紫衣女子和青衣男子的出現意味著什麽哪？為了看清此事，先檢驗一下天輔當值的情況。
《玄機賦》曰：“天衝、天輔，遣將成功。”
天輔星所臨之方，宜選將交鋒，行兵得地千裏，入官上任，武職升遷，文職不利，諸事皆吉。
天輔所臨之地，有吉神吉門，主五穀大熟，秋收早，人民安樂，木植賤；到克製之鄉，風水泛溢災傷。秋大風飛沙走石，損傷人物。
《玄機賦》曰：“天輔之時，逢兇化吉。”
天輔吉神也，天輔星值符臨時幹之時，諸事皆吉。
再迴顧天輔星值酉時，主遠方書信至，東方人言狐狸，或有人喊叫為應，女人拿火至。後三年內生貴子，橫發財產。
如果將紫衣女子和青衣男子視作“白衣人”送來的“牛羊”，那麽“白衣人”洞悉了“天輔星所臨之方宜選將交鋒”等有利因素，而“牛羊”也不負所望地印證了“有人喊叫為應”“女人拿火至”。
值得注意的是，“白衣人”內涵豐富，以後還會看到這一現象，這裏就不再贅述啦！
吐火珨聽罷，沒好氣地說道：“這與你們有什麽關係啊！？”
“因為我叫符美啊！”紫衣女子答道。
“因為我叫使力啊！”青衣男子異口同聲地答道。
這時，吐火珨已經恢複常態並走了過來，聽二人這樣說話，不禁感歎道：“真是白嚕蘇啦！”
“我就是白露出啊！”紫衣女子答道。
“我也是白露出啊！”青衣男子附和道。
吐火珨感覺好笑，指著西陵玖狄、無夢道人的屍體，敷衍道：“要知什麽意思，去問他們啊！”
“你想要我死，那就看你有沒有本事啦！”符美迴應道。
“那就動手吧！”使力附和道。
言畢，符美、使力就與離宮的人打了起來。
璿精宮“五子登科”之一的木僖見符美、使力使用了鬼穀仿生功“盛神法五龍”、“養誌法靈龜”、“實意法騰蛇”、“分威法伏熊”、“散勢法鷙鳥”、轉圓法猛獸”、“損兌法靈蓍”中身法，再由“蘿荷狐狸纏竹子”聯想到東方青丘九尾狐以及“東方人言狐狸”，繼而聯想到鬼穀子關門弟子、齊地琅琊郡人徐巿，故而求證道：“符美、使力與雲夢鬼穀什麽關係啊！？”
木僖為了不過分招惹麻煩，有意略掉了徐巿的名字。符美聽罷，不屑地迴應道：“關你什麽事啊！？”
“傳璿精宮宮主命令，膽敢逆天行事者，格殺勿論。”木僖答道。
這樣一來，木僖成功撇開了徐巿，事情就簡單多啦！
使力還在氣頭上，負氣說道：“你來殺殺試試！”
“那就別怪我手下無情啦！”木僖答道。
言畢，木僖展現自身特色的璿精魂神功力，急如旋風般殺了過來。
五代·後周·馮道《贈竇十》：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
體現在木僖身上，就是將璿精宮代表武功“璿精魂神”發揮出了充滿“樂”“有過”等特征的“僖”色。
《說文》曰：僖，樂也。
《周書·諡法》曰：有過為僖。
蔡邕《獨斷》曰：小心畏忌曰僖。
最終，紫衣女子和青衣男子眼見局勢對己不利，不得不選擇了退去；木僖見他們功力不俗，外加沒有體察到他們的殺意，知道他們不是凡品，也就沒有追趕。
果不其然，紫衣女子和青衣男子離去時不僅沒有展露出恨意，身後還留下了耐人尋味的歌謠：
遠方書信至，東方人言狐狸。
日奇入地渙，固守悖亂訟事。
紫衣女子和青衣男子走後，木僖、比元、比英、梅庾、比美、麗鶻、麗鶼、麗鶤、“淮水蛟龍槍”淮蛟等人也相繼離去。
迴顧吐火珠在進地連汳濱時因心情鬱結，羅平為此算出的卦象是火地晉。這時，火地晉卦到了六三爻辭：“眾允，悔亡。”
意思是說：“眾人允許，悔恨消失。”
《象》曰：“眾允”之誌，上行也。
《象辭》說：眾人允許，是由於有向上晉升的誌向。
也就是說，吐火珠先從晉卦初六“晉如摧如”過渡到六二“晉如愁如”，再進展到目前的“眾允悔亡”，度過了一段非凡的心理經曆啊！
這時，吐火珠根據奇門遁甲算出羅平去西方兌位找白馬如雪正好對上了“玉女刑殺”，於是跟吐火珨急忙趕去。
這些人都走後，南門麗則鼓動吐火南去找他們的兒子中野扣，與南門麗“悔恨消失”的天七又極力玉成此事，南宮嬌、南門炎也隻好跟隨前往。
這樣一來，也就產生了疑問：“英元宮不僅借中野門事件提升吐火珠的境界，還成就她‘眾允悔亡’，是不是英元宮有不查之責或者違背英元宮代行天英星監管之職責啊！？”
實際上，英元宮對目前的時局包括吐火珠的情況可謂是心知肚明，成就吐火珠“眾允悔亡”是在暗度陳倉啊！
退一步講，天英星（又名右弼星）其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，兇者值之勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，英元宮默認比重親手栽培的弟子吐火珠“趕煞催貴”也是順應天命啊！
另外，符美、使力退出打鬥後，並沒有走遠，而是在附近觀望離宮這些人的動態。
比如，當吐火珠、吐火珨離去時，使力見符美還無動於衷，終於忍不住問道：“我們追不追那兩個姑娘啊！？”
“她倆離開這些人急匆匆而去，必有掛念之人，明顯不是我們要找的家人啊！”符美說道。
使力聽罷，卻質疑道：“家人卦辭曰利女貞，也與她倆吻合啊！？”
“家人卦用‘女’作形象，表示婉轉、冷靜、耐心、細致地處理主客關係，‘貞’是堅持的意思。”符美耐心給使力解釋道。
然而，使力仍有疑慮，道：“可是，除了家人外，這裏還有六合啊！？”
符美聽罷，脫口而出道：“六合欣欣喜自由。”
也就是說，遇六合方來，諸事和合喜慶。使力點點頭，當即迴應道：“是啊！”
符美沒有直接迴應，仍然談論六合，道：“六合嗬嗬喜笑頻，相逢美女及衣新，少婦欣然酒食是，鮮顏麗色交合殷。”
她的意思是逢六合，遇人必喜笑相迎、一見如故，更有美女少婦衣新衣，將酒食和顏悅色殷勤相接。
使力以為符美在暗示他對吐火珠、吐火珨有意思，頓時不好意思地扭頭望向別處。
《玄機賦》曰：“天衝、天輔，遣將成功。”
天輔星所臨之方，宜選將交鋒，行兵得地千裏，入官上任，武職升遷，文職不利，諸事皆吉。
天輔所臨之地，有吉神吉門，主五穀大熟，秋收早，人民安樂，木植賤；到克製之鄉，風水泛溢災傷。秋大風飛沙走石，損傷人物。
《玄機賦》曰：“天輔之時，逢兇化吉。”
天輔吉神也，天輔星值符臨時幹之時，諸事皆吉。
再迴顧天輔星值酉時，主遠方書信至，東方人言狐狸，或有人喊叫為應，女人拿火至。後三年內生貴子，橫發財產。
如果將紫衣女子和青衣男子視作“白衣人”送來的“牛羊”，那麽“白衣人”洞悉了“天輔星所臨之方宜選將交鋒”等有利因素，而“牛羊”也不負所望地印證了“有人喊叫為應”“女人拿火至”。
值得注意的是，“白衣人”內涵豐富，以後還會看到這一現象，這裏就不再贅述啦！
吐火珨聽罷，沒好氣地說道：“這與你們有什麽關係啊！？”
“因為我叫符美啊！”紫衣女子答道。
“因為我叫使力啊！”青衣男子異口同聲地答道。
這時，吐火珨已經恢複常態並走了過來，聽二人這樣說話，不禁感歎道：“真是白嚕蘇啦！”
“我就是白露出啊！”紫衣女子答道。
“我也是白露出啊！”青衣男子附和道。
吐火珨感覺好笑，指著西陵玖狄、無夢道人的屍體，敷衍道：“要知什麽意思，去問他們啊！”
“你想要我死，那就看你有沒有本事啦！”符美迴應道。
“那就動手吧！”使力附和道。
言畢，符美、使力就與離宮的人打了起來。
璿精宮“五子登科”之一的木僖見符美、使力使用了鬼穀仿生功“盛神法五龍”、“養誌法靈龜”、“實意法騰蛇”、“分威法伏熊”、“散勢法鷙鳥”、轉圓法猛獸”、“損兌法靈蓍”中身法，再由“蘿荷狐狸纏竹子”聯想到東方青丘九尾狐以及“東方人言狐狸”，繼而聯想到鬼穀子關門弟子、齊地琅琊郡人徐巿，故而求證道：“符美、使力與雲夢鬼穀什麽關係啊！？”
木僖為了不過分招惹麻煩，有意略掉了徐巿的名字。符美聽罷，不屑地迴應道：“關你什麽事啊！？”
“傳璿精宮宮主命令，膽敢逆天行事者，格殺勿論。”木僖答道。
這樣一來，木僖成功撇開了徐巿，事情就簡單多啦！
使力還在氣頭上，負氣說道：“你來殺殺試試！”
“那就別怪我手下無情啦！”木僖答道。
言畢，木僖展現自身特色的璿精魂神功力，急如旋風般殺了過來。
五代·後周·馮道《贈竇十》：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
體現在木僖身上，就是將璿精宮代表武功“璿精魂神”發揮出了充滿“樂”“有過”等特征的“僖”色。
《說文》曰：僖，樂也。
《周書·諡法》曰：有過為僖。
蔡邕《獨斷》曰：小心畏忌曰僖。
最終，紫衣女子和青衣男子眼見局勢對己不利，不得不選擇了退去；木僖見他們功力不俗，外加沒有體察到他們的殺意，知道他們不是凡品，也就沒有追趕。
果不其然，紫衣女子和青衣男子離去時不僅沒有展露出恨意，身後還留下了耐人尋味的歌謠：
遠方書信至，東方人言狐狸。
日奇入地渙，固守悖亂訟事。
紫衣女子和青衣男子走後，木僖、比元、比英、梅庾、比美、麗鶻、麗鶼、麗鶤、“淮水蛟龍槍”淮蛟等人也相繼離去。
迴顧吐火珠在進地連汳濱時因心情鬱結，羅平為此算出的卦象是火地晉。這時，火地晉卦到了六三爻辭：“眾允，悔亡。”
意思是說：“眾人允許，悔恨消失。”
《象》曰：“眾允”之誌，上行也。
《象辭》說：眾人允許，是由於有向上晉升的誌向。
也就是說，吐火珠先從晉卦初六“晉如摧如”過渡到六二“晉如愁如”，再進展到目前的“眾允悔亡”，度過了一段非凡的心理經曆啊！
這時，吐火珠根據奇門遁甲算出羅平去西方兌位找白馬如雪正好對上了“玉女刑殺”，於是跟吐火珨急忙趕去。
這些人都走後，南門麗則鼓動吐火南去找他們的兒子中野扣，與南門麗“悔恨消失”的天七又極力玉成此事，南宮嬌、南門炎也隻好跟隨前往。
這樣一來，也就產生了疑問：“英元宮不僅借中野門事件提升吐火珠的境界，還成就她‘眾允悔亡’，是不是英元宮有不查之責或者違背英元宮代行天英星監管之職責啊！？”
實際上，英元宮對目前的時局包括吐火珠的情況可謂是心知肚明，成就吐火珠“眾允悔亡”是在暗度陳倉啊！
退一步講，天英星（又名右弼星）其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，兇者值之勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，英元宮默認比重親手栽培的弟子吐火珠“趕煞催貴”也是順應天命啊！
另外，符美、使力退出打鬥後，並沒有走遠，而是在附近觀望離宮這些人的動態。
比如，當吐火珠、吐火珨離去時，使力見符美還無動於衷，終於忍不住問道：“我們追不追那兩個姑娘啊！？”
“她倆離開這些人急匆匆而去，必有掛念之人，明顯不是我們要找的家人啊！”符美說道。
使力聽罷，卻質疑道：“家人卦辭曰利女貞，也與她倆吻合啊！？”
“家人卦用‘女’作形象，表示婉轉、冷靜、耐心、細致地處理主客關係，‘貞’是堅持的意思。”符美耐心給使力解釋道。
然而，使力仍有疑慮，道：“可是，除了家人外，這裏還有六合啊！？”
符美聽罷，脫口而出道：“六合欣欣喜自由。”
也就是說，遇六合方來，諸事和合喜慶。使力點點頭，當即迴應道：“是啊！”
符美沒有直接迴應，仍然談論六合，道：“六合嗬嗬喜笑頻，相逢美女及衣新，少婦欣然酒食是，鮮顏麗色交合殷。”
她的意思是逢六合，遇人必喜笑相迎、一見如故，更有美女少婦衣新衣，將酒食和顏悅色殷勤相接。
使力以為符美在暗示他對吐火珠、吐火珨有意思，頓時不好意思地扭頭望向別處。