這一次，袁華他們迴返山海城，要走三個月。
崔叔看到可以不用翻越山口，他也趕迴去於闐國，想問問自己的父母和那些親友願不願意跟他去不奴族。
以前他是害怕父母年紀大了，走不過五千米的山口。
袁華派出一百戰士隨同崔力迴去於闐，自己帶著所有人先踏上了迴程。
而乞力則派遣一個新任的萬夫長，留下兩萬不奴輕騎兵配合大漢攻打焉耆城，在焉耆城投降以後，他們再次從焉耆向北，追逐匈奴騎兵到十月底，那時北方已經開始下雪，他們會迴到焉耆，第二年春天返迴四河草原。
袁華，古爾麗帶著最後兩千多老幼的破爛部隊，踏上了迴去四河草原的道路。
袁華這一路下來，也算是看明白了。整個西域其實是一個巨大的寶庫，他一路撿拾礦石，發現天山山脈擁有各種礦場，好好開發絕對富甲天下。
而天上的融水，讓這片大地的沿河地帶擁有充足的水量，日照充足，牧草豐美，隻是這片土地的人們不善於精耕細作，他們種植的方式雖然比草原好一點，可依然並不精細。
古爾麗被太陽曬的黑黑的，可這姑娘的就像一隻小母豹子，每個白天都揮著她的小馬鞭，笑盈盈的。
晚上，古爾麗總是喜歡爬進那個裝有金幣和銀子的馬車，清點一下。
袁華有一天問她：“你們原來部落的名字是不是葛朗台？”
古爾麗疑惑的說道：“不，我們以前的部落名字叫野馬。”
古塔在旁邊賊兮兮的笑，他知道袁華說的葛朗台是什麽意思，那是一個每天晚上都要去點錢的貪財鬼，袁華以前說過這個故事。
小家夥故意把馬速降低，悄悄的告訴袁怡，兩個小東西在後麵，縮著頭，笑的像兩隻偷吃的小老鼠。
袁華的母親，永遠都仿佛停不下來，她帶著一群婦人，總是在忙碌，馬車走就在馬車裏編織蓑衣，停下就幫著做飯和看管孩子們。
接下來就是冬天，他們現在已經不需要穿草披風，但蓑衣可以擋住風雪，在接下來的冬季會很有用處。
十月的伊犁河穀，白天的天氣還好，到了夜晚已經有些寒涼。
袁華很奇怪，他讓所有人在砍伐木頭時，總讓人們將一些樹枝插入土地，並澆灌一些清水。
他說：“這些都是插枝可以成活的樹木，不能我們一代人就將後人的森林都砍完了，要給後人留下些希望。”
就這麽走了二十日，終於在十月底，在一片小雪裏四河草原。
斥候領著一隊騎兵來見袁華，他們帶了一個消息，老阿拉什和乞力共七萬大軍，他們在三百裏外圍住了匈奴王最後的三萬人。
袁華點點頭，他覺得自己不必要為三百裏外的事情操心，最後的五百士兵要保護老幼也不可能再調去戰場。
於是，他告訴斥候：“去通知老阿拉什和乞力，就說我們去看看大湖，會在大湖的南麵紮營，等他們凱旋而歸。”
袁華在十一月五日，抵達的大湖的南麵。這裏有一片被初冬輕吻的湖泊，它的名字叫做巴爾喀什湖。
巴爾喀什湖名字的原意為“沼澤中的草丘”。
站在大湖的南岸，了望大湖，在廣闊的水域中散布著一些草丘或小島，小島上全是積雪覆蓋的牧草。
在這個季節，它如同一位沉睡的少女，靜靜地躺在冰雪的懷抱之中，等待著那些願意探尋她秘密的旅人。
初冬的巴爾喀什湖，是一幅靜謐而又神秘的畫卷。湖麵上，冰層開始悄然蔓延，像是大自然在水麵上鋪開的一層薄薄的水晶。陽光透過稀薄的雲層，灑在冰麵上，反射出耀眼的光芒，仿佛是無數鑽石在湖麵上跳躍。湖岸的樹木，早已褪去了夏日的綠裝，換上了金黃與深紅的秋衣，它們在寒風中搖曳，似乎在訴說著季節更迭的故事。
袁華一個人走在湖邊，腳下是柔軟的雪地，每一步都留下深深的足跡。這些足跡，是旅人與這片土地對話的印記，是初冬給予的溫柔擁抱。偶爾，一陣風吹過，卷起湖麵上的雪花，它們在空中旋轉、飛舞，如同精靈般輕盈。這些雪花，是初冬的使者，它們帶來了寒冷，也帶來了純淨與寧靜。
袁怡和古塔帶著一群孩子在湖邊嬉戲，而遠處的寧靜中，巴爾喀什湖的野生動物也開始了它們的冬季生活。粉紅火烈鳥在湖中優雅地覓食，它們的羽毛在初冬的陽光下顯得格外鮮豔。西伯利亞白鶴在天空中翱翔，它們的身影在湖麵上投下長長的影子，如同一幅動人的水墨畫。這些生靈，是巴爾喀什湖初冬的守護者，它們的存在，讓這片湖泊更加生動，更加富有詩意。
夜幕降臨，篝火邊的巴爾喀什湖變得更加神秘。星空如同一塊巨大的黑色天鵝絨，上麵點綴著無數的鑽石。這些鑽石，是星星，它們在夜空中閃爍，仿佛在與湖麵上的冰晶對話。在這樣的夜晚，時間似乎靜止了，一切都沉浸在初冬的寧靜與美麗之中。
袁華一個人，將帳篷豎立在大湖的旁邊，盤坐在帳篷中，靜靜的看著小雪裏大湖。
巴爾喀什湖的初冬，是一首無言的詩，一幅無聲的畫。它不需要華麗的辭藻，也不需要繁複的色彩，隻需要一顆願意感受的心，去體會那份寧靜，那份純淨，那份屬於初冬的獨特之美。在這裏，每一個唿吸都充滿了初冬的氣息，每一次凝望都能感受到自然的魔力。巴爾喀什湖，用它的初冬，訴說著一個關於季節更迭、生命輪迴的故事。
他很長一段時間都沒有如此安靜和寧和過，現在他要認真思考，未來該如何做，不奴族到底該如何麵對這個世界。
同樣，這個世界該如何看待不奴族？！
他問自己，為何這世間有這麽多紛爭和廝殺？難道人類找不到一條通向和平的道路？人們到底爭奪什麽？
他曾經問過很多人，這個問題，也得到過很多迴答。
有人說，是為了土地！就好像眼前的大湖，優秀的資源是有限的，這些導致不同群體或國家之間的競爭，如同匈奴人要這片土地，是為了土地，水源和無盡的牧草，歸根到底是為了更多一點的食物。
有人說，隻有擴張才能帶來和平，越大的領土，就能為核心地帶提供越大的安全保障？
是的，曆史上，許多國家通過征服其他國家來擴大自己的領土，然後對別人說，是為了自己的安全。
可如果人人都是如此，那這個世界根本就不會有安全！
為了政治權力？為了爭奪或維護政治權力，不同政治集團之間可能會發生衝突。這種事情一旦發生，那麽民族和國家在本質上已經分裂，不同的利益集團已經開始賦予自己不同的標簽，如同漢末時的三國，他們已經不是大漢，他們是魏蜀吳。
如何避免不奴族的內部分裂？如何避免民族區分，避免黨派區分，避免人種區分，這是一個非常重要的問題，這一次迴去必須立法來解決。
有一個問題，是一直困擾袁華的。為什麽大漢和羅馬在這個時期都如此輝煌，可再過千年羅馬的輝煌就消散如煙？文明的內核，到底有何不同？到底是什麽讓華夏能夠一次次分裂，卻不停頑強的聚合，哪怕屍山血海，哪怕死傷無數，為何華夏要一次次不斷粘合破碎的國度？而羅馬卻如同摔碎的冰塊，被曆史的風拂過，煙消雲散？
他日複一日的坐在這大湖邊，看著冰雪不斷覆蓋大湖，看著日升與日落，看著大湖的白日和黑夜。
他抽絲剝繭，開始把問題向更深的核心。
一個民族，它的興盛和滅亡，其實本質上是內部認同的強度。
現在，這個世界，人口還遠遠比不上後世，蠻荒才是主題，人在這片山河之間是如此稀少！
從十四億人口的現代中國，迴到五千萬人口的大漢，更不要說西域，你總會感覺到寂寥，很多時候行幾十裏，也見不人煙。
所以，土地其實不是真正的問題，問題在於如何有效的開發土地，如何讓農業發達起來，讓更多的糧食種子進入這片大陸。
他在沙地寫下了兩個字，“美洲”，他需要美洲的糧食種子。然後，他在美洲之後，寫下了“黑海”。從黑海揚起風帆，進入地中海，出直布羅陀，橫渡大西洋，就到美洲！
然後，他再次在“黑海”之後，寫下“大船”這兩個字，他已經決定將不奴族的手伸向西麵，在黑海的東岸建立新的城市。
安全？
他寫下“羅馬，帕提亞，貴霜，大漢”四個名字，大漢他可以和平共處，但其他三國都表現出了敵意。
他認真寫下自己的底線，“高加索”三個字出現在沙灘上，隻要他們不越過高加索，他不會掀起戰爭，甚至可以開啟更多的貿易。
最後是“民族認同和凝聚力！”
這個問題，他思索了很久！
首先，他劃掉的就是黨派，黨派輪換執政，各個城邦的投票製度，源於希臘。可希臘文明本身就是一直是分裂的，希臘人的內部戰爭，一直從未停歇。
為什麽？因為政黨要存在，那麽天生就需要“切分”，比如我是“大漢黨”，他是“阿蘭黨”，政黨製度本身就是自私的，一個不自私，不能維護黨派核心利益的組織，沒有存在的必要！
一旦開啟黨派，開啟投票，那麽幾代人以後，這個國家必然走向分裂，隻是時間長短的問題，然後就是內戰，然後就是永久的分裂。
這就是羅馬文明走向末路的原因，他們的文化，無論希臘還是羅馬，他們太過強調自我，從未真正聚合歐洲的民族和力量。
袁華，在沙地上寫下“大一統”，他反複在看，他覺得“大一統”，統治的人心，是認同，而不是土地。
他始終記得，第一次吃餃子時的場景，所有人不分民族，不分你我，都能在其中獲得認同和快樂。
至從，他開始明白後世為什麽高考要給少數民族讓分，就算少數民族的孩子學習成績差一點，也可以讀更好的大學。這是幫助，這是加強民族認同，這是心裏有其他民族。
就像什麽？像一個真正的家庭，一個孩子天生弱一點，家裏都會伸手照顧這個孩子，而不是強壯的孩子毆打和辱罵他，這樣會帶來家庭的分裂。
他不知道，不奴族能存在多久？或許，有一天曆史會帶走這個民族，可隻要他在一天，不奴族之中就不能有歧視！每一個加入不奴的人，都要有基本的權力，包括糧食，包括教育，包括最基本的生存條件。
然後，他再次寫下“大匠師”三個字，他開始認真思索，這種製度的出路在哪裏？
目前而言，大匠師更多的是技術人才，人們天生在這種製度下選出的大匠師都傾向於技術人才。
這些人，都有一種實幹精神，而不奴族的分工協作讓這群人擁有產業鏈的概念。
這些大匠師的產品，又通過貿易，和這個世界緊密相連，他們至少知道這個世界的豐富多彩。
這群人可能對於更宏大的主題，並不關心，但至少這群人都必須生活和工作在人群中，知道人民的苦與樂。
他寫下了一條規定：“大匠師日常工作不離開基層，隻是每月例會，討論和決定國家大事。”
而真正管理不奴族的是大匠師選出的“匠師官”，就像劉玉她們。大匠師會議，將每年“問政”政府，而且這種“問政”將在是公開的，並由史官做全程記錄，這就是不奴族的曆史。
袁華寫下“廣場問政”四個字和“不奴曆史”四個字。
他再次寫下“六年輪值”，六年到底夠不夠推動一個長期政策的執行？六年到底是不是一個合適的時間長短？下一個六年會不會是上一個六年的延續？還是否定？
麵對，浩瀚的大湖，他一個冬天都在思考。
老阿拉什和乞力迴來時，整個營地都一片歡騰，他卻一人獨坐在帳篷裏，陷入沉思之中。
老阿拉什過來，問他：“在幹嘛？”
袁華微笑的說：“迴來了？我在思考不奴族的未來，我想讓這個民族能走的更穩和更遠些。”
老阿拉什笑了，老東西擠進袁華的帳篷，將手伸出帳篷烤著火，說道：“你想讓它走多遠？”
袁華想了想，說道：“至少千年！”
老家夥的手，有點顫抖，他反問：“真能走這麽遠？”
袁華從屁股下麵抽了一根幹柴，輕輕的架在火堆上，說道：“我盡力。”
阿拉什搓了搓手，說道：“大月氏的五族，也就兩百年，大漢又能存在多少年？”
袁華不說話，他隻是盯著火堆。
乞力和古爾麗走過來，古塔和袁怡跟在他們屁股後麵，居然搬來兩個小帳篷。
看到他們走來，袁華讓他們坐到火堆前，才淡淡的說道：“我們是一群離亂中走到一起的人，我不想再看到離亂，不奴族是一個家，我想要這個家完成兩件事。”
眾人不說話，隻是烤著火，眼睛都看著他。
袁華開口說道：“第一，要和大漢融合，睜開眼看這個世界，大漢至少不是奴隸文明，他們的製度已經比周邊文明領先數百年，我們不奴族永遠也不會有奴隸，就目前而言，大漢和我們雙方的文化最為相近，也能夠相融。第二，不奴族又要引領大漢，我們要是大漢另外一個分支，要用一部分大漢的文化，也要在這個文化的根莖上開出更美的花朵。”
他指了指冰雪覆蓋的大湖岸邊，說道：“就如同春天來了，這片湖灘會開出各種顏色的花朵，我們要有自己的色彩。”
他慢慢向所有人講解，自己這段時間的思考和所得，古塔拿來紙筆記錄，袁怡在旁邊為古塔磨墨，其他人不時在提問。
雪花，從蒼穹落下，撲向大地的懷抱。
當袁華展開心胸時，所有人也敞開心胸，因為袁華的一句話打動了所有人。
“人這一生，能吃多少？人死了，需要多大的土地用來埋葬？誰還會記得我們？後人，隻有通過那些文字寫下的東西。我希望不奴族有兩個東西永世不可更改，一為大匠師的地位；二就是史官的地位！前一批人老老實實做事，後一批人老老實實記錄，就像老阿拉什曾經教過我的，勤懇的牧羊人，總會有更多的收獲。要是有一天，我死了，老阿拉什死了；乞力和古爾麗，你們要堅持這兩個原則；若是你們死了，古塔和袁怡要接過這個責任。隻要這個民族是老老實實的，這個民族就不會滅亡！”
老阿拉什讓乞力叫來所有的千夫長和白馬少年，把袁華說的話，讓他們記下，然後給所有不奴族戰士傳達。
從此，不奴族裏開始流傳一句話，“不奴人，與匠師和史官同存！”
劉玉，聽到這句話時，淚流滿麵。她記得上一任女官，死前曾握著她的手說道：“孩子，請你接下我的責任！解憂公主說，有曆史的部落，將會永存！”
崔叔看到可以不用翻越山口，他也趕迴去於闐國，想問問自己的父母和那些親友願不願意跟他去不奴族。
以前他是害怕父母年紀大了，走不過五千米的山口。
袁華派出一百戰士隨同崔力迴去於闐，自己帶著所有人先踏上了迴程。
而乞力則派遣一個新任的萬夫長，留下兩萬不奴輕騎兵配合大漢攻打焉耆城，在焉耆城投降以後，他們再次從焉耆向北，追逐匈奴騎兵到十月底，那時北方已經開始下雪，他們會迴到焉耆，第二年春天返迴四河草原。
袁華，古爾麗帶著最後兩千多老幼的破爛部隊，踏上了迴去四河草原的道路。
袁華這一路下來，也算是看明白了。整個西域其實是一個巨大的寶庫，他一路撿拾礦石，發現天山山脈擁有各種礦場，好好開發絕對富甲天下。
而天上的融水，讓這片大地的沿河地帶擁有充足的水量，日照充足，牧草豐美，隻是這片土地的人們不善於精耕細作，他們種植的方式雖然比草原好一點，可依然並不精細。
古爾麗被太陽曬的黑黑的，可這姑娘的就像一隻小母豹子，每個白天都揮著她的小馬鞭，笑盈盈的。
晚上，古爾麗總是喜歡爬進那個裝有金幣和銀子的馬車，清點一下。
袁華有一天問她：“你們原來部落的名字是不是葛朗台？”
古爾麗疑惑的說道：“不，我們以前的部落名字叫野馬。”
古塔在旁邊賊兮兮的笑，他知道袁華說的葛朗台是什麽意思，那是一個每天晚上都要去點錢的貪財鬼，袁華以前說過這個故事。
小家夥故意把馬速降低，悄悄的告訴袁怡，兩個小東西在後麵，縮著頭，笑的像兩隻偷吃的小老鼠。
袁華的母親，永遠都仿佛停不下來，她帶著一群婦人，總是在忙碌，馬車走就在馬車裏編織蓑衣，停下就幫著做飯和看管孩子們。
接下來就是冬天，他們現在已經不需要穿草披風，但蓑衣可以擋住風雪，在接下來的冬季會很有用處。
十月的伊犁河穀，白天的天氣還好，到了夜晚已經有些寒涼。
袁華很奇怪，他讓所有人在砍伐木頭時，總讓人們將一些樹枝插入土地，並澆灌一些清水。
他說：“這些都是插枝可以成活的樹木，不能我們一代人就將後人的森林都砍完了，要給後人留下些希望。”
就這麽走了二十日，終於在十月底，在一片小雪裏四河草原。
斥候領著一隊騎兵來見袁華，他們帶了一個消息，老阿拉什和乞力共七萬大軍，他們在三百裏外圍住了匈奴王最後的三萬人。
袁華點點頭，他覺得自己不必要為三百裏外的事情操心，最後的五百士兵要保護老幼也不可能再調去戰場。
於是，他告訴斥候：“去通知老阿拉什和乞力，就說我們去看看大湖，會在大湖的南麵紮營，等他們凱旋而歸。”
袁華在十一月五日，抵達的大湖的南麵。這裏有一片被初冬輕吻的湖泊，它的名字叫做巴爾喀什湖。
巴爾喀什湖名字的原意為“沼澤中的草丘”。
站在大湖的南岸，了望大湖，在廣闊的水域中散布著一些草丘或小島，小島上全是積雪覆蓋的牧草。
在這個季節，它如同一位沉睡的少女，靜靜地躺在冰雪的懷抱之中，等待著那些願意探尋她秘密的旅人。
初冬的巴爾喀什湖，是一幅靜謐而又神秘的畫卷。湖麵上，冰層開始悄然蔓延，像是大自然在水麵上鋪開的一層薄薄的水晶。陽光透過稀薄的雲層，灑在冰麵上，反射出耀眼的光芒，仿佛是無數鑽石在湖麵上跳躍。湖岸的樹木，早已褪去了夏日的綠裝，換上了金黃與深紅的秋衣，它們在寒風中搖曳，似乎在訴說著季節更迭的故事。
袁華一個人走在湖邊，腳下是柔軟的雪地，每一步都留下深深的足跡。這些足跡，是旅人與這片土地對話的印記，是初冬給予的溫柔擁抱。偶爾，一陣風吹過，卷起湖麵上的雪花，它們在空中旋轉、飛舞，如同精靈般輕盈。這些雪花，是初冬的使者，它們帶來了寒冷，也帶來了純淨與寧靜。
袁怡和古塔帶著一群孩子在湖邊嬉戲，而遠處的寧靜中，巴爾喀什湖的野生動物也開始了它們的冬季生活。粉紅火烈鳥在湖中優雅地覓食，它們的羽毛在初冬的陽光下顯得格外鮮豔。西伯利亞白鶴在天空中翱翔，它們的身影在湖麵上投下長長的影子，如同一幅動人的水墨畫。這些生靈，是巴爾喀什湖初冬的守護者，它們的存在，讓這片湖泊更加生動，更加富有詩意。
夜幕降臨，篝火邊的巴爾喀什湖變得更加神秘。星空如同一塊巨大的黑色天鵝絨，上麵點綴著無數的鑽石。這些鑽石，是星星，它們在夜空中閃爍，仿佛在與湖麵上的冰晶對話。在這樣的夜晚，時間似乎靜止了，一切都沉浸在初冬的寧靜與美麗之中。
袁華一個人，將帳篷豎立在大湖的旁邊，盤坐在帳篷中，靜靜的看著小雪裏大湖。
巴爾喀什湖的初冬，是一首無言的詩，一幅無聲的畫。它不需要華麗的辭藻，也不需要繁複的色彩，隻需要一顆願意感受的心，去體會那份寧靜，那份純淨，那份屬於初冬的獨特之美。在這裏，每一個唿吸都充滿了初冬的氣息，每一次凝望都能感受到自然的魔力。巴爾喀什湖，用它的初冬，訴說著一個關於季節更迭、生命輪迴的故事。
他很長一段時間都沒有如此安靜和寧和過，現在他要認真思考，未來該如何做，不奴族到底該如何麵對這個世界。
同樣，這個世界該如何看待不奴族？！
他問自己，為何這世間有這麽多紛爭和廝殺？難道人類找不到一條通向和平的道路？人們到底爭奪什麽？
他曾經問過很多人，這個問題，也得到過很多迴答。
有人說，是為了土地！就好像眼前的大湖，優秀的資源是有限的，這些導致不同群體或國家之間的競爭，如同匈奴人要這片土地，是為了土地，水源和無盡的牧草，歸根到底是為了更多一點的食物。
有人說，隻有擴張才能帶來和平，越大的領土，就能為核心地帶提供越大的安全保障？
是的，曆史上，許多國家通過征服其他國家來擴大自己的領土，然後對別人說，是為了自己的安全。
可如果人人都是如此，那這個世界根本就不會有安全！
為了政治權力？為了爭奪或維護政治權力，不同政治集團之間可能會發生衝突。這種事情一旦發生，那麽民族和國家在本質上已經分裂，不同的利益集團已經開始賦予自己不同的標簽，如同漢末時的三國，他們已經不是大漢，他們是魏蜀吳。
如何避免不奴族的內部分裂？如何避免民族區分，避免黨派區分，避免人種區分，這是一個非常重要的問題，這一次迴去必須立法來解決。
有一個問題，是一直困擾袁華的。為什麽大漢和羅馬在這個時期都如此輝煌，可再過千年羅馬的輝煌就消散如煙？文明的內核，到底有何不同？到底是什麽讓華夏能夠一次次分裂，卻不停頑強的聚合，哪怕屍山血海，哪怕死傷無數，為何華夏要一次次不斷粘合破碎的國度？而羅馬卻如同摔碎的冰塊，被曆史的風拂過，煙消雲散？
他日複一日的坐在這大湖邊，看著冰雪不斷覆蓋大湖，看著日升與日落，看著大湖的白日和黑夜。
他抽絲剝繭，開始把問題向更深的核心。
一個民族，它的興盛和滅亡，其實本質上是內部認同的強度。
現在，這個世界，人口還遠遠比不上後世，蠻荒才是主題，人在這片山河之間是如此稀少！
從十四億人口的現代中國，迴到五千萬人口的大漢，更不要說西域，你總會感覺到寂寥，很多時候行幾十裏，也見不人煙。
所以，土地其實不是真正的問題，問題在於如何有效的開發土地，如何讓農業發達起來，讓更多的糧食種子進入這片大陸。
他在沙地寫下了兩個字，“美洲”，他需要美洲的糧食種子。然後，他在美洲之後，寫下了“黑海”。從黑海揚起風帆，進入地中海，出直布羅陀，橫渡大西洋，就到美洲！
然後，他再次在“黑海”之後，寫下“大船”這兩個字，他已經決定將不奴族的手伸向西麵，在黑海的東岸建立新的城市。
安全？
他寫下“羅馬，帕提亞，貴霜，大漢”四個名字，大漢他可以和平共處，但其他三國都表現出了敵意。
他認真寫下自己的底線，“高加索”三個字出現在沙灘上，隻要他們不越過高加索，他不會掀起戰爭，甚至可以開啟更多的貿易。
最後是“民族認同和凝聚力！”
這個問題，他思索了很久！
首先，他劃掉的就是黨派，黨派輪換執政，各個城邦的投票製度，源於希臘。可希臘文明本身就是一直是分裂的，希臘人的內部戰爭，一直從未停歇。
為什麽？因為政黨要存在，那麽天生就需要“切分”，比如我是“大漢黨”，他是“阿蘭黨”，政黨製度本身就是自私的，一個不自私，不能維護黨派核心利益的組織，沒有存在的必要！
一旦開啟黨派，開啟投票，那麽幾代人以後，這個國家必然走向分裂，隻是時間長短的問題，然後就是內戰，然後就是永久的分裂。
這就是羅馬文明走向末路的原因，他們的文化，無論希臘還是羅馬，他們太過強調自我，從未真正聚合歐洲的民族和力量。
袁華，在沙地上寫下“大一統”，他反複在看，他覺得“大一統”，統治的人心，是認同，而不是土地。
他始終記得，第一次吃餃子時的場景，所有人不分民族，不分你我，都能在其中獲得認同和快樂。
至從，他開始明白後世為什麽高考要給少數民族讓分，就算少數民族的孩子學習成績差一點，也可以讀更好的大學。這是幫助，這是加強民族認同，這是心裏有其他民族。
就像什麽？像一個真正的家庭，一個孩子天生弱一點，家裏都會伸手照顧這個孩子，而不是強壯的孩子毆打和辱罵他，這樣會帶來家庭的分裂。
他不知道，不奴族能存在多久？或許，有一天曆史會帶走這個民族，可隻要他在一天，不奴族之中就不能有歧視！每一個加入不奴的人，都要有基本的權力，包括糧食，包括教育，包括最基本的生存條件。
然後，他再次寫下“大匠師”三個字，他開始認真思索，這種製度的出路在哪裏？
目前而言，大匠師更多的是技術人才，人們天生在這種製度下選出的大匠師都傾向於技術人才。
這些人，都有一種實幹精神，而不奴族的分工協作讓這群人擁有產業鏈的概念。
這些大匠師的產品，又通過貿易，和這個世界緊密相連，他們至少知道這個世界的豐富多彩。
這群人可能對於更宏大的主題，並不關心，但至少這群人都必須生活和工作在人群中，知道人民的苦與樂。
他寫下了一條規定：“大匠師日常工作不離開基層，隻是每月例會，討論和決定國家大事。”
而真正管理不奴族的是大匠師選出的“匠師官”，就像劉玉她們。大匠師會議，將每年“問政”政府，而且這種“問政”將在是公開的，並由史官做全程記錄，這就是不奴族的曆史。
袁華寫下“廣場問政”四個字和“不奴曆史”四個字。
他再次寫下“六年輪值”，六年到底夠不夠推動一個長期政策的執行？六年到底是不是一個合適的時間長短？下一個六年會不會是上一個六年的延續？還是否定？
麵對，浩瀚的大湖，他一個冬天都在思考。
老阿拉什和乞力迴來時，整個營地都一片歡騰，他卻一人獨坐在帳篷裏，陷入沉思之中。
老阿拉什過來，問他：“在幹嘛？”
袁華微笑的說：“迴來了？我在思考不奴族的未來，我想讓這個民族能走的更穩和更遠些。”
老阿拉什笑了，老東西擠進袁華的帳篷，將手伸出帳篷烤著火，說道：“你想讓它走多遠？”
袁華想了想，說道：“至少千年！”
老家夥的手，有點顫抖，他反問：“真能走這麽遠？”
袁華從屁股下麵抽了一根幹柴，輕輕的架在火堆上，說道：“我盡力。”
阿拉什搓了搓手，說道：“大月氏的五族，也就兩百年，大漢又能存在多少年？”
袁華不說話，他隻是盯著火堆。
乞力和古爾麗走過來，古塔和袁怡跟在他們屁股後麵，居然搬來兩個小帳篷。
看到他們走來，袁華讓他們坐到火堆前，才淡淡的說道：“我們是一群離亂中走到一起的人，我不想再看到離亂，不奴族是一個家，我想要這個家完成兩件事。”
眾人不說話，隻是烤著火，眼睛都看著他。
袁華開口說道：“第一，要和大漢融合，睜開眼看這個世界，大漢至少不是奴隸文明，他們的製度已經比周邊文明領先數百年，我們不奴族永遠也不會有奴隸，就目前而言，大漢和我們雙方的文化最為相近，也能夠相融。第二，不奴族又要引領大漢，我們要是大漢另外一個分支，要用一部分大漢的文化，也要在這個文化的根莖上開出更美的花朵。”
他指了指冰雪覆蓋的大湖岸邊，說道：“就如同春天來了，這片湖灘會開出各種顏色的花朵，我們要有自己的色彩。”
他慢慢向所有人講解，自己這段時間的思考和所得，古塔拿來紙筆記錄，袁怡在旁邊為古塔磨墨，其他人不時在提問。
雪花，從蒼穹落下，撲向大地的懷抱。
當袁華展開心胸時，所有人也敞開心胸，因為袁華的一句話打動了所有人。
“人這一生，能吃多少？人死了，需要多大的土地用來埋葬？誰還會記得我們？後人，隻有通過那些文字寫下的東西。我希望不奴族有兩個東西永世不可更改，一為大匠師的地位；二就是史官的地位！前一批人老老實實做事，後一批人老老實實記錄，就像老阿拉什曾經教過我的，勤懇的牧羊人，總會有更多的收獲。要是有一天，我死了，老阿拉什死了；乞力和古爾麗，你們要堅持這兩個原則；若是你們死了，古塔和袁怡要接過這個責任。隻要這個民族是老老實實的，這個民族就不會滅亡！”
老阿拉什讓乞力叫來所有的千夫長和白馬少年，把袁華說的話，讓他們記下，然後給所有不奴族戰士傳達。
從此，不奴族裏開始流傳一句話，“不奴人，與匠師和史官同存！”
劉玉，聽到這句話時，淚流滿麵。她記得上一任女官，死前曾握著她的手說道：“孩子，請你接下我的責任！解憂公主說，有曆史的部落，將會永存！”