再來迴顧一下“奇神入獄”跟卦象的關係，乙為陰木，對應巽風；壬屬陽水，對應坎水。因此，“奇神入獄”對應風水渙。
卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”
渙卦象征渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。”
對於邘思、黎鷟這場離奇婚變，留守白馬門像澤鸑這樣的大佬們召開了緊急會議，這倒是有“缺唇白衣人至，孕婦過為應”的味道啦！
因為，邘思、黎鷟的行為不僅是“缺唇”更是“缺腦”啊！投奔對手這不是要把“紅衣”變成“白衣”嗎！？
白馬門有沒有“孕婦”或者要成為“孕婦”應對此事，是否會有“悖亂之事”，就慢慢地看吧！
最終，白馬門深諳“缺唇白衣人至，孕婦過為應”之道，或者說白馬門鑒於自身女多男少的現狀，采納了澤鸑留人觀察的建議，將黎鷟安排在震位的白虎殿，讓邘思住進了乾位胃室。
白馬坪位於王屋山下、濟水源頭，按照白虎七宿布局，東北艮位建奎宮，坎位築婁房，乾位立胃室，兌位是昂台，坤位布畢宮，離位置參堂，巽位展觜館，震位則為白虎殿，中央名秋宮。
這些建築巧妙布局，使得整體看起來就像一隻俯臥的白虎一樣。
當初，這座莊園的建造者之所以選在王屋山下建設白馬坪，是因為看中一則寓言，那就是愚公移山。
古時候，在冀州以南、河陽以北矗立著兩座大山，方圓七百裏，高七八千丈，一座是太行山，一座是王屋山。
在北山的山腳下住著一位老人，年紀快到九十歲了，人稱愚公。由於南邊的大山擋路，愚公一家出來進去都要繞路。因此，愚公召集起全家人，要把這兩座大山移開，修築一條大路。
他召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”
大家紛紛表示讚同。
不過，愚公的妻子還是提出了一些疑問，道：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麽樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭哪？”
眾人說：“把它扔到渤海的邊上、隱土的北邊去。”
就這樣，愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運到渤海邊上。
這座莊園的建造者不僅看中愚公精神，更是羨慕他子孫眾多啊！因此選中了這處風水寶地。
孰料想，隨著白馬坪被建造的越來越像一隻俯臥的白虎後，白馬門也逐漸地男少女多起來啦！
實際上，《雲笈七簽》記載：“白虎者，西方庚辛金，得真一之位，經雲：‘子若得一萬事畢。’淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。”
也就是說，白虎除了代表四靈之一外，還是“淑女之異名”啊！難怪白馬門會成為女兒國啊！
接下來，不禁要問：黎鷟、邘思作為白馬門敵對門派的兩位少主，澤鸑為何要接納他們哪？
原來，澤鸑除對黎鷟有一種天然的認同感外，還認為黎鷟是上天賜給她的禮物，這是澤鸑接納黎鷟的天然理由。
另外，澤鸑患有足疾，要治好此病，需要鸑鷟同體才行，這是澤鸑要接納黎鷟的自身需求。
對於邘思的到來，澤鸑為了弄清他離奇出現的因緣，也特別算了一卦，得到天澤履，卦辭曰：“履虎尾，不咥人，亨。”
履卦象征小心行動，意思是說：“踩老虎尾巴，老虎不咬人，順利。”
履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮、更要有理，隻有做到這一點，才是真正的剛健。
換句話說，君子在人際交往中隻要能做到剛健守中，就可以將壞事變為好事，讓惡的事物也呈現出好的一麵，那麽再大的艱難也能平安度過。
在《說文》中有這樣的解釋：“履，足所依也。”
澤鸑鑒於這些有利自己“足疾”的原因，或者說深刻理會了履卦的內涵，也必須留下邘思啊！
迴頭交代羅平等人，他們第二天會麵吃早飯時唯獨不見了露兒，瑆兒傳露兒的話說，露兒為他們打前站，提前安排去啦！
他們吃過早飯後，瑆兒、董羽、司馬瑋都有意集中到羅平住宿的那艘船上，享受著“百世修得同船渡”的快樂，渡過了河水。
隨後，他們沿濟水行進，於大寒上元時節乙卯日庚申時來到了濟水源頭、王屋山下的白馬坪。
為了看清隨後發生的事情，需要了解兌宮麵臨的形勢，故而先來檢驗一下奇門遁甲情況。
乙卯日庚申時，對應於奇門遁甲陽遁三局，甲子戊飛震三宮，甲辰壬、天衝戊、杜門、螣蛇落在兌七宮，還是屬於“土龍沐猴”的狀況。
壬長生在申，沐浴在酉（落兌宮）；戊病在申，死在酉；杜門屬木，相於冬，居兌宮（金）受克，凡宮克門者為主克客也；天衝星居兌宮反吟。
天盤六戊加地盤六壬為青龍入獄被困格，走不了，又名青龍入天牢，壬水為困惑、陷阱，一切不利，被客觀環境和條件所限製。門克宮則利客，宮克門並且壬值得令之時，利主，此格多耗散。宜用智慧，以解困破災。
天衝星值申時，主南方白衣人騎馬坐車過，吏卒爭鬥為應。作用後一百日內女人作牙、添進人口、發財產。
杜門加壬：主奸盜，兇。
杜門加戊：謀求不成，密處求財可獲。
《玄機賦》曰：“蛇合杜，密雲布，若遇輔星三日雨。行兵設伏在小路，男女來投切莫用。主將英星稱大武，客兵奔敗逃難捕。”
螣蛇會杜門，主天時密雲不雨，若遇天輔星有三日雨。行兵有山有河，可以伏兵。有夫婦二人來投，不宜重用。主將得英星大利，不然僅可守舊。客將亦不利，宜退不宜進，進則失輜重。捕捉賊已去，不可追。
再來看一下“青龍入天牢”與卦象的關係，戊為陽土，對應艮山；壬屬陽水，對應坎水。因此，“青龍入天牢”對應山水蒙。
卦辭曰：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”
蒙卦象征蒙昧，意思是說：“順利，不是我求學童，是學童求我。初次筮問時，告訴他。再三筮問就不恭敬，不恭敬則不告。有利於堅持。”
對於“有夫婦二人來投，不宜重用”來說，因羅平攜帶還不是夫人的三女前來，自然不適合這句話，此話應該符合被白馬門擱置在一邊的邘思、黎鷟的情況啊！
不過，羅平倒是符合“南方白衣人騎馬坐車過”這一特征。可是，露兒跟瑆兒在河水船上所談論的蒙卦出現在這裏意味著什麽哪？
如果她倆在船上對答算作是“初次筮問”，那麽蒙卦在這裏二次出現對她倆來說是不是有“二次筮問”的味道啊！？
至於其他情況，請看後麵故事。
卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”
渙卦象征渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。”
對於邘思、黎鷟這場離奇婚變，留守白馬門像澤鸑這樣的大佬們召開了緊急會議，這倒是有“缺唇白衣人至，孕婦過為應”的味道啦！
因為，邘思、黎鷟的行為不僅是“缺唇”更是“缺腦”啊！投奔對手這不是要把“紅衣”變成“白衣”嗎！？
白馬門有沒有“孕婦”或者要成為“孕婦”應對此事，是否會有“悖亂之事”，就慢慢地看吧！
最終，白馬門深諳“缺唇白衣人至，孕婦過為應”之道，或者說白馬門鑒於自身女多男少的現狀，采納了澤鸑留人觀察的建議，將黎鷟安排在震位的白虎殿，讓邘思住進了乾位胃室。
白馬坪位於王屋山下、濟水源頭，按照白虎七宿布局，東北艮位建奎宮，坎位築婁房，乾位立胃室，兌位是昂台，坤位布畢宮，離位置參堂，巽位展觜館，震位則為白虎殿，中央名秋宮。
這些建築巧妙布局，使得整體看起來就像一隻俯臥的白虎一樣。
當初，這座莊園的建造者之所以選在王屋山下建設白馬坪，是因為看中一則寓言，那就是愚公移山。
古時候，在冀州以南、河陽以北矗立著兩座大山，方圓七百裏，高七八千丈，一座是太行山，一座是王屋山。
在北山的山腳下住著一位老人，年紀快到九十歲了，人稱愚公。由於南邊的大山擋路，愚公一家出來進去都要繞路。因此，愚公召集起全家人，要把這兩座大山移開，修築一條大路。
他召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”
大家紛紛表示讚同。
不過，愚公的妻子還是提出了一些疑問，道：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麽樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭哪？”
眾人說：“把它扔到渤海的邊上、隱土的北邊去。”
就這樣，愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運到渤海邊上。
這座莊園的建造者不僅看中愚公精神，更是羨慕他子孫眾多啊！因此選中了這處風水寶地。
孰料想，隨著白馬坪被建造的越來越像一隻俯臥的白虎後，白馬門也逐漸地男少女多起來啦！
實際上，《雲笈七簽》記載：“白虎者，西方庚辛金，得真一之位，經雲：‘子若得一萬事畢。’淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。”
也就是說，白虎除了代表四靈之一外，還是“淑女之異名”啊！難怪白馬門會成為女兒國啊！
接下來，不禁要問：黎鷟、邘思作為白馬門敵對門派的兩位少主，澤鸑為何要接納他們哪？
原來，澤鸑除對黎鷟有一種天然的認同感外，還認為黎鷟是上天賜給她的禮物，這是澤鸑接納黎鷟的天然理由。
另外，澤鸑患有足疾，要治好此病，需要鸑鷟同體才行，這是澤鸑要接納黎鷟的自身需求。
對於邘思的到來，澤鸑為了弄清他離奇出現的因緣，也特別算了一卦，得到天澤履，卦辭曰：“履虎尾，不咥人，亨。”
履卦象征小心行動，意思是說：“踩老虎尾巴，老虎不咬人，順利。”
履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮、更要有理，隻有做到這一點，才是真正的剛健。
換句話說，君子在人際交往中隻要能做到剛健守中，就可以將壞事變為好事，讓惡的事物也呈現出好的一麵，那麽再大的艱難也能平安度過。
在《說文》中有這樣的解釋：“履，足所依也。”
澤鸑鑒於這些有利自己“足疾”的原因，或者說深刻理會了履卦的內涵，也必須留下邘思啊！
迴頭交代羅平等人，他們第二天會麵吃早飯時唯獨不見了露兒，瑆兒傳露兒的話說，露兒為他們打前站，提前安排去啦！
他們吃過早飯後，瑆兒、董羽、司馬瑋都有意集中到羅平住宿的那艘船上，享受著“百世修得同船渡”的快樂，渡過了河水。
隨後，他們沿濟水行進，於大寒上元時節乙卯日庚申時來到了濟水源頭、王屋山下的白馬坪。
為了看清隨後發生的事情，需要了解兌宮麵臨的形勢，故而先來檢驗一下奇門遁甲情況。
乙卯日庚申時，對應於奇門遁甲陽遁三局，甲子戊飛震三宮，甲辰壬、天衝戊、杜門、螣蛇落在兌七宮，還是屬於“土龍沐猴”的狀況。
壬長生在申，沐浴在酉（落兌宮）；戊病在申，死在酉；杜門屬木，相於冬，居兌宮（金）受克，凡宮克門者為主克客也；天衝星居兌宮反吟。
天盤六戊加地盤六壬為青龍入獄被困格，走不了，又名青龍入天牢，壬水為困惑、陷阱，一切不利，被客觀環境和條件所限製。門克宮則利客，宮克門並且壬值得令之時，利主，此格多耗散。宜用智慧，以解困破災。
天衝星值申時，主南方白衣人騎馬坐車過，吏卒爭鬥為應。作用後一百日內女人作牙、添進人口、發財產。
杜門加壬：主奸盜，兇。
杜門加戊：謀求不成，密處求財可獲。
《玄機賦》曰：“蛇合杜，密雲布，若遇輔星三日雨。行兵設伏在小路，男女來投切莫用。主將英星稱大武，客兵奔敗逃難捕。”
螣蛇會杜門，主天時密雲不雨，若遇天輔星有三日雨。行兵有山有河，可以伏兵。有夫婦二人來投，不宜重用。主將得英星大利，不然僅可守舊。客將亦不利，宜退不宜進，進則失輜重。捕捉賊已去，不可追。
再來看一下“青龍入天牢”與卦象的關係，戊為陽土，對應艮山；壬屬陽水，對應坎水。因此，“青龍入天牢”對應山水蒙。
卦辭曰：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”
蒙卦象征蒙昧，意思是說：“順利，不是我求學童，是學童求我。初次筮問時，告訴他。再三筮問就不恭敬，不恭敬則不告。有利於堅持。”
對於“有夫婦二人來投，不宜重用”來說，因羅平攜帶還不是夫人的三女前來，自然不適合這句話，此話應該符合被白馬門擱置在一邊的邘思、黎鷟的情況啊！
不過，羅平倒是符合“南方白衣人騎馬坐車過”這一特征。可是，露兒跟瑆兒在河水船上所談論的蒙卦出現在這裏意味著什麽哪？
如果她倆在船上對答算作是“初次筮問”，那麽蒙卦在這裏二次出現對她倆來說是不是有“二次筮問”的味道啊！？
至於其他情況，請看後麵故事。