跋扈，怎麽能和官家相提並論？他如果敢對官家不利，我文彥博第一個和他拚命。”
文彥博的父親是一名朝廷官員，據說在太後那裏也是能夠說得上話的。
當然，他們一家和王素一家是不能相提並論的。
不過相比於王素那個賣脾氣來說，文藝演播的脾氣暴躁，即便是在老家也是小有聲名的。
甚至就連他自己也經常自我調侃，來汴京之後的這些天裏，他沒少和人說起自己這暴脾氣。
所以大家對他剛才的做派都不以為意，相反如今的他們都是血氣方剛的年紀，聽說皇帝遭受了那些不公的待遇，誰還沒有個義憤填膺的時候。
隻有一名叫做趙概的書生，略微擔憂的向周圍看了看。
但他的這一舉動，很快招來了文彥博的調侃。
“賢弟何故左顧右盼了，我告訴你，京城的事情早就已經傳的天下皆知。如今官家賢明，不知有多少人想要投靠到玉津園裏去呢？我看用不了多久石林輕易就將會清一色的倒向官家。到時候，看奸後和他的那些爪牙們該如何是好？”
這話說的提起就連剛才左顧右盼的趙概都忍不住讚了一聲好。
隻有做東的王安北，禮節性的調和了一下矛盾。
他舉著酒杯，一邊喝彩，一邊說：“其實趙老哥的小心並無大錯。這京畿之地畢竟不比家鄉，我等還是小心為上。”
說著他在眾多舉子的點頭稱許之下，將杯中之酒一飲而盡。
不過他嘴上雖然這麽說，但在放下酒盅之後，卻突然又話鋒一轉，笑問道：“寬夫兄，我看你對朝野之事挺上心的，不如你就給大家講一講，最近這朝堂上發生的事情吧。”
所謂的“寬夫兄”，說的正是剛才發言的文彥博。
寬夫是他的表字，而表字正是是通常用來彼此稱謂的。
文彥博當然能夠聽得出來，王安北實際上是頗為支持他的觀點的。
不過他並沒有因此而順著對方的話去說，反而是另起爐灶說道。
“這朝堂上的事情恐怕遠不如玉津園當中的學問精彩。說起來朝堂當中無論發生什麽，對我輩書生而言，不過也就是聽個熱鬧罷了。雖然我們都有經世濟民的誌向，但無奈說了也沒人聽啊。”
這話引起一眾人的輕笑。
而文彥博卻繼續說道：“但玉津園裏的學問就不一樣了，我聽說陛下身邊已經聚集了許多難得一見的奇人異事。他們京城坐而論道，大有古人人君子之風。說實在的，文某對他們確實是非常仰慕。原本我是打算一月再來汴京的，但聽說表臣公（石中立）和泰山先生（孫複）都會親自至此講學之後，我便在家裏坐不住了。”
這話又引來了一連串的笑聲。
不過和剛才的笑聲不同，這笑聲當中沒有了戲謔和自嘲的聲音，反而多了不少同感和讚許的意味。
甚至有人幹脆也叫了起來：“即便今科不來考試，去聽一聽先生們的坐而論道也是極好的。”
中午與書生全都汗手應是。
不過這個時候，為他們添茶倒水的店小二，卻突兀地給他們添了個堵。
“各位蔬菜工可能還不知道吧，嘿嘿，你們期盼的表臣公幾乎從來沒有來過玉津園。至於泰山先生嗎？他好像還在趕來的路上。也不知明年春天能不能到達汴京？”
泰山距離汴京並不遙遠，走到梁山坡坐船就能來，總共也就十幾天的功夫，這還是一邊行路一邊欣賞風景的耗時。倘若認真行路的話，肯定是能夠找到的。
所以店小二這番話裏是有些戲謔與調侃。
這樣的言語自然引起了書生們的不滿。
於是便有人拍了桌子嗬斥起店小二來。
“你知道什麽？這兩位先生可是官家欽點，怎麽會不來玉津園呢？”
那店小二卻是鼻子一仰，渾然沒有把這些人放在心上的意思，漫不經心的說道：“說我不知道？幾位客官怕是想錯了吧，我整天生活在這皇城腳下，豈會有不知道的消息？我告訴你們，當今官家最為看重的並不是海內的那幾個學問大家，而是一個叫做王惟一的醫館，和一個叫做白永安的夷人。”
這句話說完，周圍不知何故突然變得寂靜下來，有個行商來到汴京的川蜀人，並有些震驚莫名的問道：“官家怎麽能夠相信一個夷人呢？難道夷人也有學問嗎？”
店小二聞聽此言，先是冷冷的哼了一聲，然後便要開口去解釋，但就在這個時候掌櫃的卻突然跑了過來，掄起巴掌劈頭蓋臉的就砸在了他的臉上，然後又踹了一腳罵道：“我讓我讓來端茶遞水，沒讓你來和客官們爭吵。小兔崽子還不趕緊去忙活。”
那店小二似乎特別怕掌櫃的挨了一頓訓之後吐了，吐舌頭便逃之夭夭了。
而掌櫃的趕緊向文彥博幾個賠禮道歉，又向那位蜀中的客商說道：“您不要聽那小東西胡說八道，他哪裏知道朝廷裏如此之多的密辛。”
說著他又賠了幾個項，然後說了是給這兩桌的客人打折，才慌不擇路的溜之大吉，甚至在臨走的時候還一不小心碰到了旁邊的桌子。
那桌子距離巴蜀殺人更近一些，坐著的又是一個文雅的年輕人，因此那名客商便將剛才的問題丟給了那位年輕人。
這年輕人不是別人，正是女扮男裝的楚昭。
楚昭聽到對方請教，自然不好悶不作聲。
於是他就替那位店小二迴答道：“這為員外遠道而來，可能對京中的事情還不是很了解，關嘉妃隻是一個喜歡學問的聖主賢君，還是一個秉持了聖人大道的好皇帝。須知道，存亡續絕在聖人孔子看來尚且都是至高無上的仁德，而在學問一道上，又不知有多少遺失散落的學問。官家是不忍看到前人的著作蒙塵，所以才尋思著能有個教授偏門絕學的地方。所以才在發現了白先生的學問之後，執意要建出這麽一所學堂來。要知道若是官家隻想看一下夷人的學問，大可以在宮中就能完成，那樣的話外人是無從知曉的，而官家本人也不會因此而受到怨謗。可是官家如今既然將此事擺了出來，自然是有著另外的考量。所以可見，官家斷然不是隻信一個夷人的，雖然白先生的那些數學學問，對我大宋也是極有用的，但吾皇想要的恐怕是稷下學宮那種百家爭鳴之地。”
“原來如此！”
有不止一個人發出了這種聲音，其中甚至包括種世衡。
說起來種世衡，也沒有想到楚昭竟然會從這個角度去迴答那個問題，而且存亡續絕的這個說法，他以前從來沒有聽趙禎提起過。
當然那有可能是他來的太晚的緣故。
至於其他人，那位來自巴蜀的商人表情還好，或許是因為還在琢磨的緣故，反正他的反應不是很大。
至於坐在楚昭身旁的文彥博，就又一次拍案而起。
“我就說嘛，專家的考量哪裏是那麽簡單的，沒想到這其中竟然還有如此之多的奧秘。如此說來，泰山先生是必然會進京的了！”
眾人都覺得他說的非常有道理，尤其是那位來自巴蜀的客商，此時已經鄭重其事的起身，向他們二人恭敬的施了一禮。
楚昭和文彥博相繼還了禮。同時，文彥博也向楚昭發出了並席的邀請，但楚昭沒有答應。
文彥博當然也不好強求，因此便又和王安北幾個人聊了起來。
幾個人一開始的話題，當然是和泰山先生孫複的學問有關。
孫複的主要學術成就，大多體現在對《春秋》一書的別出機杼上。
說起來，北宋自從結束了五代十國的戰亂之後，其哲學思想便處於一種嚴重的真空狀態。
許多人都開始反思過去一千年的哲學思想究竟出了什麽問題，其中有不少都將責任歸咎在漢朝儒學者的讖緯之學上。
他們或許是認為，此類學問之虛妄，是無法抵擋北方遊牧民族之鐵蹄的。
所以他們衰微，以至於兩晉也無法再度雄起，經過五胡亂華之後，隋朝利用強勢的武力完成了簡短的統一。
在人心司令的情況之下，盛唐延續了多年的穩定繁榮，但安史之亂爆發以後，唐朝藩鎮割據的局麵和五胡亂華也沒多少區別。
以至於有了宋朝文人最為痛恨的五代十國。
歸根結底，這一切的原因，都是士大夫們的思想出現了指導性的錯誤。
因此他們的主張革故鼎新，堅決的換掉漢朝儒學者的錯誤學術觀念。
而孫複都是這方麵的急先鋒。
所以，他是受到時下年輕人最為推崇的大學者之一。
不過這個時候的孫複還比較年輕，他的學術也還沒有像後來那樣終於大成。
所以很多年輕人實際上是不知道的。
但架不住皇帝為他打了廣告，因此就連文彥博竟然也推崇起來。這其實是趙禎帶來的蝴蝶效應。
不過不管怎麽說，這對大宋並不是一件壞事。
因為即便隻去求訪白永安的學問，宋朝這群年輕人們所要麵對的世界，恐怕注定要發生翻天覆地的變化了。
甚至還有人經常拿福建的簡稱，也就是“閩”字的結構來來諷刺他們。
說“閩”字當中的那個“蟲”字，其含義是福建人肚裏有蟲，意思是他們心懷詭詐、為人不誠。
當然北宋時期的地域攻擊是相當頻繁的，除了福建人有這一待遇之外，來自川蜀地區的人也經常被以同樣的方式諷刺。
這些人的創意顯然是有限的，不過好在他們還能發現：川蜀的“蜀”字，在結構上也可以稱之為腹中有蟲。
不過，川蜀地區的人，在北宋的觀念當中，卻是要被視為北方一份子的。這一點是福建人無法望其項背的。
其實說起來兩者的緯度差異不大，而且都在秦嶺淮河以南，若是用千年之後的觀點，斷然不會有這樣的謬論。
奈何川蜀地區發展較早，天府之國不知吸引了多少北方人錢去移民！
因此，那裏的文風早已開化，不像福建那樣，如今才算是邁上了正軌。
當然，若是將視野放寬到華夏五千年的時間尺度當中，這樣的前後差異或許是可以忽略不計的。
但被視為北方人，甚至也以北方人自居的川蜀人，根本不會因此而對福建人有什麽好感。
所以王安北這一桌上，除了一些開封本地人之外，剩下的基本上就都是南方舉子了，最多有一兩個來自京東路的。
所謂的京東路，在此時還沒有一分為二的情況下，指的大約是山東、江蘇大部，河南一部，安徽一部，可謂是中國華東地區最為精華的部分，在江南和湖廣還沒有開發的情況之下，其經濟地位甚至比一千年之後還要高出許多，儼然就是大宋最富庶的一級行政區劃。
而且這一地帶的人大部分性格比較憨厚，尤其是山東地區，幾乎在全國都以此聞名。
所以他們也甚少拿地域歧視的心態來麵對福建人。
因此他們不挑不撿的出現在了王安北的請客名單裏。
當然王安北想不到的是，他這桌宴席其實引起了不少人的注意。
比如趙禎的心腹太監藍元振，因為皇帝還在忙著和軍官們打交道的緣故，所以他這位心腹太監隻好替皇帝來跑上一趟，看看今年應考的這些書生們，有沒有幾個特別出竅的人物？
另外，楚昭也出現在了王安北身後的酒桌旁。
她來這裏的原因，是在琢磨要不要在新科舉子當中招收一兩個學生。
不過就在他身旁，種世衡也已經端起了酒碗，他不是來這裏喝酒的，至少不僅僅是……因為懷王堂一直對這個姓王的福建士子有所懷疑，所以這一次是特地命令他來觀察一番的。
但王安北好像並沒有流露出任何類似穿越者的地方。
他穿著得體，溫文爾雅，走起路來也中規中矩，一切行為都很符合宋朝的規範。
就連說出來的話也是如今汴京城裏討論最多的事情。
“進京的路上，我就聽說太後對如今的官家頗多不滿，還讓他的侄子密切注意官家的動向。可是我都到汴京一個月了，怎麽還沒聽到那位劉公子的大手筆啊？”
這話一出口，周圍的書生們立刻笑了起來，有一個從廬州來的白麵書生就說道：“這還用問嗎？官家哪是那麽好對付的？如今雖然女主臨朝，但忠心趙氏的臣子還是有很多的。更何況專家在尋覓人才方麵頗為用心，儼然就是一副聖王賢君的架勢。在這種情況之下，誰還能有理由對他不利呀？”
眾人盡皆點頭，紛紛說這位書生分析的有道理。
這其中以一名來自河北的書生，最為慷慨陳詞。
他拍著桌案大聲叫嚷著：“那劉從德不學無術，驕橫跋扈，怎麽能和官家相提並論？他如果敢對官家不利，我文彥博第一個和他拚命。”
文彥博的父親是一名朝廷官員，據說在太後那裏也是能夠說得上話的。
當然，他們一家和王素一家是不能相提並論的。
不過相比於王素那個賣脾氣來說，文藝演播的脾氣暴躁，即便是在老家也是小有聲名的。
甚至就連他自己也經常自我調侃，來汴京之後的這些天裏，他沒少和人說起自己這暴脾氣。
所以大家對他剛才的做派都不以為意，相反如今的他們都是血氣方剛的年紀，聽說皇帝遭受了那些不公的待遇，誰還沒有個義憤填膺的時候。
隻有一名叫做趙概的書生，略微擔憂的向周圍看了看。
但他的這一舉動，很快招來了文彥博的調侃。
“賢弟何故左顧右盼了，我告訴你，京城的事情早就已經傳的天下皆知。如今官家賢明，不知有多少人想要投靠到玉津園裏去呢？我看用不了多久石林輕易就將會清一色的倒向官家。到時候，看奸後和他的那些爪牙們該如何是好？”
這話說的提起就連剛才左顧右盼的趙概都忍不住讚了一聲好。
隻有做東的王安北，禮節性的調和了一下矛盾。
他舉著酒杯，一邊喝彩，一邊說：“其實趙老哥的小心並無大錯。這京畿之地畢竟不比家鄉，我等還是小心為上。”
說著他在眾多舉子的點頭稱許之下，將杯中之酒一飲而盡。
不過他嘴上雖然這麽說，但在放下酒盅之後，卻突然又話鋒一轉，笑問道：“寬夫兄，我看你對朝野之事挺上心的，不如你就給大家講一講，最近這朝堂上發生的事情吧。”
所謂的“寬夫兄”，說的正是剛才發言的文彥博。
寬夫是他的表字，而表字正是是通常用來彼此稱謂的。
文彥博當然能夠聽得出來，王安北實際上是頗為支持他的觀點的。
不過他並沒有因此而順著對方的話去說，反而是另起爐灶說道。
“這朝堂上的事情恐怕遠不如玉津園當中的學問精彩。說起來朝堂當中無論發生什麽，對我輩書生而言，不過也就是聽個熱鬧罷了。雖然我們都有經世濟民的誌向，但無奈說了也沒人聽啊。”
這話引起一眾人的輕笑。
而文彥博卻繼續說道：“但玉津園裏的學問就不一樣了，我聽說陛下身邊已經聚集了許多難得一見的奇人異事。他們京城坐而論道，大有古人人君子之風。說實在的，文某對他們確實是非常仰慕。原本我是打算一月再來汴京的，但聽說表臣公（石中立）和泰山先生（孫複）都會親自至此講學之後，我便在家裏坐不住了。”
這話又引來了一連串的笑聲。
不過和剛才的笑聲不同，這笑聲當中沒有了戲謔和自嘲的聲音，反而多了不少同感和讚許的意味。
甚至有人幹脆也叫了起來：“即便今科不來考試，去聽一聽先生們的坐而論道也是極好的。”
中午與書生全都汗手應是。
不過這個時候，為他們添茶倒水的店小二，卻突兀地給他們添了個堵。
“各位蔬菜工可能還不知道吧，嘿嘿，你們期盼的表臣公幾乎從來沒有來過玉津園。至於泰山先生嗎？他好像還在趕來的路上。也不知明年春天能不能到達汴京？”
泰山距離汴京並不遙遠，走到梁山坡坐船就能來，總共也就十幾天的功夫，這還是一邊行路一邊欣賞風景的耗時。倘若認真行路的話，肯定是能夠找到的。
所以店小二這番話裏是有些戲謔與調侃。
這樣的言語自然引起了書生們的不滿。
於是便有人拍了桌子嗬斥起店小二來。
“你知道什麽？這兩位先生可是官家欽點，怎麽會不來玉津園呢？”
那店小二卻是鼻子一仰，渾然沒有把這些人放在心上的意思，漫不經心的說道：“說我不知道？幾位客官怕是想錯了吧，我整天生活在這皇城腳下，豈會有不知道的消息？我告訴你們，當今官家最為看重的並不是海內的那幾個學問大家，而是一個叫做王惟一的醫館，和一個叫做白永安的夷人。”
這句話說完，周圍不知何故突然變得寂靜下來，有個行商來到汴京的川蜀人，並有些震驚莫名的問道：“官家怎麽能夠相信一個夷人呢？難道夷人也有學問嗎？”
店小二聞聽此言，先是冷冷的哼了一聲，然後便要開口去解釋，但就在這個時候掌櫃的卻突然跑了過來，掄起巴掌劈頭蓋臉的就砸在了他的臉上，然後又踹了一腳罵道：“我讓我讓來端茶遞水，沒讓你來和客官們爭吵。小兔崽子還不趕緊去忙活。”
那店小二似乎特別怕掌櫃的挨了一頓訓之後吐了，吐舌頭便逃之夭夭了。
而掌櫃的趕緊向文彥博幾個賠禮道歉，又向那位蜀中的客商說道：“您不要聽那小東西胡說八道，他哪裏知道朝廷裏如此之多的密辛。”
說著他又賠了幾個項，然後說了是給這兩桌的客人打折，才慌不擇路的溜之大吉，甚至在臨走的時候還一不小心碰到了旁邊的桌子。
那桌子距離巴蜀殺人更近一些，坐著的又是一個文雅的年輕人，因此那名客商便將剛才的問題丟給了那位年輕人。
這年輕人不是別人，正是女扮男裝的楚昭。
楚昭聽到對方請教，自然不好悶不作聲。
於是他就替那位店小二迴答道：“這為員外遠道而來，可能對京中的事情還不是很了解，關嘉妃隻是一個喜歡學問的聖主賢君，還是一個秉持了聖人大道的好皇帝。須知道，存亡續絕在聖人孔子看來尚且都是至高無上的仁德，而在學問一道上，又不知有多少遺失散落的學問。官家是不忍看到前人的著作蒙塵，所以才尋思著能有個教授偏門絕學的地方。所以才在發現了白先生的學問之後，執意要建出這麽一所學堂來。要知道若是官家隻想看一下夷人的學問，大可以在宮中就能完成，那樣的話外人是無從知曉的，而官家本人也不會因此而受到怨謗。可是官家如今既然將此事擺了出來，自然是有著另外的考量。所以可見，官家斷然不是隻信一個夷人的，雖然白先生的那些數學學問，對我大宋也是極有用的，但吾皇想要的恐怕是稷下學宮那種百家爭鳴之地。”
“原來如此！”
有不止一個人發出了這種聲音，其中甚至包括種世衡。
說起來種世衡，也沒有想到楚昭竟然會從這個角度去迴答那個問題，而且存亡續絕的這個說法，他以前從來沒有聽趙禎提起過。
當然那有可能是他來的太晚的緣故。
至於其他人，那位來自巴蜀的商人表情還好，或許是因為還在琢磨的緣故，反正他的反應不是很大。
至於坐在楚昭身旁的文彥博，就又一次拍案而起。
“我就說嘛，專家的考量哪裏是那麽簡單的，沒想到這其中竟然還有如此之多的奧秘。如此說來，泰山先生是必然會進京的了！”
眾人都覺得他說的非常有道理，尤其是那位來自巴蜀的客商，此時已經鄭重其事的起身，向他們二人恭敬的施了一禮。
楚昭和文彥博相繼還了禮。同時，文彥博也向楚昭發出了並席的邀請，但楚昭沒有答應。
文彥博當然也不好強求，因此便又和王安北幾個人聊了起來。
幾個人一開始的話題，當然是和泰山先生孫複的學問有關。
孫複的主要學術成就，大多體現在對《春秋》一書的別出機杼上。
說起來，北宋自從結束了五代十國的戰亂之後，其哲學思想便處於一種嚴重的真空狀態。
許多人都開始反思過去一千年的哲學思想究竟出了什麽問題，其中有不少都將責任歸咎在漢朝儒學者的讖緯之學上。
他們或許是認為，此類學問之虛妄，是無法抵擋北方遊牧民族之鐵蹄的。
所以他們衰微，以至於兩晉也無法再度雄起，經過五胡亂華之後，隋朝利用強勢的武力完成了簡短的統一。
在人心司令的情況之下，盛唐延續了多年的穩定繁榮，但安史之亂爆發以後，唐朝藩鎮割據的局麵和五胡亂華也沒多少區別。
以至於有了宋朝文人最為痛恨的五代十國。
歸根結底，這一切的原因，都是士大夫們的思想出現了指導性的錯誤。
因此他們的主張革故鼎新，堅決的換掉漢朝儒學者的錯誤學術觀念。
而孫複都是這方麵的急先鋒。
所以，他是受到時下年輕人最為推崇的大學者之一。
不過這個時候的孫複還比較年輕，他的學術也還沒有像後來那樣終於大成。
所以很多年輕人實際上是不知道的。
但架不住皇帝為他打了廣告，因此就連文彥博竟然也推崇起來。這其實是趙禎帶來的蝴蝶效應。
不過不管怎麽說，這對大宋並不是一件壞事。
因為即便隻去求訪白永安的學問，宋朝這群年輕人們所要麵對的世界，恐怕注定要發生翻天覆地的變化了。