什麽才是民族認同？
如果要認真說起來，民族認同是一個複雜的問題，它牽涉到非常多的東西。
首先，一群人要有共同的曆史和文化遺產，民族認同往往與共同的曆史經曆、語言、宗教、傳統和文化緊密相關。這些共同點為每一個民族成員提供了一種連續性和身份感。
其次，語言是民族認同形成的重要因素之一。共同的語言不僅是一種溝通工具，也是文化和身份的載體。
再來，就是地理環境和居住區域可以促進共同的生活方式和經濟活動，從而形成共同的身份認同。
最後，是政治組織和國家政策對民族認同的形成和發展有著重要影響。民族國家的形成、民族政策的實施等都會影響民族認同。
當然，宗教，外部威脅和挑戰，也會加強民族內部的團結和認同感。
可不知為何？
袁華到今天卻覺得很簡單，認同其實隻需要一盤餃子。
正月旦這一天，三個城市都舉辦了聚會。傍晚，他們在冬日的操場上，點起上百堆巨大的柴堆篝火。數萬人在森林裏撿來的幹柴，將整個操場的雪都融化，地麵在一點點幹燥，這一刻真的讓人們體會到“眾人拾柴火焰高”的道理。
這年代的人，特別能吃，袁華他們合計了一下，為每個人都準備了三十個羊肉餃子，當然還有烤肉和烤麵餅。
操場邊上架起了五百個大鐵鍋，每個大鐵鍋要負責一百人的餃子。
另外，他們還準備了茶水，但不是真正的茶葉，袁華他們沒有發現茶樹，而是這片大山的饋贈，鬆針茶。
他們選擇3米高度以上、6年生長期以上的鬆樹，春夏采雄樹枝梢的鬆針，維生素c含量高；秋冬采雌樹枝根的鬆針，維生素e含量高。
袁華為了孩子們高興，還準備了很多線控的木頭小人，都是工匠們做的，用細木枝穿孔，用麻繩穿上，就是一個手持長槍，威風凜凜的木頭將軍，把線放進木板的夾縫裏，小孩一拖一拉，木頭將軍就會揮動長槍，好不威風，那一群小孩樂的一陣瘋叫。
十一歲的古塔在一邊看著一群小屁孩在那裏樂著，他癟嘴說道，“誰玩這種東西？”，可背後的小手裏卻握著一個小人兒，大拇指還在不停的揉搓著。
沒有酒，可所有大人們都端著一杯鬆針茶，聚在一起聊天，吹牛，打孩子，好不熱鬧。
等第一鍋餃子開始下鍋，袁華站在操場的一個大木樁上喊道，“第一鍋餃子，五十歲以上老人，十五歲以下的孩子們先來！老人和小孩拿著自家的陶碗，按照編號去大鍋前麵排隊！”
上百高大的士兵，將他的話重複喊了一遍。
看著陶碗裏的餃子，那股濃鬱的香氣便撲鼻而來，讓人垂涎欲滴。餃子皮薄而透亮，隱約可見內裏飽滿的羊肉餡料，仿佛是冬日裏的一抹溫暖陽光，照亮了寒冷的餐桌。咬下一口，餃子皮的柔韌與餡料的鮮美在舌尖交織，羊肉的肉質細嫩而不失彈性，伴隨著恰到好處的香料，如青菜清新，以及胡椒粉的微微刺激，共同奏響了一曲美妙的味覺交響曲。羊肉的鮮美被完美地鎖在了餃子皮中，每一口都是對味覺的極致誘惑。羊肉的香氣與香料的香氣完美融合，沒有一絲膻味，隻有純粹的肉香和香料的清新。湯汁豐富，每一口都能感受到羊肉的鮮美和湯汁的醇厚，仿佛是冬日裏的一股暖流，溫暖了胃，也溫暖了心。
這一天，羊肉蔬菜的餃子，征服了所有人的味蕾，三十個不夠啊！
絕大多數人都沒有吃過如此美味的食物，以至於他們一直在念叨，今年要多種地，多養羊，明年這個時候，還要聚在一起吃“餃子”，一人五十個才行，還要一起過不奴人的正月旦！
連俘虜們都被餃子和正月旦的場景給徹底征服了，有一半的俘虜表示想要留在不奴部，另一半也希望迴去帶著族人遷徙過來。
數百位烏孫族的年輕人，也在高聲叫好，他們商議好了，明年要迴去帶著自己的族人，也過正月旦。這大漢和不奴人的節日，能體會到很多不同於烏孫人過節的東西，他們說不上來，卻覺得心裏無比溫暖。
有時，文化的力量，能夠超越戰爭，這是一種人類心底的認同，它柔軟，溫馨。如果說軍事是凜冽冬日的嚴酷，那文化卻也有春天般溫柔的偉力，且更為持久。
袁華他們是最後吃的，崔力吃著吃著就抹起了眼淚，他想家了。袁華也在心裏說，“爸媽，你們還好嗎？今年吃餃子了嗎？兒子還活著，兒子想你們啊。”
劉玉她們則先將餃子，放在麵前的草地上，朝著東方拜了拜，說道，“解憂公主，我等女官必不負所托，把漢製永遠的延續下去！”
老阿拉什問乞力，“尊老愛幼，你知不知道？”
乞力莫名的看向他，問道，“知道啊！”
於是，老阿拉什從他碗裏扒拉了三個餃子，然後奪路而逃。乞力這才反應過來，端著碗就追這個老不休！
古爾麗給自己的弟弟，多扒拉了六個餃子，古塔不要，可古爾麗摸著他的頭說，“多吃點，等長大了，你要保護姐姐！保護部落。”
古塔眼睛一紅，想起了父母，於是大口的吃下，右手扒拉餃子，左手拿著小人，揮舞道：“我已經長大了，我可以保護姐姐！也可以保護部落。”
古爾麗咯咯的笑，看著古塔，眼睛裏全是溫暖和愛護。
這一刻，南北城牆上，夥夫也將餃子送上了城門，數百戰士也在風雪裏吃著熱氣騰騰的餃子，這一刻不奴部的人們，胃裏，心裏都是暖洋洋的，他們守護的是這一片山穀，也同樣是這一刻的美味和人間的溫暖。
一個士兵吃著吃著就大哭起來，眾人上去問為何？
那士兵紅著眼睛說，“大兄今年戰死了，他死之前都沒吃過這餃子！”
十夫長走上前來，拍著他的肩膀說道：“知道你大兄為何戰死？”
士兵搖了搖頭。
十夫長站起來，看向城牆外的大雪，喊道：“他們戰死，為了咱不奴部的所有人，能吃上這口餃子！明日，若我也戰死沙場，所有人要記得多吃一個餃子！”
眾士卒皆動容，將最後幾個餃子，慢慢的吃下。這一刻，他們隻覺著，這飯食得來不易，不可再狼吞虎咽。
那士兵也擦幹眼淚，將餃子一口口吃下，心裏想著，若是不奴人每年都有這樣的飯食，自己死了又有何妨？
是的，一份現代人極其普通的食物，在勞動生產力低下，人均都吃不飽的時代，那就是珍寶。
這世間有萬般好，有金，有玉，有象牙，有珊瑚，有珍珠，有銅錢，可袁華曾經說過，“在我看來，隻有：三件東西是珍寶，一是吃飽，二是刀劍，三是文字，其他都是假的，毫無意義！”
所以，不奴部有三件事可以視為最重要的事情，一是春耕；二是武備；三是教育。除這三件事外，皆是小事。
正月旦以後，全體會議，而後劉玉行文，正式確定不奴部政體。
不奴族，全部由“工匠”構成，哪怕是女官，也稱“文匠”；軍事主官，稱為“軍匠”；種糧食的，稱為“糧匠”。。。
十個工人是一個工作組，按照產業分工，每兩年工作組在市政府，不記名投票選一個“少工匠”；同年，每十個少匠座，也在市政府不記名推舉一個“中匠座”；中匠座可以進行城市政府的聽證和議政，並在重大決策時參與投票。
最後，政府在這些中匠座中，進行考核，每個行業選出五名“大匠作”，組成中央政府。
大匠座的任期，最長是六年，六年之後必須退任，從中匠座裏麵再次選出新的人選。
退任後的大匠座，稱為“匠參”，在政府中組成各行各業的參謀部和監察部。
每升任一級，個人收益提升三成。舉例說明：如果普通工匠領一千斤糧食，那麽少匠座是1300斤；中匠座是1600斤，大匠作和匠參是1900斤。
於此同時，為了鼓勵創造和向政府分享，每一次個人的重大發現，等同升級一次。
如果農業匠人發現一種新的糧食種子，並試驗種植通過，那麽他就是少匠座，第二次他就是中匠座，以此類推！貢獻到達大匠作，將可以進入政府，享受退任後的匠參待遇。
這是一種社會專利權，對發現者和發明者分配供給享用終生，但不可移交下一代。
十五歲之後的年輕人，無論男女，要至少從事三個不同的行業，並從軍兩年，才能最後選擇一個行業，作為自己一生的職業。
按照袁華的說法，“從事三個行業，這是開拓個人的視野，理解各個產業之間的協作，同時參軍，是為了理解和平的意義，打磨性格，能夠成為一個性格剛強的人。不從軍的家庭和個人，不得參選匠座！”
這就是不奴部的規矩，每個家庭都要為部落的安全做出犧牲，不能隻讓少數家庭去承受。同時全民軍訓一日不可鬆懈，每日上午六時到七時，必須訓練一個小時，每月馬步必須合練兩日。
紮多看著這個政府的建立，他認真計算了居民的軍事訓練時間。吃驚的發現，平民每年訓練的時間合計，等同於六十個人天，這簡直和帕提亞的貴族正規軍也差不多了。畢竟帕提亞的貴族軍隊還要做很多非軍事訓練相關的事物，例如幫貴族養馬，或者進行農活。
推開自己房間的蓋這厚木板的格柵木窗，紮多看著遠處的裏海，寒風繚亂了他的長發，自言自語道，“這是將近十四萬的大部落，除老幼外人人軍訓，幾乎就等同於十萬人的士兵，誰可以征服這樣的部落？希望帕提亞的那些貴族，不要做出錯誤的選擇！那將萬劫不複！”
如果要認真說起來，民族認同是一個複雜的問題，它牽涉到非常多的東西。
首先，一群人要有共同的曆史和文化遺產，民族認同往往與共同的曆史經曆、語言、宗教、傳統和文化緊密相關。這些共同點為每一個民族成員提供了一種連續性和身份感。
其次，語言是民族認同形成的重要因素之一。共同的語言不僅是一種溝通工具，也是文化和身份的載體。
再來，就是地理環境和居住區域可以促進共同的生活方式和經濟活動，從而形成共同的身份認同。
最後，是政治組織和國家政策對民族認同的形成和發展有著重要影響。民族國家的形成、民族政策的實施等都會影響民族認同。
當然，宗教，外部威脅和挑戰，也會加強民族內部的團結和認同感。
可不知為何？
袁華到今天卻覺得很簡單，認同其實隻需要一盤餃子。
正月旦這一天，三個城市都舉辦了聚會。傍晚，他們在冬日的操場上，點起上百堆巨大的柴堆篝火。數萬人在森林裏撿來的幹柴，將整個操場的雪都融化，地麵在一點點幹燥，這一刻真的讓人們體會到“眾人拾柴火焰高”的道理。
這年代的人，特別能吃，袁華他們合計了一下，為每個人都準備了三十個羊肉餃子，當然還有烤肉和烤麵餅。
操場邊上架起了五百個大鐵鍋，每個大鐵鍋要負責一百人的餃子。
另外，他們還準備了茶水，但不是真正的茶葉，袁華他們沒有發現茶樹，而是這片大山的饋贈，鬆針茶。
他們選擇3米高度以上、6年生長期以上的鬆樹，春夏采雄樹枝梢的鬆針，維生素c含量高；秋冬采雌樹枝根的鬆針，維生素e含量高。
袁華為了孩子們高興，還準備了很多線控的木頭小人，都是工匠們做的，用細木枝穿孔，用麻繩穿上，就是一個手持長槍，威風凜凜的木頭將軍，把線放進木板的夾縫裏，小孩一拖一拉，木頭將軍就會揮動長槍，好不威風，那一群小孩樂的一陣瘋叫。
十一歲的古塔在一邊看著一群小屁孩在那裏樂著，他癟嘴說道，“誰玩這種東西？”，可背後的小手裏卻握著一個小人兒，大拇指還在不停的揉搓著。
沒有酒，可所有大人們都端著一杯鬆針茶，聚在一起聊天，吹牛，打孩子，好不熱鬧。
等第一鍋餃子開始下鍋，袁華站在操場的一個大木樁上喊道，“第一鍋餃子，五十歲以上老人，十五歲以下的孩子們先來！老人和小孩拿著自家的陶碗，按照編號去大鍋前麵排隊！”
上百高大的士兵，將他的話重複喊了一遍。
看著陶碗裏的餃子，那股濃鬱的香氣便撲鼻而來，讓人垂涎欲滴。餃子皮薄而透亮，隱約可見內裏飽滿的羊肉餡料，仿佛是冬日裏的一抹溫暖陽光，照亮了寒冷的餐桌。咬下一口，餃子皮的柔韌與餡料的鮮美在舌尖交織，羊肉的肉質細嫩而不失彈性，伴隨著恰到好處的香料，如青菜清新，以及胡椒粉的微微刺激，共同奏響了一曲美妙的味覺交響曲。羊肉的鮮美被完美地鎖在了餃子皮中，每一口都是對味覺的極致誘惑。羊肉的香氣與香料的香氣完美融合，沒有一絲膻味，隻有純粹的肉香和香料的清新。湯汁豐富，每一口都能感受到羊肉的鮮美和湯汁的醇厚，仿佛是冬日裏的一股暖流，溫暖了胃，也溫暖了心。
這一天，羊肉蔬菜的餃子，征服了所有人的味蕾，三十個不夠啊！
絕大多數人都沒有吃過如此美味的食物，以至於他們一直在念叨，今年要多種地，多養羊，明年這個時候，還要聚在一起吃“餃子”，一人五十個才行，還要一起過不奴人的正月旦！
連俘虜們都被餃子和正月旦的場景給徹底征服了，有一半的俘虜表示想要留在不奴部，另一半也希望迴去帶著族人遷徙過來。
數百位烏孫族的年輕人，也在高聲叫好，他們商議好了，明年要迴去帶著自己的族人，也過正月旦。這大漢和不奴人的節日，能體會到很多不同於烏孫人過節的東西，他們說不上來，卻覺得心裏無比溫暖。
有時，文化的力量，能夠超越戰爭，這是一種人類心底的認同，它柔軟，溫馨。如果說軍事是凜冽冬日的嚴酷，那文化卻也有春天般溫柔的偉力，且更為持久。
袁華他們是最後吃的，崔力吃著吃著就抹起了眼淚，他想家了。袁華也在心裏說，“爸媽，你們還好嗎？今年吃餃子了嗎？兒子還活著，兒子想你們啊。”
劉玉她們則先將餃子，放在麵前的草地上，朝著東方拜了拜，說道，“解憂公主，我等女官必不負所托，把漢製永遠的延續下去！”
老阿拉什問乞力，“尊老愛幼，你知不知道？”
乞力莫名的看向他，問道，“知道啊！”
於是，老阿拉什從他碗裏扒拉了三個餃子，然後奪路而逃。乞力這才反應過來，端著碗就追這個老不休！
古爾麗給自己的弟弟，多扒拉了六個餃子，古塔不要，可古爾麗摸著他的頭說，“多吃點，等長大了，你要保護姐姐！保護部落。”
古塔眼睛一紅，想起了父母，於是大口的吃下，右手扒拉餃子，左手拿著小人，揮舞道：“我已經長大了，我可以保護姐姐！也可以保護部落。”
古爾麗咯咯的笑，看著古塔，眼睛裏全是溫暖和愛護。
這一刻，南北城牆上，夥夫也將餃子送上了城門，數百戰士也在風雪裏吃著熱氣騰騰的餃子，這一刻不奴部的人們，胃裏，心裏都是暖洋洋的，他們守護的是這一片山穀，也同樣是這一刻的美味和人間的溫暖。
一個士兵吃著吃著就大哭起來，眾人上去問為何？
那士兵紅著眼睛說，“大兄今年戰死了，他死之前都沒吃過這餃子！”
十夫長走上前來，拍著他的肩膀說道：“知道你大兄為何戰死？”
士兵搖了搖頭。
十夫長站起來，看向城牆外的大雪，喊道：“他們戰死，為了咱不奴部的所有人，能吃上這口餃子！明日，若我也戰死沙場，所有人要記得多吃一個餃子！”
眾士卒皆動容，將最後幾個餃子，慢慢的吃下。這一刻，他們隻覺著，這飯食得來不易，不可再狼吞虎咽。
那士兵也擦幹眼淚，將餃子一口口吃下，心裏想著，若是不奴人每年都有這樣的飯食，自己死了又有何妨？
是的，一份現代人極其普通的食物，在勞動生產力低下，人均都吃不飽的時代，那就是珍寶。
這世間有萬般好，有金，有玉，有象牙，有珊瑚，有珍珠，有銅錢，可袁華曾經說過，“在我看來，隻有：三件東西是珍寶，一是吃飽，二是刀劍，三是文字，其他都是假的，毫無意義！”
所以，不奴部有三件事可以視為最重要的事情，一是春耕；二是武備；三是教育。除這三件事外，皆是小事。
正月旦以後，全體會議，而後劉玉行文，正式確定不奴部政體。
不奴族，全部由“工匠”構成，哪怕是女官，也稱“文匠”；軍事主官，稱為“軍匠”；種糧食的，稱為“糧匠”。。。
十個工人是一個工作組，按照產業分工，每兩年工作組在市政府，不記名投票選一個“少工匠”；同年，每十個少匠座，也在市政府不記名推舉一個“中匠座”；中匠座可以進行城市政府的聽證和議政，並在重大決策時參與投票。
最後，政府在這些中匠座中，進行考核，每個行業選出五名“大匠作”，組成中央政府。
大匠座的任期，最長是六年，六年之後必須退任，從中匠座裏麵再次選出新的人選。
退任後的大匠座，稱為“匠參”，在政府中組成各行各業的參謀部和監察部。
每升任一級，個人收益提升三成。舉例說明：如果普通工匠領一千斤糧食，那麽少匠座是1300斤；中匠座是1600斤，大匠作和匠參是1900斤。
於此同時，為了鼓勵創造和向政府分享，每一次個人的重大發現，等同升級一次。
如果農業匠人發現一種新的糧食種子，並試驗種植通過，那麽他就是少匠座，第二次他就是中匠座，以此類推！貢獻到達大匠作，將可以進入政府，享受退任後的匠參待遇。
這是一種社會專利權，對發現者和發明者分配供給享用終生，但不可移交下一代。
十五歲之後的年輕人，無論男女，要至少從事三個不同的行業，並從軍兩年，才能最後選擇一個行業，作為自己一生的職業。
按照袁華的說法，“從事三個行業，這是開拓個人的視野，理解各個產業之間的協作，同時參軍，是為了理解和平的意義，打磨性格，能夠成為一個性格剛強的人。不從軍的家庭和個人，不得參選匠座！”
這就是不奴部的規矩，每個家庭都要為部落的安全做出犧牲，不能隻讓少數家庭去承受。同時全民軍訓一日不可鬆懈，每日上午六時到七時，必須訓練一個小時，每月馬步必須合練兩日。
紮多看著這個政府的建立，他認真計算了居民的軍事訓練時間。吃驚的發現，平民每年訓練的時間合計，等同於六十個人天，這簡直和帕提亞的貴族正規軍也差不多了。畢竟帕提亞的貴族軍隊還要做很多非軍事訓練相關的事物，例如幫貴族養馬，或者進行農活。
推開自己房間的蓋這厚木板的格柵木窗，紮多看著遠處的裏海，寒風繚亂了他的長發，自言自語道，“這是將近十四萬的大部落，除老幼外人人軍訓，幾乎就等同於十萬人的士兵，誰可以征服這樣的部落？希望帕提亞的那些貴族，不要做出錯誤的選擇！那將萬劫不複！”