再說羅平、地連紐、南宮崴、羅曼、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔、駝背女離開小兌宮後又發現了黃衣人影，後者若隱若現地將大家引向了小乾宮。
他們來到小乾宮附近時，見到了奇特天象：幾朵酷似麒麟、應龍、女妭、熊、羆、虎、貙的白雲正在喚醒一朵很像貔貅的雲彩。
大家見此異景，不由得聯想到寄宿在天芮的天禽星。
天禽星值巳時，主有白項鴉成群飛來，及師巫相打、貴人騎馬坐車過為應。作用後七十日內，主婦人生貴子成家，田產大旺。
其中，“有白項鴉成群飛來及師巫相打、貴人騎馬坐車過為應”就是呂瓏作壁上觀時見到的景象。
六己部與北冥小白等人的戰鬥自然可以解讀為“師巫相打”啦！酷似麒麟、應龍、女妭、熊、羆、虎、貙、貔貅的白雲也有“白項鴉成群飛來”的樣子啊！
應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”並稱為五大瑞獸。
前麵說過，黃帝用奇門遁甲打敗蚩尤後，黃帝九師之應龍、熊、羆、虎、貙分別被神化為青龍、玄武、朱雀、白虎、勾陳。
這樣看來，五大瑞獸與女妭、白虎、勾陳相聚，意義非凡啊！
單就麒麟與貔貅相聚而言，其意義就已經非同凡響啦！在前麵，吐火珠曾對羅平說過：“值符的靈魂是貔貅，值使的靈魂是麒麟。”
當羅平詢問“貔貅、麒麟原來附著在哪裏”時，吐火珠說道：“貔貅姬黃降軒轅，麒麟風怡出東夷。”
姬黃、風怡失蹤後，吐火珠認為：“原本附著在風怡身上的麒麟靈魂投胎轉世在公子身上啦！”
這樣一來，麒麟與貔貅相聚就有值使與值符相遇的韻味啦！
羅平遇到地連紐和丹元仙子時，曾提及《煙波釣叟歌》道：“更得值符值使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其衝，百戰百勝君須記。”
值符以言星，值使以言門，若有會合，值符不犯刑墓，值使不犯迫製，利於行兵謀事。大將屯兵值符值使之本宮，而進兵於值符值使對衝之宮，戰自勝矣。
如果這裏出現的貔貅代表值符落在中宮的話，說明“值使”羅平蒞臨中宮時已經具備“更得值符值使利”啦！
除了奇特天象外，大家進入小乾宮後還發現：己巳、己卯、己醜、己亥、己酉、己未特征的六己部已經滅亡，印證了 “客軍我往人當敗”。
因為，六己部實屬中野門，在此冒充本應出現在乾六宮的甲戌己，犯了 “反客為主”的大忌。
或者說，“六己部”進入“衰病之地”所致。
羅平正在仔細勘探現場的時候，猛然發現一個很像呂瓏的人影一閃而逝，當即追蹤而去。羅曼擔心哥哥出事，與南宮崴一起跟了上去。
地連紐很想跟去，但鑒於有奉母命、探尋地倫瑟的使命，不得不留了下來。青陽蕾除了上述跟地連紐相同的心理外還多了一點，就是照顧墨夷雨的臉麵，故而沒有追去。
追隨青陽蕾要弄清駝背女歌謠意思的墨夷雨見青陽蕾沒有去追羅平，心中非常欣慰，心甘情願地與青陽蕾一起陪伴在駝背女左右啦！
其實，墨夷雨、青陽蕾不去追羅平，是因為內心深處還有底線，就是看住與羅平關係不一般的地連紐，不愁找不到羅平。
再者，目前乾六宮地盤是甲戌己，這與分別關聯“甲戌”、“己”的墨夷雨、青陽蕾有緣，故而留下也是天意。
從這個角度看，“六己部”也合該覆滅，因為“甲戌” 墨夷雨、“己” 青陽蕾蒞臨啦！
就在羅平、羅曼、南宮崴先後脫離中野小乾宮而去的同時，一個黃衣人影一晃而過。
隨即，地連紐、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔、駝背女跟蹤時隱時現的黃衣人，來到了中野小乾宮坎位地牢。
於是，在魏蒔、駝背女的關注下，地連紐、墨夷雨、青陽蕾從地牢中救出一位穿灰衣的青年男子。
灰衣青年男子有水命人特征，臉型為瓜子臉，肌膚細膩柔軟，皮膚白皙，豐滿而有彈性，非常清秀。
他的眼窩深陷，眼睛也比較深邃，眉毛柔和而不濃，鼻梁高而挺拔，嘴巴小巧，外貌略顯瘦削，輪廓柔和而不尖銳，給人一種沉靜而不失溫柔的感覺。
灰衣青年男子看到駝背女後，與她相擁而哭。
麵對此情此景，旁觀者地連紐、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔都有不同程度的心理感應。為何會這樣哪？
首先，灰衣青年男子因出自小乾宮坎位地牢，又是水命，也就對上了北方方位的“子”，自然關聯到目前乾六宮天盤甲子戊啦！
《爾雅·釋天》：“（太歲）在子曰困敦。”
《淮南子·天文訓》：“困敦之歲，歲大霧起，大水出。”
高誘注：“困，混；敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙蘖也。”
所以，“困敦”就是“混沌”，陰陽混沌，萬物深藏，準備滋生萌發。目前，灰衣青年男子就是這麽一種狀態啊！
水生木，而青陽蕾就來自木屬的東方震位。說來奇怪，青陽蕾見到灰衣青年男子後頓時有了依靠的感覺。
現在，乾六宮的地盤己、天盤天芮星和戊都屬土，這與中宮地連門的屬性一樣，中宮地連紐、魏蒔與“戊土”灰衣青年男子因“土”而產生比和感應。
“甲戌”墨夷雨、“己”青陽蕾與“甲子戊”灰衣青年男子不僅是關於“土”的比和感應，還有地盤甲戌己與天盤甲子戊的天地感應啊！
《爾雅·釋天》：“太歲在戊曰著雍。”
著雍亦作著雝，《淮南子·天文訓》：“午在戊曰著雝。”
明郎瑛《七修類稿·天地一·歲月陽名》：“（太歲）在戊曰著雍。戊在中央，主和養萬物也。”
對灰衣青年男子來說，“和養萬物”意味著什麽哪？請看下文分解。
就在地連紐、墨夷雨、青陽蕾目睹灰衣青年男子與駝背女相擁而哭的時候，魏蒔突然朝周圍隱秘處喊道：“既然應龍女妭熊羆虎貙與麒麟來會貔貅，也別藏著掖著了，就出來見見麵吧！？”
地連紐以為魏蒔在用象意手法說事，不禁好奇地問道：“蒔姨跟誰說話啊！？”
“貴人入獄，有婦人少女同至為應。”魏蒔這樣答道。
“怎麽沒看到其他人啊？”地連紐又問道。
魏蒔一邊掃視著周圍，一邊說道：“入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。”
這是需卦上六爻辭，意思是說：“進入洞穴，有三位沒有意料到的客人來了，尊敬他們，終了吉利。”
換句話說，魏蒔感覺到周圍來了許多人，但應該是對他們無害的客人，隻要尊敬他們，終了吉利。
結果還真應驗了，周圍靜悄悄地毫無異動。墨夷雨、青陽蕾在關注駝背女的情況，沒有在意魏蒔、地連紐的問答。
青陽蕾待駝背女與灰衣男子平靜後，好奇地問道：“你們到底是誰？”
“不知道啊！” 灰衣男子答道。
“你怎麽會不知道自己是誰哪！？” 青陽蕾納悶道。
“我本來是中野相王，可又把我當地連惠威關了起來，我到底是中野相王還是地連惠威啊！？”灰衣男子說道。
實際上，造成灰衣男子身份混亂的始作俑者是地連門。
他們來到小乾宮附近時，見到了奇特天象：幾朵酷似麒麟、應龍、女妭、熊、羆、虎、貙的白雲正在喚醒一朵很像貔貅的雲彩。
大家見此異景，不由得聯想到寄宿在天芮的天禽星。
天禽星值巳時，主有白項鴉成群飛來，及師巫相打、貴人騎馬坐車過為應。作用後七十日內，主婦人生貴子成家，田產大旺。
其中，“有白項鴉成群飛來及師巫相打、貴人騎馬坐車過為應”就是呂瓏作壁上觀時見到的景象。
六己部與北冥小白等人的戰鬥自然可以解讀為“師巫相打”啦！酷似麒麟、應龍、女妭、熊、羆、虎、貙、貔貅的白雲也有“白項鴉成群飛來”的樣子啊！
應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”並稱為五大瑞獸。
前麵說過，黃帝用奇門遁甲打敗蚩尤後，黃帝九師之應龍、熊、羆、虎、貙分別被神化為青龍、玄武、朱雀、白虎、勾陳。
這樣看來，五大瑞獸與女妭、白虎、勾陳相聚，意義非凡啊！
單就麒麟與貔貅相聚而言，其意義就已經非同凡響啦！在前麵，吐火珠曾對羅平說過：“值符的靈魂是貔貅，值使的靈魂是麒麟。”
當羅平詢問“貔貅、麒麟原來附著在哪裏”時，吐火珠說道：“貔貅姬黃降軒轅，麒麟風怡出東夷。”
姬黃、風怡失蹤後，吐火珠認為：“原本附著在風怡身上的麒麟靈魂投胎轉世在公子身上啦！”
這樣一來，麒麟與貔貅相聚就有值使與值符相遇的韻味啦！
羅平遇到地連紐和丹元仙子時，曾提及《煙波釣叟歌》道：“更得值符值使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其衝，百戰百勝君須記。”
值符以言星，值使以言門，若有會合，值符不犯刑墓，值使不犯迫製，利於行兵謀事。大將屯兵值符值使之本宮，而進兵於值符值使對衝之宮，戰自勝矣。
如果這裏出現的貔貅代表值符落在中宮的話，說明“值使”羅平蒞臨中宮時已經具備“更得值符值使利”啦！
除了奇特天象外，大家進入小乾宮後還發現：己巳、己卯、己醜、己亥、己酉、己未特征的六己部已經滅亡，印證了 “客軍我往人當敗”。
因為，六己部實屬中野門，在此冒充本應出現在乾六宮的甲戌己，犯了 “反客為主”的大忌。
或者說，“六己部”進入“衰病之地”所致。
羅平正在仔細勘探現場的時候，猛然發現一個很像呂瓏的人影一閃而逝，當即追蹤而去。羅曼擔心哥哥出事，與南宮崴一起跟了上去。
地連紐很想跟去，但鑒於有奉母命、探尋地倫瑟的使命，不得不留了下來。青陽蕾除了上述跟地連紐相同的心理外還多了一點，就是照顧墨夷雨的臉麵，故而沒有追去。
追隨青陽蕾要弄清駝背女歌謠意思的墨夷雨見青陽蕾沒有去追羅平，心中非常欣慰，心甘情願地與青陽蕾一起陪伴在駝背女左右啦！
其實，墨夷雨、青陽蕾不去追羅平，是因為內心深處還有底線，就是看住與羅平關係不一般的地連紐，不愁找不到羅平。
再者，目前乾六宮地盤是甲戌己，這與分別關聯“甲戌”、“己”的墨夷雨、青陽蕾有緣，故而留下也是天意。
從這個角度看，“六己部”也合該覆滅，因為“甲戌” 墨夷雨、“己” 青陽蕾蒞臨啦！
就在羅平、羅曼、南宮崴先後脫離中野小乾宮而去的同時，一個黃衣人影一晃而過。
隨即，地連紐、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔、駝背女跟蹤時隱時現的黃衣人，來到了中野小乾宮坎位地牢。
於是，在魏蒔、駝背女的關注下，地連紐、墨夷雨、青陽蕾從地牢中救出一位穿灰衣的青年男子。
灰衣青年男子有水命人特征，臉型為瓜子臉，肌膚細膩柔軟，皮膚白皙，豐滿而有彈性，非常清秀。
他的眼窩深陷，眼睛也比較深邃，眉毛柔和而不濃，鼻梁高而挺拔，嘴巴小巧，外貌略顯瘦削，輪廓柔和而不尖銳，給人一種沉靜而不失溫柔的感覺。
灰衣青年男子看到駝背女後，與她相擁而哭。
麵對此情此景，旁觀者地連紐、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔都有不同程度的心理感應。為何會這樣哪？
首先，灰衣青年男子因出自小乾宮坎位地牢，又是水命，也就對上了北方方位的“子”，自然關聯到目前乾六宮天盤甲子戊啦！
《爾雅·釋天》：“（太歲）在子曰困敦。”
《淮南子·天文訓》：“困敦之歲，歲大霧起，大水出。”
高誘注：“困，混；敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙蘖也。”
所以，“困敦”就是“混沌”，陰陽混沌，萬物深藏，準備滋生萌發。目前，灰衣青年男子就是這麽一種狀態啊！
水生木，而青陽蕾就來自木屬的東方震位。說來奇怪，青陽蕾見到灰衣青年男子後頓時有了依靠的感覺。
現在，乾六宮的地盤己、天盤天芮星和戊都屬土，這與中宮地連門的屬性一樣，中宮地連紐、魏蒔與“戊土”灰衣青年男子因“土”而產生比和感應。
“甲戌”墨夷雨、“己”青陽蕾與“甲子戊”灰衣青年男子不僅是關於“土”的比和感應，還有地盤甲戌己與天盤甲子戊的天地感應啊！
《爾雅·釋天》：“太歲在戊曰著雍。”
著雍亦作著雝，《淮南子·天文訓》：“午在戊曰著雝。”
明郎瑛《七修類稿·天地一·歲月陽名》：“（太歲）在戊曰著雍。戊在中央，主和養萬物也。”
對灰衣青年男子來說，“和養萬物”意味著什麽哪？請看下文分解。
就在地連紐、墨夷雨、青陽蕾目睹灰衣青年男子與駝背女相擁而哭的時候，魏蒔突然朝周圍隱秘處喊道：“既然應龍女妭熊羆虎貙與麒麟來會貔貅，也別藏著掖著了，就出來見見麵吧！？”
地連紐以為魏蒔在用象意手法說事，不禁好奇地問道：“蒔姨跟誰說話啊！？”
“貴人入獄，有婦人少女同至為應。”魏蒔這樣答道。
“怎麽沒看到其他人啊？”地連紐又問道。
魏蒔一邊掃視著周圍，一邊說道：“入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。”
這是需卦上六爻辭，意思是說：“進入洞穴，有三位沒有意料到的客人來了，尊敬他們，終了吉利。”
換句話說，魏蒔感覺到周圍來了許多人，但應該是對他們無害的客人，隻要尊敬他們，終了吉利。
結果還真應驗了，周圍靜悄悄地毫無異動。墨夷雨、青陽蕾在關注駝背女的情況，沒有在意魏蒔、地連紐的問答。
青陽蕾待駝背女與灰衣男子平靜後，好奇地問道：“你們到底是誰？”
“不知道啊！” 灰衣男子答道。
“你怎麽會不知道自己是誰哪！？” 青陽蕾納悶道。
“我本來是中野相王，可又把我當地連惠威關了起來，我到底是中野相王還是地連惠威啊！？”灰衣男子說道。
實際上，造成灰衣男子身份混亂的始作俑者是地連門。