電影的後期完成，剩下的工作就是在學校搞一個小型的看片會，沒問題就送審，之後以學校的正規途徑參加電影節。
早在一月份電影還沒拍完時，柏林電影節知道曹陽有新片，就發來了邀請，想讓曹陽的新電影參加柏林電影節。
2002年的柏林電影節在2月6日至17日舉行，正好趕到過年那幾天，時間太早了，《密陽》一直到2月9號才殺青，根本來不及去柏林。
在歐洲三大拿過獎的導演，隻要有新片的消息傳出，時間合適的話，歐洲三大基本上都會發出邀請。
特別是像曹陽這種不僅拿過柏林的評審團大獎，還拿過威尼斯金獅的著名導演，隻要是有新片，歐洲三大都不想錯過。
這也是歐洲三大提高自身影響力的一個途徑。
就像今年的戛納電影節，得知曹陽在拍新片，他們肯定會試探性的發個邀請，來不來是一迴事，邀不邀請又是一迴事。
拿過歐洲三大最高獎的導演，別管你是哪國人，在歐洲電影圈肯定都有不小的影響力——影響力小的話，也很難拿到三大的最高獎。
這話聽起來有些繞，但事實就是如此。
拿了最高獎的導演，哪個身後不是有一大幫利益相關者，這些利益相關者，又串聯著一大批的導演，這就是影響力。
曹陽暫時還沒給戛納確切的迴複，隻說看一下進度，能趕上就會參加。
也不是曹陽故意拿捏，主要是老馬馬可穆勒聯係了曹陽，他說今年威尼斯電影節，可能會邀請龔俐當評委會主席。
老馬問曹陽，要不要多等幾個月，到九月份再來威尼斯。
說實話，曹陽肯定是很心動的，這次威尼斯的“自己人”有點多。
於是，曹陽試探性問道：“老馬，如果電影質量很好，有沒有連莊的可能？”
“連莊？”
哪怕老馬的中文很好，一時也沒明白這個詞的意思。
“就是連續兩年拿金獅。”曹陽幹脆挑明了。
老馬毫不猶豫的說：“這不可能。至今還沒有過先例，沒有人會支持這一‘開拓性’的創舉，我可以很負責任的告訴你，可能性為幾乎為零。”
隨後，他又加了一句，“哪怕是我當上電影節主席，也絕不可能。”
那我還去威尼斯幹什麽？
就《密陽》的劇情，即便是去威尼斯，也就女主角能拿獎，最多再加個評審團大獎或最佳導演。
還不如去戛納，就算隻拿戛納的影後，也是一項突破，還沒有過華人的戛納影後呢。
曹陽也考慮過，萬一戛納“欺負”他，不給影後怎麽辦？
所以，搖人。
主場作戰的mk2，打輔助的索尼經典，都他媽帶個靠譜的人過來。
到時候都覺得沒把握的話，再選威尼斯不遲。
這次看片還是在北電的小放映室，導演係的老司徒、謝非、老田和係主任謝曉靜，學校的領導幾乎全來了，還有攝影係、美術係和表演係的幾個主任。
mk2這次很給麵子，這麽年輕的金獅導演，不論是影響力還是能帶給他們的利益，都讓他們異常重視。
mk2來了三個人，創始人馬林-卡密茲，製片人夏布洛爾，他們還找來了去年戛納金棕櫚得主，也是去年威尼斯電影節評委會主席南尼-莫萊蒂。
索尼經典來的還是貝爾曼和尼基塔-米哈爾科夫。
尼基塔-米哈爾科夫除了拿過威尼斯金獅外，還拿過第47屆戛納評審團大獎。
當年，第47屆戛納評審團大獎是個雙黃蛋，另一個獲獎的是老謀子的《活著》，同時，葛尤也正是憑借老謀子的《活著》拿的戛納影帝。
然而，《活著》未經審批，沒過審，屬於私自去參加電影節的電影。
他還有好幾部電影沒過審就去參加了國外的電影節。
比如拿了柏林金熊的《紅高粱》。
比如參加戛納電影節時還沒過審的《菊豆》。
比如拿了威尼斯銀獅的《大紅燈籠高高掛》。
不過，老謀子影響力太大，國內誰敢懲罰他？還不是屁事沒有，電影局就當沒發生過一樣。
寒暄過後，開始看片。
曹陽一直都知道，東西方的價值觀有很大的不同。
比如在這部電影裏，就是典型的東方價值觀，女主角不信教，但精神需要慰藉，需要依托，她才開始加入教會。
而當她覺得教會的教義跟她的價值觀衝突時，她又能毫不猶豫的進行報複。
這就有點像，我需要時，我可以信；但信仰與我的利益相衝突時，我就不再壓抑自己，我會拋棄，甚至報複。
所以曹陽就覺得，這種東方的價值觀，西方應該無法理解，甚至會感到不可思議。
當然，這種價值觀衝突的電影，也非常容易拿獎，但無論如何都拿不到大獎。
看完電影，無論是索尼經典還是mk2的來人，首先討論的不是高媛媛的演技，而是電影中對宗教的解讀。
mk2的創始人馬林-卡密茲首先感慨，“曹，你對教義的認知太正確了，女主角是淺信徒，她的失態和反基督，是信仰根基不深的表現。
教義裏有‘行為太過’的告誡，人不能超越自己的力量去做好事，而女主角去寬恕那罪犯，顯然已經超越了一個失去孩子的母親的能力範圍，這是上帝對她的試煉。
《聖經·約伯記》中講述約伯作為一個完全正直的人，上帝對他進行兩次試煉，毀掉他一切所有的財富，讓他從腳掌到頭頂長滿毒瘡。
身受極端痛苦之後，約伯開始懷疑上帝：為什麽他這樣正直的人會受折磨，而惡人卻安然無恙？
這是不是跟女主的情況很像？曹，我不得不說，你肯定是參考了約伯的事跡對不對？
約伯在三個朋友和以利戶的勸說以及上帝親自現身說法下，他堅定了信仰，不再自以為事，重新獲得了神的祝福。
而電影裏的女主角，則遺憾的沒有通過上帝的試煉。”
南尼-莫萊蒂也跟著說道：“我能從電影中看出，女主角被上帝深深愛著，甚至拿走她的老公和孩子，來讓她迴歸自己。
上帝對女主角的愛，表現在很多方麵，汽修廠的老板、服裝店老板、藥店老板、破爛堆中的陽光、送她去醫院的路人等，都是上帝為女主角編的愛的密碼。
女主角也愛著上帝，即便她遷怒教會，引誘牧師，破壞教會團契……她愛的方式和愛普通人的方式很像，愛到生上帝的氣，歇斯底裏和上帝對著幹。
她說，上帝啊，我這麽痛苦才選擇原諒那個殺我孩子的人，你怎麽可以這麽輕易的原諒那個人呢！
曹，我真沒想，你能把電影的隱喻做的如此完美。”
聽著他們的對話，曹陽陷入了沉思，你們在說什麽？
難道我對電影的理解是錯的？
或許就像網友戲稱的那樣，你一個導演，懂個屁的電影。
老田疑惑的轉過頭看著曹陽，你這電影真是按這個思路拍的？
我不信！
早在一月份電影還沒拍完時，柏林電影節知道曹陽有新片，就發來了邀請，想讓曹陽的新電影參加柏林電影節。
2002年的柏林電影節在2月6日至17日舉行，正好趕到過年那幾天，時間太早了，《密陽》一直到2月9號才殺青，根本來不及去柏林。
在歐洲三大拿過獎的導演，隻要有新片的消息傳出，時間合適的話，歐洲三大基本上都會發出邀請。
特別是像曹陽這種不僅拿過柏林的評審團大獎，還拿過威尼斯金獅的著名導演，隻要是有新片，歐洲三大都不想錯過。
這也是歐洲三大提高自身影響力的一個途徑。
就像今年的戛納電影節，得知曹陽在拍新片，他們肯定會試探性的發個邀請，來不來是一迴事，邀不邀請又是一迴事。
拿過歐洲三大最高獎的導演，別管你是哪國人，在歐洲電影圈肯定都有不小的影響力——影響力小的話，也很難拿到三大的最高獎。
這話聽起來有些繞，但事實就是如此。
拿了最高獎的導演，哪個身後不是有一大幫利益相關者，這些利益相關者，又串聯著一大批的導演，這就是影響力。
曹陽暫時還沒給戛納確切的迴複，隻說看一下進度，能趕上就會參加。
也不是曹陽故意拿捏，主要是老馬馬可穆勒聯係了曹陽，他說今年威尼斯電影節，可能會邀請龔俐當評委會主席。
老馬問曹陽，要不要多等幾個月，到九月份再來威尼斯。
說實話，曹陽肯定是很心動的，這次威尼斯的“自己人”有點多。
於是，曹陽試探性問道：“老馬，如果電影質量很好，有沒有連莊的可能？”
“連莊？”
哪怕老馬的中文很好，一時也沒明白這個詞的意思。
“就是連續兩年拿金獅。”曹陽幹脆挑明了。
老馬毫不猶豫的說：“這不可能。至今還沒有過先例，沒有人會支持這一‘開拓性’的創舉，我可以很負責任的告訴你，可能性為幾乎為零。”
隨後，他又加了一句，“哪怕是我當上電影節主席，也絕不可能。”
那我還去威尼斯幹什麽？
就《密陽》的劇情，即便是去威尼斯，也就女主角能拿獎，最多再加個評審團大獎或最佳導演。
還不如去戛納，就算隻拿戛納的影後，也是一項突破，還沒有過華人的戛納影後呢。
曹陽也考慮過，萬一戛納“欺負”他，不給影後怎麽辦？
所以，搖人。
主場作戰的mk2，打輔助的索尼經典，都他媽帶個靠譜的人過來。
到時候都覺得沒把握的話，再選威尼斯不遲。
這次看片還是在北電的小放映室，導演係的老司徒、謝非、老田和係主任謝曉靜，學校的領導幾乎全來了，還有攝影係、美術係和表演係的幾個主任。
mk2這次很給麵子，這麽年輕的金獅導演，不論是影響力還是能帶給他們的利益，都讓他們異常重視。
mk2來了三個人，創始人馬林-卡密茲，製片人夏布洛爾，他們還找來了去年戛納金棕櫚得主，也是去年威尼斯電影節評委會主席南尼-莫萊蒂。
索尼經典來的還是貝爾曼和尼基塔-米哈爾科夫。
尼基塔-米哈爾科夫除了拿過威尼斯金獅外，還拿過第47屆戛納評審團大獎。
當年，第47屆戛納評審團大獎是個雙黃蛋，另一個獲獎的是老謀子的《活著》，同時，葛尤也正是憑借老謀子的《活著》拿的戛納影帝。
然而，《活著》未經審批，沒過審，屬於私自去參加電影節的電影。
他還有好幾部電影沒過審就去參加了國外的電影節。
比如拿了柏林金熊的《紅高粱》。
比如參加戛納電影節時還沒過審的《菊豆》。
比如拿了威尼斯銀獅的《大紅燈籠高高掛》。
不過，老謀子影響力太大，國內誰敢懲罰他？還不是屁事沒有，電影局就當沒發生過一樣。
寒暄過後，開始看片。
曹陽一直都知道，東西方的價值觀有很大的不同。
比如在這部電影裏，就是典型的東方價值觀，女主角不信教，但精神需要慰藉，需要依托，她才開始加入教會。
而當她覺得教會的教義跟她的價值觀衝突時，她又能毫不猶豫的進行報複。
這就有點像，我需要時，我可以信；但信仰與我的利益相衝突時，我就不再壓抑自己，我會拋棄，甚至報複。
所以曹陽就覺得，這種東方的價值觀，西方應該無法理解，甚至會感到不可思議。
當然，這種價值觀衝突的電影，也非常容易拿獎，但無論如何都拿不到大獎。
看完電影，無論是索尼經典還是mk2的來人，首先討論的不是高媛媛的演技，而是電影中對宗教的解讀。
mk2的創始人馬林-卡密茲首先感慨，“曹，你對教義的認知太正確了，女主角是淺信徒，她的失態和反基督，是信仰根基不深的表現。
教義裏有‘行為太過’的告誡，人不能超越自己的力量去做好事，而女主角去寬恕那罪犯，顯然已經超越了一個失去孩子的母親的能力範圍，這是上帝對她的試煉。
《聖經·約伯記》中講述約伯作為一個完全正直的人，上帝對他進行兩次試煉，毀掉他一切所有的財富，讓他從腳掌到頭頂長滿毒瘡。
身受極端痛苦之後，約伯開始懷疑上帝：為什麽他這樣正直的人會受折磨，而惡人卻安然無恙？
這是不是跟女主的情況很像？曹，我不得不說，你肯定是參考了約伯的事跡對不對？
約伯在三個朋友和以利戶的勸說以及上帝親自現身說法下，他堅定了信仰，不再自以為事，重新獲得了神的祝福。
而電影裏的女主角，則遺憾的沒有通過上帝的試煉。”
南尼-莫萊蒂也跟著說道：“我能從電影中看出，女主角被上帝深深愛著，甚至拿走她的老公和孩子，來讓她迴歸自己。
上帝對女主角的愛，表現在很多方麵，汽修廠的老板、服裝店老板、藥店老板、破爛堆中的陽光、送她去醫院的路人等，都是上帝為女主角編的愛的密碼。
女主角也愛著上帝，即便她遷怒教會，引誘牧師，破壞教會團契……她愛的方式和愛普通人的方式很像，愛到生上帝的氣，歇斯底裏和上帝對著幹。
她說，上帝啊，我這麽痛苦才選擇原諒那個殺我孩子的人，你怎麽可以這麽輕易的原諒那個人呢！
曹，我真沒想，你能把電影的隱喻做的如此完美。”
聽著他們的對話，曹陽陷入了沉思，你們在說什麽？
難道我對電影的理解是錯的？
或許就像網友戲稱的那樣，你一個導演，懂個屁的電影。
老田疑惑的轉過頭看著曹陽，你這電影真是按這個思路拍的？
我不信！